(পার্ট পাঁচশত এক থেকে তিন), Depok, পশ্চিম জাভা, Indonnesia, আগস্ট 20, 2015, 11:16 অপরাহ্ন).
প্রতি প্রার্থনা, উভয় বাধ্যতামূলক প্রার্থনা পাঁচবার একটি দিন এবং পড়া Sunnah প্রার্থনা উভয় tasyahud tasyahud tasyahud প্রারম্ভে বা শেষে আমরা নবী মুহাম্মদ ও তার পরিবার এবং আব্রাহাম উপর blessings পড়া করতে বাধ্য করা হয়.
যে প্রার্থনা রিডিং এবং সমাপ্তি
ভাষার উৎপত্তি অনুযায়ী প্রার্থনা takbiratul ihrom দিয়ে শুরু হয় প্রার্থনা প্রার্থনা এবং কর্ম মানে. এবং শুভেচ্ছা দিয়ে শেষ এবং শর্তাবলী এবং নির্দিষ্ট থামের পাশে আবদ্ধ. প্রার্থনা জীবনের শেষ পর্যন্ত ধারাবাহিকভাবে সম্পন্ন করা আবশ্যক, যা ইসলামের দ্বিতীয় স্তম্ভ. ইসলামী ধর্ম পতন এই উপর অত্যন্ত নির্ভরশীল. মুসলমান ও অমুসলিমদের মধ্যে বিভাজন রেখা হিসেবে সালাহ. তিনি প্রথম পরকালে অ্যাকাউন্ট আনা হয়েছিল যে একটি দাতব্য প্রতিষ্ঠান.
উদ্দেশ্য নামাজ বাধ্যতামূলক পঠন
উদ্দেশ্য হৃদয় (ওয়াজিব) যেখানে বিশেষজ্ঞের ফিকাহ (Ittifaq Fuqoha '), এর ঐক্যমত্য উপর ভিত্তি করে. আর jumhur Fuqoha 'মালিকি ছাড়া (বিশেষজ্ঞরা ফিকাহ সংখ্যাগরিষ্ঠ) অনুযায়ী যে "উচ্চারণ" অভিপ্রায় মৌখিকভাবে সুন্নাহ, এটা এই উদ্দেশ্য বুঝতে সাহায্য করে, কারণ এই লিভার হয়. মালেকী মাযহাবের নবী না manqul Sunnah জন্য তার দিকে তাকান না, যখন উচ্চারণ ও উচ্চারণ যাতে এটা, "স্মৃতি" সাহায্য
ডন প্রার্থনা করতেও পঠন
اصلي فرض الصبح ركعتين مستقبل القبلة اداء لله تعالى
"Usholli Fardlosh Shubhi rok'ataini ADAA দেরী lillaahi ta'aala qiblati mustaqbilal"
এর মানে: "ভোর বাধ্যতামূলক প্রার্থনা আমি উদ্দেশ্য দুটি চক্র, এই সময়ে, কারণ আল্লাহ Ta'ala ক্বিবলামুখী যখন"
Takbiratul ইহরাম পঠন.
الله اكبر
"আল্লাহু আকবার" মানে: "আল্লাহ মহান"
পঠন iftitah
إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين. إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين
"Innii wajjahtu wajhiya lilladzii fatharas samaawaati ওয়াল-Ardha, haniifam muslimaw wamaa Ana মিনাল musyrikiin. ইন্না shalaati wanusukii wamahyaaya wamamaatii lillaahi রবিবল 'alaamiina. Laa syariika Lahu wabidzaalika umirtu ওয়া আনা মিনাল muslimiina."
অর্থ: "আমি আসমান ও সোজা এবং আত্মসমর্পণের রাজ্যের সঙ্গে যিনি পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন আমার মুখ মুখোমুখি, এবং এর পরিবর্তে আমি ঈশ্বরবাদী ক্লাসে অন্তর্ভুক্ত প্রকৃতপক্ষে sembahyangku, ibadatku, আমার জীবন ও মহাবিশ্ব ঈশ্বর কেবল আমার মৃত্যু তাঁর কোন অংশীদার কারণ, এখন পর্যন্ত.. আমি পরিচালিত হতে ইচ্ছুক ছিল, এবং আমি এই মুসলমানদের ক্লাস হয়. "
আল-বাকারা পাঠ এবং একটি সংক্ষিপ্ত চিঠি পড়ার জন্য (উদাহরণস্বরূপ আল আন্তরিক)
সূরা আল-বাকারা ও Terjemahanya
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
الرحمن الرحيم
مالك يوم الدين
إياك نعبد وإياك نستعين
اهدنا الصراط المستقيم
صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
ইন্দোনেশিয়ান সূরা আল ফাতিহা পড়া
"Bismillahirrahmanirrahim"
Alhamdulillahi রবিবল আলামীন,
Arrahmaanirrahiim
Maaliki yaumiddiin,
Iyyaka nabudu waiyyaaka nastaiin,
Ihdinashirratal Mustaqim,
shiratalladzina an'amta শান্তিতে ghairil maghduubi শান্তিতে waladhaalin হতে হতে,
সূরা আল ফাতিহা এর অনুবাদ পড়তে
", পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি".
"সমস্ত প্রশংসা আল্লাহরই, যিনি বিশ্বজগতের পালনকর্তা হতে".
"পরম করুণাময়, পরম দয়ালু".
"কিয়ামতের দিন সেই বিষয়ে নিয়ন্ত্রণ".
"আমরা একমাত্র আপনারই ইবাদত, এবং আপনি সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা শুধুমাত্র আমাদের দিতে হবে '.
"আমাদেরকে সরল পথ দেখাও",
"; তারা বিপথে চালিত হয় তাদের ক্রোধের না (পথ) নয় (রাস্তা) জালান আপনি তাদের পক্ষপাত দিয়েছি যাদের (তারা)".
সূরা ইখলাছ
بسم الله الرحمن الرحيم
قل هو الله أحد الله الصمد) 1 (2) (لم يلد ولم يولد) 3 (ولم يكن له كفوا أحد) 4 (
কুল আরবী আল্লাহু Munday (জাতিসংঘ), আল্লাহু alshshamad (U), লাম yalid walam yuulad (U), walam yakullahu kufuwan Munday (জাতিসংঘ).
এর মানে হল:
1). বলুন, তিনি আল্লাহ, পরাক্রমশালী
2). ঈশ্বর তাকে সবকিছু উপর নির্ভর করে যারা একটি ঈশ্বর
3). তিনি কোন জন্ম বা সন্তান জন্ম হয়
4). এরপর সেই কেউ সমান
পঠন নম
سبحان ربي العظيم وبحمده
অর্থ "Subhaana রাবিবয়াল 'azhiimi wabihamdih": "পুণ্য সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন, প্রশংসিত."
I'tidal পড়া.
سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد
". লিমান হামিদাহ Sami'allaahu, rabbanaa walakal হামদু" এর মানে: "ঈশ্বর তাঁর প্রশংসা যারা sesiapa শুনতে হবে হে আমাদের পালনকর্তা, আপনার পবিত্রতা ও মহিমা জন্য.."
পঠন প্রণতি
سبحان ربي الأعلى وبحمده
"Subhaana রাবিবয়াল a'laa wabihamdih"
অর্থ: "আল্লাহ যিনি সর্বোচ্চ, প্রশংসিত আল্লাহর পক্ষ থেকে পবিত্র"
পঠন দুটি প্রণতি মধ্যে বসা
رب اغفرلي وارحمني وارفعني واجبرني وارزقني واهدني وعافني واعف عني
"Rabbighfirlii warhamnii warfa'nii wajburnii warzuqnii wahdinii ওয়া 'aafinii wa'fu' annii"
"হে আল্লাহ আমাকে আমার পাপের, রহমত রহমত ক্ষমা করুন এবং darjatku বাড়াতে এবং সমস্ত ত্রুটি-যথেষ্ট এবং আমার পুষ্টিসাধকতা, এবং আমার নির্দেশ দিতে এবং আমি sejahterakanlah এবং আমাকে ক্ষমা কর." এর মানে:
প্রথম tasyahud পঠন
التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله. اللهم صل على محمد
"Attahiyyaatul mubaarakaatush sholawaatuth thayyibatul lillaah, Assalaamu'alaika ayyuhan nabiyyu warahmatullaahi wabarakaatuh, Assalaamu'alainaa wa'alaa 'ibaadillaahish shaalihiin Ashhadu allaa ইলাহা illallaah, Waasyhadu আন্না Muhammador rasuulullaah Allahhumma Sholli..' আলা মুহাম্মাদ." এর মানে: "সমস্ত সম্মান, মঙ্গল, সুখ এবং ঈশ্বরের ধার্মিকতা, শান্তি, রহমত এবং আপনি আপনার প্রতি বরকত kupanjatkan, হে নবী (মুহাম্মাদ). নিরাপত্তা আমাদের সমগ্র দাস নেককার-ধার্মিক জন্য থাকতে পারে শুভেচ্ছা. হে আল্লাহ আমি শপথ করে বলছি এবং হে, তুমি ছাড়া ঈশ্বরের উপাসনার যোগ্য কোন উপাস্য নেই যে অঙ্গীকার এবং আমি শপথ করে বলছি এবং প্রকৃতপক্ষে নবী মুহাম্মদ তোমার ইয়া আল্লাহ, ইয়া আল্লাহর রাসূল, নবী মুহাম্মদ তোমার আশীর্বাদ বর্ষণ, প্রতিজ্ঞা.
Tasyahud চূড়ান্ত ফাইন্যান্স এবং প্রার্থনা
التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صلبت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد. اللهم إني أعوذبك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال.
"Attahiyyaatul mubaarakaatush shalawaatuth thayyibatul lillaah, Assalaamu'alaika ayyuhan nabiyyu warahmatullaahi wabarakaatuh, Assalaamu'alainaa wa'alaa 'ibaadillaahish shaalihiin. Ashhadu allaa ইলাহা illallaah, Waasyhadu আন্না Muhammador rasuulullaah. Allahhumma Shalli' আলা মুহাম্মাদ ওয়া 'আলা aali থেকে মুহাম্মদ, Kamaa shallaita' আলা Ibraahim, ওয়া 'আলা aali থেকে Ibraahim. Wabaarik' আলা মুহাম্মাদ ওয়া 'আলা aali থেকে মুহাম্মদ, Kamaa baarakta' আলা Ibraahim, ওয়া 'আলা aali থেকে Ibraahim. ফীল' aalamiina ইন্নাকা hamiidum majiid. Allaahumma innii a'uudzubika মিনিট 'adzaabi jahannama Wamin' adzaabil qabri Wamin Wamin fitnatil mahyaa wamamaati fitnatil masiihid dajjaal. "
অর্থ:. "ঈশ্বরের সকল সম্মান, মঙ্গল, সুখ এবং ধার্মিকতা, শান্তি, রহমত এবং আপনি আপনার প্রতি বরকত kupanjatkan, হে নবী (মুহাম্মাদ) নিরাপত্তা আমাদের সমগ্র দাস নেককার-ধার্মিক জন্য থাকতে পারে শুভেচ্ছা আমি ব্যতীত কোন উপাস্য আল্লাহ একীন করে নাও যে সাক্ষ্য দেওয়া.. আপনি ইব্রাহীম ও তার পরিবার থেকে রহমত দান একবার আমি ". নবী হে আল্লাহ! Limpahkanlah রহমত. মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল এবং তাঁর যে Sebagimana সাক্ষ্য দেওয়া. আর limpahilah দোয়া আমাদের নবী মুহাম্মদ এবং পরিবারের উপর হতে. আপনি ইব্রাহীম ও তার পরিবারের আশীর্বাদ হিসেবে. "প্রশংসনীয়, এবং সমুচ্চ তুমি মহাবিশ্বের সর্বত্র." হে আল্লাহ, আমি শাস্তি অভিশপ্ত এবং জীবন ও মৃত্যুর পশুর মন্দ fitnahnya কুত্সা থেকে সেইসাথে কবরের আযাব থেকে তোমার আশ্রয় প্রার্থনা করছি. "
শুভেচ্ছা পঠন
السلام عليكم ورحمة الله
"আপনি সব জন্য নিরাপত্তা ও করুণা.": ". Assalaamu 'আলাইকুম warahmatullaah" এর মানে
Shalawat NARIYAH ওজন
দ্বারা
দ্বারা Ustadz আব্দুল্লাহ Zaen, জলজ পালন, এম এ
টেলিভিশন Shalawat পুণ্য
ইসলাম প্রতিশ্রুত পুরস্কার নানাবিধ মধ্যে একটি বিশেষ অনুশীলনের নবীর প্রতি রহমত পড়তে হয় নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam. অনেক ন্যাশ আল কুরআন এর (প্রতিজ্ঞা) এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam উদ্দেশ্যমূলক হাদিস এই উন্নতচরিত্র দলিল পুনর্গঠন করা. তাদের মধ্যে:
আল্লাহ পরাক্রমশালী এর শব্দ:
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতারা নবীর কাছে bershalawat. হে ঈমানদারগণ, তোমরা, [/ 33 আল আহযাব: 56] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর হ্যালো বলে আপনি bershalawatlah
ইমাম ইবনে কাসীর [1], "আল্লাহ পরাক্রমশালী স্বর্গদূতদের সামনে তার পাশ দিয়ে তাঁর বান্দাদের আল্লাহর রসূল অবস্থান বলে তার ভাষ্য মধ্যে বলছেন. আল্লাহ পরাক্রমশালী প্রশংসিত তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam তাদের সামনে, তাই তারা হয় bershalawat alaihi WA sallam থেকে পৃথিবীর বাসিন্দাদের সঙ্গে প্রশংসা আকাশ দখলকারীদের মিলে তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে সব হয়. "তিনি sallallaahu' নবী sallallaahu alaihi WA sallam বলেন. তারপর আল্লাহ পরাক্রমশালী তাকে হ্যালো bershalawat এবং বলতে অধিবাসীরা আদেশ 'বলা
একটি হাদিস, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
صلوا علي; فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا
আমার জন্য আপনাকে Bershalawatlah. নিশ্চয় নিশ্চয় আল্লাহ তাকে দশ গুণ [এইচআর bershalawat হবে, একবার আমার bershalawat কেহ. মুসলিম 1 / 288-289 কোন. 384]
Tuhfah আল-Ahwadzi ইন, আল-Mubârakfûri rahimahullah বলেন তাঁর বান্দাদের জন্য আল্লাহ পরাক্রমশালী এর blessings উদ্দেশ্য আল্লাহ তাদের প্রতি দযা ও পুরস্কার দ্বিগুণ ব্যাখ্যা করেছেন যে.
আর নবী জন্য ফাইন্যান্স এবং নামাজের পুণ্য দেখায় যে অন্যান্য অনেক প্রস্তাব আছে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam. অতএব, এটি আশ্চর্যজনক নয় যে, প্রথম থেকে, ইসলাম টেক্কা পণ্ডিতদের ফাইন্যান্স এবং নামাজের পুণ্য ব্যাখ্যা করার জন্য একটি বিশেষ বই লিখেছিলেন. উদাহরণস্বরূপ, Fadhlush ছালাত 'আলা আল-নবী sallallaahu' alaihi WA sallam থেকে ইমাম ইসমাঈল ইবনে ইসহাক আল-কাযী (199-282 এইচ), Jalâ'ul Afhâm ফাই Fadhlish সালাহ করে দায়মুক্ত সালাম Muhammadin Khairil ইমাম ইবনে আনাম কাজ আলা ওয়া ' কাইয়িম আল-Jawziyya (691-751 এইচ) এবং অন্যদের. [2]
আন্তরিক এবং অনুকরণ রসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম bershalawat ইন
উপরে থেকে, এটি Shalawat পড়া ইসলামে নির্ধারিত উপাসনা যাতে সুস্পষ্ট মনে. আর ইতিমধ্যে প্রতি সেবা দুটি শর্ত পূরণ যে আল্লাহ পরাক্রমশালী সন্তুষ্ট হতে পারে, আল-কুরআন ও সুন্নাহর আর্গুমেন্ট হিসেবে উলামা বিবৃতি উপর ভিত্তি করে, পরিচিত. যথা সরাসরি চালানো আল্লাহ ও নবী নির্দেশের অনুযায়ী নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam.
ফখরুদ্দীন AR-Razy (544-606 এইচ) দুটি শর্ত আল্লাহ পরাক্রমশালী শব্দের বৈধ পূজা উপসংহারে বলা যায় যে:
ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا
যারা পরকাল কামনা করে এবং তিনি একজন আস্তিক, যখন তাকে জন্মাতে পারে যে অনুশীলন করতে চেষ্টা; তারপর তারা প্রচেষ্টা ভাল দিয়ে পুরস্কৃত করা হয় তারাই. [আল-ইসরা '/ 17: 19]
Rahimahullah, তিনি কীর্তির পরকালের পুরস্কার আশা, "প্রথম প্রয়োজন, বলেন. উদ্দেশ্য আছে না হয়, তাহলে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন, কারণ এর পরে তিনি ... কাজের থেকে লাভবান হবে না,
إنما الأعمال بالنيات
সত্যই কাজের এটা অভিপ্রায় নির্ভর করে. [এইচআর. বুখারী, 1/9 কোন. 1 - Al-Fath]
সেইসাথে দাতব্য উদ্দেশ্যে হিসাবে আল্লাহ ও তাঁর প্রেম জানতে চাওয়ার দ্বারা হৃদয় জ্বালান. কেউ তার নাগালের আল্লাহর উপাসনা এবং বশ্যতা থেকে কাজের উদ্দেশ্যে হয়েছে, যদি না এই অর্জন করা হবে না.
দ্বিতীয় শর্ত, "তাকে যে বাড়ে অনুশীলন করতে চেষ্টা", যার মানে আল্লাহ পরাক্রমশালী, বাক্য নেই অনুশীলন এটা যে লক্ষ্য অর্জন করতে পারে অভ্যাস পরকালে বিলি হবে বলে আশা করা উচিত নয়. এটা উপাসনা এবং বশ্যতা ঘটনা রয়েছে, যদি না এবং একটি অনুশীলন, যাতে বিবেচনা করা হবে না. আত্মাভিমান কাজের সঞ্চালন কাছাকাছি আল্লাহ পরাক্রমশালী পেতে যারা অনেকে! "[3].
, (আইন অনুযায়ী) একটি দলিল আন্তরিকভাবে কাজ করা হয় ইমাম ইবনে কাসীর (700-774 এইচ). সত্য Shari'a অনুবর্তী, একা এবং দ্বিতীয়ত আল্লাহ জন্য আন্তরিক, প্রথম. এটা দুই প্রয়োজনীয়তা পূরণ করতে হবে, গ্রহণ অনুশীলন করতে ", সত্যাপন, কিন্তু এটা সত্য নয় . অনুশীলন গ্রহণ করা হয় না নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
আমাদের কাছ থেকে কোন আদেশ তারপর এটি অভ্যাস যে একটি রীতি অনুশীলন কোন ব্যক্তি যিনি [এইচআর প্রত্যাখ্যাত হবে. 3/1343 মুসলিম কোন. 1718] আয়েশা radi anhuma থেকে
একইভাবে, Shari'a অনুযায়ী একটি অভ্যাস lahiriyah, কিন্তু অপরাধী আল্লাহ থেকে mengikhlaskan উদ্দেশ্য নয় যদি; কাজের উদাহরণ বাতিল করা হবে. "[4]
ফাইন্যান্স উপাসনা এবং ভাল কাজের দোয়া কারণ অনুশীলন আল্লাহ পরাক্রমশালী দ্বারা গৃহীত হয়েছে, যাতে উপরের দুই প্রয়োজনীয়তা পরিপূর্ণ উচিত, যে আন্তরিক ও রসূলের নির্দেশের অনুযায়ী হয় নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam.
Bershalawat মধ্যে ইখলাছ মানে:
1. শুধুমাত্র তাঁর কাছ থেকে আল্লাহ পরাক্রমশালী পরিতোষ ও পুরস্কারের আশা.
2. টেক্সট আন্তরিকতা নীতিকে পরিপন্থী হয় উপাদান থাকে না যা Shalawat সার্চ. অথবা অন্য কথায়, তাঁকে ছাড়া অন্য আল্লাহ একটি নির্দিষ্ট অধিকার, এবং মত যা কিছু আরোপ, যেমন আল্লাহ পরাক্রমশালী ছাড়া অন্য istighatha হিসাবে, শিরক ও কুফর অভিযুক্ত করা হয় না. দ্বিতীয় নিয়ম অবশ্যই, মানুষের পণ্য Shalawat গ্রন্থে প্রয়োগ করা হয় না নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam. কারণ, এটা টেক্সট Shalawat Ma'shum চিত্রে থেকে আসে, তাহলে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, তারপর এই আমাদের আলোচনার প্রেক্ষাপটে, বাইরে এটা অসম্ভব কারন নবী sallallaahu' alaihi WA sallam এবং পালানো কুফর রয়েছে এমন কিছু শেখানো.
অনুকরণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam bershalawat এ, maksdunya:
1. অনুকরণে Shalawat তাকে শেখানো এবং রাজত্ব ghuluw (অতিরঞ্জিত) এবং lafaz শিরক প্রবেশ যে সীমালংঘন করো না.
তিনি syariatkan যে মুহূর্ত সময়ে তাকে 2. bershalawat. [5]
3. কোরআনে আল্লাহ পরাক্রমশালী এর শব্দ অনুশীলন করার জন্য, তার শ্রেষ্ঠ প্রথম পড়া নেয়ামত বৃদ্ধি. আল-আহযাব / 33: 56 এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam উপরে উল্লিখিত কথাগুলো.
, আমাদের আলোচনার মূল প্রবেশ করার জন্য সময় কিছু গুরুত্বপূর্ণ নিয়ম রয়েছে যা এক্সপোজার প্রস্তাবনায় পরে.
Shalawat NARIYAH ওজন
ইন্দোনেশিয়া মুসলমানদের মধ্যে, অনেক দোয়া টেক্সট বিক্ষিপ্ত. যেমন, Shalawat Fatih, Munjiyât দোয়া, Wahidiyyah Shalawat দোয়া Thibbul Qulub, এবং -নেই বিস্মরণ আমাদের- Shalawat Nâriyyah কেন্দ্রবিন্দু হিসেবে. টেক্সট Shalawat গঠিত শাস্ত্রীয় চেনাশোনা সঙ্গে শুধু কন্টেন্ট নেই, তারা সমসাময়িক সৃষ্টি করেছেন সম্পাদক-এডিটর উপর নির্ভর করে. উদাহরণস্বরূপ, Wahidiyyah বন্দর লোর Kedunglo Kediri, কেএইচ অধিবাসীদের এক দ্বারা 1963 সালে প্রণীত Shalawat. আবদুল মজিদ ma'ruf. [6]
পাঠকদের দ্বারা অর্জন করা সম্ভব হবে fadhilah (পুণ্য) পর্যন্ত উপরন্তু, তারা সময় পড়া, পড়ার পরিমাণ, নিয়ম এই দোয়া বিভিন্ন ধরনের পড়তে তৈরীর খুব 'সৃজনশীল' হয়. যেমন যদি যে সব আছে আইন ফাউন্ডেশন ছিল.
Shalawat Nâriyyah Shalawat-Shalawat মানুষের গঠনের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত এক Shalawat. মানুষ তার অর্থ বুদ্ধিমান দ্বারা হয়, তা অনুশীলন করতে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা, বা তার বিষয়বস্তু বুঝতে পারছি না. প্রকৃতপক্ষে, এটা সম্ভবত দ্বিতীয় ধরনের আরো প্রভাবশালী হয়. অনেকে অগত্যা এটা তার রোল মডেল এই দোয়া বৈধতা, তাহাতে অর্থ এছাড়াও কন্টেন্ট পরীক্ষা করা প্রয়োজন বোধ ছাড়া পরিসংখ্যান, আত্মীয়-স্বজন ও বন্ধুদের শাসিত, বা "fadhilah" দ্বারা প্রলুব্ধ হয় একমাত্র কারণ হল অনুশীলন.
এছাড়াও, যা এই দোয়া, সম্পর্কে আরও পরীক্ষা আগে কখনও কখনও এটি প্রথম সম্পূর্ণ লেখা আনা সাহায্য, Shalawat Tafrîjiyah Qurthubiyah বলা: [7]
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد, وتنفرج به الكرب, وتقضى به الحوائج, وتنال به الرغائب وحسن الخواتم, ويستسقى الغمام بوجهه الكريم, وعلى آله وصحبه, في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك
ইয়া আল্লাহ, limpahkanlah নিখুঁত Shalawat এবং শুভেচ্ছা ওয়েলফেয়ার সব সমস্যার সব চাহিদা পূরণ করা সম্ভব, সব ব্যথা দূর করা যেতে পারে, যা সমাধান করা যেতে পারে, এবং সব khatimah ঈপ্সিত এবং Husnul অর্জন করা সম্ভব হয় তাকে কারণ যা আমাদের নবী মুহাম্মদ, মাস্টার ভরা, সেইসাথে ধন্যবাদ ঢালা তার প্রসিদ্ধ বৃষ্টি ঝরিয়া. আশা রাখি, আপনার পরিচিত সব সংখ্যা যতটা তার পরিবার এবং প্রতি মুহূর্তে এবং শ্বাস তার বন্ধু, যাও terlimpahkan
স্রষ্টা Shalawat NARIYAH কে?
বিদ্যমান রেফারেন্স উপর ভিত্তি করে, আমরা শুধুমাত্র এই Shalawat স্রষ্টাদের আল-Sanusy নামে একজন লোক যে দেখায় যে একটি অঙ্গভঙ্গি খুঁজে পাইনি. [8] তবে, এখন আমরা যে খুব বেশি এই ডাক নাম ব্যবহার করে, তার পুরো নাম কে নিরূপণ করতে সক্ষম হয়েছে এবং না আছে পর্যন্ত আমরা পেতে পারি না দোয়া সৃষ্টি করে, যা হিসাবে-Sanusi তথ্য দেখায়. তবে সঠিক উপাধি হিসেবে-Sanusi ব্যাপকভাবে মরোক্কোর এলাকায় ছড়িয়ে যে সুফি penisbattan একটি ফর্ম হিসাবে-Sanusiyyah ধর্মসভা.
সত্য লেখক Shabat নবী sallallaahu alaihi WA sallam থেকে ছিল?
একটি ওয়েবসাইটে বলছেন:. "Sholawat Nariyah শেখ Nariyah শেখ দ্বারা কম্পাইল একটি sholawat হয় এই নবী এর companions এক রয়েছে যে নবী মুহাম্মদ সময় জীবিত এক তিনি একেশ্বরবাদ জন্য বাইরে যাচ্ছে শেখ Nariyah সবসময় প্রতিভাস conveying এ নবীর কঠিন কাজ দেখতে.. আল্লাহ, শেখ সবসময় নবী sholawat তথাকথিত এবং Nariyah শেখ Sholawat Nariyah বলা সংবিধান sholawat নবী এক হল যে নবী, নামাজের জন্য নিরাপত্তা ও সমৃদ্ধির জন্য আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে ইসলাম, ভাল কাজের এবং নৈতিক ভাল পড়ান.
এক রাতে, শেখ Nariyah যতটা 4444 বার sholawatnya পড়তে. এটা পড়ার পর, তিনি আল্লাহর karomah পায়. তারপর একটি সমাবেশে তিনি নবী তটস্থ এবং প্রথমবার নবী সাথে স্বর্গে প্রবেশ জন্য জিজ্ঞাসা. আর নবী একমত. আছে কেউ ঈর্ষান্বিত বন্ধু এবং তারপর প্রার্থনা জন্য অনুরোধ শেখ Nariyah হিসাবে একই. কিন্তু নবী শেখ Nariyah ইতিমধ্যে আগাম অনুরোধ কারণ তিনি করতে পারেননি.
কেন এটা নবীর সাহাবাগণ প্রত্যাখ্যান? এবং সঠিকভাবে শেখ Nariyah পারেন? সঙ্গীদের শেখ Nariyah দ্বারা চর্চা প্রতি রাতে নবী নিরাপত্তা ও কল্যাণ জন্য প্রার্থনা করা হয় অনুশীলন সচেতন ছিল না. প্রার্থনা "সুদৃঢ় আশীর্বাদপুষ্ট pengamalnya পরিণত করা হবে, যাতে আল্লাহ তাঁর নবীর নিশ্চিত করেছে কারণ মুহাম্মদ প্রার্থনাকারী ব্যক্তি মূলত নিজেকে জন্য প্রার্থনা করা হয়. [9]
উপসংহার ইন, খ্যাতি বা অখ্যাতি লেখক Shalawat Nariyah শেখ Nariyah নামে একজন লোক, এবং সে নবীর সাহাবীদের মধ্যেও ছিল নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তার দ্বারা স্বর্গে যেতে গ্যারান্টী হয়েছে যে.
একজন মুসলমান অন্ধভাবে এটা ধর্মীয় বিষয়ে আসে, বিশেষ করে যখন, শোধন এবং গবেষণা ছাড়া, তাকে উপস্থাপন করা হয় তা গ্রহণ করা উচিত নয় হিসাবে.
অন্তত উপরে গল্প থেকে পর্যবেক্ষণ করা প্রয়োজন যে দুটি পয়েন্ট আছে:
1. সত্যিই নবী একটি কম্প্যানিয়ন আছে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শেখ Nâriyah বলা?
সাহাবায়ে কেরামের গল্পের উৎস 'কোথায় 2.? আর সনদ (নামও চাওয়া) এটা আছে?
প্রথম বিন্দু ব্যবস্থা হিসাবে, নোট যে সাহাবীদের জীবনী নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ইসলামের পণ্ডিতদের কাছ থেকে অতিরিক্ত মনোযোগ পেয়ে হয়েছে. অনেক বই তারা জীবনী বন্ধুদের ছুলা লিখেছি. লেখকের সময়, ঐ রেফারেন্স শুধুমাত্র বন্ধুদের এর জীবনী বলতে বিশেষভাবে লেখা হয় না হওয়া পর্যন্ত তাদের পরে পণ্ডিত এবং তাদের সঙ্গীদের এর জীবনী বর্ণনা লেখা রেফারেন্স আছে. আল হাফিজ আবু Nu'aim আল Asfahani (336-430 এইচ) এবং আল-হাফিজ কামাল আবুল হাজ্জাজ আল Mizzi এর Tahdzîbul কাজ (654-742 এইচ) দ্বারা Hilyatul সাধুদের ': প্রথম মডেল উদাহরণ মধ্যে. আল-হাফিয ইবনে আবদ আল বার (368-463 এইচ) এবং আল-হাফিয ইবনে হাজার আল-'Asqalani আল-Ishâbatu ফাই Tamyîzish Shahâbah কাজের আল-Istî'âb ফাই Ma'rifatil অ্যাশ-HAB কাজ: যেমন দ্বিতীয় মডেল, একটি উদাহরণ হিসাবে (773-852 এইচ).
উপরে এবং রেফারেন্স অন্যান্য জীবনী বিভিন্ন বই নিয়ে গবেষণা করার পর, সাধারণত সঙ্গে পণ্ডিতদের আখ্যায়িত kutubut tarâjim WA Ath-Thabaqat, Nâriyah বলা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর Companions এক পাওয়া যায়নি. আসলে, আমাদের জ্ঞান, যে নাম আছে যারা কোন এক শাস্ত্রীয় পণ্ডিত. তারপর যেখানে ব্যক্তি ?? আসছে
প্রকৃতপক্ষে, মানুষ শুধু ভবিষ্যতে 'শিরোনাম' শেখ বরাবর নাম এ খুঁজছেন দ্বারা উলামা বই পড়া একটু অভ্যস্ত হয়, ব্যক্তির সত্যিই সাহাবাগণ যে সন্দেহ অবিলম্বে হবে. এছাড়াও এমবেডিং 'শিরোনাম' আমাদের- -sepengetahuan না কাস্টম পণ্ডিতদের নাম বন্ধুদের সামনে শেখ এবং না একটি শব্দ সাধারণভাবে তারা ব্যবহার করে, তাই এটা কান তাই অদ্ভুত.
উপসংহার ইন: আমাদের গবেষণা উপর ভিত্তি করে, নবীর কোন সাহাবী নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শেখ Nariyah বলা. তাই সাহাবায়ে কেরামের দোয়া অ্যাট্রিবিউশন সন্দেহজনক প্রয়োজনীয় এবং অত্যন্ত নিন্দিত হয়.
দ্বিতীয় পয়েন্ট হিসাবে, ইন্টারনেট একটি কাগজ খুবই দু: খজনক লেখক তিনি বাজানো হয় যে গল্পের সনদ (আখ্যান চেইন) উল্লেখ করা হয় না, বা সংক্ষিপ্ত বিবরণ রেফারেন্স উদ্ধৃত hinted. তিনি নিশ্চয় আমরা বর্ণনাকারীদের পরীক্ষা করে, গল্প বৈধতা খুঁজিয়া বাহির, বা মূল বই পড়ুন করার চেষ্টা করবে উপরোক্ত দুটি জিনিস এক উল্লেখ করতে চায় ধরুন. অথবা সম্ভবত উপরোক্ত গল্প পরী কাহিনী লেখক কলম হয়? যদি হ্যাঁ, তারপর গল্প 'মূল্যহীন; কথাসাহিত্য জন্য ওরফে গল্প ঘটেছে যে কখনও!
দুঃখের বিষয় যে, ধর্ম সংক্রান্ত বিষয়ে, না কয়েক মুসলমানদের প্রায়ই, বৈধতা mengcrosscek প্রয়োজন বোধ ছাড়া তিনি কোনো বই এবং ইন্টারনেট, বা প্রতিবেশী, বন্ধু, শিক্ষক ও পরিচিতদের দ্বারা বলা গল্প অন্তর্ভুক্ত করে একটি গল্প গেলা হয়. যদি গল্পের একেবারে সত্য! যদিও বাস্তবে প্রায়ই ক্ষেত্রে নয়.
মিথ্যা গল্প এবং অন্যদের ফিল্টার আউট, ইসলামের অন্য কোন ধর্ম, যথা ইসলামের সানাদ হয়েছে যে একটি বিশেষ সুযোগ (নামও চাওয়া) আছে. এই ধরনের তথ্য আল-Fishâl এবং ইবনে তাইমিয়া (661-728 এইচ) ইবনে হাযম (384-456 এইচ) [10] নীত হয়. [11]
ইমাম আবদুল্লাহ ইবনে আল মুবারক (118-181 এইচ) "isnad ধর্মের অংশ. কোন isnads থাকে, তা হলে কেউ সে ইচ্ছামত বলতে মুক্ত হতে হবে." তিনি বলেন, [12]
বিষয়বস্তু অর্থ Shalawat NARIYAH
, "ইয়া আল্লাহ, limpahkanlah নিখুঁত Shalawat এবং তাকে সব সমস্যা সমাধান করা যেতে পারে কারণ যা আমাদের নবী মুহাম্মদ, মাস্টার ভরা শুভেচ্ছা ওয়েলফেয়ার ঢালা সব ব্যথা দূর করা যেতে পারে, সব চাহিদা পূরণ করা সম্ভব, এবং সব অভিপ্রায় ঈপ্সিত এবং Husnul khatimah অর্জন করা সম্ভব এবং তার প্রসিদ্ধ ধন্যবাদ বৃষ্টি পড়ে. আশা তার পরিবার এবং আপনার পরিচিত সব সংখ্যা যতটা প্রতি মুহূর্তে এবং শ্বাস তার সঙ্গীদের, এর terlimpahkan. "
আমাদের সাহসী মুদ্রণ এই সংক্ষিপ্ত প্রবন্ধে পালন করা হবে যে Shalawat Nâriyyah অংশ. সব অসুবিধা penisbatan অদ্রবণীয়তা ধারণ করে বাক্য, সব কষ্ট বর্জন, অভিপ্রায়, সব বিশৃঙ্খলভাবে আল্লাহ পরাক্রমশালী ছাড়া অন্য সব ইচ্ছা এবং Husnul khatimah কৃতিত্বে, ditunaikannya. এই ক্ষেত্রে তারা এটা সব করছেন নবী মানে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam. আল-কোরআন ও সুন্নাহ পরিপন্থী, এবং অবিশ্বাস করার অপরাধী বিলি করতে পারেন, কারণ এই অ্যাট্রিবিউশন, একটি মারাত্মক ভুল. এই সমস্ত কর্মের, কারণ, ক্ষমতা একমাত্র আল্লাহ পরাক্রমশালী, তাই না.
আমাদের নিম্নলিখিত গ্রন্থে পরীক্ষা করে দেখি:
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون
কে তিনি তাঁর কাছে প্রার্থনা, এবং সমস্যা নির্মূল যে পৃথিবীতে একটি খলিফা হিসেবে আপনি (মানবজাতিকে) তোলে যখন কষ্ট হয় যারা (সালাত) মঞ্জুর? আল্লাহ ছাড়া অন্য কোন উপাস্য আছে কি? আপনি বেশ কয়েক তাকে মনে রাখবেন! [An-Naml / 27: 62]
এই আয়াতে আল্লাহ পরাক্রমশালী শুধুমাত্র তিনি সমস্যা অনুষ্ঠানের মধ্যে প্রতি আহ্বান করেছিলেন, এবং দুর্যোগ আঘাত যখন তিনি সাহায্যের জন্য তাকে বলে আশা করা হচ্ছে যে মনে করিয়ে দেয়. এই ধরনের তথ্য ইমাম ইবনে Kathir নীত হয়. [13]
আল্লাহ পরাক্রমশালী অস্বীকার প্রেক্ষাপটে প্রশ্ন জিজ্ঞেস করার পর, "আর কোন ঈশ্বর কিন্তু আল্লাহ কি?", যে কেন. এটা wallahu তিনি একটি ঈশ্বর 'প্রতিদ্বন্দ্বী' আল্লাহ পরাক্রমশালী হিসাবে এটি diserunya যিনি করেছিল তাহলে মানুষ, কষ্ট ও দুঃখ ও আল্লাহ পরাক্রমশালী ছাড়া অন্য সাহায্যের জন্য প্রতিবাদী হয়, যে ভাল জানেন, hinted হয়. কেউ অনুরোধ, কিন্তু শুধুমাত্র আল্লাহ পরাক্রমশালী প্রদান করতে পারেন কারণ.
উপরোক্ত আয়াত সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ, আল্লাহ পরাক্রমশালী এর শব্দ নিম্নলিখিত:
قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين) 63 (قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون
আপনি নম্রতা ও মৃদু কণ্ঠস্বর (বলার অপেক্ষা রাখে না) সাথে তাঁর ডাকা যা তিনি (দুর্যোগ) থেকে আমাদের রক্ষা করে, প্রকৃতপক্ষে ', স্থলে ও সমুদ্রে বিপর্যয় থেকে আপনি সংরক্ষণ করতে পারবেন যারা ", বলে, নিশ্চয় আমরা হতে হবে মানুষ কৃতজ্ঞ. "বলুন," আল্লাহ্ আপনাকে বিপর্যয় থেকে এবং মর্মপীড়া সব ধরণের থেকে রক্ষা কর. সুতরাং কেন আপনি তাকে ফিরে সংযুক্ত না "[আল-আন'আম / 6: 63-64]?!.
وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون
তারপর আল্লাহর, যে আপনি যে কোনো নিতেন এক (আগমনের) ছিল. এবং আপনি শুধুমাত্র তাঁরই (উচিত) যদি আপনার সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা করতে, মর্মপীড়া মুছে ফেলা হয় তাহলে [An-Nahl / 16: 53]
দুনিয়া এবং আখেরাতে উদারতা কোন ফর্ম, শুধুমাত্র আল্লাহ পরাক্রমশালী একা আনতে হবে যে affirms যা উপরে একই আয়াত বোঝাতে যা আল্লাহর আরো অনেক শব্দ. সেইসাথে নিজেদের থেকে তাদের রাখা যে বিশ্বের অথবা পরকালে, শুধুমাত্র আল্লাহ পরাক্রমশালী সব খারাপ হিসাবে.
যে কারণে, আমরা আমাদের Qudwah, নবী পেতে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সবসময় সব বিষয়ে ফিরে আল্লাহ পরাক্রমশালী যেতে নির্দিষ্ট.
আমাদের তিনি পড়তে যা প্রার্থনা কিছু পরীক্ষা করে দেখি:
اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها, وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة
ইয়া আল্লাহ, ভাল সব আমাদের বিষয়ক শেষ করতে, এবং অপমান দুনিয়া এবং পরকালে [এইচআর আযাব থেকে রক্ষা কর. ইবনে Hibbaan 3/230 কোন. 949]
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث, أصلح لي شأني كله, ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين
হে সুপ্রিম জীবিত এবং ইয়াং ক্রমাগত তোমার চারুতা দ্বারা, আমি সাহায্যের জন্য begged এক তাঁর বান্দাদের যত্ন নিতে. আমার অবস্থা সারা সংশোধন, এবং এটা নজর [এইচআর একমাত্র বিকল ছিল, যদিও তুমি নিজেকে উপর নির্ভর jadikanku. আল-হাকিম 1/739 কোন. 2051]
اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت
ইয়া আল্লাহ, আপনার করুণা আমি আশা ছিল ছিল. সুতরাং এটি একটি চোখ পিট পিট করার শুধুমাত্র ছিল, যদিও আমার নিজেকে উপর নির্ভর করতে হয় না. আর আমার অবস্থা ধরে সংস্কার. কোন এক ডান diibadahi কিন্তু আপনি আছে. [এইচআর. আবু দাউদ, 5/204 কোন. আবু বাকরাহ radi anhu এর 5090, এবং ইবনে Hibbaan (তৃতীয় / 250 কোন. 970] দ্বারা বৈধ গণ্য.
তাকান নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আল্লাহ পরাক্রমশালী পুরো ব্যাপার আরোপ, এবং সবসময় শুধুমাত্র আল্লাহ পরাক্রমশালী সবকিছু পুনঃস্থাপন, যাতে আমাদের একটি উদাহরণ দিয়েছেন !. তিনি শুধু এখন -যদিও করেনি এবং তার উপর নির্ভর করে তার মানুষ শেখানো?! তিনি বলেছেন, কারণ এভাবে তিনি অসম্ভব নির্দেশ, "এটা নজর একমাত্র বিকল ছিল, যদিও আপনি (হে আল্লাহ) আমাকে নিজেকে উপর নির্ভর করা কি". তিনি পদত্যাগ চর্চা, তাই উচ্চ উৎকৃষ্ট উদাহরণ যে তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam এটা শুধুমাত্র একটি মুহূর্ত জন্য, এমনকি যদি নিজের উপর নির্ভর করতে চায় নি, একটি চোখ পিট পিট! কেন আমরা এই বিষয়ে এবং অন্যদের মধ্যে তাঁকে অনুকরণ না?
গত নামায কায়েম!. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের সর্বোপরি অনুরোধ শুধুমাত্র আল্লাহ পরাক্রমশালী দেওয়া উচিত যে পূজা একটি ফর্ম যে -wallahua'lam- দেখায় যা tayyibah লা ilaha illallah, সাথে তার প্রার্থনা বন্ধ.
টেলিভিশন Shalawat NARIYAH নবী sallallaahu alaihi WA sallam এর কীর্তন করা মানে?
সম্ভবত এই রিডিং এবং নামাজ Nâriyah এবং অন্যান্য যেমন দোয়া বৈধ করার তাদের সর্বশেষ যুক্তি. নবী sallallaahu এর তাসবীহ অজুহাতে হয় alaihi WA sallam 'alaihi WA sallam, তারা নবী sallallaahu এর শিক্ষা থেকে যে পথভ্রষ্ট দোয়া বজায়'. এমনকি খারাপ, তাদের মধ্যে কিছু লোক ছাপ করার চেষ্টা করা হয়েছে আছে, Nâriyah Shalawat সমালোচনা যারা নবী প্রশংসা যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam! এটি একটি ফলো বিকৃতি ও সংশোধন করা উচিত.
প্রধান সমস্যা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বাধ্যতামূলক কীর্তন করা যে প্রথম জানতে হয়. আর এই বিশ্বাসের প্রধান শাখা এক. বিশ্বাসের শাখা এমনকি উচ্চতর ভালবাসার উচ্চপদ মর্যদা, তাকে [14] প্রেমে বিশ্বাস শাখা থেকে ভিন্ন. না ভাষার কিছু ভালবাসে সে স্পষ্টভাবে mengagungkannya কারণ. উদাহরণস্বরূপ, বাবা-মায়েরা তাদের সন্তানদের ভালবাসেন, কিন্তু তার আবেগ শুধুমাত্র তাকে সম্মান প্রদান করা হবে এবং mengagungkannya প্রদান করা হবে না. কীর্তন করা এবং তাদের উভয় পবিত্রতা ঘোষণা প্রদান করা হবে যারা তার বাবা, একটি সন্তানের ভালবাসা দিয়ে পার্থক্য. [15]
নবীর অধিকারের মধ্যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তার মানুষ কীর্তন, উচ্চপদ ও সম্মানের হয় পূর্ণ হতেই হবে, যা তিনি sallallaahu' alaihi WA sallam. মহিমান্বয়ন, তাসবীহ ও সম্মান তার মনিবের কাছে বাবা বা ক্রীতদাস থেকে একটি সন্তানের জন্য কীর্তন, উচ্চপদ ও সম্মানের অতিক্রম করতে হবে. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون
তাকে এ বিশ্বাসী লোকদের, তাঁর সাহচর্য অবলম্বন তাকে সাহায্য এবং তাকে (আল-কুরআন) যা কিছু অবতীর্ণ নূরের অনুসরণ করেছে যা; তারা ভাগ্যবান বেশী. [আল-আ'রাফ / 7: 157]
পণ্ডিতদের মধ্যে কোন দ্বিমত কি অনুচ্ছেদে "প্রজনন" উপরে উচ্চপদ হয় দ্বারা বোঝানো হয় যে, এখন পর্যন্ত. [16]
হৃদয়, মৌখিক এবং শরীরের সদস্যদের আয়োজিত নবী sallallaahu alaihi WA sallam এর তাসবীহ [17]
হৃদয়ের উদযাপন তিনি আল্লাহর বান্দা ও রসূল প্রতীত হয় মানে. এই বিশ্বাসটি এক mengedepanan নবী জন্য স্নেহ এন স্ব, শিশু, বাবা এবং সমস্ত মানবজাতির dariapda প্রেম ঘটায়.
এই বিশ্বাসটি কিভাবে গ্র্যান্ড ও কর্তৃত্ব তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam এর একটা ধারনা লালনপালন, মহিমা, অবস্থান permeates এবং উচ্চ স্থান অধিকার করে.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam নবী কীর্তন ফুটো শক্তিশালী হৃদয়ে, নিঃসন্দেহে বাহ্যিকভাবে আপাত প্রভাবিত করবে যখন যকৃত, শরীরের রাজা. মৌখিক তাকে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রশংসা ভিজে সর্বদা করবে এবং বলেন মহিমা সেই মহিমা. একইভাবে, শরীরের সদস্যদের সব নির্দেশিকা চালানোর বিষয় হতে হবে তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam, আইন ও তিনি sallallaahu শিক্ষার শুনা' alaihi WA sallam, সেইসাথে তাদের অধিকার পূরণে.
সন্মান তদ্বিপরীত অত্যুক্তি একটি উপাদান ছাড়া, যথা আল্লাহ ও তাঁর রসূল আত্মশ্লাঘা এন তাকে আবৃত্তি, আছে অধিকার বা হয় সাথে তার কীর্তন মৌখিকভাবে যে তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রশংসা. এক্ষেত্রে সবচেয়ে বড় প্রশংসা তার জন্য পড়তে এবং নামাজের মধ্যে. [18]
সাঈদ আল-Halîmy (338-403 এইচ), এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে প্রার্থনা, তার নাম উদ্ধরণ তার ধর্ম প্রকাশক ও শরিয়া মন্দিরে সঙ্গে বিশ্বের তাকে কীর্তন, মানে. মেধার ওভারফ্লো তাকে প্রবাহিত যাতে পরকালে, অনুরোধ জানানোর কথা উল্লেখ করে, তিনি আল-Maqam আল মাহমুদ স্পষ্ট [19] সঙ্গে তার মানুষের জন্য মধ্যস্থতা এবং তার মহিমা চালা.
আমরা মৌখিকভাবে তাকে পড়ুন যখন যা সভ্য সঙ্গে উচ্চপদ মৌখিক ফরম সহ. কৌতুক আল্লাহর নবী বা রসূল উপাধি দিয়ে তাঁর নাম ঐক্যবদ্ধ হয়, এবং তাকে আশীর্বাদ দিয়ে শেষ হয়. আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:
لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا
আপনি অন্যদের আপনি অধিকাংশ ডাকতে তুমি রসূলের একটা কল করবে না. [আল-নূর / 24: 63]
বন্ধু সবসময় কল সঙ্গে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আহ্বান করা হয় কেন,' হে আল্লাহর রসূল! " বা "আল্লাহ ইবরাহীম হে নবী!".
এছাড়াও আশীর্বাদ দিয়ে ঢেকে তার নাম উল্লেখ করা উচিত; "Shallallahu'alaihi WA sallam বলেন," না শুধুমাত্র আদ্যক্ষরা দেখেছি বা মত করে. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي
আমার নাম তাকে বলা হয় যারা এক সময় কৃপণতা করছে যারা, তিনি আমাকে bershalawat না. [এইচআর. তিরমিযী, কোন. আলী ইবনে আবি তালিব radi anhu এর 3546. আত-তিরমিযী rahimahullah বলেন এই হাদিস "হাসান বৈধ গারিব"] বলেন.
যে সাথে কীর্তন মৌখিক ফরম সহ নেকী উল্লেখ তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam, বিশেষাধিকার এবং অলৌকিক নবী sallallaahu' alaihi WA sallam. ', জনসাধারণের জন্য alaihi WA sallam এর অবস্থান তাদেরকে স্মরণ ও অধিকার তিনি sallallaahu' Sunnah তিনি sallallaahu ভূমিকা alaihi WA sallam, তাদের নীতি ও মহৎ গুণাবলী শেখানো তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তিনি এবং একটি প্রশংসা হিসাবে এটি করা হয় কবিতা বা না তা'য়ালার সাথে জীবন ইতিহাস বলে, কিন্তু পদ যেমন অত্যধিক উচ্চপদ ও মত হিসাবে Shari'a বিধান, সীমা অতিক্রম না.
শরীরের সদস্যদের উচ্চপদ, আইন চর্চা, যার অর্থ যদিও তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam, শারীরিক ও আধ্যাত্মিক শক্তিশালী তার আদেশ অনুসরণ করে এটি দিয়ে বিদ্ধ করা, সুন্নাহ উদাহরণ অনুসরণ করুন. রেযা ও নিয়ম সঙ্গে আন্তরিক যে তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam আনা, ভালোবাসা এবং ঘৃণার বিরোধিতা এবং এটি নির্মাণ করতে তাদের বিরুদ্ধে, যারা সুন্নাহ রক্ষার tuntunannya ছড়িয়ে করার চেষ্টা করছে.
সব যে তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam, আদেশ এবং menyelisihi তওবা এবং অনিয়ম মধ্যে তামাদি যখন beristighfar না নিষিদ্ধ থেকে দূরে থাকুন.
"নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে বাধ্যতা তিনি আদেশ বা কিছু নিষিদ্ধ না হওয়ার কারণে তিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে আনা সত্যে বিশ্বাস এবং বিশ্বাসের একটি ফল, হয়, কিন্তু আল্লাহর হুকুম তাঁর শব্দ হিসাবে.:
وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله
আমরা উদ্দেশ্যেই রসূল প্রেরণ করেছি, কিন্তু আল্লাহর হুকুম মান্য করা. [একটি- Nisa '/ 4: 64]
আর রসূলের আনুগত্যের মানে দূরে তার আদেশ ও নিষেধ থেকে চলমান. "[20]
উপসংহার নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর আলটিমেট উচ্চপদ এমনভাবে যে দূরে নিষেধাজ্ঞা এবং উপাসনা থেকে, তার আদেশ মাননা তাঁর কাছ থেকে যে আসে খবর বিশ্বাস চারটি বাক্য সংকলিত আপ যে disyariatkannya. [21]
MENGAGUNGKANNYA অত্যধিক নবী sallallaahu alaihi WA sallam থেকে নিষিদ্ধ অবস্থান
বিস্তৃতভাবে উভয় বিশ্বাস, বক্তৃতা এবং কাজের মধ্যে, আল্লাহ পরাক্রমশালী ধর্ম নিয়ে বাড়াবাড়ি থেকে আমাদের কাজ করতে নিষেধ করেছেন, বলতে. 171: কুরআন একটি- Nisa '/ 4 হিসাবে.
আর আমাদের নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রশংসা মধ্যে অতিরঞ্জিত বিশেষভাবে নিষিদ্ধ করেছে. তাঁর বাণী হিসাবে,
لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم, فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله
আপনি খ্রিস্টান ঈসা ইবনে-মরিয়ম পুত্র প্রশংসা অতিরঞ্জিত হিসাবে আমার প্রশংসা জলে যেতে উচিত নয়. প্রকৃতপক্ষে আমি শুধু তার ভৃত্য, তারপর "(মুহাম্মদ) আল্লাহ ও তাঁর রসূলের এর ভৃত্য", বলে [এইচআর. বুখারী (6/478 কোন. 3445 -al-ফতেহ) উমরের বিন Khatthab radi anhu]
আর আমাদের নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তার প্রশংসা তিনি sallallaahu অত্যধিক সঙ্গীদের অস্বীকার' তারা অতিক্রম করা হবে এই ভয়ে যে alaihi WA sallam বলেন, তাই নিষিদ্ধ মধ্যে পড়ে. এছাড়াও, একেশ্বরবাদ এর বিশুদ্ধতা বজায় রাখার জন্য, যাতে হিসাবে গ্লানি শিরক এবং বৈধর্ম্য সঙ্গে দূষিত হয় না. তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam এমনকি সম্ভবত শিরক বা বৈধর্ম্য বিবেচনা করা হয় না যে জিনিস sampaipun, এটা anticipating খুব সতর্ক.
আনাস ইবনে মালিক radi anhu, গল্প বলে
أن رجلا قال: "! يا محمد, يا سيدنا, وابن سيدنا, وخيرنا, وابن خيرنا" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أيها الناس عليكم بتقواكم, ولا يستهوينكم الشيطان, أنا محمد بن عبد الله عبدالله ورسوله, والله ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله عز وجل".
(একদিন), যিনি বলেছেন কেউ ছিল "হে মুহাম্মাদ, আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হে হে Sayyiduna (আমাদের নেতা), Sayyidina পুত্র, আমাদের মধ্যে নিতবর পুত্র!". নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন, "হে আমাদের সম্প্রদায়, ভয় পেও উত্তরে শয়তান আপনাকে বিভ্রান্ত আমি মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ দিন না; আল্লাহ অনুরোধে জন্য, আমি আপনাকে বলছি উত্তোলন পছন্দ করি না, আল্লাহ ও তাঁর রসূলের একটি চাকর আল্লাহ উল্লেখ হয়েছে যে অবস্থানে ছাড়িয়ে গেছে.. আমার জন্য ". [এইচআর. আহমাদ (20/23 কোন. 12 551) এবং Adh-Dhiya 'আল-Maqdisy দ্বারা বৈধ গণ্য (5/25 কোন. 1627) এবং ইবনে Hibbaan (14/133 কোন. 6240].
উপরোক্ত বিবরণ সঙ্গে আশা, এটা উচ্চপদ প্রশংসনীয় ফরম এবং পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণার এর ঘৃণ্য রূপ যা যা, স্পষ্ট দেখা হয়েছে.
এই কাগজের লেখক তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে যখন পরামর্শ বিতরণ ইবনে হাজর আল-Haitamy (909-974 এইচ), সঙ্গে বন্ধ হয়ে যায় যে, নবী কীর্তন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং বিদ্যমান যে এই সীমা অতিক্রম না হয়, তাদের বিতর্ক অনুমোদিত হবে এমন কিছু দিয়ে.
সবাই মানব ধরনের দাবী যা কিছু যে আল্লাহ তার মানুষের জন্য অনুমতি দেওয়া যা কিছু, সাথে ছাড়া নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam কীর্তন করা না করার জন্য তিনি ", আবশ্যিক বলেন. প্রকৃতপক্ষে কুফরীর নিমজ্জিত করা হবে এই সীমা অতিক্রম, na'udzubillahi মিনিট dzalik. এমনকি নির্ধারিত হয়েছে যে কিছু পরেও, উৎপত্তি বিচ্যুতি স্থাপিত হবে. সুতরাং আমরা কোন যুক্তি হল যে কিছু সন্তুষ্ট হওয়া উচিত. "[22]
তিনি পূরণ করা আবশ্যক, যা দুই বাধ্যবাধকতা আছে ", যোগ rahimahullah:
প্রথমত, বাধ্যবাধকতা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam কীর্তন করা এবং সকল প্রাণীকে উপরে র্যাঙ্ক উত্থাপিত করার.
দ্বিতীয়ত, আল্লাহ পরাক্রমশালী mentauhidkan এবং তাঁর বান্দাদের উপর তার সারমর্ম এবং কাজের মধ্যে যে আল্লাহ পরাক্রমশালী বিশ্বাস. একটি জীব এটি আল্লাহর সাথে যারা বিশ্বাস করে যে কেউ; তারপর তিনি শিরক সংঘটিত হয়েছে. আর যে কেউ ডিগ্রী নিচে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam (যা seharus) তারপর তিনি অনৈতিক বা পৌত্তলিক সংঘটিত হয়েছে demeaning.
কিন্তু উচ্চপদ বিভিন্ন ধরণের সঙ্গে তাকে পবিত্রতা ঘোষণা করে এবং আল্লাহর একটি নির্দিষ্টতা যে কিছু অনুকরণ করতে না করে, তাহলে তিনি সত্য পৌঁছে, এবং দেবত্ব ও সাহাবি মাত্রা রাখা পরিচালিত হয়েছে. এই চরম বা তদ্বিপরীত উপাদান থাকে না যে মতাদর্শ. "[23] আল্লাহ ভাল জানেন
/ 6 আগস্ট, 2010 মক্কার আল-Mukarramah, 25 শাবান 1431
[দায়মুক্ত Sunnah থেকে 06 / সাল চতুর্দশ / 1431H / 2010M পত্রিকা সংস্করণ থেকে কপি. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন স্থায়ী কমিটির Istiqomah Surakarta, জেএল. সোলো-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo সোলো 57 183 টেলিফোন. 0271-858197 ফ্যাক্স 0271-858196]
Shalawat NARIYAH ওজন
দ্বারা
দ্বারা Ustadz আব্দুল্লাহ Zaen, জলজ পালন, এম এ
টেলিভিশন Shalawat পুণ্য
ইসলাম প্রতিশ্রুত পুরস্কার নানাবিধ মধ্যে একটি বিশেষ অনুশীলনের নবীর প্রতি রহমত পড়তে হয় নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam. অনেক ন্যাশ আল কুরআন এর (প্রতিজ্ঞা) এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam উদ্দেশ্যমূলক হাদিস এই উন্নতচরিত্র দলিল পুনর্গঠন করা. তাদের মধ্যে:
আল্লাহ পরাক্রমশালী এর শব্দ:
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতারা নবীর কাছে bershalawat. হে ঈমানদারগণ, তোমরা, [/ 33 আল আহযাব: 56] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর হ্যালো বলে আপনি bershalawatlah
ইমাম ইবনে কাসীর [1], "আল্লাহ পরাক্রমশালী স্বর্গদূতদের সামনে তার পাশ দিয়ে তাঁর বান্দাদের আল্লাহর রসূল অবস্থান বলে তার ভাষ্য মধ্যে বলছেন. আল্লাহ পরাক্রমশালী প্রশংসিত তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam তাদের সামনে, তাই তারা হয় bershalawat alaihi WA sallam থেকে পৃথিবীর বাসিন্দাদের সঙ্গে প্রশংসা আকাশ দখলকারীদের মিলে তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে সব হয়. "তিনি sallallaahu' নবী sallallaahu alaihi WA sallam বলেন. তারপর আল্লাহ পরাক্রমশালী তাকে হ্যালো bershalawat এবং বলতে অধিবাসীরা আদেশ 'বলা
একটি হাদিস, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
صلوا علي; فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا
আমার জন্য আপনাকে Bershalawatlah. নিশ্চয় নিশ্চয় আল্লাহ তাকে দশ গুণ [এইচআর bershalawat হবে, একবার আমার bershalawat কেহ. মুসলিম 1 / 288-289 কোন. 384]
Tuhfah আল-Ahwadzi ইন, আল-Mubârakfûri rahimahullah বলেন তাঁর বান্দাদের জন্য আল্লাহ পরাক্রমশালী এর blessings উদ্দেশ্য আল্লাহ তাদের প্রতি দযা ও পুরস্কার দ্বিগুণ ব্যাখ্যা করেছেন যে.
আর নবী জন্য ফাইন্যান্স এবং নামাজের পুণ্য দেখায় যে অন্যান্য অনেক প্রস্তাব আছে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam. অতএব, এটি আশ্চর্যজনক নয় যে, প্রথম থেকে, ইসলাম টেক্কা পণ্ডিতদের ফাইন্যান্স এবং নামাজের পুণ্য ব্যাখ্যা করার জন্য একটি বিশেষ বই লিখেছিলেন. উদাহরণস্বরূপ, Fadhlush ছালাত 'আলা আল-নবী sallallaahu' alaihi WA sallam থেকে ইমাম ইসমাঈল ইবনে ইসহাক আল-কাযী (199-282 এইচ), Jalâ'ul Afhâm ফাই Fadhlish সালাহ করে দায়মুক্ত সালাম Muhammadin Khairil ইমাম ইবনে আনাম কাজ আলা ওয়া ' কাইয়িম আল-Jawziyya (691-751 এইচ) এবং অন্যদের. [2]
আন্তরিক এবং অনুকরণ রসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম bershalawat ইন
উপরে থেকে, এটি Shalawat পড়া ইসলামে নির্ধারিত উপাসনা যাতে সুস্পষ্ট মনে. আর ইতিমধ্যে প্রতি সেবা দুটি শর্ত পূরণ যে আল্লাহ পরাক্রমশালী সন্তুষ্ট হতে পারে, আল-কুরআন ও সুন্নাহর আর্গুমেন্ট হিসেবে উলামা বিবৃতি উপর ভিত্তি করে, পরিচিত. যথা সরাসরি চালানো আল্লাহ ও নবী নির্দেশের অনুযায়ী নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam.
ফখরুদ্দীন AR-Razy (544-606 এইচ) দুটি শর্ত আল্লাহ পরাক্রমশালী শব্দের বৈধ পূজা উপসংহারে বলা যায় যে:
ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا
যারা পরকাল কামনা করে এবং তিনি একজন আস্তিক, যখন তাকে জন্মাতে পারে যে অনুশীলন করতে চেষ্টা; তারপর তারা প্রচেষ্টা ভাল দিয়ে পুরস্কৃত করা হয় তারাই. [আল-ইসরা '/ 17: 19]
Rahimahullah, তিনি কীর্তির পরকালের পুরস্কার আশা, "প্রথম প্রয়োজন, বলেন. উদ্দেশ্য আছে না হয়, তাহলে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন, কারণ এর পরে তিনি ... কাজের থেকে লাভবান হবে না,
إنما الأعمال بالنيات
সত্যই কাজের এটা অভিপ্রায় নির্ভর করে. [এইচআর. বুখারী, 1/9 কোন. 1 - Al-Fath]
সেইসাথে দাতব্য উদ্দেশ্যে হিসাবে আল্লাহ ও তাঁর প্রেম জানতে চাওয়ার দ্বারা হৃদয় জ্বালান. কেউ তার নাগালের আল্লাহর উপাসনা এবং বশ্যতা থেকে কাজের উদ্দেশ্যে হয়েছে, যদি না এই অর্জন করা হবে না.
দ্বিতীয় শর্ত, "তাকে যে বাড়ে অনুশীলন করতে চেষ্টা", যার মানে আল্লাহ পরাক্রমশালী, বাক্য নেই অনুশীলন এটা যে লক্ষ্য অর্জন করতে পারে অভ্যাস পরকালে বিলি হবে বলে আশা করা উচিত নয়. এটা উপাসনা এবং বশ্যতা ঘটনা রয়েছে, যদি না এবং একটি অনুশীলন, যাতে বিবেচনা করা হবে না. আত্মাভিমান কাজের সঞ্চালন কাছাকাছি আল্লাহ পরাক্রমশালী পেতে যারা অনেকে! "[3].
, (আইন অনুযায়ী) একটি দলিল আন্তরিকভাবে কাজ করা হয় ইমাম ইবনে কাসীর (700-774 এইচ). সত্য Shari'a অনুবর্তী, একা এবং দ্বিতীয়ত আল্লাহ জন্য আন্তরিক, প্রথম. এটা দুই প্রয়োজনীয়তা পূরণ করতে হবে, গ্রহণ অনুশীলন করতে ", সত্যাপন, কিন্তু এটা সত্য নয় . অনুশীলন গ্রহণ করা হয় না নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
আমাদের কাছ থেকে কোন আদেশ তারপর এটি অভ্যাস যে একটি রীতি অনুশীলন কোন ব্যক্তি যিনি [এইচআর প্রত্যাখ্যাত হবে. 3/1343 মুসলিম কোন. 1718] আয়েশা radi anhuma থেকে
একইভাবে, Shari'a অনুযায়ী একটি অভ্যাস lahiriyah, কিন্তু অপরাধী আল্লাহ থেকে mengikhlaskan উদ্দেশ্য নয় যদি; কাজের উদাহরণ বাতিল করা হবে. "[4]
ফাইন্যান্স উপাসনা এবং ভাল কাজের দোয়া কারণ অনুশীলন আল্লাহ পরাক্রমশালী দ্বারা গৃহীত হয়েছে, যাতে উপরের দুই প্রয়োজনীয়তা পরিপূর্ণ উচিত, যে আন্তরিক ও রসূলের নির্দেশের অনুযায়ী হয় নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam.
Bershalawat মধ্যে ইখলাছ মানে:
1. শুধুমাত্র তাঁর কাছ থেকে আল্লাহ পরাক্রমশালী পরিতোষ ও পুরস্কারের আশা.
2. টেক্সট আন্তরিকতা নীতিকে পরিপন্থী হয় উপাদান থাকে না যা Shalawat সার্চ. অথবা অন্য কথায়, তাঁকে ছাড়া অন্য আল্লাহ একটি নির্দিষ্ট অধিকার, এবং মত যা কিছু আরোপ, যেমন আল্লাহ পরাক্রমশালী ছাড়া অন্য istighatha হিসাবে, শিরক ও কুফর অভিযুক্ত করা হয় না. দ্বিতীয় নিয়ম অবশ্যই, মানুষের পণ্য Shalawat গ্রন্থে প্রয়োগ করা হয় না নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam. কারণ, এটা টেক্সট Shalawat Ma'shum চিত্রে থেকে আসে, তাহলে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, তারপর এই আমাদের আলোচনার প্রেক্ষাপটে, বাইরে এটা অসম্ভব কারন নবী sallallaahu' alaihi WA sallam এবং পালানো কুফর রয়েছে এমন কিছু শেখানো.
অনুকরণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam bershalawat এ, maksdunya:
1. অনুকরণে Shalawat তাকে শেখানো এবং রাজত্ব ghuluw (অতিরঞ্জিত) এবং lafaz শিরক প্রবেশ যে সীমালংঘন করো না.
তিনি syariatkan যে মুহূর্ত সময়ে তাকে 2. bershalawat. [5]
3. কোরআনে আল্লাহ পরাক্রমশালী এর শব্দ অনুশীলন করার জন্য, তার শ্রেষ্ঠ প্রথম পড়া নেয়ামত বৃদ্ধি. আল-আহযাব / 33: 56 এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam উপরে উল্লিখিত কথাগুলো.
, আমাদের আলোচনার মূল প্রবেশ করার জন্য সময় কিছু গুরুত্বপূর্ণ নিয়ম রয়েছে যা এক্সপোজার প্রস্তাবনায় পরে.
Shalawat NARIYAH ওজন
ইন্দোনেশিয়া মুসলমানদের মধ্যে, অনেক দোয়া টেক্সট বিক্ষিপ্ত. যেমন, Shalawat Fatih, Munjiyât দোয়া, Wahidiyyah Shalawat দোয়া Thibbul Qulub, এবং -নেই বিস্মরণ আমাদের- Shalawat Nâriyyah কেন্দ্রবিন্দু হিসেবে. টেক্সট Shalawat গঠিত শাস্ত্রীয় চেনাশোনা সঙ্গে শুধু কন্টেন্ট নেই, তারা সমসাময়িক সৃষ্টি করেছেন সম্পাদক-এডিটর উপর নির্ভর করে. উদাহরণস্বরূপ, Wahidiyyah বন্দর লোর Kedunglo Kediri, কেএইচ অধিবাসীদের এক দ্বারা 1963 সালে প্রণীত Shalawat. আবদুল মজিদ ma'ruf. [6]
পাঠকদের দ্বারা অর্জন করা সম্ভব হবে fadhilah (পুণ্য) পর্যন্ত উপরন্তু, তারা সময় পড়া, পড়ার পরিমাণ, নিয়ম এই দোয়া বিভিন্ন ধরনের পড়তে তৈরীর খুব 'সৃজনশীল' হয়. যেমন যদি যে সব আছে আইন ফাউন্ডেশন ছিল.
Shalawat Nâriyyah Shalawat-Shalawat মানুষের গঠনের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত এক Shalawat. মানুষ তার অর্থ বুদ্ধিমান দ্বারা হয়, তা অনুশীলন করতে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা, বা তার বিষয়বস্তু বুঝতে পারছি না. প্রকৃতপক্ষে, এটা সম্ভবত দ্বিতীয় ধরনের আরো প্রভাবশালী হয়. অনেকে অগত্যা এটা তার রোল মডেল এই দোয়া বৈধতা, তাহাতে অর্থ এছাড়াও কন্টেন্ট পরীক্ষা করা প্রয়োজন বোধ ছাড়া পরিসংখ্যান, আত্মীয়-স্বজন ও বন্ধুদের শাসিত, বা "fadhilah" দ্বারা প্রলুব্ধ হয় একমাত্র কারণ হল অনুশীলন.
এছাড়াও, যা এই দোয়া, সম্পর্কে আরও পরীক্ষা আগে কখনও কখনও এটি প্রথম সম্পূর্ণ লেখা আনা সাহায্য, Shalawat Tafrîjiyah Qurthubiyah বলা: [7]
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد, وتنفرج به الكرب, وتقضى به الحوائج, وتنال به الرغائب وحسن الخواتم, ويستسقى الغمام بوجهه الكريم, وعلى آله وصحبه, في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك
ইয়া আল্লাহ, limpahkanlah নিখুঁত Shalawat এবং শুভেচ্ছা ওয়েলফেয়ার সব সমস্যার সব চাহিদা পূরণ করা সম্ভব, সব ব্যথা দূর করা যেতে পারে, যা সমাধান করা যেতে পারে, এবং সব khatimah ঈপ্সিত এবং Husnul অর্জন করা সম্ভব হয় তাকে কারণ যা আমাদের নবী মুহাম্মদ, মাস্টার ভরা, সেইসাথে ধন্যবাদ ঢালা তার প্রসিদ্ধ বৃষ্টি ঝরিয়া. আশা রাখি, আপনার পরিচিত সব সংখ্যা যতটা তার পরিবার এবং প্রতি মুহূর্তে এবং শ্বাস তার বন্ধু, যাও terlimpahkan
স্রষ্টা Shalawat NARIYAH কে?
বিদ্যমান রেফারেন্স উপর ভিত্তি করে, আমরা শুধুমাত্র এই Shalawat স্রষ্টাদের আল-Sanusy নামে একজন লোক যে দেখায় যে একটি অঙ্গভঙ্গি খুঁজে পাইনি. [8] তবে, এখন আমরা যে খুব বেশি এই ডাক নাম ব্যবহার করে, তার পুরো নাম কে নিরূপণ করতে সক্ষম হয়েছে এবং না আছে পর্যন্ত আমরা পেতে পারি না দোয়া সৃষ্টি করে, যা হিসাবে-Sanusi তথ্য দেখায়. তবে সঠিক উপাধি হিসেবে-Sanusi ব্যাপকভাবে মরোক্কোর এলাকায় ছড়িয়ে যে সুফি penisbattan একটি ফর্ম হিসাবে-Sanusiyyah ধর্মসভা.
সত্য লেখক Shabat নবী sallallaahu alaihi WA sallam থেকে ছিল?
একটি ওয়েবসাইটে বলছেন:. "Sholawat Nariyah শেখ Nariyah শেখ দ্বারা কম্পাইল একটি sholawat হয় এই নবী এর companions এক রয়েছে যে নবী মুহাম্মদ সময় জীবিত এক তিনি একেশ্বরবাদ জন্য বাইরে যাচ্ছে শেখ Nariyah সবসময় প্রতিভাস conveying এ নবীর কঠিন কাজ দেখতে.. আল্লাহ, শেখ সবসময় নবী sholawat তথাকথিত এবং Nariyah শেখ Sholawat Nariyah বলা সংবিধান sholawat নবী এক হল যে নবী, নামাজের জন্য নিরাপত্তা ও সমৃদ্ধির জন্য আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে ইসলাম, ভাল কাজের এবং নৈতিক ভাল পড়ান.
এক রাতে, শেখ Nariyah যতটা 4444 বার sholawatnya পড়তে. এটা পড়ার পর, তিনি আল্লাহর karomah পায়. তারপর একটি সমাবেশে তিনি নবী তটস্থ এবং প্রথমবার নবী সাথে স্বর্গে প্রবেশ জন্য জিজ্ঞাসা. আর নবী একমত. আছে কেউ ঈর্ষান্বিত বন্ধু এবং তারপর প্রার্থনা জন্য অনুরোধ শেখ Nariyah হিসাবে একই. কিন্তু নবী শেখ Nariyah ইতিমধ্যে আগাম অনুরোধ কারণ তিনি করতে পারেননি.
কেন এটা নবীর সাহাবাগণ প্রত্যাখ্যান? এবং সঠিকভাবে শেখ Nariyah পারেন? সঙ্গীদের শেখ Nariyah দ্বারা চর্চা প্রতি রাতে নবী নিরাপত্তা ও কল্যাণ জন্য প্রার্থনা করা হয় অনুশীলন সচেতন ছিল না. প্রার্থনা "সুদৃঢ় আশীর্বাদপুষ্ট pengamalnya পরিণত করা হবে, যাতে আল্লাহ তাঁর নবীর নিশ্চিত করেছে কারণ মুহাম্মদ প্রার্থনাকারী ব্যক্তি মূলত নিজেকে জন্য প্রার্থনা করা হয়. [9]
উপসংহার ইন, খ্যাতি বা অখ্যাতি লেখক Shalawat Nariyah শেখ Nariyah নামে একজন লোক, এবং সে নবীর সাহাবীদের মধ্যেও ছিল নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তার দ্বারা স্বর্গে যেতে গ্যারান্টী হয়েছে যে.
একজন মুসলমান অন্ধভাবে এটা ধর্মীয় বিষয়ে আসে, বিশেষ করে যখন, শোধন এবং গবেষণা ছাড়া, তাকে উপস্থাপন করা হয় তা গ্রহণ করা উচিত নয় হিসাবে.
অন্তত উপরে গল্প থেকে পর্যবেক্ষণ করা প্রয়োজন যে দুটি পয়েন্ট আছে:
1. সত্যিই নবী একটি কম্প্যানিয়ন আছে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শেখ Nâriyah বলা?
সাহাবায়ে কেরামের গল্পের উৎস 'কোথায় 2.? আর সনদ (নামও চাওয়া) এটা আছে?
প্রথম বিন্দু ব্যবস্থা হিসাবে, নোট যে সাহাবীদের জীবনী নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ইসলামের পণ্ডিতদের কাছ থেকে অতিরিক্ত মনোযোগ পেয়ে হয়েছে. অনেক বই তারা জীবনী বন্ধুদের ছুলা লিখেছি. লেখকের সময়, ঐ রেফারেন্স শুধুমাত্র বন্ধুদের এর জীবনী বলতে বিশেষভাবে লেখা হয় না হওয়া পর্যন্ত তাদের পরে পণ্ডিত এবং তাদের সঙ্গীদের এর জীবনী বর্ণনা লেখা রেফারেন্স আছে. আল হাফিজ আবু Nu'aim আল Asfahani (336-430 এইচ) এবং আল-হাফিজ কামাল আবুল হাজ্জাজ আল Mizzi এর Tahdzîbul কাজ (654-742 এইচ) দ্বারা Hilyatul সাধুদের ': প্রথম মডেল উদাহরণ মধ্যে. আল-হাফিয ইবনে আবদ আল বার (368-463 এইচ) এবং আল-হাফিয ইবনে হাজার আল-'Asqalani আল-Ishâbatu ফাই Tamyîzish Shahâbah কাজের আল-Istî'âb ফাই Ma'rifatil অ্যাশ-HAB কাজ: যেমন দ্বিতীয় মডেল, একটি উদাহরণ হিসাবে (773-852 এইচ).
উপরে এবং রেফারেন্স অন্যান্য জীবনী বিভিন্ন বই নিয়ে গবেষণা করার পর, সাধারণত সঙ্গে পণ্ডিতদের আখ্যায়িত kutubut tarâjim WA Ath-Thabaqat, Nâriyah বলা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর Companions এক পাওয়া যায়নি. আসলে, আমাদের জ্ঞান, যে নাম আছে যারা কোন এক শাস্ত্রীয় পণ্ডিত. তারপর যেখানে ব্যক্তি ?? আসছে
প্রকৃতপক্ষে, মানুষ শুধু ভবিষ্যতে 'শিরোনাম' শেখ বরাবর নাম এ খুঁজছেন দ্বারা উলামা বই পড়া একটু অভ্যস্ত হয়, ব্যক্তির সত্যিই সাহাবাগণ যে সন্দেহ অবিলম্বে হবে. এছাড়াও এমবেডিং 'শিরোনাম' আমাদের- -sepengetahuan না কাস্টম পণ্ডিতদের নাম বন্ধুদের সামনে শেখ এবং না একটি শব্দ সাধারণভাবে তারা ব্যবহার করে, তাই এটা কান তাই অদ্ভুত.
উপসংহার ইন: আমাদের গবেষণা উপর ভিত্তি করে, নবীর কোন সাহাবী নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শেখ Nariyah বলা. তাই সাহাবায়ে কেরামের দোয়া অ্যাট্রিবিউশন সন্দেহজনক প্রয়োজনীয় এবং অত্যন্ত নিন্দিত হয়.
দ্বিতীয় পয়েন্ট হিসাবে, ইন্টারনেট একটি কাগজ খুবই দু: খজনক লেখক তিনি বাজানো হয় যে গল্পের সনদ (আখ্যান চেইন) উল্লেখ করা হয় না, বা সংক্ষিপ্ত বিবরণ রেফারেন্স উদ্ধৃত hinted. তিনি নিশ্চয় আমরা বর্ণনাকারীদের পরীক্ষা করে, গল্প বৈধতা খুঁজিয়া বাহির, বা মূল বই পড়ুন করার চেষ্টা করবে উপরোক্ত দুটি জিনিস এক উল্লেখ করতে চায় ধরুন. অথবা সম্ভবত উপরোক্ত গল্প পরী কাহিনী লেখক কলম হয়? যদি হ্যাঁ, তারপর গল্প 'মূল্যহীন; কথাসাহিত্য জন্য ওরফে গল্প ঘটেছে যে কখনও!
দুঃখের বিষয় যে, ধর্ম সংক্রান্ত বিষয়ে, না কয়েক মুসলমানদের প্রায়ই, বৈধতা mengcrosscek প্রয়োজন বোধ ছাড়া তিনি কোনো বই এবং ইন্টারনেট, বা প্রতিবেশী, বন্ধু, শিক্ষক ও পরিচিতদের দ্বারা বলা গল্প অন্তর্ভুক্ত করে একটি গল্প গেলা হয়. যদি গল্পের একেবারে সত্য! যদিও বাস্তবে প্রায়ই ক্ষেত্রে নয়.
মিথ্যা গল্প এবং অন্যদের ফিল্টার আউট, ইসলামের অন্য কোন ধর্ম, যথা ইসলামের সানাদ হয়েছে যে একটি বিশেষ সুযোগ (নামও চাওয়া) আছে. এই ধরনের তথ্য আল-Fishâl এবং ইবনে তাইমিয়া (661-728 এইচ) ইবনে হাযম (384-456 এইচ) [10] নীত হয়. [11]
ইমাম আবদুল্লাহ ইবনে আল মুবারক (118-181 এইচ) "isnad ধর্মের অংশ. কোন isnads থাকে, তা হলে কেউ সে ইচ্ছামত বলতে মুক্ত হতে হবে." তিনি বলেন, [12]
বিষয়বস্তু অর্থ Shalawat NARIYAH
, "ইয়া আল্লাহ, limpahkanlah নিখুঁত Shalawat এবং তাকে সব সমস্যা সমাধান করা যেতে পারে কারণ যা আমাদের নবী মুহাম্মদ, মাস্টার ভরা শুভেচ্ছা ওয়েলফেয়ার ঢালা সব ব্যথা দূর করা যেতে পারে, সব চাহিদা পূরণ করা সম্ভব, এবং সব অভিপ্রায় ঈপ্সিত এবং Husnul khatimah অর্জন করা সম্ভব এবং তার প্রসিদ্ধ ধন্যবাদ বৃষ্টি পড়ে. আশা তার পরিবার এবং আপনার পরিচিত সব সংখ্যা যতটা প্রতি মুহূর্তে এবং শ্বাস তার সঙ্গীদের, এর terlimpahkan. "
আমাদের সাহসী মুদ্রণ এই সংক্ষিপ্ত প্রবন্ধে পালন করা হবে যে Shalawat Nâriyyah অংশ. সব অসুবিধা penisbatan অদ্রবণীয়তা ধারণ করে বাক্য, সব কষ্ট বর্জন, অভিপ্রায়, সব বিশৃঙ্খলভাবে আল্লাহ পরাক্রমশালী ছাড়া অন্য সব ইচ্ছা এবং Husnul khatimah কৃতিত্বে, ditunaikannya. এই ক্ষেত্রে তারা এটা সব করছেন নবী মানে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam. আল-কোরআন ও সুন্নাহ পরিপন্থী, এবং অবিশ্বাস করার অপরাধী বিলি করতে পারেন, কারণ এই অ্যাট্রিবিউশন, একটি মারাত্মক ভুল. এই সমস্ত কর্মের, কারণ, ক্ষমতা একমাত্র আল্লাহ পরাক্রমশালী, তাই না.
আমাদের নিম্নলিখিত গ্রন্থে পরীক্ষা করে দেখি:
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون
কে তিনি তাঁর কাছে প্রার্থনা, এবং সমস্যা নির্মূল যে পৃথিবীতে একটি খলিফা হিসেবে আপনি (মানবজাতিকে) তোলে যখন কষ্ট হয় যারা (সালাত) মঞ্জুর? আল্লাহ ছাড়া অন্য কোন উপাস্য আছে কি? আপনি বেশ কয়েক তাকে মনে রাখবেন! [An-Naml / 27: 62]
এই আয়াতে আল্লাহ পরাক্রমশালী শুধুমাত্র তিনি সমস্যা অনুষ্ঠানের মধ্যে প্রতি আহ্বান করেছিলেন, এবং দুর্যোগ আঘাত যখন তিনি সাহায্যের জন্য তাকে বলে আশা করা হচ্ছে যে মনে করিয়ে দেয়. এই ধরনের তথ্য ইমাম ইবনে Kathir নীত হয়. [13]
আল্লাহ পরাক্রমশালী অস্বীকার প্রেক্ষাপটে প্রশ্ন জিজ্ঞেস করার পর, "আর কোন ঈশ্বর কিন্তু আল্লাহ কি?", যে কেন. এটা wallahu তিনি একটি ঈশ্বর 'প্রতিদ্বন্দ্বী' আল্লাহ পরাক্রমশালী হিসাবে এটি diserunya যিনি করেছিল তাহলে মানুষ, কষ্ট ও দুঃখ ও আল্লাহ পরাক্রমশালী ছাড়া অন্য সাহায্যের জন্য প্রতিবাদী হয়, যে ভাল জানেন, hinted হয়. কেউ অনুরোধ, কিন্তু শুধুমাত্র আল্লাহ পরাক্রমশালী প্রদান করতে পারেন কারণ.
উপরোক্ত আয়াত সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ, আল্লাহ পরাক্রমশালী এর শব্দ নিম্নলিখিত:
قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين) 63 (قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون
আপনি নম্রতা ও মৃদু কণ্ঠস্বর (বলার অপেক্ষা রাখে না) সাথে তাঁর ডাকা যা তিনি (দুর্যোগ) থেকে আমাদের রক্ষা করে, প্রকৃতপক্ষে ', স্থলে ও সমুদ্রে বিপর্যয় থেকে আপনি সংরক্ষণ করতে পারবেন যারা ", বলে, নিশ্চয় আমরা হতে হবে মানুষ কৃতজ্ঞ. "বলুন," আল্লাহ্ আপনাকে বিপর্যয় থেকে এবং মর্মপীড়া সব ধরণের থেকে রক্ষা কর. সুতরাং কেন আপনি তাকে ফিরে সংযুক্ত না "[আল-আন'আম / 6: 63-64]?!.
وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون
তারপর আল্লাহর, যে আপনি যে কোনো নিতেন এক (আগমনের) ছিল. এবং আপনি শুধুমাত্র তাঁরই (উচিত) যদি আপনার সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা করতে, মর্মপীড়া মুছে ফেলা হয় তাহলে [An-Nahl / 16: 53]
দুনিয়া এবং আখেরাতে উদারতা কোন ফর্ম, শুধুমাত্র আল্লাহ পরাক্রমশালী একা আনতে হবে যে affirms যা উপরে একই আয়াত বোঝাতে যা আল্লাহর আরো অনেক শব্দ. সেইসাথে নিজেদের থেকে তাদের রাখা যে বিশ্বের অথবা পরকালে, শুধুমাত্র আল্লাহ পরাক্রমশালী সব খারাপ হিসাবে.
যে কারণে, আমরা আমাদের Qudwah, নবী পেতে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সবসময় সব বিষয়ে ফিরে আল্লাহ পরাক্রমশালী যেতে নির্দিষ্ট.
আমাদের তিনি পড়তে যা প্রার্থনা কিছু পরীক্ষা করে দেখি:
اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها, وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة
ইয়া আল্লাহ, ভাল সব আমাদের বিষয়ক শেষ করতে, এবং অপমান দুনিয়া এবং পরকালে [এইচআর আযাব থেকে রক্ষা কর. ইবনে Hibbaan 3/230 কোন. 949]
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث, أصلح لي شأني كله, ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين
হে সুপ্রিম জীবিত এবং ইয়াং ক্রমাগত তোমার চারুতা দ্বারা, আমি সাহায্যের জন্য begged এক তাঁর বান্দাদের যত্ন নিতে. আমার অবস্থা সারা সংশোধন, এবং এটা নজর [এইচআর একমাত্র বিকল ছিল, যদিও তুমি নিজেকে উপর নির্ভর jadikanku. আল-হাকিম 1/739 কোন. 2051]
اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت
ইয়া আল্লাহ, আপনার করুণা আমি আশা ছিল ছিল. সুতরাং এটি একটি চোখ পিট পিট করার শুধুমাত্র ছিল, যদিও আমার নিজেকে উপর নির্ভর করতে হয় না. আর আমার অবস্থা ধরে সংস্কার. কোন এক ডান diibadahi কিন্তু আপনি আছে. [এইচআর. আবু দাউদ, 5/204 কোন. আবু বাকরাহ radi anhu এর 5090, এবং ইবনে Hibbaan (তৃতীয় / 250 কোন. 970] দ্বারা বৈধ গণ্য.
তাকান নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আল্লাহ পরাক্রমশালী পুরো ব্যাপার আরোপ, এবং সবসময় শুধুমাত্র আল্লাহ পরাক্রমশালী সবকিছু পুনঃস্থাপন, যাতে আমাদের একটি উদাহরণ দিয়েছেন !. তিনি শুধু এখন -যদিও করেনি এবং তার উপর নির্ভর করে তার মানুষ শেখানো?! তিনি বলেছেন, কারণ এভাবে তিনি অসম্ভব নির্দেশ, "এটা নজর একমাত্র বিকল ছিল, যদিও আপনি (হে আল্লাহ) আমাকে নিজেকে উপর নির্ভর করা কি". তিনি পদত্যাগ চর্চা, তাই উচ্চ উৎকৃষ্ট উদাহরণ যে তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam এটা শুধুমাত্র একটি মুহূর্ত জন্য, এমনকি যদি নিজের উপর নির্ভর করতে চায় নি, একটি চোখ পিট পিট! কেন আমরা এই বিষয়ে এবং অন্যদের মধ্যে তাঁকে অনুকরণ না?
গত নামায কায়েম!. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের সর্বোপরি অনুরোধ শুধুমাত্র আল্লাহ পরাক্রমশালী দেওয়া উচিত যে পূজা একটি ফর্ম যে -wallahua'lam- দেখায় যা tayyibah লা ilaha illallah, সাথে তার প্রার্থনা বন্ধ.
টেলিভিশন Shalawat NARIYAH নবী sallallaahu alaihi WA sallam এর কীর্তন করা মানে?
সম্ভবত এই রিডিং এবং নামাজ Nâriyah এবং অন্যান্য যেমন দোয়া বৈধ করার তাদের সর্বশেষ যুক্তি. নবী sallallaahu এর তাসবীহ অজুহাতে হয় alaihi WA sallam 'alaihi WA sallam, তারা নবী sallallaahu এর শিক্ষা থেকে যে পথভ্রষ্ট দোয়া বজায়'. এমনকি খারাপ, তাদের মধ্যে কিছু লোক ছাপ করার চেষ্টা করা হয়েছে আছে, Nâriyah Shalawat সমালোচনা যারা নবী প্রশংসা যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam! এটি একটি ফলো বিকৃতি ও সংশোধন করা উচিত.
প্রধান সমস্যা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বাধ্যতামূলক কীর্তন করা যে প্রথম জানতে হয়. আর এই বিশ্বাসের প্রধান শাখা এক. বিশ্বাসের শাখা এমনকি উচ্চতর ভালবাসার উচ্চপদ মর্যদা, তাকে [14] প্রেমে বিশ্বাস শাখা থেকে ভিন্ন. না ভাষার কিছু ভালবাসে সে স্পষ্টভাবে mengagungkannya কারণ. উদাহরণস্বরূপ, বাবা-মায়েরা তাদের সন্তানদের ভালবাসেন, কিন্তু তার আবেগ শুধুমাত্র তাকে সম্মান প্রদান করা হবে এবং mengagungkannya প্রদান করা হবে না. কীর্তন করা এবং তাদের উভয় পবিত্রতা ঘোষণা প্রদান করা হবে যারা তার বাবা, একটি সন্তানের ভালবাসা দিয়ে পার্থক্য. [15]
নবীর অধিকারের মধ্যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তার মানুষ কীর্তন, উচ্চপদ ও সম্মানের হয় পূর্ণ হতেই হবে, যা তিনি sallallaahu' alaihi WA sallam. মহিমান্বয়ন, তাসবীহ ও সম্মান তার মনিবের কাছে বাবা বা ক্রীতদাস থেকে একটি সন্তানের জন্য কীর্তন, উচ্চপদ ও সম্মানের অতিক্রম করতে হবে. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون
তাকে এ বিশ্বাসী লোকদের, তাঁর সাহচর্য অবলম্বন তাকে সাহায্য এবং তাকে (আল-কুরআন) যা কিছু অবতীর্ণ নূরের অনুসরণ করেছে যা; তারা ভাগ্যবান বেশী. [আল-আ'রাফ / 7: 157]
পণ্ডিতদের মধ্যে কোন দ্বিমত কি অনুচ্ছেদে "প্রজনন" উপরে উচ্চপদ হয় দ্বারা বোঝানো হয় যে, এখন পর্যন্ত. [16]
হৃদয়, মৌখিক এবং শরীরের সদস্যদের আয়োজিত নবী sallallaahu alaihi WA sallam এর তাসবীহ [17]
হৃদয়ের উদযাপন তিনি আল্লাহর বান্দা ও রসূল প্রতীত হয় মানে. এই বিশ্বাসটি এক mengedepanan নবী জন্য স্নেহ এন স্ব, শিশু, বাবা এবং সমস্ত মানবজাতির dariapda প্রেম ঘটায়.
এই বিশ্বাসটি কিভাবে গ্র্যান্ড ও কর্তৃত্ব তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam এর একটা ধারনা লালনপালন, মহিমা, অবস্থান permeates এবং উচ্চ স্থান অধিকার করে.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam নবী কীর্তন ফুটো শক্তিশালী হৃদয়ে, নিঃসন্দেহে বাহ্যিকভাবে আপাত প্রভাবিত করবে যখন যকৃত, শরীরের রাজা. মৌখিক তাকে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রশংসা ভিজে সর্বদা করবে এবং বলেন মহিমা সেই মহিমা. একইভাবে, শরীরের সদস্যদের সব নির্দেশিকা চালানোর বিষয় হতে হবে তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam, আইন ও তিনি sallallaahu শিক্ষার শুনা' alaihi WA sallam, সেইসাথে তাদের অধিকার পূরণে.
সন্মান তদ্বিপরীত অত্যুক্তি একটি উপাদান ছাড়া, যথা আল্লাহ ও তাঁর রসূল আত্মশ্লাঘা এন তাকে আবৃত্তি, আছে অধিকার বা হয় সাথে তার কীর্তন মৌখিকভাবে যে তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রশংসা. এক্ষেত্রে সবচেয়ে বড় প্রশংসা তার জন্য পড়তে এবং নামাজের মধ্যে. [18]
সাঈদ আল-Halîmy (338-403 এইচ), এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে প্রার্থনা, তার নাম উদ্ধরণ তার ধর্ম প্রকাশক ও শরিয়া মন্দিরে সঙ্গে বিশ্বের তাকে কীর্তন, মানে. মেধার ওভারফ্লো তাকে প্রবাহিত যাতে পরকালে, অনুরোধ জানানোর কথা উল্লেখ করে, তিনি আল-Maqam আল মাহমুদ স্পষ্ট [19] সঙ্গে তার মানুষের জন্য মধ্যস্থতা এবং তার মহিমা চালা.
আমরা মৌখিকভাবে তাকে পড়ুন যখন যা সভ্য সঙ্গে উচ্চপদ মৌখিক ফরম সহ. কৌতুক আল্লাহর নবী বা রসূল উপাধি দিয়ে তাঁর নাম ঐক্যবদ্ধ হয়, এবং তাকে আশীর্বাদ দিয়ে শেষ হয়. আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:
لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا
আপনি অন্যদের আপনি অধিকাংশ ডাকতে তুমি রসূলের একটা কল করবে না. [আল-নূর / 24: 63]
বন্ধু সবসময় কল সঙ্গে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আহ্বান করা হয় কেন,' হে আল্লাহর রসূল! " বা "আল্লাহ ইবরাহীম হে নবী!".
এছাড়াও আশীর্বাদ দিয়ে ঢেকে তার নাম উল্লেখ করা উচিত; "Shallallahu'alaihi WA sallam বলেন," না শুধুমাত্র আদ্যক্ষরা দেখেছি বা মত করে. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي
আমার নাম তাকে বলা হয় যারা এক সময় কৃপণতা করছে যারা, তিনি আমাকে bershalawat না. [এইচআর. তিরমিযী, কোন. আলী ইবনে আবি তালিব radi anhu এর 3546. আত-তিরমিযী rahimahullah বলেন এই হাদিস "হাসান বৈধ গারিব"] বলেন.
যে সাথে কীর্তন মৌখিক ফরম সহ নেকী উল্লেখ তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam, বিশেষাধিকার এবং অলৌকিক নবী sallallaahu' alaihi WA sallam. ', জনসাধারণের জন্য alaihi WA sallam এর অবস্থান তাদেরকে স্মরণ ও অধিকার তিনি sallallaahu' Sunnah তিনি sallallaahu ভূমিকা alaihi WA sallam, তাদের নীতি ও মহৎ গুণাবলী শেখানো তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তিনি এবং একটি প্রশংসা হিসাবে এটি করা হয় কবিতা বা না তা'য়ালার সাথে জীবন ইতিহাস বলে, কিন্তু পদ যেমন অত্যধিক উচ্চপদ ও মত হিসাবে Shari'a বিধান, সীমা অতিক্রম না.
শরীরের সদস্যদের উচ্চপদ, আইন চর্চা, যার অর্থ যদিও তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam, শারীরিক ও আধ্যাত্মিক শক্তিশালী তার আদেশ অনুসরণ করে এটি দিয়ে বিদ্ধ করা, সুন্নাহ উদাহরণ অনুসরণ করুন. রেযা ও নিয়ম সঙ্গে আন্তরিক যে তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam আনা, ভালোবাসা এবং ঘৃণার বিরোধিতা এবং এটি নির্মাণ করতে তাদের বিরুদ্ধে, যারা সুন্নাহ রক্ষার tuntunannya ছড়িয়ে করার চেষ্টা করছে.
সব যে তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam, আদেশ এবং menyelisihi তওবা এবং অনিয়ম মধ্যে তামাদি যখন beristighfar না নিষিদ্ধ থেকে দূরে থাকুন.
"নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে বাধ্যতা তিনি আদেশ বা কিছু নিষিদ্ধ না হওয়ার কারণে তিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে আনা সত্যে বিশ্বাস এবং বিশ্বাসের একটি ফল, হয়, কিন্তু আল্লাহর হুকুম তাঁর শব্দ হিসাবে.:
وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله
আমরা উদ্দেশ্যেই রসূল প্রেরণ করেছি, কিন্তু আল্লাহর হুকুম মান্য করা. [একটি- Nisa '/ 4: 64]
আর রসূলের আনুগত্যের মানে দূরে তার আদেশ ও নিষেধ থেকে চলমান. "[20]
উপসংহার নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর আলটিমেট উচ্চপদ এমনভাবে যে দূরে নিষেধাজ্ঞা এবং উপাসনা থেকে, তার আদেশ মাননা তাঁর কাছ থেকে যে আসে খবর বিশ্বাস চারটি বাক্য সংকলিত আপ যে disyariatkannya. [21]
MENGAGUNGKANNYA অত্যধিক নবী sallallaahu alaihi WA sallam থেকে নিষিদ্ধ অবস্থান
বিস্তৃতভাবে উভয় বিশ্বাস, বক্তৃতা এবং কাজের মধ্যে, আল্লাহ পরাক্রমশালী ধর্ম নিয়ে বাড়াবাড়ি থেকে আমাদের কাজ করতে নিষেধ করেছেন, বলতে. 171: কুরআন একটি- Nisa '/ 4 হিসাবে.
আর আমাদের নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রশংসা মধ্যে অতিরঞ্জিত বিশেষভাবে নিষিদ্ধ করেছে. তাঁর বাণী হিসাবে,
لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم, فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله
আপনি খ্রিস্টান ঈসা ইবনে-মরিয়ম পুত্র প্রশংসা অতিরঞ্জিত হিসাবে আমার প্রশংসা জলে যেতে উচিত নয়. প্রকৃতপক্ষে আমি শুধু তার ভৃত্য, তারপর "(মুহাম্মদ) আল্লাহ ও তাঁর রসূলের এর ভৃত্য", বলে [এইচআর. বুখারী (6/478 কোন. 3445 -al-ফতেহ) উমরের বিন Khatthab radi anhu]
আর আমাদের নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তার প্রশংসা তিনি sallallaahu অত্যধিক সঙ্গীদের অস্বীকার' তারা অতিক্রম করা হবে এই ভয়ে যে alaihi WA sallam বলেন, তাই নিষিদ্ধ মধ্যে পড়ে. এছাড়াও, একেশ্বরবাদ এর বিশুদ্ধতা বজায় রাখার জন্য, যাতে হিসাবে গ্লানি শিরক এবং বৈধর্ম্য সঙ্গে দূষিত হয় না. তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam এমনকি সম্ভবত শিরক বা বৈধর্ম্য বিবেচনা করা হয় না যে জিনিস sampaipun, এটা anticipating খুব সতর্ক.
আনাস ইবনে মালিক radi anhu, গল্প বলে
أن رجلا قال: "! يا محمد, يا سيدنا, وابن سيدنا, وخيرنا, وابن خيرنا" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أيها الناس عليكم بتقواكم, ولا يستهوينكم الشيطان, أنا محمد بن عبد الله عبدالله ورسوله, والله ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله عز وجل".
(একদিন), যিনি বলেছেন কেউ ছিল "হে মুহাম্মাদ, আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হে হে Sayyiduna (আমাদের নেতা), Sayyidina পুত্র, আমাদের মধ্যে নিতবর পুত্র!". নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন, "হে আমাদের সম্প্রদায়, ভয় পেও উত্তরে শয়তান আপনাকে বিভ্রান্ত আমি মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ দিন না; আল্লাহ অনুরোধে জন্য, আমি আপনাকে বলছি উত্তোলন পছন্দ করি না, আল্লাহ ও তাঁর রসূলের একটি চাকর আল্লাহ উল্লেখ হয়েছে যে অবস্থানে ছাড়িয়ে গেছে.. আমার জন্য ". [এইচআর. আহমাদ (20/23 কোন. 12 551) এবং Adh-Dhiya 'আল-Maqdisy দ্বারা বৈধ গণ্য (5/25 কোন. 1627) এবং ইবনে Hibbaan (14/133 কোন. 6240].
উপরোক্ত বিবরণ সঙ্গে আশা, এটা উচ্চপদ প্রশংসনীয় ফরম এবং পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণার এর ঘৃণ্য রূপ যা যা, স্পষ্ট দেখা হয়েছে.
এই কাগজের লেখক তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে যখন পরামর্শ বিতরণ ইবনে হাজর আল-Haitamy (909-974 এইচ), সঙ্গে বন্ধ হয়ে যায় যে, নবী কীর্তন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং বিদ্যমান যে এই সীমা অতিক্রম না হয়, তাদের বিতর্ক অনুমোদিত হবে এমন কিছু দিয়ে.
সবাই মানব ধরনের দাবী যা কিছু যে আল্লাহ তার মানুষের জন্য অনুমতি দেওয়া যা কিছু, সাথে ছাড়া নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam কীর্তন করা না করার জন্য তিনি ", আবশ্যিক বলেন. প্রকৃতপক্ষে কুফরীর নিমজ্জিত করা হবে এই সীমা অতিক্রম, na'udzubillahi মিনিট dzalik. এমনকি নির্ধারিত হয়েছে যে কিছু পরেও, উৎপত্তি বিচ্যুতি স্থাপিত হবে. সুতরাং আমরা কোন যুক্তি হল যে কিছু সন্তুষ্ট হওয়া উচিত. "[22]
তিনি পূরণ করা আবশ্যক, যা দুই বাধ্যবাধকতা আছে ", যোগ rahimahullah:
প্রথমত, বাধ্যবাধকতা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam কীর্তন করা এবং সকল প্রাণীকে উপরে র্যাঙ্ক উত্থাপিত করার.
দ্বিতীয়ত, আল্লাহ পরাক্রমশালী mentauhidkan এবং তাঁর বান্দাদের উপর তার সারমর্ম এবং কাজের মধ্যে যে আল্লাহ পরাক্রমশালী বিশ্বাস. একটি জীব এটি আল্লাহর সাথে যারা বিশ্বাস করে যে কেউ; তারপর তিনি শিরক সংঘটিত হয়েছে. আর যে কেউ ডিগ্রী নিচে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam (যা seharus) তারপর তিনি অনৈতিক বা পৌত্তলিক সংঘটিত হয়েছে demeaning.
কিন্তু উচ্চপদ বিভিন্ন ধরণের সঙ্গে তাকে পবিত্রতা ঘোষণা করে এবং আল্লাহর একটি নির্দিষ্টতা যে কিছু অনুকরণ করতে না করে, তাহলে তিনি সত্য পৌঁছে, এবং দেবত্ব ও সাহাবি মাত্রা রাখা পরিচালিত হয়েছে. এই চরম বা তদ্বিপরীত উপাদান থাকে না যে মতাদর্শ. "[23] আল্লাহ ভাল জানেন
/ 6 আগস্ট, 2010 মক্কার আল-Mukarramah, 25 শাবান 1431
[দায়মুক্ত Sunnah থেকে 06 / সাল চতুর্দশ / 1431H / 2010M পত্রিকা সংস্করণ থেকে কপি. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন স্থায়ী কমিটির Istiqomah Surakarta, জেএল. সোলো-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo সোলো 57 183 টেলিফোন. 0271-858197 ফ্যাক্স 0271-858196]
সূরা আল-আহযাব: 56
নবী ও তাঁর পরিবারের জন্য bershalawat কমান্ড
আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:
إن الله و ملئكته يصلون على النبى يأيها الذين ءامنوا صلوا عليه و سلموا تسليما
"নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং নবী করেনি bershalawat তাঁর ফেরেশতাগণ; ., বিশ্বাস তাকে আপনি bershalawatlah এবং তাকে হ্যালো বলে যারা হে "(আল-আহযাব / 33: 56)
আহলে স্কুলের পণ্ডিতদের মন্দির (SA) এ আয়াতের bershalawat তাদের এবং কিভাবে bershalawat আদেশ যা নবী এবং আহলে baitnya (SA), ডান সত্যাপন প্রকাশ ছিল যে একমত. উলামা আহলে এছাড়াও মাত্র কয়েক লেখক ছাড়া সম্মত.
কিভাবে bershalawat করতে
ছহীহ বুখারী, একটি প্রার্থনা বই, নবী অধ্যায়ের bershalawat ইন:
আব্দুর রহমান ইবনে আবি Layli কা'ব বিন Ujrah আমার পূরণ বলেন এবং বলেন: কি আপনাকে পুরস্কৃত করা না? নবী আমাদের এসেছিলেন, তাহলে আমরা বলতে: হ্যাঁ, রাসুলুল্লাহ, আপনি কিভাবে হ্যালো বলে যা আমাদিগকে শিখিয়েছ আপনাকে, তারপর কিভাবে আপনাকে করেনি bershalawat? তিনি জবাব দিলেন: আপনি বলতে:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد, كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد, اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد, كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد
আপনি ইব্রাহিম পরিবারের জন্য আশীর্বাদ বহন হিসাবে হে আল্লাহ, নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসিত ও গৌরবান্বিত হয়, মুহাম্মদ ও মুহাম্মদ পরিবারের জন্য দোয়া বহন করা. ইব্রাহিম আশীর্বাদ হিসেবে হে আল্লাহ, নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসিত ও গৌরবান্বিত হয়, মুহাম্মদ ও মুহাম্মদ পরিবারের আশীর্বাদ.
Shihih বুখারী, ভাষ্য, অধ্যায় এই আয়াতের বই:
আবু সাঈদ আল-খুদরী আমরা বলতে, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ হ্যাঁ, এই হ্যালো বলে একটি উপায় আপনাকে, তারপর কিভাবে আপনাকে করেনি bershalawat? তিনি জবাব দিলেন: আপনি বলতে:
اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على آل إبراهيم, وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم
হে আল্লাহ, আপনি ইব্রাহীমের পরিবার বহন হিসেবে মুহাম্মাদের তোমার ভৃত্য এবং রসূলের দোয়া তোমার আশীর্বাদ বহন, এবং ইব্রাহিম আশীর্বাদ হিসেবে মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবারের আশীর্বাদ.
সহীহ মুসলিম, tasyahhud পর নবীর প্রতি রহমত বই:
আবু মাসউদ আনসারী বলেন: আমরা মজলিস সা'দ ইবনে উবাদাহ হয় যখন নবী আমাদের কাছে আসেন না. তারপর বশির বিন সা'দ তাঁকে বললেন: আল্লাহ পরাক্রমশালী আপনি রাসুলুল্লাহ bershalawat হ্যাঁ, তারপর আমরা আপনাকে bershalawat না কিভাবে যে আমাদের আদেশ? তারপর তিনি নীরব ছিলেন তিনি এটা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন আমাদের চান করলো. তারপর তিনি বলেন: আপনি বলতে:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهم, وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
আপনি, নিশ্চয়ই আপনি তো প্রশংসিত ও গৌরবান্বিত ইব্রাহীমের পরিবারের জন্য আশীর্বাদ বহন, এবং আপনি মহাবিশ্বের ইব্রাহীমের পরিবারের আশীর্বাদ হিসেবে মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবারের আশীর্বাদ হিসেবে হে আল্লাহ, মুহাম্মদ ও মুহাম্মদ পরিবারের জন্য দোয়া বহন করা.
সুনান আন-নাসায়ী 1/190, অধ্যায় 52, হাদীস 1289 থেকে:
তার পিতার কাছ থেকে মুসা ইবনে তালহা, তিনি বলেন, আমরা রাসুলুল্লাহ হ্যাঁ, কিভাবে bershalawat আপনাকে বললেন,? তিনি জবাব দিলেন: আপনি বলতে:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد, وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد
আপনি আব্রাহাম এবং ইব্রাহিম পরিবারের জন্য আশীর্বাদ বহন হিসাবে হে আল্লাহ, নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসিত ও অহংকার, মুহাম্মদ ও মুহাম্মদ পরিবারের জন্য দোয়া বহন; ইব্রাহিম ও ইব্রাহীমের পরিবারের আশীর্বাদ হিসেবে নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসিত ও গৌরবান্বিত হয়, মুহাম্মদ ও মুহাম্মদ পরিবারের আশীর্বাদ.
সুনান আন-নাসাঈ 1: 190, অধ্যায় 52, হাদীস 1291 থেকে:
মুসা বিন তালহা সে আমি একবার নবী জিজ্ঞাসা, বলেন, যায়েদ ইবনে Kharijah জিজ্ঞাসা, বলেন. তারপর তিনি বলেন: তোমরা আমার সাথে মানে, আর দেখ Bershalawatlah, এটা প্রার্থনা আপনাকে ছিল, এবং আপনি বলে:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
হে আল্লাহ, মুহাম্মদ থেকে দোয়া ও মুহাম্মদ পরিবারের বহন করা.
সহীহ ইবনে মাজাহ 65, নামাজের বই, নবী, 906 হাদিস জন্য আশীর্বাদ অধ্যায়:
হযরত আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বললেনঃ আপনি কি সেই নবী করতে bershalawat তাহলে আপনি এটি ওয়াজিব ও নামাজ হয় যে জানি না, কারণ, আপনি তাকে দোয়া ঠিক করা উচিত. তারপর তাকে বলবে, (কিভাবে bershalawat সম্পর্কে) আমাদের শেখানো. তিনি বলেন: আপনি বলতে:
اللهم اجعل صلاتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد, اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
হে ঈশ্বর, অ্যাপস্টেল অধিপতির আপনি উপর blessings, আপনার রহমত ও নেয়ামত ঢেলে. আপনি আব্রাহাম এবং ইব্রাহিম পরিবারের জন্য আশীর্বাদ বহন হিসাবে হে আল্লাহ, নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসিত ও গৌরবান্বিত হয়, মুহাম্মদ ও মুহাম্মদ পরিবারের জন্য দোয়া বহন করা. ইব্রাহিম ও ইব্রাহীমের পরিবারের আশীর্বাদ হিসেবে হে আল্লাহ, নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসিত ও গৌরবান্বিত হয়, মুহাম্মদ ও মুহাম্মদ পরিবারের আশীর্বাদ.
ফতেহ বারী 13: 441, প্রার্থনা বই, অধ্যায় 32, হাদীস 6358 থেকে:
আবু হুরাইরা আল্লাহর রসূল বলেন: এই দোয়া, শেষ দিনে আমি তার জন্য একটি সাক্ষী হতে হবে এবং তাকে মধ্যস্থতা কেহ:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم, وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم, وترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
আপনার কাছে ইব্রাহীমের জন্য আশীর্বাদ বহন এবং ইব্রাহীমের পরিবার, আপনি আব্রাহাম এবং ইব্রাহিম পরিবারের পছন্দ হিসাবে আপনি ইব্রাহিম এবং ইব্রাহীমের পরিবার, প্রিয় মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবারের আশীর্বাদ হিসেবে মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবারের আশীর্বাদ হিসেবে হে আল্লাহ, মুহাম্মদ ও মুহাম্মদ পরিবারের জন্য দোয়া বহন করা.
মুহাম্মদ ইবনে ইদ্রিস ছাই- Shafi'i তার মুসনাদে বর্ণিত:
আমরা আপনাকে bershalawat না কিভাবে, হে আল্লাহর রসূল: আবু হুরাইরা নবী জিজ্ঞাসা? বললেনঃ আপনি বলতে:
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم, ثم تسلمون علي
; আপনি আব্রাহাম এবং ইব্রাহিম পরিবারের জন্য আশীর্বাদ বহন, এবং ইব্রাহিম ও ইব্রাহীমের পরিবারের আশীর্বাদ হিসেবে মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবারের আশীর্বাদ হিসেবে হে আল্লাহ, মুহাম্মদ ও মুহাম্মদ পরিবারের জন্য দোয়া বহন তারপর আমাকে হ্যালো বলে. (মুসনাদে, Vol 2, পৃষ্ঠা 97).
অ্যাশ-Sha'iqul Muhriqah, পি 144:
ইবনে Hajar এই আয়াত নাযিল আমরা নবী যখন জিজ্ঞাসা কা'ব বিন Ujrah বলে বর্ণিত: হ্যাঁ, রাসুলুল্লাহ, আমরা তো আপনাদের কাছে কিভাবে হ্যালো বলে জানি, কিন্তু কিভাবে আপনাকে করেনি bershalawat. বললেনঃ আপনি বলতে:
اللهم صل على محمد وآل محمد
হে আল্লাহ, মুহাম্মদ থেকে দোয়া ও মুহাম্মদ পরিবারের বহন করা. তারপর তিনি বলেন: আপনি দোয়া যে বাত্রা '(দু) সঙ্গে আমার bershalawat না. তারপর Companions জিজ্ঞাসা: বাত্রা 'এটা কি দোয়া. তিনি জবাব দিলেন: আপনি শুধু বলতে:
اللهم صل على محمد
হে আল্লাহ, মুহাম্মদ জন্য আশীর্বাদ বহন করা. যাইহোক, আপনি বলতে হবে:
اللهم صل على محمد وآل محمد
হে আল্লাহ, মুহাম্মদ থেকে দোয়া ও মুহাম্মদ পরিবারের বহন করা.
তাঁর ভাষ্য আল-কুরতুবী এই আয়াত যখন নবী করেনি bershalawat আহলে মন্দির অন্তর্ভুক্ত করা আবশ্যক যে ইতিহাস কিছু উল্লেখ করা হয়. (আল-জামে 'লি-Ahkamil কোরান 14: 233 এবং 234).
ইবনে আল-আরাবি আল-আন্দালুসী আল-মালিকির এই আয়াতে নবী ও তার পরিবারের অধিকার জাহির করা অবতীর্ণ পবিত্র (SA) হয় হয় যে ইতিহাসের কিছু উল্লেখ করেছে. (Ahkamul কুরআন 2: 84).
জাবের (রাঃ) বলেন: আপনি প্রার্থনা করা হয়েছে এবং মুহাম্মাদের bershalawat এবং মুহাম্মদ পরিবারের না করে থাকেন, তাহলে আমি প্রার্থনা গ্রহণযোগ্য দেখতে না. (Dzakhairul উকবা: 19).
"যে কেহ প্রার্থনা করছে এবং প্রার্থনা আমাকে এবং তারপর তার প্রার্থনা কবুল হয় না আহলে baitku, উপর blessings পড়া হয়." (আল-গাদির 2: নবী বলেছেন যে আল-কাযী ইবনে Mas'ud থেকে, 'ইয়াদ ছাই- Shifa বর্ণিত': 303).
ইবনে Hajar mengatakatan: এ্যাড-Daruquthni এবং বায়হাকি নবী বলেছেন যে বর্ণিত: ". প্রার্থনা করেনি এবং নামায সম্পর্কে এবং তারপর তার প্রার্থনা কবুল হয় না আহলে baitku, উপর blessings পড়া হয় কেহ" (আশ-Shawaiqul Muhriqah: 139).
আর-রাযী বলেন: প্রার্থনা প্রার্থনা শেষে tasyahhud এ স্থাপন করা হয়, কারণ নবী পরিবারের জন্য প্রার্থনা, যথা, তাদের অবস্থান এর মহত্ত্ব প্রদর্শন: আল্লাহুম্মা Shalli 'আলা মুহাম্মাদ ওয়া আলী মুহাম্মদ, Warham মুসলিম ওয়া আলা মুহাম্মাদ (হে আল্লাহ, মুহাম্মদ জন্য আশীর্বাদ বহন এবং মুহাম্মদ পরিবারের, এবং মুহাম্মদ যত্ন ও মুহাম্মদ পরিবারের). এই উল্লাস মুহাম্মদ পরিবারের ছাড়াও প্রাপ্ত হবে না. এই পরিবারের মুহাম্মদ বাধ্যতামূলক ভালবাসে যে ইঙ্গিত দেয়. পাঁচটি জিনিস অন্তর্ভুক্ত নবীর আহলে অবস্থানের মন্দিরের মহিমা: প্রার্থনা, শান্তি, বিশুদ্ধতা, তাদের জন্য নিষেধ ভিক্ষা মধ্যে tasyahhud, এবং তাদের ভালবাসা বাধ্যবাধকতা. (তাফসীরে আল রাজী 7: 391).
এই ঐতিহ্য এবং অন্তর্ভুক্ত বোঝাতে:
1. সহীহ বুখারী, ভলিউম 6, পৃষ্ঠা 12.
2. asbab আল-Nuzul আল-ওয়াহিদি, পৃষ্ঠা 271.
3. মাইলস্টোন-তানজিল, আল-Baghawi, প্রান্তিক নোট তাফসীর আল-Khazin, ভলিউম 5, পৃষ্ঠা 225.
4. মুসতাদরাকে আল-হাকিম, Vol 3, পৃষ্ঠা 148.
5. Fakhrur রাযী এর তাফসীর, Vol 25, পৃষ্ঠা 226.
6. আল হাফিজ আবু Na'im আল ইসফাহানী, আখবার ইসফাহান, ভলিউম 1, পৃষ্ঠা 131.
7. আল হাফিজ আবু বকর আল-khathib, তারিখ বাগদাদ, ভলিউম 6, পৃষ্ঠা 216.
, পৃষ্ঠা 185-Tamhid এ tajrid 8. ইবনে আব্দ আল-বির আল-আন্দালুসী,.
9. তাফসীরে রূহুল-Ma'ani, আল-আলুসী, ভলিউম 22, পৃষ্ঠা 32.
10. Dzakhairul উকবা, Muhibuddin তাবারী, পৃষ্ঠা 19.
11. Riyadhush Shalihin, একটি- Nawawi, পৃষ্ঠা 455.
12. তাফসীরে ইবনে কাসীর, Vol 3, পৃষ্ঠা 506.
13. তাফসীরে তাবারী, Vol 22, পৃষ্ঠা 27.
14. তাফসীর আল-Khazin, ভলিউম 5, পৃষ্ঠা 226.
15. আদ-Durrul Mantsur, ভোল 5,-সুয়ুতি হিসাবে পাতা 215.
16. ফাতহুল কাদীর, ছাই- Syaukani, ভলিউম 4, পৃষ্ঠা 293.
প্রার্থনা Shalawat ছাড়া গ্রহণ করা হবে না
সুনান আল-বায়হাকী 2: 379, প্রার্থনা বই, অধ্যায় 471, হাদীস 3968:
আবু মাসউদ বললেনঃ আমি মুহাম্মদ করেনি bershalawat এবং মুহাম্মদ পরিবারের প্রার্থনা করা হয়, তাহলে নিশ্চয় আমি আমার নামাজের নিখুঁত হয় না দিকে তাকিয়ে.
6 সুনান আল-দারাকুৎনী 136, নামাজের বই, tasyahhud দোয়া বাধ্যবাধকতা অধ্যায়, হাদীসে:
ইবনে Mas'ud আল্লাহর নবী বলেছেন যে বলেন:
من صلى صلاة لم يصل فيها علي ولا على أهل بيتي لم تقبل منه
"যে কেহ, তাহলে তার প্রার্থনা কবুল হয় না, আমার ও আহলে baitku করতে bershalawat না এটা প্রার্থনা, এবং হয়."
Dzakhair আল-'Uqba 19 অধ্যায়গুলির Fadhail আহলে মন্দির (SA):
জাবের বলেন: আমি প্রার্থনা করছিল, এবং আমার প্রার্থনা কবুল না হওয়ার এছাড়া এ নিশ্চয় আমি দেখলাম, তাতে আমি মুহাম্মদ করেনি bershalawat না এবং মুহাম্মদ পরিবারের যদি.
সহীহ্ আল-Mawahib পৃষ্ঠা 7:
ইমাম Shafi'i বলেন:
يا آل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القرآن أنزله
كفا كم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له
হে নবী আহলে মন্দির,
প্রকাশ কোরআনে আল্লাহ দ্বারা প্রয়োজন ভালোবাসি
আপনার অবস্থানের মহিমা চলা
(নামাযে) আপনাকে bershalawat না যারা মানুষ
তার প্রার্থনা বৈধ নয়.
ইমাম শাফেঈর শব্দ এছাড়াও অন্তর্ভুক্ত:
1. মুসনাদে আহমাদ, ভোল 6 323 পেজ.
2. অ্যাশ-Shawaiqul Muhriqah, ইবনে Hajar, পৃষ্ঠা 88.
Ats-Tsaqalayn নূর আল-Abshar, ছাই- Syablanji, পৃষ্ঠা 104, অধ্যায় 2 Manaqib আল-হাসান ও হুসাইন 3. ব্যাখ্যা.
প্রার্থনা Shalawat ছাড়া diijabah হবে না
Kanzul ইন Ummal 1: 173, অধ্যায় 2 Adab প্রার্থনা:
প্রার্থনা ও ঈশ্বরের মধ্যে আছে হিজাব (বাধা) পড়তে ও নামাজের ছিল যে, যদি না কোন প্রার্থনা কিছুই নয়. দোয়া পাঠ করা হলে, তারপর হিজাব robeklah ও আল্লাহর ইবাদত করতে এসেছিলেন. এটা দোয়া পড়ে শোনান না হয়, তাহলে নামায ফিরে যেতে.
এই বিবৃতিতে আলী বিন আবি তালিব এ্যাড-Daylami (এসএ) থেকে বর্ণিত হয়েছে.
ছাই-Shawaiq আল-Muhriqah 88 haaman:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, যে বিজ্ঞাপন Daylami বর্ণিত:
الدعاء محجوب حتى يصلى على محمد وأهل بيته, اللهم صل على محمد وآله
": মুহাম্মদ ও তার পরিবারের জন্য আশীর্বাদ বহন প্রার্থনা তাই যথা, মুহাম্মদ ও আহলে baitnya দোয়া পাঠ করা terhijabi হবে."
Faydh আল-Qadhir 5: 19, হাদীস 6303 থেকে:
আলী ইবনে আবি তালিব (রাঃ) বলেন:
كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد وآل محمد
"সকল নামাজের মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদ পরিবারের জন্য তাই তিলাওয়াত দোয়া ব্যাহত হবে."
আল-Haitsami বলেন: এই ঐতিহ্যের অক্ষর বিশ্বাস করা যাবে.
আল-muttaqi আল-হিন্দি এছাড়াও ওবায়দুল্লাহ বিন আবি হাফস আল-'Aysyi থেকে উদ্ধৃতি, তার বই Kanzul Ummal 1/314 মধ্যে উল্লেখ করা হয়. আব্দুল কাদির আল-Rahawi আল-ইমান Syu'b আল-কবির, আল-বায়হাকী আল Arbain, Ath-Thabrani উল্লেখ.
3 Faydh আল কাদীর ইন: 543:
শাইখ আবু আলী ইবনে আবি তালিব (রাঃ) থেকে বর্ণিত:
الدعاء محجوب عن الله حتى يصلى على محمد وأهل بيته
"প্রার্থনা ঈশ্বরের মুহাম্মদ ও আহলে স্তবকে তাই পাঠ করা দোয়া terhijabi হবে."
এই হাদিস এছাড়াও ইবনে উমরের থেকে আত-তিরমিযী, অ্যাশ-Sya'b থেকে আল-বায়হাকী দ্বারা কথিত হয়.
1 Kanzul Ummal ইন: 181:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী ইবনে আবি তালিব (রাঃ) বললেন, একটা সমস্যা দ্বারা বীভৎস আকার ধারন তাহলে, পড়তে:
اللهم احرسني بعينك التي لا تنام, واكنفني بكنفك الذي لا يرام. أسألك أن تصلي على محمد وعلى آل محمد, وبك أدرأ في نحور الأعداء والجبابرة
"হে আল্লাহ, ঘুম না যে আপনার চোখ সম্পর্কে রাখা, এবং ধ্বংস না হয় তোমার দুর্গ সঙ্গে আমাকে রাখা. আমি আপনার সাথে আমি আমার শত্রুদের শত্রুতা ও অহংকারী মানুষ থেকে আশ্রয় নিতে, মুহাম্মদ ও মুহাম্মদ পরিবারের জন্য দোয়া বোঝাতে থী প্রার্থনা. "
আলী, ফাতিমা, হাসান ও হুসাইন (SA) নবী পরিবার
324, 26 206 হাদিস: মুসনাদে আহমাদ 6:
উম্মে সালাম আল্লাহর রসূল ফাতিমা (SA) বললেন যে, তিনি বলেন: ". আমার আপনার স্বামী এবং আপনার দুই পুত্র আনুন" ফাতিমা (SA) একসাথে তারা নবী আসেন. তারপর তিনি একটি কাপড় পার্স 'সঙ্গে তাদের ছাতা এবং তাদের মাথায় হাত রেখে, এবং তারপর তিনি বলেন:
اللهم إن هؤلاء آل محمد, فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد إنك حميد مجيد
"হে আল্লাহ, তারা মুহাম্মদ তোমার দোয়া ও তোমার আশীর্বাদ ঢালা মুহাম্মদ পরিবারের নিশ্চয় আপনি প্রশংসিত ও গৌরবান্বিত, মুহাম্মদ পরিবারের হয়."
উম্মে সালামা বললেন, তাহলে এবার আমি কাপড় পার্স এটা (ফ্যাব্রিক পার্স 'মধ্যে নিষিদ্ধ এন্ট্রি)' তাদের চারপাশে জড়ো করা, এবং তারপর কাপড় পার্স নবী টান হয় 'প্রত্যাহার এবং বলেন: ". আপনি একটি ভাল ব্যক্তি"
আল-হাকিম ইন মুসতাদরাকে 3: 147, বই ma'rifah Shahabah:
হযরত আবদুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে আবু তালিব বললেন: নবী দৈবানুগ্রহ নামা দেখে তিনি বলেন: "আমার, আমার কাছে নিয়ে এস আনুন." Shafiyah জিজ্ঞাসা: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে? তিনি জবাব দিলেন: "আহলে baitku যথা আলী, ফাতিমা, আল-হাসান ও হুসাইন." তারপর তারা তারপর তিনি উত্থাপিত তার হাত দিয়ে প্রার্থনা তারপর একটি কাপড় পার্স 'সঙ্গে তাদের জন্য একটি ছাতা, এবং, নবী আসেন:
اللهم هؤلاء آلي, فصل على محمد وعلى آل محمد
"হে আল্লাহ, তারা আমার পরিবারের হয় মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদ পরিবারের জন্য দোয়া ঢেলে দাও." তখন আল্লাহ সূরা আল-আহযাব কমিয়ে: 33.
আল-হাকিম এই ঐতিহ্য পদ বুখারী ও মুসলিম অনুযায়ী খাঁটি হয়.
এবং যে একই হাদিস এছাড়াও অন্তর্ভুক্ত করা হয় বহন:
1. Kanzul Ummal, আল-muttaqi আল-হিন্দি, 37 629 ভলিউম 7 পৃষ্ঠা 103, অধ্যায় Fadhail আহলে টোপ, হাদীস.
2. আল-atsar, Ath-Thahawi, ভলিউম 1 পৃষ্ঠা 334 দুর্বোধ্য.
সূরা আল-আহযাব, 3. ব্যাখ্যা এ্যাড-Durrul Mantsur,: 33.
4. মুসনাদে আহমাদ, ভোল 6 296 পেজ.
5. Majma 'জেড-জাওয়েদ, আল-Haitsami, Vol 9 পৃষ্ঠা 167, অধ্যায় আহলে পুণ্য মন্দির (SA).
বাত্রা 'নিষিদ্ধ Shalawat (বিঘ্নিত)
Shalawat ba'tra 'তাকে bershalawat নবী পরিবারের অন্তর্ভুক্ত নয় যে Shalawat হয়.
অ্যাশ-Shawaiq আল-Muhriqah 87, অধ্যায় 11:
"আপনি দোয়া বাত্রা সাথে আমার bershalawat না: ইমাম ইবনে হাজর নবী বলেন '." তারপর Companions জিজ্ঞাসা: বাত্রা Shalawat' এটা? বললেনঃ আপনি শুধু বলতে:
اللهم صل على محمد
হে আল্লাহ, মুহাম্মদ জন্য আশীর্বাদ বহন করা. কিন্তু আপনি বলতে হবে:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
হে আল্লাহ, মুহাম্মদ থেকে দোয়া ও মুহাম্মদ পরিবারের বহন করা.
মুসলিমদের দোয়া সাথে নবী করতে bershalawat কেন বাত্রা 'অর্থাৎ নবী sallallaahu' আলাইহি ওয়া সাল্লাম (আল্লাহ মুহাম্মদের প্রতি আল্লাহর অফুরন্ত অনুগ্রহ ও শুভেচ্ছা ঢেলে পারে): এখানে আছে একটি বিস্ময়কর ব্যাপার. আহলে পণ্ডিতদের ও পুরোহিতদের হাদিস বিশেষজ্ঞদের প্রার্থনা মুহাম্মদ করেনি bershalawat এবং মুহাম্মদ পরিবারের ছাড়া diijabah যায়নি যে ঐতিহ্য বর্ণিত হয়েছে, যদিও নামাজের কিভাবে মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদ পরিবারের, এবং hadis- করেনি bershalawat, মুহাম্মদ করেনি bershalawat এবং মুহাম্মদ পরিবারের ছাড়াই গ্রহণ করা হয় না হাদীস নবী Shalawat বাত্রা সঙ্গে bershalawat forbade যে '(বিচ্ছিন্ন).
No comments:
Post a Comment