(भाग ३५१), Depok, पश्चिम जावा, Indonnesia, 20 अगस्त, 2015, 11:16)।
हर प्रार्थना, पर दोनों अनिवार्य प्रार्थना पाँच बार एक दिन और पढ़ने सुन्नत नमाज दोनों tasyahud tasyahud tasyahud शुरुआत है और न ही अंत हम पैगंबर मुहम्मद और उसके परिवार और इब्राहीम पर आशीर्वाद पढ़ने के लिए बाध्य कर रहे हैं।
यही कारण है कि प्रार्थना रीडिंग और पूरा
भाषा की उत्पत्ति के अनुसार प्रार्थना takbiratul ihrom के साथ शुरू होता है कि प्रार्थना प्रार्थना और कार्रवाई का मतलब है। और अभिवादन के साथ समाप्त होती है और नियमों और विशिष्ट स्तंभ से बंधे। प्रार्थना जीवन के अंत तक लगातार बाहर किया जाना चाहिए, जो इस्लाम के दूसरे स्तंभ है। इस्लामी धर्म के पतन इस पर बहुत निर्भर है। मुसलमानों और गैर मुसलमानों के बीच विभाजन रेखा के रूप में सलाह। उन्होंने कहा कि पहले इसके बाद में खाते करने के लिए लाया गया था कि एक दान है।
इरादा अनिवार्य प्रार्थना पढ़ना
इरादा दिल (अनिवार्य) में है, जहां विशेषज्ञ फिक़्ह (Ittifaq Fuqoha '), की आम सहमति के आधार पर। और jumhur Fuqoha 'मलिकी को छोड़कर (विशेषज्ञों का हुक्म के बहुमत), के अनुसार कि "उच्चारण" आशय मौखिक रूप से सुन्नत है, यह इन इरादों का एहसास करने के जिगर में मदद करता है, क्योंकि यह है। मलीकी ने पैगंबर के नहीं manqul सुन्नत के लिए उस पर नहीं लग रही थी, जबकि उच्चारण और उच्चारण इतना है कि यह, "स्मृति" में मदद करता है
सुबह प्रार्थना इरादों पढ़ना
اصلي فرض الصبح ركعتين مستقبل القبلة اداء لله تعالى
"Usholli Fardlosh Shubhi rok'ataini Adaa देर lillaahi ta'aala qiblati mustaqbilal"
इसका मतलब है: "भोर में अनिवार्य प्रार्थना मैं इरादा दो चक्रों, इस समय में, क्योंकि अल्लाह Ta'ala किबला सामना करना पड़ रहा है, जबकि"
Takbiratul ihram पढ़ना।
الله اكبر
"अल्लाहो अकबर" का अर्थ है: "अल्लाह महान है"
पढ़ना iftitah
إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين। إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين
"Innii wajjahtu wajhiya lilladzii fatharas samaawaati वाल अर्द्ध, haniifam muslimaw wamaa एना मीनल musyrikiin। Inna shalaati wanusukii wamahyaaya wamamaatii lillaahi rabbil 'alaamiina। ला syariika Lahu wabidzaalika umirtu वा एना मीनल muslimiina।"
अर्थ: "मैं आकाश और सीधे और समर्पण के राज्य के साथ पृथ्वी को बनाया जो एक के लिए मेरे चेहरे का सामना किया, और इसके बजाय मैं बहुदेववादी वर्ग में शामिल दरअसल sembahyangku, ibadatku, मेरे जीवन और ब्रह्मांड के भगवान के लिए ही मेरी मौत उसके लिए कोई साथी है, क्योंकि वहाँ है।। मैं शासित होने के लिए तैयार था, और मैं यह मुसलमानों का वर्ग है। "
अल फतिहाह के पढ़ने और एक छोटे से पत्र को पढ़ने के लिए (उदाहरण के अल ईमानदार)
सूरा अल फतिहाह और Terjemahanya
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
الرحمن الرحيم
مالك يوم الدين
إياك نعبد وإياك نستعين
اهدنا الصراط المستقيم
صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
इन्डोनेशियाई में सूरा अल फातिहा पढ़ना पढ़ना
"Bismillahirrahmanirrahim"
Alhamdulillahi rabbil Alamin,
Arrahmaanirrahiim
Maaliki yaumiddiin,
Iyyaka nabudu waiyyaaka nastaiin,
Ihdinashirratal mustaqim,
shiratalladzina an'amta शांति ghairil maghduubi शांति waladhaalin होना हो सकता है,
सूरा अल फतिहाह का अनुवाद पढ़ना
", अधिकांश विनीत अधिकांश दयालु अल्लाह के नाम पर"।
"स्तुति अल्लाह के लिए संसारों के भगवान हो"।
"अधिकांश विनीत, अधिकांश दयालु"।
"न्याय के दिन पर नियंत्रण"।
"आप अकेले हम पूजा करते हैं, और आप मदद के लिए पूछ केवल अमेरिका के लिए कर रहे हैं"।
"हमें सीधा रास्ता दिखाएं",
", वे गुमराह कर रहे हैं उनके क्रोध की नहीं (पथ) और नहीं (भी सड़क) जालान आप उन्हें एहसान दे दिया है जिसे लोग (वे) कर रहे हैं"।
सूरत अल इखलास
بسم الله الرحمن الرحيم
قل هو الله أحد الله الصمد) 1 (2) (لم يلد ولم يولد) 3 (ولم يكن له كفوا أحد) 4 (
Qul Huwa अल्लाहो Munday (संयुक्त राष्ट्र), अल्लाहो alshshamad (यू), जबह yalid walam yuulad (यू), walam yakullahu kufuwan Munday (संयुक्त राष्ट्र)।
इसका मतलब यह है:
1)। कहो: वह अल्लाह, सर्वशक्तिमान है
2)। भगवान उसे सब कुछ इस पर निर्भर है जो एक भगवान है
3)। उन्होंने कहा कि कोई जन्म है और न ही जन्मा है
4)। और उसे करने के लिए कोई भी बराबर
पढ़ना धनुष
سبحان ربي العظيم وبحمده
जिसका अर्थ है 'Subhaana rabbiyal' azhiimi wabihamdih ":" जय भगवान सर्वशक्तिमान करने के लिए, की प्रशंसा की। "
I'tidal पढ़ना।
سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد
"। लीमन Sami'allaahu Hamidah, rabbanaa walakal hamdu" इसका मतलब है: "भगवान जो उसे प्रशंसा sesiapa सुना होगा हे हमारे प्रभु, तेरा प्रशंसा के लिए।।"
पढ़ना साष्टांग प्रणाम
سبحان ربي الأعلى وبحمده
"Subhaana rabbiyal a'laa wabihamdih"
अर्थ: "भगवान परमप्रधान, सबसे सराहनीय की जय"
पढ़ना दो साष्टांग प्रणाम के बीच बैठे
رب اغفرلي وارحمني وارفعني واجبرني وارزقني واهدني وعافني واعف عني
"Rabbighfirlii warhamnii warfa'nii wajburnii warzuqnii wahdinii वा 'aafinii wa'fu' annii"
"हे अल्लाह मुझ पर मेरे पापों, दया दया माफ कर दो, और darjatku बढ़ाने के लिए और सभी कमियों suffices और मेरे लिए जीविका देने के लिए, और मुझे निर्देश दे और मैं sejahterakanlah और मेरे लिए माफी दे।": इसका मतलब है
जल्दी tasyahud पढ़ना
التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين। أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله। اللهم صل على محمد
"Attahiyyaatul mubaarakaatush sholawaatuth thayyibatul lillaah, Assalaamu'alaika ayyuhan nabiyyu warahmatullaahi wabarakaatuh, Assalaamu'alainaa wa'alaa 'ibaadillaahish shaalihiin Ashhadu allaa इलाहा illallaah, Waasyhadu अन्ना Muhammador rasuulullaah Allahhumma Sholli।।' Alaa मुहम्मद।" इसका मतलब है: "सभी सम्मान, आशीर्वाद, खुशी और भगवान की अच्छाई, शांति, दया और तुम्हारे पास आशीर्वाद kupanjatkan, हे पैगंबर (मुहम्मद)। सुरक्षा हमारे पूरे सेवक पवित्र-धर्मी के लिए रह सकती है संबंध है। हे अल्लाह मैं कसम खाता हूँ और हे, आप को छोड़कर भगवान की पूजा के योग्य कोई देवता नहीं है कि वादा और मैं कसम खाता हूँ और वास्तव में पैगंबर मुहम्मद तेरा हां अल्लाह, हां अल्लाह के दूत पैगंबर मुहम्मद को तेरा आशीर्वाद प्रदान है, वादा करता हूँ।
Tasyahud अंतिम पढ़ने और प्रार्थना
التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين। أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله। اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صلبت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد। اللهم إني أعوذبك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال।
"Attahiyyaatul mubaarakaatush shalawaatuth thayyibatul lillaah, Assalaamu'alaika ayyuhan nabiyyu warahmatullaahi wabarakaatuh, Assalaamu'alainaa wa'alaa 'ibaadillaahish shaalihiin। Ashhadu allaa इलाहा illallaah, Waasyhadu अन्ना Muhammador rasuulullaah। Allahhumma Shalli' alaa मुहम्मद वा 'alaa aali मुहम्मद, Kamaa shallaita' alaa Ibraahim, वा 'alaa aali Ibraahim। Wabaarik' alaa मुहम्मद, वा 'alaa aali मुहम्मद, Kamaa baarakta' alaa Ibraahim, वा 'alaa aali Ibraahim। Fil' aalamiina innaka hamiidum majiid। Allaahumma innii a'uudzubika मिनट 'adzaabi jahannama Wamin' adzaabil qabri Wamin Wamin fitnatil mahyaa wamamaati fitnatil masiihid dajjaal। "
अर्थ:। "भगवान के सभी सम्मान, आशीर्वाद, सुख और अच्छाई, शांति, दया और तुम्हारे पास आशीर्वाद kupanjatkan, हे पैगंबर (मुहम्मद) सुरक्षा हमारे पूरे सेवक पवित्र-धर्मी के लिए रह सकती है सादर मैं कोई भगवान नहीं है लेकिन अल्लाह और है कि वहाँ गवाही देने के लिए।। आप इब्राहीम और उसके परिवार के लिए दया देना एक बार मैं "। पैगंबर मुहम्मद हे अल्लाह! Limpahkanlah दया। मोहम्मद अल्लाह के दूत है कि Sebagimana गवाही देने के लिए। और limpahilah आशीर्वाद हमारे पैगंबर मुहम्मद और परिवार पर हो। तुम इब्राहीम और उसके परिवार को आशीर्वाद दे। "सराहनीय है, और ऊंचा तू ब्रह्मांड भर में।" हे अल्लाह, मैं सजा विस्फोट और जीवन और मृत्यु और जानवर की बुराई fitnahnya की बदनामी से और साथ ही कब्र की सजा से आप में शरण चाहते हैं। "
बधाई पढ़ना
السلام عليكم ورحمة الله
"आप सभी के लिए सुरक्षा और अनुग्रह।": "। Assalaamu 'मुस्लिम warahmatullaah" इसका मतलब है
Shalawat NARIYAH में वजन
द्वारा
Ustadz अब्दुल्ला Zaen, नियंत्रण रेखा, एमए
पढ़ना Shalawat के पुण्य
इस्लाम का वादा किया इनाम कई गुना में एक विशेष अभ्यास पैगंबर पर आशीर्वाद पढ़ा जाता है 'sallallaahu alaihi वा sallam। कई नैश अल कुरान की (प्रस्ताव) और पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के लिए प्रेरित की हदीस इस नेक कर्म को पुन: पेश करने के लिए। उनमें से:
सर्वशक्तिमान अल्लाह के शब्द:
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
वास्तव में अल्लाह और उनके दूतों पैगंबर के लिए bershalawat। हे तु जो विश्वास, [/ 33 अल-अहज़ाब: 56] पैगंबर सम्मान और उसे हैलो कहने के लिए आप bershalawatlah
इमाम इब्न Kathir [1], "अल्लाह सर्वशक्तिमान स्वर्गदूतों की उपस्थिति में अपने पक्ष पर उसके कर्मचारियों अल्लाह के दूत की स्थिति बताता है अपनी टिप्पणी में कहते हैं। सर्वशक्तिमान अल्लाह की प्रशंसा की वह 'sallallaahu alaihi वा sallam उनके सामने है, इसलिए वे कर रहे हैं bershalawat alaihi वा sallam पृथ्वी के निवासियों के साथ प्रशंसा आकाश के रहने वालों कि मिश्रणों वह 'sallallaahu alaihi वा sallam के लिए सभी कर रहे हैं। "वह' sallallaahu पैगंबर alaihi वा sallam। तब सर्वशक्तिमान अल्लाह उसे हैलो bershalawat और कहने के लिए निवासियों का आदेश दिया 'को बताया
एक हदीस में, पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:
صلوا علي; فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا
मेरे लिए आप Bershalawatlah। निश्चित रूप से निश्चित रूप से अल्लाह उसे दस गुना [मानव संसाधन bershalawat होगा, मुझे एक बार bershalawat जो कोई भी। मुस्लिम 1 / 288-289 कोई। 384]
Tuhfah अल Ahwadzi में, अल-Mubârakfûri rahimahullah उसके कर्मचारियों के लिए सर्वशक्तिमान अल्लाह के आशीर्वाद के उद्देश्य अल्लाह उन पर दया करो और इनाम दोगुना है कि समझाया।
और पैगंबर के लिए पढ़ने और प्रार्थना के आधार पर पता चलता है कि कई अन्य प्रस्ताव देखते हैं 'sallallaahu alaihi वा sallam। इसलिए, आश्चर्य की बात नहीं है, पहले से, इस्लाम होड़ के विद्वानों पढ़ने और प्रार्थना की पुण्य समझाने के लिए एक विशेष पुस्तक लिखी। उदाहरण के लिए, Fadhlush सलत 'अला एक-नबी' sallallaahu alaihi वा sallam इमाम इस्माईल इब्न इशाक अल Qadi (199-282 एच), Jalâ'ul Afhâm फाई Fadhlish सालाह द्वारा के रूप में सलाम Muhammadin Khairil इमाम इब्न अनम का काम करता है अला वा ' Qayyim अल Jawziyya (691-751 एच) और अन्य शामिल हैं। [2]
ईमानदार और नकली रसूल पैगंबर alaihi वा sallam BERSHALAWAT में
ऊपर से, यह Shalawat पढ़ने इस्लाम में निर्धारित पूजा है कि इतना स्पष्ट लगता है। और जैसा कि पहले से ही हर सेवा दो शर्तों को पूरा करने वाले सर्वशक्तिमान अल्लाह की दृष्टि में स्वीकार्य हो कि, अल कुरान और सुन्नत के तर्क के रूप में अच्छी तरह से उलेमा के बयानों के आधार पर जाना जाता है। अर्थात् एकमुश्त चलाने अल्लाह क्योंकि और पैगंबर के मार्गदर्शन के अनुसार 'sallallaahu alaihi वा sallam।
फखरुद्दीन AR-Razy (544-606 एच) दो शर्तों सर्वशक्तिमान अल्लाह के शब्द के वैध पूजा कर रहे हैं निष्कर्ष निकाला है कि:
ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا
जो कोई भी इसके बाद इच्छाओं और वह भी एक विश्वास है, जबकि उसके पास जाता है कि अभ्यास करने की कोशिश; फिर वे प्रयासों को अच्छा के साथ पुरस्कृत किया जाता है, जो लोग कर रहे हैं। [अल इस्रा '/ 17: 19]
Rahimahullah, वह कर्मों का इसके बाद के इनाम की उम्मीद है, "पहली आवश्यकता है, ने कहा। इरादा नहीं है, तो पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam कहा, क्योंकि तब वह ... कामों से लाभ नहीं होगा,
إنما الأعمال بالنيات
वास्तव में कर्मों यह इरादा निर्भर करता है। [मानव संसाधन। बुखारी, 1/9 नहीं। 1 - अल-फतह]
के रूप में अच्छी तरह से धर्मार्थ उद्देश्य है के रूप में अल्लाह और उसके प्यार को जानते हो रही द्वारा दिल रोशन करने के लिए। किसी को उसकी पहुंच को अल्लाह की पूजा और आज्ञाकारिता के लिए कर्मों का इरादा है जब तक कि यह हासिल नहीं किया जाएगा।
दूसरी शर्त, "उसे करने के लिए जाता है कि अभ्यास करने की कोशिश कर", जिसका मतलब है कि सर्वशक्तिमान अल्लाह के शब्द है अभ्यास यह है कि लक्ष्य को प्राप्त कर सकते हैं कि अभ्यास है इसके बाद में वितरित करने के लिए उम्मीद की जानी चाहिए कि इसका मतलब है। यह पूजा और आज्ञाकारिता का कार्य भी शामिल है और जब तक एक अभ्यास है, इसलिए विचार नहीं किया जाएगा। घमंड के कामों को करने के लिए करीब सर्वशक्तिमान अल्लाह को पाने के कई लोग हैं जो! "[3]।
(कानून के अनुसार) एक काम ईमानदारी से किया जाता है जब इमाम इब्न Kathir (700-774 एच)। सच शरीयत के अनुरूप, अकेले और दूसरी बात अल्लाह के लिए ईमानदारी, सबसे पहले। यह दो आवश्यकताओं को पूरा करना होगा, स्वीकार किए जाते हैं अभ्यास करने के लिए ", वाणी, लेकिन यह सच नहीं है । अभ्यास स्वीकार नहीं है पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:
من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
हम से कोई आदेश तो यह अभ्यास एक अभ्यास है कि अभ्यास कोई भी व्यक्ति जो [मानव संसाधन खारिज कर दिया जाएगा। 3/1343 मुस्लिम नहीं। 1718] आयशा रादी anhuma से
इसी तरह, शरीयत के अनुसार एक अभ्यास lahiriyah है, लेकिन अपराधी अल्लाह के लिए mengikhlaskan इरादा नहीं है; कर्मों भी खारिज कर दिया जाएगा। "[4]
पढ़ने पूजा और अच्छे कर्मों का आशीर्वाद है, क्योंकि अभ्यास सर्वशक्तिमान अल्लाह द्वारा स्वीकार किया जाता है, ताकि यह भी ऊपर दो आवश्यकताओं को पूरा किया जाना चाहिए, कि ईमानदार और रसूल के मार्गदर्शन के अनुसार है 'sallallaahu alaihi वा sallam।
Bershalawat में इखलास का अर्थ है:
1. केवल उसके पास से सर्वशक्तिमान अल्लाह की खुशी और इनाम की उम्मीद है।
2. पाठ ईमानदारी के सिद्धांत के विपरीत हैं कि तत्व शामिल नहीं है जो Shalawat पढ़ता है। या दूसरे शब्दों में, उसके अलावा अन्य करने के लिए अल्लाह के एक विशिष्ट अधिकार है, और की तरह है, जो कुछ हवाले से, इस तरह के सर्वशक्तिमान अल्लाह के अलावा किसी अन्य को istighatha के रूप में, भागना और kufr चार्ज नहीं है। दूसरा नियम निश्चित रूप से, मानव उत्पाद Shalawat ग्रंथों के लिए लागू किया जाता है नहीं पैगंबर से 'sallallaahu alaihi वा sallam। क्योंकि, यह पाठ Shalawat Ma'shum आंकड़े से आता है, पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam, तो यह हमारी चर्चा के संदर्भ में, बाहर है क्योंकि यह असंभव पैगंबर 'alaihi वा sallam भागना और kufr होता है कि कुछ सिखाया।
की नकल पैगंबर 'alaihi वा sallam bershalawat में, maksdunya:
1. मॉडलिंग Shalawat उसे सिखाया और दायरे ghuluw (अतिशयोक्ति) और lafaz भागना प्रवेश किया है कि सीमा से अधिक नहीं है।
वह syariatkan कि क्षणों में उसे करने के लिए 2. Bershalawat। [5]
3. कुरान में अल्लाह सर्वशक्तिमान के शब्द का अभ्यास करने के क्रम में अपने सर्वश्रेष्ठ पर पढ़ने आशीर्वाद बढ़ाएँ। अल-अहज़ाब / 33: 56 और पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के ऊपर उल्लेख के शब्द।
, हमें चर्चा के मूल में प्रवेश करने के लिए समय कुछ महत्वपूर्ण नियमों में शामिल है, जो जोखिम प्रस्तावना के बाद।
Shalawat NARIYAH में वजन
इंडोनेशिया में मुसलमानों के बीच है, तो कई आशीर्वाद पाठ बिखरे हुए। इस तरह, Shalawat Fatih, Munjiyât आशीर्वाद, Wahidiyyah Shalawat आशीर्वाद Thibbul Qulub, और -not को भूल यूएस Shalawat Nâriyyah सुर्खियों के रूप में। पाठ Shalawat बना शास्त्रीय हलकों के साथ बस सामग्री नहीं है, वे भी समकालीन बनाने वाले संपादकों-संपादक पर भरोसा करते हैं। उदाहरण के लिए, Wahidiyyah बंदर Lor Kedunglo Kediri, के.एच. के निवासियों में से एक द्वारा 1963 में किए गए Shalawat। अब्दुल मजीद Ma'ruf। [6]
पाठकों द्वारा प्राप्त किया जाएगा कि fadhilah (पुण्य) जब तक इसके अलावा, वे भी समय पढ़ने, पढ़ने की राशि का, नियमों इन आशीर्वाद के विभिन्न प्रकार पढ़ा बनाने में बहुत 'रचनात्मक' कर रहे हैं। जैसा कि यदि सब वहाँ कानून का आधार था।
Shalawat Nâriyyah Shalawat-Shalawat मानव गठन के बीच सबसे प्रसिद्ध में से एक है Shalawat। लोग इसका अर्थ जानने के द्वारा, या तो यह अभ्यास करने के लिए प्रतिस्पर्धा है, या इसकी सामग्री समझ में नहीं आता। वास्तव में, यह शायद दूसरे प्रकार के और अधिक प्रभावी है। बहुत से लोग जरूरी है कि यह उनकी भूमिका मॉडल इन आशीर्वाद की वैधता, उसमें निहित अर्थ का भी सामग्री की जांच की जरूरत महसूस कर के बिना आंकड़े, रिश्तेदारों और दोस्तों ने फैसला सुनाया, या "fadhilah" द्वारा परीक्षा थी ही वजह से है अभ्यास।
भी है जो इन आशीर्वाद, के बारे में आगे की जांच करने से पहले कभी कभी यह पहली पूर्ण पाठ लाया में मदद करता है, Shalawat Tafrîjiyah Qurthubiyah बुलाया: [7]
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد, وتنفرج به الكرب, وتقضى به الحوائج, وتنال به الرغائب وحسن الخواتم, ويستسقى الغمام بوجهه الكريم, وعلى آله وصحبه, في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك
हां अल्लाह, limpahkanlah सही shalawat और संबंध कल्याण सभी कठिनाइयों सभी जरूरतों को पूरा किया जा सकता है, सब दर्द समाप्त किया जा सकता, हल किया जा सकता है, और सभी Khatimah प्रतिष्ठित और Husnul प्राप्त किया जा सकता है, उसे कारण बनता है जो हमारे पैगंबर मुहम्मद, मास्टर करने के लिए भरा है, और साथ ही धन्यवाद डालना अपने गौरवशाली बारिश की बूंदों। उम्मीद है कि आप करने के लिए जाना जाता है की संख्या के रूप में ज्यादा अपने परिवार और हर पल और सांस पर अपने दोस्तों को terlimpahkan
निर्माता Shalawat NARIYAH कौन है?
मौजूदा संदर्भों पर आधारित है, हम केवल इस Shalawat रचनाकारों अल Sanusy नाम के एक आदमी है कि पता चलता है कि एक इशारा मिल सकता है। [8] हालांकि, अब हम जानते हैं कि बहुत ज्यादा इस उपनाम का उपयोग करें, क्योंकि उसका पूरा नाम है जो पता लगाने के लिए सक्षम हो गया है और नहीं करने के लिए हम नहीं मिलता आशीर्वाद बनाता है जो रूप-Sanusi जानकारी से पता चलता है। हालांकि, सटीक पद के रूप में-Sanusi व्यापक रूप से मोरक्को के क्षेत्र में फैला हुआ है कि सूफी आदेश penisbattan एक रूप है, के रूप में-Sanusiyyah मण्डली है।
वास्तविक लेखक Shabat पैगंबर alaihi वा sallam था?
एक वेबसाइट का कहना है पर:। "Sholawat Nariyah शेख Nariyah शेख द्वारा संकलित एक Sholawat है यह पैगंबर के साथियों में से एक भी शामिल है कि पैगंबर मोहम्मद के समय में जीवित एक वह एकेश्वरवाद के लिए बाहर जा रहा है शेख Nariyah हमेशा रहस्योद्घाटन संदेश में पैगंबर की कड़ी मेहनत को देखते हैं।। अल्लाह, शेख हमेशा नबी Sholawat तथाकथित और Nariyah शेख Sholawat Nariyah बुलाया घटक Sholawat नबी से एक है शामिल है कि पैगंबर, प्रार्थना के लिए सुरक्षा और समृद्धि के लिए अल्लाह से प्रार्थना करते हैं कि इस्लाम, अच्छे कर्मों और नैतिक अच्छा पढ़ाने के बारे में।
एक रात, शेख Nariyah के रूप में ज्यादा 4444 के रूप में कई बार sholawatnya पढ़ा। इसे पढ़ने के बाद, वह अल्लाह के karomah हो जाता है। फिर एक सभा में उन्होंने कहा कि पैगंबर से संपर्क किया और पहली बार नबी के साथ स्वर्ग में प्रवेश किया के लिए कहा। और पैगंबर पर सहमत हुए। वहाँ कोई ईर्ष्या दोस्त है और उसके बाद प्रार्थना के लिए पूछना शेख Nariyah रूप में ही हैं। लेकिन पैगंबर शेख Nariyah पहले से ही पहले से अनुरोध है क्योंकि वह नहीं कर सका।
ऐसा क्यों है कि पैगंबर के साथियों को खारिज कर दिया? और ठीक शेख Nariyah कर सकते हैं? साथी शेख Nariyah द्वारा अभ्यास हर रात पैगंबर की सुरक्षा और कल्याण के लिए प्रार्थना कर रहे हैं कि अभ्यास के बारे में पता नहीं थे। प्रार्थना "बहुत मजबूत के आशीर्वाद के साथ pengamalnya के लिए दिया जाएगा तो यह है कि अल्लाह ने अपने नबियों की गारंटी है क्योंकि मुहम्मद के लिए प्रार्थना करते हैं, जो लोगों को अनिवार्य रूप से खुद के लिए प्रार्थना कर रही है। [9]
अंत में, ख्यात लेखक Shalawat Nariyah शेख Nariyah नाम के एक आदमी है, और वह पैगंबर के साथियों के बीच में था 'sallallaahu alaihi वा sallam उसके द्वारा स्वर्ग में जाने की गारंटी दी गई है कि।
एक मुसलमान आँख बंद करके इसे धार्मिक मामलों के लिए आता है, खासकर जब स्पष्टीकरण और अनुसंधान के बिना, उसे करने के लिए प्रस्तुत किया जाता है क्या स्वीकार नहीं करना चाहिए।
कम से कम उपरोक्त कहानी से मनाया जा करने की जरूरत है कि दो अंक हैं:
1. वास्तव में पैगंबर के एक साथी है 'sallallaahu alaihi वा sallam शेख Nâriyah कहा जाता है?
साथियों की कहानी का स्रोत 'कहां है 2.? और सनद (संचरण की श्रृंखला) यह नहीं है?
पहला बिंदु के संबंध के रूप में, ध्यान दें कि पैगंबर के साथियों की जीवनी 'sallallaahu alaihi वा sallam इस्लाम के विद्वानों से अतिरिक्त ध्यान देने की जा रही है। इतनी सारी किताबें वे जीवनी मित्र छील करने के लिए लिखा है। लेखक के समय, उन संदर्भों केवल दोस्तों की जीवनी को बताने के लिए विशेष रूप से लिखा जाता है जब तक उन्हें बाद विद्वानों और उनके साथियों की जीवनी का वर्णन करने के लिए लिखा संदर्भ हैं। अल हफीज अबू Nu'aim अल Asfahani (336-430 एच) और अल हफीज कमल अबुल हज्जाज अल Mizzi की Tahdzîbul काम (654-742 एच) द्वारा Hilyatul संन्यासी ': पहला मॉडल के उदाहरण के बीच। अल-हाफिज़ इब्न अब्द अल बार (368-463 एच) और अल-हाफिज़ इब्ने हजर अल'Asqalani के अल-Ishâbatu फाई Tamyîzish Shahâbah काम के अल-Istî'âb फाई Ma'rifatil ऐश-Hab काम: जैसे दूसरे मॉडल का एक उदाहरण के रूप में (773-852 एच)।
ऊपर और भी संदर्भ के अन्य जीवनी के विभिन्न पुस्तकों के शोध के बाद, आमतौर के साथ विद्वानों करार दिया kutubut tarâjim वा एथलीट- Thabaqat, Nâriyah बुलाया पैगंबर 'alaihi वा sallam के साथियों में से एक नहीं मिला था। वास्तव में, हमारे ज्ञान, उस नाम है जो कोई भी शास्त्रीय विद्वान करने के लिए। फिर जहां व्यक्ति ?? आ रहा है
असल में, लोगों को सिर्फ भविष्य में 'शीर्षक' शेख के साथ-साथ नाम को देखकर, उलेमा की किताबें पढ़ने के लिए एक छोटे से आदी रहे हैं, व्यक्ति वास्तव में पैगंबर के साथियों संदेह नहीं है कि तुरंत जाएगा। यह भी embedding 'शीर्षक' यूएस -sepengetahuan नहीं कस्टम विद्वानों के नाम पर दोस्तों के सामने शेख और नहीं एक शब्द आमतौर पर वे उपयोग करते हैं, तो यह कान के लिए बहुत अजीब लगता है।
अंत में: हमारे अध्ययन के आधार पर, पैगंबर का कोई साथी 'sallallaahu alaihi वा sallam शेख Nariyah बुलाया। तो साथियों के आशीर्वाद के रोपण संदिग्ध करने के लिए आवश्यक है और बहुत ही बदनाम है।
दूसरी बात के रूप में, इंटरनेट पर एक कागज का बहुत ही दुर्भाग्यपूर्ण लेखक वह खेल रहा है कि कहानी सनद (कथन की श्रृंखला) का उल्लेख नहीं है, या कम से कम कहानी में संदर्भ का हवाला देते हुए संकेत दिया। वह निश्चित रूप से हम narrators का परीक्षण करके, कहानी की वैधता नीचे ट्रैक, या मूल पुस्तक का उल्लेख करने की कोशिश करेंगे ऊपर दो चीजों में से एक का उल्लेख करना चाहता है। या शायद ऊपर की कहानी परी कथा लेखक कलम है? यदि हां, तो कहानी का कोई मूल्य नहीं है; कथा के लिए, उर्फ कहानी कभी नहीं हुआ कि!
अफसोस की बात है, धर्म से संबंधित मामलों में, न कुछ मुसलमानों अक्सर वैधता mengcrosscek की जरूरत महसूस कर के बिना वह किसी भी किताबें और इंटरनेट, या पड़ोसियों, दोस्तों, शिक्षकों और परिचितों द्वारा बताया कहानी में पाया कि एक कहानी निगल रहे हैं। के रूप में अगर कहानी बिल्कुल सच है! फिर भी वास्तविकता अक्सर मामला नहीं है।
झूठी कहानियों और दूसरों को बाहर फिल्टर करने के लिए, इस्लाम कोई अन्य धर्म, अर्थात् इस्लाम सनद है कि एक विशेषाधिकार (संचरण की श्रृंखला) है। इस तरह की सूचना अल Fishâl और इब्न तैमिय्या (661-728 एच) में इब्न हज़्म (384-456 एच) [10] अवगत करा दिया है। [11]
इमाम 'अब्दुल्लाह इब्न अल-मुबारक (118-181 एच) "इस्नद धर्म का हिस्सा है। कोई isnads नहीं है, तो किसी को वह चाहे जो कुछ भी कहने के लिए स्वतंत्र होगा। ने कहा," [12]
कंटेंट अर्थ Shalawat NARIYAH
, "हां अल्लाह, limpahkanlah सही shalawat और उसे सभी कठिनाइयों हल किया जा सकता का कारण बनता है जो हमारे पैगंबर मुहम्मद, मास्टर करने के लिए भरे संबंध कल्याण डालना, सब दर्द समाप्त किया जा सकता है, सभी जरूरतों को पूरा किया जा सकता है, और सभी के इरादे प्रतिष्ठित और Husnul Khatimah प्राप्त किया जा सकता और अपनी महिमा के लिए धन्यवाद बारिश गिर जाते हैं। उम्मीद है कि अपने परिवार और आप के लिए जाना जाता है की संख्या के रूप में ज्यादा हर पल और सांस में उसके साथी, के लिए terlimpahkan। "
हमारे बोल्ड प्रिंट इस छोटे से लेख में मनाया जाएगा कि कि Shalawat Nâriyyah का हिस्सा है। सभी कठिनाइयों के penisbatan जटिलता शामिल वाक्य है कि सभी कठिनाई के उन्मूलन, आशय के सभी प्रकार, सर्वशक्तिमान अल्लाह के अलावा किसी अन्य के लिए सभी इच्छाओं और Husnul Khatimah की उपलब्धि, ditunaikannya। इस मामले में वे यह सब कर रही पैगंबर का मतलब है कि 'sallallaahu alaihi वा sallam। अल कुरान और सुन्नत के विपरीत, और बेवफाई करने के दोषी वितरित कर सकते हैं, क्योंकि यह रोपण, एक घातक गलती है। इन कार्यों के सभी, क्योंकि सत्ता में केवल सर्वशक्तिमान अल्लाह ऐसा करने के लिए।
हमें निम्नलिखित ग्रंथों की जांच करते हैं:
अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala कहते हैं:
أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون
कौन है वह उसे करने के लिए प्रार्थना की, और परेशानी को खत्म करने और है कि पृथ्वी में एक खलीफा के रूप में आप (मानव जाति) बनाता है जब मुसीबत में है, जो (प्रार्थना) अनुदान? अल्लाह के अलावा किसी अन्य देवता नहीं है? आप में से काफी कुछ उसे याद है! [एक-Naml / 27: 62]
इस कविता में, सर्वशक्तिमान अल्लाह ही उन्होंने कहा कि परेशानी की स्थिति में आह्वान किया है जो एक था, और आपदा मारा जब वह भी उसे मदद के लिए जाने की उम्मीद है कि याद दिलाता है। इस तरह की सूचना इमाम इब्न Kathir अवगत करा दिया है। [13]
सर्वशक्तिमान अल्लाह इनकार के संदर्भ में सवाल पूछने के बाद, "वहाँ कोई भगवान नहीं है लेकिन अल्लाह है?" क्यों, वह है। यह wallahu वह देवता 'प्रतिद्वंद्वी' अल्लाह सर्वशक्तिमान के रूप में यह diserunya एक है जो कर दिया था के रूप में अगर लोगों को मुसीबत और संकट और सर्वशक्तिमान अल्लाह के अलावा किसी अन्य के लिए मदद के लिए सिफ़ारिश में हैं, सबसे अच्छा जानता है, संकेत दिया है। कोई भी अनुरोध है, लेकिन केवल अल्लाह सर्वशक्तिमान अनुदान कर सकते हैं।
ऊपर कविता के साथ लाइन में, सर्वशक्तिमान अल्लाह के शब्द निम्नलिखित हैं:
قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين) 63 (قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون
आप विनम्रता और सौम्य आवाज (कह) के साथ उसे करने के लिए प्रार्थना करते हैं जो वह (आपदा) से हमें बचा लिया, तो वास्तव में ', भूमि पर और समुद्र में आपदा से बचा सकता है कौन ", का कहना है, निश्चित रूप से हम होगा लोग आभारी हैं। "कहते हैं," भगवान ने तुम्हें आपदा से और संकट के सभी प्रकार से बचाने के लिए। तो क्यों आप उसे वापस सहयोगी है "[अल An'am / 6: 63-64]?!।
وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون
तो अल्लाह की, तुम में है कि किसी भी पक्ष में एक (आगमन) था। और आप केवल उसे (चाहिए) आपकी मदद के लिए पूछने के लिए, संकट ओवरराइट कर रहे हैं [एक Nahl / 16: 53]
और दुनिया और इसके बाद में अच्छाई का किसी भी रूप में, केवल अल्लाह सर्वशक्तिमान अकेले लाएगा पुष्टि है कि जो ऊपर ही छंद व्यक्त जो अल्लाह के कई और अधिक शब्द,। के रूप में अच्छी तरह से खुद से उन्हें रखने कि दुनिया या इसके बाद, केवल अल्लाह सर्वशक्तिमान में सभी बुराइयों के रूप में।
इस कारण से, हम अपने Qudwah, पैगंबर मिल sallallaahu alaihi वा sallam भी हमेशा सभी मामलों में वापस सर्वशक्तिमान अल्लाह के लिए जाने की ओर इशारा किया।
हमें वह पढ़ा जो प्रार्थना से कुछ की जांच करते हैं:
اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها, وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة
हां अल्लाह, अच्छी तरह से हमारे सभी मामलों के अंत बनाने के लिए, और अपमान दुनिया और इसके बाद [मानव संसाधन की पीड़ा से बचाने के लिए। इब्न Hibbaan 3/230 नहीं। 949]
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث, أصلح لي شأني كله, ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين
हे सुप्रीम जिंदा और यांग लगातार तेरी कृपा से, मैं मदद के लिए विनती की एक उनके प्राणियों का ख्याल रखना। मेरी स्थिति भर सुधारो, और यह एक आंख [मानव संसाधन का केवल झपकी था, हालांकि तू, अपने आप पर निर्भर jadikanku। अल हाकिम 1/739 नहीं। 2051]
اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت
हां अल्लाह, अपने अनुग्रह मैं उम्मीद कर रहा था एक था। तो यह एक आँख की ही झपकी था, हालांकि मुझे, अपने आप पर भरोसा नहीं करते। और मेरी स्थिति पर सभी में सुधार। कोई एक सही diibadahi लेकिन आप है। [मानव संसाधन। अबू Dawud, 5/204 नहीं। अबू Bakrah रादी anhu के 5090, और इब्न Hibbaan (तृतीय / 250 सं। 970] द्वारा मान्य समझा।
देखो कैसे पैगंबर 'alaihi वा sallam अल्लाह सर्वशक्तिमान करने के लिए पूरे मामले हवाले से, और हमेशा ही अल्लाह सर्वशक्तिमान करने के लिए सब कुछ बहाल इतना है कि हमें एक उदाहरण दिया था !. वह सिर्फ अब -although किया था और उस पर भरोसा करने के लिए अपने लोगों को सिखाया?! उन्होंने खुद कहा है, क्योंकि इस प्रकार वह असंभव को निर्देश दिया, "यह एक आंख की ही झपकी था, हालांकि आप (हे अल्लाह), मुझे अपने आप पर निर्भर बना दिया करो"। उन्होंने कहा कि इस्तीफे की प्रथा इतनी अधिक हैं, एक मिसाल है कि वह 'sallallaahu alaihi वा sallam यह केवल एक पल के लिए भी है, भले ही अपने आप पर भरोसा नहीं करना चाहता था, एक आँख की झपकी! क्यों हम इस संबंध में और दूसरों में उसे नकल नहीं है?
यह भी पिछले प्रार्थना का निरीक्षण करें। पैगंबर 'alaihi वा sallam शब्द सब से ऊपर अनुरोध केवल अल्लाह सर्वशक्तिमान करने के लिए पेशकश की जानी चाहिए कि पूजा का एक रूप है कि -wallahua'lam- पता चलता है जो तय्यिबाह ला इलाहा Illallah, साथ उसकी प्रार्थना पर बंद हुआ।
पढ़ना Shalawat NARIYAH पैगंबर alaihi वा sallam की महिमा का अर्थ है?
शायद इस रीडिंग और प्रार्थना Nâriyah और अन्य ऐसे आशीर्वाद वैध करने के लिए उनकी अंतिम तर्क है। पैगंबर पैगंबर की स्तुति के बहाने है alaihi वा sallam 'alaihi वा sallam, वे पैगंबर पैगंबर की शिक्षाओं से विचलित है कि आशीर्वाद बनाए रखने'। इससे भी बदतर है, उनमें से कुछ आम आदमी को प्रभावित करने की कोशिश कर रहे थे, वहाँ रहे हैं Nâriyah Shalawat आलोचना जो लोग पैगंबर की महिमा नहीं कि 'sallallaahu alaihi वा sallam! यह एक अनुवर्ती विकृति है और सही किया जाना चाहिए।
मुख्य समस्या यह है कि पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam अनिवार्य है की महिमा है कि पहले पता करने के लिए है। और इस विश्वास की प्रमुख शाखाओं में से एक है। विश्वास की शाखा भी उच्च प्यार की उमंग से रैंक में, उसे [14] के साथ प्यार में विश्वास की शाखा से अलग है। नहीं, हर कुछ जो प्यार करता है वह निश्चित रूप से mengagungkannya है। उदाहरण के लिए, माता पिता अपने बच्चों से प्यार है, लेकिन अपने जुनून ही उसे सम्मानित करने के लिए वितरित कर देगा और mengagungkannya को वितरित नहीं है। महिमा और उन दोनों को पदोन्नत करने के लिए वितरित कर देगा, जो अपने माता-पिता के लिए एक बच्चे के प्यार के साथ मतभेद है। [15]
पैगंबर के अधिकार के बीच 'sallallaahu alaihi वा sallam अपने लोगों द्वारा स्तुति, उमंग और सम्मान है पूरा किया जाना चाहिए, जो वह' sallallaahu alaihi वा sallam। उमंग, स्तुति और सम्मान अपने स्वामी के माता-पिता या गुलाम के लिए एक बच्चे के लिए स्तुति, उमंग और सम्मान से अधिक होना चाहिए। अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala कहते हैं:
فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون
उस पर विश्वास करने वाले लोग, उसे सम्मान उसकी मदद और उसे (अल कुरान) के लिए नीचे भेजा है जो प्रकाश का पालन करें; वे भाग्यशाली होते हैं। [अल-आराफ़ / 7: 157]
विद्वानों के बीच राय की कोई अंतर क्या पैराग्राफ में "प्रजनन" ऊपर उमंग है का मतलब है कि वहाँ है। [16]
दिल, मौखिक और शरीर के सदस्यों में रखे पैगंबर alaihi वा sallam की स्तुति [17]
दिल की खुशी मनाना उन्होंने कहा कि वह अल्लाह के नौकर और दूत है का मानना है कि इसका मतलब है। यह धारणा एक mengedepanan पैगंबर के लिए स्नेह एन स्वयं, बच्चे, माता-पिता और सभी मानव जाति के dariapda प्रेम का कारण बनता है।
यह विश्वास भी कैसे भव्य और अधिकार है कि वह 'sallallaahu alaihi वा sallam की भावना को बढ़ावा, और महिमा, स्थिति व्याप्त है और उच्च रैंक।
'sallallaahu alaihi वा sallam की स्तुति छेदा मजबूत दिल में, निस्संदेह बाहर स्पष्ट प्रभाव होगा जब जिगर, शरीर का राजा है। मौखिक उसे 'sallallaahu alaihi वा sallam की स्तुति के साथ गीला हमेशा जाएगा और कहा महिमा-महिमा। इसी तरह, शरीर के सदस्यों को सभी मार्गदर्शन चलाने के अधीन किया जाएगा वह 'sallallaahu alaihi वा sallam, कानून और वह पैगंबर शिक्षाओं का पालन करना alaihi वा sallam, साथ ही सभी को अपने अधिकारों को पूरा करने के लिए।
सम्मान ठीक इसके विपरीत अतिशयोक्ति का एक तत्व के बिना, अर्थात् अल्लाह और उसके रसूल की प्रशंसा एन उसे सुनाना है, के लिए हकदार हैं या साथ उसे की स्तुति मौखिक रूप से, कि वह 'sallallaahu alaihi वा sallam प्रशंसा है। और सबसे बड़ी तारीफ उसके लिए पढ़ा और प्रार्थना कर रहा है के बीच है। [18]
सईद अल-Halîmy (338-403 एच), और पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के लिए प्रार्थना की है, उसका नाम उठाने उसका धर्म खुलासा और शरीयत प्रतिष्ठापित के साथ दुनिया में उस की स्तुति, इसका मतलब है। योग्यता की बाढ़ उसे बहने इतनी है कि इसके बाद में, अनुरोध का जिक्र करते हुए कहा कि वह अल Maqam अल-महमूद स्पष्ट [19] के साथ अपने लोगों के लिए हिमायत और उसकी महिमा बहाया।
हम मुंह के वचन के द्वारा उसे उल्लेख है, जो जब सभ्य साथ उमंग के मौखिक रूपों सहित। चाल अल्लाह के पैगंबर या मैसेंजर के शीर्षक के साथ उसका नाम को एकजुट करने के लिए है, और उसे करने के लिए आशीर्वाद के साथ समाप्त होता है। अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:
لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا
आप दूसरों के लिए आप में से ज्यादातर कॉल की तरह की तू मैसेंजर एक कॉल न करना। [अल नूर / 24: 63]
दोस्त हमेशा कॉल, साथ पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam बुला रहे हैं यही कारण है कि "हे मैसेंजर अल्लाह की!" या "अल्लाह तआला Ibraaheem की हे पैगंबर!"।
इसके अलावा आशीर्वाद के साथ कवर उसके नाम का उल्लेख करना चाहिए; "Shallallahu'alaihi वा sallam" न केवल परिचित करा देखा या तरह से। पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:
البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي
मेरा नाम है जो उसके नाम से एक था जब कंजूस हैं लोग, जो वह मुझे bershalawat नहीं था। [मानव संसाधन। Tirmidhi, नहीं। अली बिन अबी तालिब रादी anhu की 3546। At-Tirmidhi rahimahullah इस हदीस "हसन वैध गरीब"] कहा गया है।
उस के साथ स्तुति की मौखिक रूपों सहित भी गुण का उल्लेख है वह 'sallallaahu alaihi वा sallam, विशेषाधिकारों और चमत्कार' sallallaahu alaihi वा sallam। 'जनता के लिए alaihi वा sallam स्थिति के लिए उन्हें याद दिलाता है और अधिकार है कि वह' sallallaahu सुन्नत वह पैगंबर परिचय alaihi वा sallam, उन्हें नैतिकता और महान गुणों सिखाया वह 'sallallaahu alaihi वा sallam। 'Sallallaahu alaihi वा sallam कहा कि वह और एक तारीफ के रूप में इसे बनाने के लिए, या तो कविता या नहीं के गीतों के साथ जीवन का इतिहास बताता है, लेकिन शर्तों ऐसे अत्यधिक उमंग और जैसे जैसे शरीयत के प्रावधानों की सीमा से अधिक नहीं है।
शरीर के सदस्यों की उमंग, कानून के अभ्यास, जिसका अर्थ है, जबकि वह 'sallallaahu alaihi वा sallam, शारीरिक और आध्यात्मिक मजबूत उसके आदेश का पालन करें और उसके साथ रहना, सुन्नत के उदाहरण का पालन करें। रिदा और नियमों के साथ ईमानदार है कि वह 'sallallaahu alaihi वा sallam लाया, प्रेम और घृणा विरोध करते हैं और उस पर निर्माण करने वालों के खिलाफ, सुन्नत की रक्षा करने, tuntunannya प्रसार करने के लिए कोशिश कर रहा है।
सब है कि वह 'sallallaahu alaihi वा sallam, आदेश menyelisihi और पश्चाताप और अनियमितताओं में व्यपगत जब beristighfar नहीं मना किया है से दूर रहो।
"पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के लिए आज्ञाकारिता उसने आदेश दिया है या कुछ भी की पर प्रतिबंध लगाने के लिए नहीं किया गया था क्योंकि वह अल्लाह की ओर से लाया सच में उस पर विश्वास और विश्वास का एक परिणाम है, लेकिन अल्लाह की अनुमति के साथ उनके शब्द के रूप में।:
وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله
हम एक दूत नहीं भेजा है, लेकिन अल्लाह की अनुमति से पालन किया जाना करने के लिए। [अन-निसा '/ 4: 64]
और दूत के लिए आज्ञाकारिता का अर्थ दूर उसकी आज्ञाओं और रोक से चल रहा है। "[20]
निष्कर्ष पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के परम उमंग कि एक तरह से दूर प्रतिबंध और पूजा से, उसके आदेशों का पालन, उसके पास से आता है कि खबर का मानना है कि चार वाक्यों में अभिव्यक्त किया है कि disyariatkannya। [21]
MENGAGUNGKANNYA में अत्यधिक पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam निषेध अमेरिका
मोटे तौर पर दोनों विश्वास, भाषण और कर्मों में, सर्वशक्तिमान अल्लाह धर्म की ज्यादतियों से हमें मना किया है, बोल रहा हूँ। 171: कुरान एक-निसा '/ 4 के रूप में।
और हमारे पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam तारीफ में अतिशयोक्ति का विशेष रूप से प्रतिबंध लगा दिया है। उसकी कहावत के रूप में,
لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم, فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله
आप ईसाई यीशु, मरियम का बेटा तारीफ में अतिरंजित रूप में मेरी तारीफ में पानी में गिर नहीं जाना चाहिए। वास्तव में मैं केवल अपने नौकर हूँ, फिर "(मुहम्मद है) अल्लाह और उसके रसूल के दास कहते हैं," [मानव संसाधन। बुखारी (6/478 नहीं। 3445 अल-फतह) उमर बिन Khatthab रादी anhu]
और हमारे पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam भी उसकी स्तुति वह पैगंबर में अत्यधिक साथियों से इनकार 'वे पार हो जाएगा कि डर के लिए alaihi वा sallam, इसलिए मना में गिर जाते हैं। इसके अलावा, एकेश्वरवाद की पवित्रता बनाए रखने के लिए इतनी के रूप में गंदगी बहुदेववाद और विधर्म से दागी नहीं। वह 'sallallaahu alaihi वा sallam भी शायद भागना या विरुद्ध मत नहीं माना जाता है कि चीजों की sampaipun, यह आशंका में बहुत सतर्क।
अनस बिन मलिक रादी anhu, कहानी कहता है
أن رجلا قال: "يا محمد, يا سيدنا, وابن سيدنا, وخيرنا, وابن خيرنا" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أيها الناس عليكم بتقواكم, ولا يستهوينكم الشيطان, أنا محمد بن عبد الله عبدالله ورسوله, والله ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله عز وجل"।
(एक दिन) ने कहा, जो किसी को नहीं था, "हे मुहम्मद, हमारे बीच में सबसे अच्छा हे हे Sayyiduna (हमारे नेता), Sayyidina का बेटा है, हमारे बीच में सबसे अच्छा आदमी का बेटा!"। पैगंबर 'alaihi वा sallam "हे हमारे लोगों, डरो ने उत्तर शैतान आप को गुमराह मैं हूँ मुहम्मद बिन अब्दुल्ला मत देना, अल्लाह की खातिर, मैं तुम लोगों को उठा पसंद नहीं है अल्लाह और उसके रसूल का सेवक अल्लाह को निर्दिष्ट किया गया है कि स्थिति से अधिक है।। मेरे लिए "। [मानव संसाधन। अहमद (20/23 सं। 12 551) और ADH-Dhiya 'अल-Maqdisy द्वारा मान्य समझा (5/25 सं। 1627) और इब्ने Hibbaan (14/133 नहीं। 6240]।
उपरोक्त विवरण के साथ, उम्मीद है कि यह उमंग सराहनीय रूपों और स्तुति के घृणित रूप है, जो है, जो स्पष्ट रूप से देखा गया है।
इस पत्र के लेखक उसने समझाया जब सलाह वितरित इब्न हाजर अल Haitamy (909-974 एच), के साथ बंद कर देता है कि पैगंबर की स्तुति 'sallallaahu alaihi वा sallam मौजूद हैं और है कि इन सीमाओं को पार करने के लिए नहीं, उनके तर्क की अनुमति दी जाना चाहिए कि कुछ के साथ।
हर किसी को मानव जाति के लिए योग्य है कि कुछ है जो अल्लाह अपने लोगों के लिए अनुमति दी है जो कुछ है, साथ छोड़कर पैगंबर 'alaihi वा sallam की महिमा नहीं करने के लिए उन्होंने कहा, "अनिवार्य कहा। वास्तव में अविश्वास करने के लिए उतर जाएगा इन सीमाओं को पार, na'udzubillahi मिनट dzalik। यहां तक निर्धारित किया गया है कि कुछ भी परे है, मूल एक विचलन में परिणाम होगा। इसलिए हम कोई तर्क है कि कुछ के साथ संतुष्ट होना चाहिए। "[22]
उन्होंने कहा कि पूरी होनी चाहिए, जो दो दायित्वों रहे हैं ने कहा, "rahimahullah:
सबसे पहले, दायित्व पैगंबर 'alaihi वा sallam की महिमा और सभी प्राणियों के ऊपर रैंक में उठाया।
दूसरे, सर्वशक्तिमान अल्लाह mentauhidkan और उसके सारे प्राणियों पर उनकी सार और कर्मों में है कि सर्वशक्तिमान अल्लाह का मानना है। एक प्राणी उस में अल्लाह के साथ जुडा का मानना है कि जिस किसी ने भी; फिर वह भागना प्रतिबद्ध है। और जो कोई भी डिग्री से नीचे पैगंबर 'alaihi वा sallam (जो seharus) यह तो वह अनैतिक या बुतपरस्त लिए प्रतिबद्ध है नीचा दिखा।
लेकिन उमंग के विभिन्न प्रकार के साथ उसे बड़ा बनाएगा और अल्लाह की एक विशिष्टता है कि कुछ का अनुकरण करने के लिए नहीं है जो कोई भी है, तो वह सच्चाई पर पहुंच गया, और देवत्व और अपोस्टोलिक के आयाम रखने में कामयाब रहा है। इस अतिवादी या इसके विपरीत के तत्वों को शामिल नहीं करता है कि विचारधारा है। "[23] अल्लाह तआला सर्वश्रेष्ठ जानता है
/ 6 अगस्त 2010 मक्का अल Mukarramah, 25 Sha'ban 1431
[के रूप में इस्लाम ने 06 / वर्ष चौदहवें / 1431H / 2010M की पत्रिका संस्करण से नकल। प्रकाशक फाउंडेशन स्थायी समिति Istiqomah Surakarta, जीएल। सोलो-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo सोलो 57 183 दूरभाष। 0271-858197 फैक्स 0271-858196]
Shalawat NARIYAH में वजन
द्वारा
Ustadz अब्दुल्ला Zaen, नियंत्रण रेखा, एमए
पढ़ना Shalawat के पुण्य
इस्लाम का वादा किया इनाम कई गुना में एक विशेष अभ्यास पैगंबर पर आशीर्वाद पढ़ा जाता है 'sallallaahu alaihi वा sallam। कई नैश अल कुरान की (प्रस्ताव) और पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के लिए प्रेरित की हदीस इस नेक कर्म को पुन: पेश करने के लिए। उनमें से:
सर्वशक्तिमान अल्लाह के शब्द:
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
वास्तव में अल्लाह और उनके दूतों पैगंबर के लिए bershalawat। हे तु जो विश्वास, [/ 33 अल-अहज़ाब: 56] पैगंबर सम्मान और उसे हैलो कहने के लिए आप bershalawatlah
इमाम इब्न Kathir [1], "अल्लाह सर्वशक्तिमान स्वर्गदूतों की उपस्थिति में अपने पक्ष पर उसके कर्मचारियों अल्लाह के दूत की स्थिति बताता है अपनी टिप्पणी में कहते हैं। सर्वशक्तिमान अल्लाह की प्रशंसा की वह 'sallallaahu alaihi वा sallam उनके सामने है, इसलिए वे कर रहे हैं bershalawat alaihi वा sallam पृथ्वी के निवासियों के साथ प्रशंसा आकाश के रहने वालों कि मिश्रणों वह 'sallallaahu alaihi वा sallam के लिए सभी कर रहे हैं। "वह' sallallaahu पैगंबर alaihi वा sallam। तब सर्वशक्तिमान अल्लाह उसे हैलो bershalawat और कहने के लिए निवासियों का आदेश दिया 'को बताया
एक हदीस में, पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:
صلوا علي; فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا
मेरे लिए आप Bershalawatlah। निश्चित रूप से निश्चित रूप से अल्लाह उसे दस गुना [मानव संसाधन bershalawat होगा, मुझे एक बार bershalawat जो कोई भी। मुस्लिम 1 / 288-289 कोई। 384]
Tuhfah अल Ahwadzi में, अल-Mubârakfûri rahimahullah उसके कर्मचारियों के लिए सर्वशक्तिमान अल्लाह के आशीर्वाद के उद्देश्य अल्लाह उन पर दया करो और इनाम दोगुना है कि समझाया।
और पैगंबर के लिए पढ़ने और प्रार्थना के आधार पर पता चलता है कि कई अन्य प्रस्ताव देखते हैं 'sallallaahu alaihi वा sallam। इसलिए, आश्चर्य की बात नहीं है, पहले से, इस्लाम होड़ के विद्वानों पढ़ने और प्रार्थना की पुण्य समझाने के लिए एक विशेष पुस्तक लिखी। उदाहरण के लिए, Fadhlush सलत 'अला एक-नबी' sallallaahu alaihi वा sallam इमाम इस्माईल इब्न इशाक अल Qadi (199-282 एच), Jalâ'ul Afhâm फाई Fadhlish सालाह द्वारा के रूप में सलाम Muhammadin Khairil इमाम इब्न अनम का काम करता है अला वा ' Qayyim अल Jawziyya (691-751 एच) और अन्य शामिल हैं। [2]
ईमानदार और नकली रसूल पैगंबर alaihi वा sallam BERSHALAWAT में
ऊपर से, यह Shalawat पढ़ने इस्लाम में निर्धारित पूजा है कि इतना स्पष्ट लगता है। और जैसा कि पहले से ही हर सेवा दो शर्तों को पूरा करने वाले सर्वशक्तिमान अल्लाह की दृष्टि में स्वीकार्य हो कि, अल कुरान और सुन्नत के तर्क के रूप में अच्छी तरह से उलेमा के बयानों के आधार पर जाना जाता है। अर्थात् एकमुश्त चलाने अल्लाह क्योंकि और पैगंबर के मार्गदर्शन के अनुसार 'sallallaahu alaihi वा sallam।
फखरुद्दीन AR-Razy (544-606 एच) दो शर्तों सर्वशक्तिमान अल्लाह के शब्द के वैध पूजा कर रहे हैं निष्कर्ष निकाला है कि:
ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا
जो कोई भी इसके बाद इच्छाओं और वह भी एक विश्वास है, जबकि उसके पास जाता है कि अभ्यास करने की कोशिश; फिर वे प्रयासों को अच्छा के साथ पुरस्कृत किया जाता है, जो लोग कर रहे हैं। [अल इस्रा '/ 17: 19]
Rahimahullah, वह कर्मों का इसके बाद के इनाम की उम्मीद है, "पहली आवश्यकता है, ने कहा। इरादा नहीं है, तो पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam कहा, क्योंकि तब वह ... कामों से लाभ नहीं होगा,
إنما الأعمال بالنيات
वास्तव में कर्मों यह इरादा निर्भर करता है। [मानव संसाधन। बुखारी, 1/9 नहीं। 1 - अल-फतह]
के रूप में अच्छी तरह से धर्मार्थ उद्देश्य है के रूप में अल्लाह और उसके प्यार को जानते हो रही द्वारा दिल रोशन करने के लिए। किसी को उसकी पहुंच को अल्लाह की पूजा और आज्ञाकारिता के लिए कर्मों का इरादा है जब तक कि यह हासिल नहीं किया जाएगा।
दूसरी शर्त, "उसे करने के लिए जाता है कि अभ्यास करने की कोशिश कर", जिसका मतलब है कि सर्वशक्तिमान अल्लाह के शब्द है अभ्यास यह है कि लक्ष्य को प्राप्त कर सकते हैं कि अभ्यास है इसके बाद में वितरित करने के लिए उम्मीद की जानी चाहिए कि इसका मतलब है। यह पूजा और आज्ञाकारिता का कार्य भी शामिल है और जब तक एक अभ्यास है, इसलिए विचार नहीं किया जाएगा। घमंड के कामों को करने के लिए करीब सर्वशक्तिमान अल्लाह को पाने के कई लोग हैं जो! "[3]।
(कानून के अनुसार) एक काम ईमानदारी से किया जाता है जब इमाम इब्न Kathir (700-774 एच)। सच शरीयत के अनुरूप, अकेले और दूसरी बात अल्लाह के लिए ईमानदारी, सबसे पहले। यह दो आवश्यकताओं को पूरा करना होगा, स्वीकार किए जाते हैं अभ्यास करने के लिए ", वाणी, लेकिन यह सच नहीं है । अभ्यास स्वीकार नहीं है पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:
من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
हम से कोई आदेश तो यह अभ्यास एक अभ्यास है कि अभ्यास कोई भी व्यक्ति जो [मानव संसाधन खारिज कर दिया जाएगा। 3/1343 मुस्लिम नहीं। 1718] आयशा रादी anhuma से
इसी तरह, शरीयत के अनुसार एक अभ्यास lahiriyah है, लेकिन अपराधी अल्लाह के लिए mengikhlaskan इरादा नहीं है; कर्मों भी खारिज कर दिया जाएगा। "[4]
पढ़ने पूजा और अच्छे कर्मों का आशीर्वाद है, क्योंकि अभ्यास सर्वशक्तिमान अल्लाह द्वारा स्वीकार किया जाता है, ताकि यह भी ऊपर दो आवश्यकताओं को पूरा किया जाना चाहिए, कि ईमानदार और रसूल के मार्गदर्शन के अनुसार है 'sallallaahu alaihi वा sallam।
Bershalawat में इखलास का अर्थ है:
1. केवल उसके पास से सर्वशक्तिमान अल्लाह की खुशी और इनाम की उम्मीद है।
2. पाठ ईमानदारी के सिद्धांत के विपरीत हैं कि तत्व शामिल नहीं है जो Shalawat पढ़ता है। या दूसरे शब्दों में, उसके अलावा अन्य करने के लिए अल्लाह के एक विशिष्ट अधिकार है, और की तरह है, जो कुछ हवाले से, इस तरह के सर्वशक्तिमान अल्लाह के अलावा किसी अन्य को istighatha के रूप में, भागना और kufr चार्ज नहीं है। दूसरा नियम निश्चित रूप से, मानव उत्पाद Shalawat ग्रंथों के लिए लागू किया जाता है नहीं पैगंबर से 'sallallaahu alaihi वा sallam। क्योंकि, यह पाठ Shalawat Ma'shum आंकड़े से आता है, पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam, तो यह हमारी चर्चा के संदर्भ में, बाहर है क्योंकि यह असंभव पैगंबर 'alaihi वा sallam भागना और kufr होता है कि कुछ सिखाया।
की नकल पैगंबर 'alaihi वा sallam bershalawat में, maksdunya:
1. मॉडलिंग Shalawat उसे सिखाया और दायरे ghuluw (अतिशयोक्ति) और lafaz भागना प्रवेश किया है कि सीमा से अधिक नहीं है।
वह syariatkan कि क्षणों में उसे करने के लिए 2. Bershalawat। [5]
3. कुरान में अल्लाह सर्वशक्तिमान के शब्द का अभ्यास करने के क्रम में अपने सर्वश्रेष्ठ पर पढ़ने आशीर्वाद बढ़ाएँ। अल-अहज़ाब / 33: 56 और पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के ऊपर उल्लेख के शब्द।
, हमें चर्चा के मूल में प्रवेश करने के लिए समय कुछ महत्वपूर्ण नियमों में शामिल है, जो जोखिम प्रस्तावना के बाद।
Shalawat NARIYAH में वजन
इंडोनेशिया में मुसलमानों के बीच है, तो कई आशीर्वाद पाठ बिखरे हुए। इस तरह, Shalawat Fatih, Munjiyât आशीर्वाद, Wahidiyyah Shalawat आशीर्वाद Thibbul Qulub, और -not को भूल यूएस Shalawat Nâriyyah सुर्खियों के रूप में। पाठ Shalawat बना शास्त्रीय हलकों के साथ बस सामग्री नहीं है, वे भी समकालीन बनाने वाले संपादकों-संपादक पर भरोसा करते हैं। उदाहरण के लिए, Wahidiyyah बंदर Lor Kedunglo Kediri, के.एच. के निवासियों में से एक द्वारा 1963 में किए गए Shalawat। अब्दुल मजीद Ma'ruf। [6]
पाठकों द्वारा प्राप्त किया जाएगा कि fadhilah (पुण्य) जब तक इसके अलावा, वे भी समय पढ़ने, पढ़ने की राशि का, नियमों इन आशीर्वाद के विभिन्न प्रकार पढ़ा बनाने में बहुत 'रचनात्मक' कर रहे हैं। जैसा कि यदि सब वहाँ कानून का आधार था।
Shalawat Nâriyyah Shalawat-Shalawat मानव गठन के बीच सबसे प्रसिद्ध में से एक है Shalawat। लोग इसका अर्थ जानने के द्वारा, या तो यह अभ्यास करने के लिए प्रतिस्पर्धा है, या इसकी सामग्री समझ में नहीं आता। वास्तव में, यह शायद दूसरे प्रकार के और अधिक प्रभावी है। बहुत से लोग जरूरी है कि यह उनकी भूमिका मॉडल इन आशीर्वाद की वैधता, उसमें निहित अर्थ का भी सामग्री की जांच की जरूरत महसूस कर के बिना आंकड़े, रिश्तेदारों और दोस्तों ने फैसला सुनाया, या "fadhilah" द्वारा परीक्षा थी ही वजह से है अभ्यास।
भी है जो इन आशीर्वाद, के बारे में आगे की जांच करने से पहले कभी कभी यह पहली पूर्ण पाठ लाया में मदद करता है, Shalawat Tafrîjiyah Qurthubiyah बुलाया: [7]
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد, وتنفرج به الكرب, وتقضى به الحوائج, وتنال به الرغائب وحسن الخواتم, ويستسقى الغمام بوجهه الكريم, وعلى آله وصحبه, في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك
हां अल्लाह, limpahkanlah सही shalawat और संबंध कल्याण सभी कठिनाइयों सभी जरूरतों को पूरा किया जा सकता है, सब दर्द समाप्त किया जा सकता, हल किया जा सकता है, और सभी Khatimah प्रतिष्ठित और Husnul प्राप्त किया जा सकता है, उसे कारण बनता है जो हमारे पैगंबर मुहम्मद, मास्टर करने के लिए भरा है, और साथ ही धन्यवाद डालना अपने गौरवशाली बारिश की बूंदों। उम्मीद है कि आप करने के लिए जाना जाता है की संख्या के रूप में ज्यादा अपने परिवार और हर पल और सांस पर अपने दोस्तों को terlimpahkan
निर्माता Shalawat NARIYAH कौन है?
मौजूदा संदर्भों पर आधारित है, हम केवल इस Shalawat रचनाकारों अल Sanusy नाम के एक आदमी है कि पता चलता है कि एक इशारा मिल सकता है। [8] हालांकि, अब हम जानते हैं कि बहुत ज्यादा इस उपनाम का उपयोग करें, क्योंकि उसका पूरा नाम है जो पता लगाने के लिए सक्षम हो गया है और नहीं करने के लिए हम नहीं मिलता आशीर्वाद बनाता है जो रूप-Sanusi जानकारी से पता चलता है। हालांकि, सटीक पद के रूप में-Sanusi व्यापक रूप से मोरक्को के क्षेत्र में फैला हुआ है कि सूफी आदेश penisbattan एक रूप है, के रूप में-Sanusiyyah मण्डली है।
वास्तविक लेखक Shabat पैगंबर alaihi वा sallam था?
एक वेबसाइट का कहना है पर:। "Sholawat Nariyah शेख Nariyah शेख द्वारा संकलित एक Sholawat है यह पैगंबर के साथियों में से एक भी शामिल है कि पैगंबर मोहम्मद के समय में जीवित एक वह एकेश्वरवाद के लिए बाहर जा रहा है शेख Nariyah हमेशा रहस्योद्घाटन संदेश में पैगंबर की कड़ी मेहनत को देखते हैं।। अल्लाह, शेख हमेशा नबी Sholawat तथाकथित और Nariyah शेख Sholawat Nariyah बुलाया घटक Sholawat नबी से एक है शामिल है कि पैगंबर, प्रार्थना के लिए सुरक्षा और समृद्धि के लिए अल्लाह से प्रार्थना करते हैं कि इस्लाम, अच्छे कर्मों और नैतिक अच्छा पढ़ाने के बारे में।
एक रात, शेख Nariyah के रूप में ज्यादा 4444 के रूप में कई बार sholawatnya पढ़ा। इसे पढ़ने के बाद, वह अल्लाह के karomah हो जाता है। फिर एक सभा में उन्होंने कहा कि पैगंबर से संपर्क किया और पहली बार नबी के साथ स्वर्ग में प्रवेश किया के लिए कहा। और पैगंबर पर सहमत हुए। वहाँ कोई ईर्ष्या दोस्त है और उसके बाद प्रार्थना के लिए पूछना शेख Nariyah रूप में ही हैं। लेकिन पैगंबर शेख Nariyah पहले से ही पहले से अनुरोध है क्योंकि वह नहीं कर सका।
ऐसा क्यों है कि पैगंबर के साथियों को खारिज कर दिया? और ठीक शेख Nariyah कर सकते हैं? साथी शेख Nariyah द्वारा अभ्यास हर रात पैगंबर की सुरक्षा और कल्याण के लिए प्रार्थना कर रहे हैं कि अभ्यास के बारे में पता नहीं थे। प्रार्थना "बहुत मजबूत के आशीर्वाद के साथ pengamalnya के लिए दिया जाएगा तो यह है कि अल्लाह ने अपने नबियों की गारंटी है क्योंकि मुहम्मद के लिए प्रार्थना करते हैं, जो लोगों को अनिवार्य रूप से खुद के लिए प्रार्थना कर रही है। [9]
अंत में, ख्यात लेखक Shalawat Nariyah शेख Nariyah नाम के एक आदमी है, और वह पैगंबर के साथियों के बीच में था 'sallallaahu alaihi वा sallam उसके द्वारा स्वर्ग में जाने की गारंटी दी गई है कि।
एक मुसलमान आँख बंद करके इसे धार्मिक मामलों के लिए आता है, खासकर जब स्पष्टीकरण और अनुसंधान के बिना, उसे करने के लिए प्रस्तुत किया जाता है क्या स्वीकार नहीं करना चाहिए।
कम से कम उपरोक्त कहानी से मनाया जा करने की जरूरत है कि दो अंक हैं:
1. वास्तव में पैगंबर के एक साथी है 'sallallaahu alaihi वा sallam शेख Nâriyah कहा जाता है?
साथियों की कहानी का स्रोत 'कहां है 2.? और सनद (संचरण की श्रृंखला) यह नहीं है?
पहला बिंदु के संबंध के रूप में, ध्यान दें कि पैगंबर के साथियों की जीवनी 'sallallaahu alaihi वा sallam इस्लाम के विद्वानों से अतिरिक्त ध्यान देने की जा रही है। इतनी सारी किताबें वे जीवनी मित्र छील करने के लिए लिखा है। लेखक के समय, उन संदर्भों केवल दोस्तों की जीवनी को बताने के लिए विशेष रूप से लिखा जाता है जब तक उन्हें बाद विद्वानों और उनके साथियों की जीवनी का वर्णन करने के लिए लिखा संदर्भ हैं। अल हफीज अबू Nu'aim अल Asfahani (336-430 एच) और अल हफीज कमल अबुल हज्जाज अल Mizzi की Tahdzîbul काम (654-742 एच) द्वारा Hilyatul संन्यासी ': पहला मॉडल के उदाहरण के बीच। अल-हाफिज़ इब्न अब्द अल बार (368-463 एच) और अल-हाफिज़ इब्ने हजर अल'Asqalani के अल-Ishâbatu फाई Tamyîzish Shahâbah काम के अल-Istî'âb फाई Ma'rifatil ऐश-Hab काम: जैसे दूसरे मॉडल का एक उदाहरण के रूप में (773-852 एच)।
ऊपर और भी संदर्भ के अन्य जीवनी के विभिन्न पुस्तकों के शोध के बाद, आमतौर के साथ विद्वानों करार दिया kutubut tarâjim वा एथलीट- Thabaqat, Nâriyah बुलाया पैगंबर 'alaihi वा sallam के साथियों में से एक नहीं मिला था। वास्तव में, हमारे ज्ञान, उस नाम है जो कोई भी शास्त्रीय विद्वान करने के लिए। फिर जहां व्यक्ति ?? आ रहा है
असल में, लोगों को सिर्फ भविष्य में 'शीर्षक' शेख के साथ-साथ नाम को देखकर, उलेमा की किताबें पढ़ने के लिए एक छोटे से आदी रहे हैं, व्यक्ति वास्तव में पैगंबर के साथियों संदेह नहीं है कि तुरंत जाएगा। यह भी embedding 'शीर्षक' यूएस -sepengetahuan नहीं कस्टम विद्वानों के नाम पर दोस्तों के सामने शेख और नहीं एक शब्द आमतौर पर वे उपयोग करते हैं, तो यह कान के लिए बहुत अजीब लगता है।
अंत में: हमारे अध्ययन के आधार पर, पैगंबर का कोई साथी 'sallallaahu alaihi वा sallam शेख Nariyah बुलाया। तो साथियों के आशीर्वाद के रोपण संदिग्ध करने के लिए आवश्यक है और बहुत ही बदनाम है।
दूसरी बात के रूप में, इंटरनेट पर एक कागज का बहुत ही दुर्भाग्यपूर्ण लेखक वह खेल रहा है कि कहानी सनद (कथन की श्रृंखला) का उल्लेख नहीं है, या कम से कम कहानी में संदर्भ का हवाला देते हुए संकेत दिया। वह निश्चित रूप से हम narrators का परीक्षण करके, कहानी की वैधता नीचे ट्रैक, या मूल पुस्तक का उल्लेख करने की कोशिश करेंगे ऊपर दो चीजों में से एक का उल्लेख करना चाहता है। या शायद ऊपर की कहानी परी कथा लेखक कलम है? यदि हां, तो कहानी का कोई मूल्य नहीं है; कथा के लिए, उर्फ कहानी कभी नहीं हुआ कि!
अफसोस की बात है, धर्म से संबंधित मामलों में, न कुछ मुसलमानों अक्सर वैधता mengcrosscek की जरूरत महसूस कर के बिना वह किसी भी किताबें और इंटरनेट, या पड़ोसियों, दोस्तों, शिक्षकों और परिचितों द्वारा बताया कहानी में पाया कि एक कहानी निगल रहे हैं। के रूप में अगर कहानी बिल्कुल सच है! फिर भी वास्तविकता अक्सर मामला नहीं है।
झूठी कहानियों और दूसरों को बाहर फिल्टर करने के लिए, इस्लाम कोई अन्य धर्म, अर्थात् इस्लाम सनद है कि एक विशेषाधिकार (संचरण की श्रृंखला) है। इस तरह की सूचना अल Fishâl और इब्न तैमिय्या (661-728 एच) में इब्न हज़्म (384-456 एच) [10] अवगत करा दिया है। [11]
इमाम 'अब्दुल्लाह इब्न अल-मुबारक (118-181 एच) "इस्नद धर्म का हिस्सा है। कोई isnads नहीं है, तो किसी को वह चाहे जो कुछ भी कहने के लिए स्वतंत्र होगा। ने कहा," [12]
कंटेंट अर्थ Shalawat NARIYAH
, "हां अल्लाह, limpahkanlah सही shalawat और उसे सभी कठिनाइयों हल किया जा सकता का कारण बनता है जो हमारे पैगंबर मुहम्मद, मास्टर करने के लिए भरे संबंध कल्याण डालना, सब दर्द समाप्त किया जा सकता है, सभी जरूरतों को पूरा किया जा सकता है, और सभी के इरादे प्रतिष्ठित और Husnul Khatimah प्राप्त किया जा सकता और अपनी महिमा के लिए धन्यवाद बारिश गिर जाते हैं। उम्मीद है कि अपने परिवार और आप के लिए जाना जाता है की संख्या के रूप में ज्यादा हर पल और सांस में उसके साथी, के लिए terlimpahkan। "
हमारे बोल्ड प्रिंट इस छोटे से लेख में मनाया जाएगा कि कि Shalawat Nâriyyah का हिस्सा है। सभी कठिनाइयों के penisbatan जटिलता शामिल वाक्य है कि सभी कठिनाई के उन्मूलन, आशय के सभी प्रकार, सर्वशक्तिमान अल्लाह के अलावा किसी अन्य के लिए सभी इच्छाओं और Husnul Khatimah की उपलब्धि, ditunaikannya। इस मामले में वे यह सब कर रही पैगंबर का मतलब है कि 'sallallaahu alaihi वा sallam। अल कुरान और सुन्नत के विपरीत, और बेवफाई करने के दोषी वितरित कर सकते हैं, क्योंकि यह रोपण, एक घातक गलती है। इन कार्यों के सभी, क्योंकि सत्ता में केवल सर्वशक्तिमान अल्लाह ऐसा करने के लिए।
हमें निम्नलिखित ग्रंथों की जांच करते हैं:
अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala कहते हैं:
أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون
कौन है वह उसे करने के लिए प्रार्थना की, और परेशानी को खत्म करने और है कि पृथ्वी में एक खलीफा के रूप में आप (मानव जाति) बनाता है जब मुसीबत में है, जो (प्रार्थना) अनुदान? अल्लाह के अलावा किसी अन्य देवता नहीं है? आप में से काफी कुछ उसे याद है! [एक-Naml / 27: 62]
इस कविता में, सर्वशक्तिमान अल्लाह ही उन्होंने कहा कि परेशानी की स्थिति में आह्वान किया है जो एक था, और आपदा मारा जब वह भी उसे मदद के लिए जाने की उम्मीद है कि याद दिलाता है। इस तरह की सूचना इमाम इब्न Kathir अवगत करा दिया है। [13]
सर्वशक्तिमान अल्लाह इनकार के संदर्भ में सवाल पूछने के बाद, "वहाँ कोई भगवान नहीं है लेकिन अल्लाह है?" क्यों, वह है। यह wallahu वह देवता 'प्रतिद्वंद्वी' अल्लाह सर्वशक्तिमान के रूप में यह diserunya एक है जो कर दिया था के रूप में अगर लोगों को मुसीबत और संकट और सर्वशक्तिमान अल्लाह के अलावा किसी अन्य के लिए मदद के लिए सिफ़ारिश में हैं, सबसे अच्छा जानता है, संकेत दिया है। कोई भी अनुरोध है, लेकिन केवल अल्लाह सर्वशक्तिमान अनुदान कर सकते हैं।
ऊपर कविता के साथ लाइन में, सर्वशक्तिमान अल्लाह के शब्द निम्नलिखित हैं:
قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين) 63 (قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون
आप विनम्रता और सौम्य आवाज (कह) के साथ उसे करने के लिए प्रार्थना करते हैं जो वह (आपदा) से हमें बचा लिया, तो वास्तव में ', भूमि पर और समुद्र में आपदा से बचा सकता है कौन ", का कहना है, निश्चित रूप से हम होगा लोग आभारी हैं। "कहते हैं," भगवान ने तुम्हें आपदा से और संकट के सभी प्रकार से बचाने के लिए। तो क्यों आप उसे वापस सहयोगी है "[अल An'am / 6: 63-64]?!।
وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون
तो अल्लाह की, तुम में है कि किसी भी पक्ष में एक (आगमन) था। और आप केवल उसे (चाहिए) आपकी मदद के लिए पूछने के लिए, संकट ओवरराइट कर रहे हैं [एक Nahl / 16: 53]
और दुनिया और इसके बाद में अच्छाई का किसी भी रूप में, केवल अल्लाह सर्वशक्तिमान अकेले लाएगा पुष्टि है कि जो ऊपर ही छंद व्यक्त जो अल्लाह के कई और अधिक शब्द,। के रूप में अच्छी तरह से खुद से उन्हें रखने कि दुनिया या इसके बाद, केवल अल्लाह सर्वशक्तिमान में सभी बुराइयों के रूप में।
इस कारण से, हम अपने Qudwah, पैगंबर मिल sallallaahu alaihi वा sallam भी हमेशा सभी मामलों में वापस सर्वशक्तिमान अल्लाह के लिए जाने की ओर इशारा किया।
हमें वह पढ़ा जो प्रार्थना से कुछ की जांच करते हैं:
اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها, وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة
हां अल्लाह, अच्छी तरह से हमारे सभी मामलों के अंत बनाने के लिए, और अपमान दुनिया और इसके बाद [मानव संसाधन की पीड़ा से बचाने के लिए। इब्न Hibbaan 3/230 नहीं। 949]
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث, أصلح لي شأني كله, ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين
हे सुप्रीम जिंदा और यांग लगातार तेरी कृपा से, मैं मदद के लिए विनती की एक उनके प्राणियों का ख्याल रखना। मेरी स्थिति भर सुधारो, और यह एक आंख [मानव संसाधन का केवल झपकी था, हालांकि तू, अपने आप पर निर्भर jadikanku। अल हाकिम 1/739 नहीं। 2051]
اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت
हां अल्लाह, अपने अनुग्रह मैं उम्मीद कर रहा था एक था। तो यह एक आँख की ही झपकी था, हालांकि मुझे, अपने आप पर भरोसा नहीं करते। और मेरी स्थिति पर सभी में सुधार। कोई एक सही diibadahi लेकिन आप है। [मानव संसाधन। अबू Dawud, 5/204 नहीं। अबू Bakrah रादी anhu के 5090, और इब्न Hibbaan (तृतीय / 250 सं। 970] द्वारा मान्य समझा।
देखो कैसे पैगंबर 'alaihi वा sallam अल्लाह सर्वशक्तिमान करने के लिए पूरे मामले हवाले से, और हमेशा ही अल्लाह सर्वशक्तिमान करने के लिए सब कुछ बहाल इतना है कि हमें एक उदाहरण दिया था !. वह सिर्फ अब -although किया था और उस पर भरोसा करने के लिए अपने लोगों को सिखाया?! उन्होंने खुद कहा है, क्योंकि इस प्रकार वह असंभव को निर्देश दिया, "यह एक आंख की ही झपकी था, हालांकि आप (हे अल्लाह), मुझे अपने आप पर निर्भर बना दिया करो"। उन्होंने कहा कि इस्तीफे की प्रथा इतनी अधिक हैं, एक मिसाल है कि वह 'sallallaahu alaihi वा sallam यह केवल एक पल के लिए भी है, भले ही अपने आप पर भरोसा नहीं करना चाहता था, एक आँख की झपकी! क्यों हम इस संबंध में और दूसरों में उसे नकल नहीं है?
यह भी पिछले प्रार्थना का निरीक्षण करें। पैगंबर 'alaihi वा sallam शब्द सब से ऊपर अनुरोध केवल अल्लाह सर्वशक्तिमान करने के लिए पेशकश की जानी चाहिए कि पूजा का एक रूप है कि -wallahua'lam- पता चलता है जो तय्यिबाह ला इलाहा Illallah, साथ उसकी प्रार्थना पर बंद हुआ।
पढ़ना Shalawat NARIYAH पैगंबर alaihi वा sallam की महिमा का अर्थ है?
शायद इस रीडिंग और प्रार्थना Nâriyah और अन्य ऐसे आशीर्वाद वैध करने के लिए उनकी अंतिम तर्क है। पैगंबर पैगंबर की स्तुति के बहाने है alaihi वा sallam 'alaihi वा sallam, वे पैगंबर पैगंबर की शिक्षाओं से विचलित है कि आशीर्वाद बनाए रखने'। इससे भी बदतर है, उनमें से कुछ आम आदमी को प्रभावित करने की कोशिश कर रहे थे, वहाँ रहे हैं Nâriyah Shalawat आलोचना जो लोग पैगंबर की महिमा नहीं कि 'sallallaahu alaihi वा sallam! यह एक अनुवर्ती विकृति है और सही किया जाना चाहिए।
मुख्य समस्या यह है कि पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam अनिवार्य है की महिमा है कि पहले पता करने के लिए है। और इस विश्वास की प्रमुख शाखाओं में से एक है। विश्वास की शाखा भी उच्च प्यार की उमंग से रैंक में, उसे [14] के साथ प्यार में विश्वास की शाखा से अलग है। नहीं, हर कुछ जो प्यार करता है वह निश्चित रूप से mengagungkannya है। उदाहरण के लिए, माता पिता अपने बच्चों से प्यार है, लेकिन अपने जुनून ही उसे सम्मानित करने के लिए वितरित कर देगा और mengagungkannya को वितरित नहीं है। महिमा और उन दोनों को पदोन्नत करने के लिए वितरित कर देगा, जो अपने माता-पिता के लिए एक बच्चे के प्यार के साथ मतभेद है। [15]
पैगंबर के अधिकार के बीच 'sallallaahu alaihi वा sallam अपने लोगों द्वारा स्तुति, उमंग और सम्मान है पूरा किया जाना चाहिए, जो वह' sallallaahu alaihi वा sallam। उमंग, स्तुति और सम्मान अपने स्वामी के माता-पिता या गुलाम के लिए एक बच्चे के लिए स्तुति, उमंग और सम्मान से अधिक होना चाहिए। अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala कहते हैं:
فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون
उस पर विश्वास करने वाले लोग, उसे सम्मान उसकी मदद और उसे (अल कुरान) के लिए नीचे भेजा है जो प्रकाश का पालन करें; वे भाग्यशाली होते हैं। [अल-आराफ़ / 7: 157]
विद्वानों के बीच राय की कोई अंतर क्या पैराग्राफ में "प्रजनन" ऊपर उमंग है का मतलब है कि वहाँ है। [16]
दिल, मौखिक और शरीर के सदस्यों में रखे पैगंबर alaihi वा sallam की स्तुति [17]
दिल की खुशी मनाना उन्होंने कहा कि वह अल्लाह के नौकर और दूत है का मानना है कि इसका मतलब है। यह धारणा एक mengedepanan पैगंबर के लिए स्नेह एन स्वयं, बच्चे, माता-पिता और सभी मानव जाति के dariapda प्रेम का कारण बनता है।
यह विश्वास भी कैसे भव्य और अधिकार है कि वह 'sallallaahu alaihi वा sallam की भावना को बढ़ावा, और महिमा, स्थिति व्याप्त है और उच्च रैंक।
'sallallaahu alaihi वा sallam की स्तुति छेदा मजबूत दिल में, निस्संदेह बाहर स्पष्ट प्रभाव होगा जब जिगर, शरीर का राजा है। मौखिक उसे 'sallallaahu alaihi वा sallam की स्तुति के साथ गीला हमेशा जाएगा और कहा महिमा-महिमा। इसी तरह, शरीर के सदस्यों को सभी मार्गदर्शन चलाने के अधीन किया जाएगा वह 'sallallaahu alaihi वा sallam, कानून और वह पैगंबर शिक्षाओं का पालन करना alaihi वा sallam, साथ ही सभी को अपने अधिकारों को पूरा करने के लिए।
सम्मान ठीक इसके विपरीत अतिशयोक्ति का एक तत्व के बिना, अर्थात् अल्लाह और उसके रसूल की प्रशंसा एन उसे सुनाना है, के लिए हकदार हैं या साथ उसे की स्तुति मौखिक रूप से, कि वह 'sallallaahu alaihi वा sallam प्रशंसा है। और सबसे बड़ी तारीफ उसके लिए पढ़ा और प्रार्थना कर रहा है के बीच है। [18]
सईद अल-Halîmy (338-403 एच), और पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के लिए प्रार्थना की है, उसका नाम उठाने उसका धर्म खुलासा और शरीयत प्रतिष्ठापित के साथ दुनिया में उस की स्तुति, इसका मतलब है। योग्यता की बाढ़ उसे बहने इतनी है कि इसके बाद में, अनुरोध का जिक्र करते हुए कहा कि वह अल Maqam अल-महमूद स्पष्ट [19] के साथ अपने लोगों के लिए हिमायत और उसकी महिमा बहाया।
हम मुंह के वचन के द्वारा उसे उल्लेख है, जो जब सभ्य साथ उमंग के मौखिक रूपों सहित। चाल अल्लाह के पैगंबर या मैसेंजर के शीर्षक के साथ उसका नाम को एकजुट करने के लिए है, और उसे करने के लिए आशीर्वाद के साथ समाप्त होता है। अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:
لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا
आप दूसरों के लिए आप में से ज्यादातर कॉल की तरह की तू मैसेंजर एक कॉल न करना। [अल नूर / 24: 63]
दोस्त हमेशा कॉल, साथ पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam बुला रहे हैं यही कारण है कि "हे मैसेंजर अल्लाह की!" या "अल्लाह तआला Ibraaheem की हे पैगंबर!"।
इसके अलावा आशीर्वाद के साथ कवर उसके नाम का उल्लेख करना चाहिए; "Shallallahu'alaihi वा sallam" न केवल परिचित करा देखा या तरह से। पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:
البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي
मेरा नाम है जो उसके नाम से एक था जब कंजूस हैं लोग, जो वह मुझे bershalawat नहीं था। [मानव संसाधन। Tirmidhi, नहीं। अली बिन अबी तालिब रादी anhu की 3546। At-Tirmidhi rahimahullah इस हदीस "हसन वैध गरीब"] कहा गया है।
उस के साथ स्तुति की मौखिक रूपों सहित भी गुण का उल्लेख है वह 'sallallaahu alaihi वा sallam, विशेषाधिकारों और चमत्कार' sallallaahu alaihi वा sallam। 'जनता के लिए alaihi वा sallam स्थिति के लिए उन्हें याद दिलाता है और अधिकार है कि वह' sallallaahu सुन्नत वह पैगंबर परिचय alaihi वा sallam, उन्हें नैतिकता और महान गुणों सिखाया वह 'sallallaahu alaihi वा sallam। 'Sallallaahu alaihi वा sallam कहा कि वह और एक तारीफ के रूप में इसे बनाने के लिए, या तो कविता या नहीं के गीतों के साथ जीवन का इतिहास बताता है, लेकिन शर्तों ऐसे अत्यधिक उमंग और जैसे जैसे शरीयत के प्रावधानों की सीमा से अधिक नहीं है।
शरीर के सदस्यों की उमंग, कानून के अभ्यास, जिसका अर्थ है, जबकि वह 'sallallaahu alaihi वा sallam, शारीरिक और आध्यात्मिक मजबूत उसके आदेश का पालन करें और उसके साथ रहना, सुन्नत के उदाहरण का पालन करें। रिदा और नियमों के साथ ईमानदार है कि वह 'sallallaahu alaihi वा sallam लाया, प्रेम और घृणा विरोध करते हैं और उस पर निर्माण करने वालों के खिलाफ, सुन्नत की रक्षा करने, tuntunannya प्रसार करने के लिए कोशिश कर रहा है।
सब है कि वह 'sallallaahu alaihi वा sallam, आदेश menyelisihi और पश्चाताप और अनियमितताओं में व्यपगत जब beristighfar नहीं मना किया है से दूर रहो।
"पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के लिए आज्ञाकारिता उसने आदेश दिया है या कुछ भी की पर प्रतिबंध लगाने के लिए नहीं किया गया था क्योंकि वह अल्लाह की ओर से लाया सच में उस पर विश्वास और विश्वास का एक परिणाम है, लेकिन अल्लाह की अनुमति के साथ उनके शब्द के रूप में।:
وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله
हम एक दूत नहीं भेजा है, लेकिन अल्लाह की अनुमति से पालन किया जाना करने के लिए। [अन-निसा '/ 4: 64]
और दूत के लिए आज्ञाकारिता का अर्थ दूर उसकी आज्ञाओं और रोक से चल रहा है। "[20]
निष्कर्ष पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के परम उमंग कि एक तरह से दूर प्रतिबंध और पूजा से, उसके आदेशों का पालन, उसके पास से आता है कि खबर का मानना है कि चार वाक्यों में अभिव्यक्त किया है कि disyariatkannya। [21]
MENGAGUNGKANNYA में अत्यधिक पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam निषेध अमेरिका
मोटे तौर पर दोनों विश्वास, भाषण और कर्मों में, सर्वशक्तिमान अल्लाह धर्म की ज्यादतियों से हमें मना किया है, बोल रहा हूँ। 171: कुरान एक-निसा '/ 4 के रूप में।
और हमारे पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam तारीफ में अतिशयोक्ति का विशेष रूप से प्रतिबंध लगा दिया है। उसकी कहावत के रूप में,
لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم, فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله
आप ईसाई यीशु, मरियम का बेटा तारीफ में अतिरंजित रूप में मेरी तारीफ में पानी में गिर नहीं जाना चाहिए। वास्तव में मैं केवल अपने नौकर हूँ, फिर "(मुहम्मद है) अल्लाह और उसके रसूल के दास कहते हैं," [मानव संसाधन। बुखारी (6/478 नहीं। 3445 अल-फतह) उमर बिन Khatthab रादी anhu]
और हमारे पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam भी उसकी स्तुति वह पैगंबर में अत्यधिक साथियों से इनकार 'वे पार हो जाएगा कि डर के लिए alaihi वा sallam, इसलिए मना में गिर जाते हैं। इसके अलावा, एकेश्वरवाद की पवित्रता बनाए रखने के लिए इतनी के रूप में गंदगी बहुदेववाद और विधर्म से दागी नहीं। वह 'sallallaahu alaihi वा sallam भी शायद भागना या विरुद्ध मत नहीं माना जाता है कि चीजों की sampaipun, यह आशंका में बहुत सतर्क।
अनस बिन मलिक रादी anhu, कहानी कहता है
أن رجلا قال: "يا محمد, يا سيدنا, وابن سيدنا, وخيرنا, وابن خيرنا" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أيها الناس عليكم بتقواكم, ولا يستهوينكم الشيطان, أنا محمد بن عبد الله عبدالله ورسوله, والله ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله عز وجل"।
(एक दिन) ने कहा, जो किसी को नहीं था, "हे मुहम्मद, हमारे बीच में सबसे अच्छा हे हे Sayyiduna (हमारे नेता), Sayyidina का बेटा है, हमारे बीच में सबसे अच्छा आदमी का बेटा!"। पैगंबर 'alaihi वा sallam "हे हमारे लोगों, डरो ने उत्तर शैतान आप को गुमराह मैं हूँ मुहम्मद बिन अब्दुल्ला मत देना, अल्लाह की खातिर, मैं तुम लोगों को उठा पसंद नहीं है अल्लाह और उसके रसूल का सेवक अल्लाह को निर्दिष्ट किया गया है कि स्थिति से अधिक है।। मेरे लिए "। [मानव संसाधन। अहमद (20/23 सं। 12 551) और ADH-Dhiya 'अल-Maqdisy द्वारा मान्य समझा (5/25 सं। 1627) और इब्ने Hibbaan (14/133 नहीं। 6240]।
उपरोक्त विवरण के साथ, उम्मीद है कि यह उमंग सराहनीय रूपों और स्तुति के घृणित रूप है, जो है, जो स्पष्ट रूप से देखा गया है।
इस पत्र के लेखक उसने समझाया जब सलाह वितरित इब्न हाजर अल Haitamy (909-974 एच), के साथ बंद कर देता है कि पैगंबर की स्तुति 'sallallaahu alaihi वा sallam मौजूद हैं और है कि इन सीमाओं को पार करने के लिए नहीं, उनके तर्क की अनुमति दी जाना चाहिए कि कुछ के साथ।
हर किसी को मानव जाति के लिए योग्य है कि कुछ है जो अल्लाह अपने लोगों के लिए अनुमति दी है जो कुछ है, साथ छोड़कर पैगंबर 'alaihi वा sallam की महिमा नहीं करने के लिए उन्होंने कहा, "अनिवार्य कहा। वास्तव में अविश्वास करने के लिए उतर जाएगा इन सीमाओं को पार, na'udzubillahi मिनट dzalik। यहां तक निर्धारित किया गया है कि कुछ भी परे है, मूल एक विचलन में परिणाम होगा। इसलिए हम कोई तर्क है कि कुछ के साथ संतुष्ट होना चाहिए। "[22]
उन्होंने कहा कि पूरी होनी चाहिए, जो दो दायित्वों रहे हैं ने कहा, "rahimahullah:
सबसे पहले, दायित्व पैगंबर 'alaihi वा sallam की महिमा और सभी प्राणियों के ऊपर रैंक में उठाया।
दूसरे, सर्वशक्तिमान अल्लाह mentauhidkan और उसके सारे प्राणियों पर उनकी सार और कर्मों में है कि सर्वशक्तिमान अल्लाह का मानना है। एक प्राणी उस में अल्लाह के साथ जुडा का मानना है कि जिस किसी ने भी; फिर वह भागना प्रतिबद्ध है। और जो कोई भी डिग्री से नीचे पैगंबर 'alaihi वा sallam (जो seharus) यह तो वह अनैतिक या बुतपरस्त लिए प्रतिबद्ध है नीचा दिखा।
लेकिन उमंग के विभिन्न प्रकार के साथ उसे बड़ा बनाएगा और अल्लाह की एक विशिष्टता है कि कुछ का अनुकरण करने के लिए नहीं है जो कोई भी है, तो वह सच्चाई पर पहुंच गया, और देवत्व और अपोस्टोलिक के आयाम रखने में कामयाब रहा है। इस अतिवादी या इसके विपरीत के तत्वों को शामिल नहीं करता है कि विचारधारा है। "[23] अल्लाह तआला सर्वश्रेष्ठ जानता है
/ 6 अगस्त 2010 मक्का अल Mukarramah, 25 Sha'ban 1431
[के रूप में इस्लाम ने 06 / वर्ष चौदहवें / 1431H / 2010M की पत्रिका संस्करण से नकल। प्रकाशक फाउंडेशन स्थायी समिति Istiqomah Surakarta, जीएल। सोलो-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo सोलो 57 183 दूरभाष। 0271-858197 फैक्स 0271-858196]
सूरत अल अहज़ाब: 56
पैगंबर और उनके परिवार के लिए Bershalawat आदेश
अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:
إن الله و ملئكته يصلون على النبى يأيها الذين ءامنوا صلوا عليه و سلموا تسليما
"वास्तव में अल्लाह और पैगंबर के लिए bershalawat अपने स्वर्गदूतों; ।, का मानना है कि उसे करने के लिए आप bershalawatlah और उसे हैलो जो लोग कहते हे "(अल-अहज़ाब / 33: 56)
Ahlul के स्कूल के विद्वानों मंदिर (एसए) इस कविता bershalawat उन्हें और कैसे bershalawat का आदेश है, जो पैगंबर और Ahlul baitnya (एसए), की सही वाणी से पता चला था कि सहमति व्यक्त की। उलेमा अहल भी बस कुछ लेखकों को छोड़कर सहमत हुए।
कैसे bershalawat को
सहीह बुखारी, एक प्रार्थना पुस्तक, पैगंबर के लिए अध्याय bershalawat में:
अब्दुर्रहमान इब्ने अबी Layli Ka'b बिन Ujrah मुझसे मिलने कहा और कहा: क्या आप पुरस्कृत नहीं किया? पैगंबर हमारे पास आया था, तब हम कहते हैं: हाँ Rasulallah, आप कैसे नमस्ते कहने के लिए हमें सिखाया है आप के लिए, तो आप कैसे करने के लिए bershalawat? उन्होंने कहा, आप कहते हैं:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد, كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد, اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد, كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد
आप इब्राहिम के परिवार के लिए आशीर्वाद व्यक्त रूप हे अल्लाह, वास्तव में आप प्रशंसा और ऊंचा कर रहे हैं, मुहम्मद और मुहम्मद के परिवार को आशीर्वाद देता हूं। आप इब्राहिम को आशीर्वाद के रूप में हे अल्लाह, वास्तव में आप प्रशंसा और ऊंचा कर रहे हैं, मुहम्मद और मुहम्मद के परिवार को आशीर्वाद दे।
Shihih बुखारी, टीका, अध्याय इस कविता की किताब में:
अबू सईद अल Khudri हम कहते हैं, ने कहा: Rasulallah हाँ, यह हैलो कहने के लिए एक तरीका है आप के लिए, तो आप कैसे करने के लिए bershalawat? उन्होंने कहा, आप कहते हैं:
اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على آل إبراهيم, وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم
हे अल्लाह, आप इब्राहिम के परिवार को व्यक्त के रूप में मुहम्मद को तेरा दास और मैसेंजर तेरा आशीर्वाद आशीर्वाद देता हूं, और आप इब्राहिम को आशीर्वाद के रूप में मुहम्मद और मुहम्मद के परिवार को आशीर्वाद दे।
Sahih मुस्लिम, tasyahhud के बाद पैगंबर पर आशीर्वाद की किताब:
अबू Mas'ud अल अंसारी ने कहा: हम मजलिस साद बिन Ubadah में हैं जब पैगंबर हमारे लिए कभी नहीं आया था। फिर बशीर बिन साद ने उस से कहा: अल्लाह सर्वशक्तिमान आप Rasulallah bershalawat यदि हाँ, तो हम आप के लिए bershalawat कि कैसे कि हमें आदेश दिया? फिर वह चुप था कि वह इसके बारे में पूछने के लिए हमें नहीं चाहते करने के लिए लग रहा था। तो उन्होंने कहा: आप कहते हैं:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهم, وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
आप वास्तव में तू प्रशंसा की और ऊंचा इब्राहिम के परिवार को आशीर्वाद देता हूं, और आप ब्रह्मांड में इब्राहीम के परिवार को आशीर्वाद के रूप में मुहम्मद और मुहम्मद के परिवार को आशीर्वाद देने के रूप में हे अल्लाह, मुहम्मद और मुहम्मद के परिवार को आशीर्वाद देता हूं।
सुनन एक-Nasa'i 1/190, अध्याय 52, हदीस 1289 के लिए:
अपने पिता से मूसा इब्न तल्हा, वह हम हाँ Rasulallah, कैसे bershalawat आप करने के लिए कहा जाए? उन्होंने कहा, आप कहते हैं:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد, وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد
आप अब्राहम और इब्राहिम के परिवार के लिए आशीर्वाद व्यक्त रूप हे अल्लाह, वास्तव में आप प्रशंसा और महिमा हैं, मुहम्मद और मुहम्मद के परिवार को आशीर्वाद देता हूं; आप इब्राहिम और इब्राहिम के परिवार को आशीर्वाद के रूप में वास्तव में आप प्रशंसा और ऊंचा कर रहे हैं, मुहम्मद और मुहम्मद के परिवार को आशीर्वाद दे।
सुनन एक-Nasa'i 1: 190, अध्याय 52, हदीस 1291 के लिए:
मूसा बिन तलहा मुझे लगता है वह मैं एक बार पैगंबर पूछा, कहा, Zaid बिन Kharijah पूछा, ने कहा। तो उन्होंने कहा: तुम मेरे लिए मतलब है, और निहारना Bershalawatlah, यह प्रार्थना में आप था, और आप कहते हैं:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
हे अल्लाह, मुहम्मद को आशीर्वाद और मुहम्मद के परिवार व्यक्त करते हैं।
Saheeh इब्न Majah 65, प्रार्थना की पुस्तक, पैगंबर, 906 के लिए हदीस के आशीर्वाद अध्याय:
अब्दुल्ला बिन Mas'ud ने कहा: आप पैगंबर के लिए bershalawat अगर आप इसे अनिवार्य और प्रार्थना है कि पता नहीं है, क्योंकि आप उसे करने के लिए आशीर्वाद ठीक करना चाहिए। फिर उसे करने के लिए कहते हैं, (कैसे bershalawat के बारे में) हमें सिखाया है। उन्होंने कहा: आप कहते हैं:
اللهم اجعل صلاتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين। اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد, اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
हे भगवान, प्रेरितों के राजकुमार को आप पर आशीर्वाद, आपके अनुग्रह और आपके आशीर्वाद उंडेल। आप अब्राहम और इब्राहिम के परिवार के लिए आशीर्वाद व्यक्त रूप हे अल्लाह, वास्तव में आप प्रशंसा और ऊंचा कर रहे हैं, मुहम्मद और मुहम्मद के परिवार को आशीर्वाद देता हूं। आप इब्राहिम और इब्राहिम के परिवार को आशीर्वाद के रूप में हे अल्लाह, वास्तव में आप प्रशंसा और ऊंचा कर रहे हैं, मुहम्मद और मुहम्मद के परिवार को आशीर्वाद दे।
फतह बाड़ी 13: 441, प्रार्थना पुस्तक, अध्याय 32, हदीस 6358 के लिए:
अबू Hurairah अल्लाह के दूत ने कहा कि ने कहा: इन आशीर्वाद, अंतिम दिन पर मैं उसके लिए एक गवाह होगा और उसे करने के लिए रक्षा जो भी:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم, وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم, وترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
आप इब्राहीम को आशीर्वाद देता हूं और इब्राहिम के परिवार, आप अब्राहम और इब्राहिम के परिवार को प्यार करता था, जैसा कि आप इब्राहिम और इब्राहिम के परिवार, प्रिय मुहम्मद और मुहम्मद के परिवार को आशीर्वाद के रूप में मुहम्मद और मुहम्मद के परिवार को आशीर्वाद देने के रूप में हे अल्लाह, मुहम्मद और मुहम्मद के परिवार को आशीर्वाद देता हूं।
मोहम्मद इब्न इदरिस राख Shafi'i उसकी मसनद में सुनाई:
हम आप के लिए bershalawat कि कैसे, हे अल्लाह के मैसेन्जर: अबू Hurairah पैगंबर पूछा? पैगंबर ने कहा: आप कहते हैं:
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم, ثم تسلمون علي
; तुम इब्राहीम और इब्राहिम के परिवार को आशीर्वाद देता हूं, और आप इब्राहिम और इब्राहीम के परिवार को आशीर्वाद के रूप में मुहम्मद और मुहम्मद के परिवार को आशीर्वाद देने के रूप में हे अल्लाह, मुहम्मद और मुहम्मद के परिवार को आशीर्वाद देता हूं तब मुझे हैलो कहने। (मसनद, खंड 2, पृष्ठ 97)।
ऐश-Sha'iqul Muhriqah, पी 144:
इब्ने हजर इस कविता नीचे हम पैगंबर जब पूछा Ka'b बिन Ujrah का कहना है कि सुनाई: हाँ Rasulallah, हम पहले से ही आप के लिए हैलो कहने के लिए कैसे पता है, लेकिन आप कैसे करने के लिए bershalawat। पैगंबर ने कहा: आप कहते हैं:
اللهم صل على محمد وآل محمد
हे अल्लाह, मुहम्मद को आशीर्वाद और मुहम्मद के परिवार व्यक्त करते हैं। तो उन्होंने कहा: आप आशीर्वाद है कि बत्रा '(चूतड़) के साथ मुझे bershalawat मत करो। तब साथियों से पूछा: बत्रा 'यह क्या कर रहे हैं आशीर्वाद। उस ने कहा: तुम बस कहना है:
اللهم صل على محمد
हे अल्लाह, मुहम्मद को आशीर्वाद देता हूं। हालांकि, अगर आप कहना चाहिए:
اللهم صل على محمد وآل محمد
हे अल्लाह, मुहम्मद को आशीर्वाद और मुहम्मद के परिवार व्यक्त करते हैं।
अपनी टिप्पणी में अल Qurtubi इस कविता जब पैगंबर के लिए bershalawat Ahlul मंदिर शामिल करने के लिए जरूरी है कि इतिहास के कुछ का उल्लेख है। (अल जामी 'ली Ahkamil कुरान 14: 233 और 234)।
इब्न अल अरबी अल Andalusi अल-मलीकी ने भी इस कविता पैगंबर और उनके परिवार के अधिकारों का प्रयोग करने से पता चला पवित्र (एसए) हो गया था कि इतिहास के कुछ उल्लेख किया है। (Ahkamul कुरान 2: 84)।
जाबिर (आरए) ने कहा: आप प्रार्थना कर रहे थे और मुहम्मद को bershalawat और मुहम्मद के परिवार नहीं था, तो मैं प्रार्थना स्वीकार्य नहीं दिख रहा है। (Dzakhairul Uqba: 19)।
"जो कोई भी प्रार्थना कर रही है और प्रार्थना मेरे और उसके बाद उसकी प्रार्थना स्वीकार नहीं है Ahlul baitku, पर आशीर्वाद पढ़ा जाता है।" (अल Ghadir 2: पैगंबर ने कहा है कि अल-Qadi इब्न Mas'ud से, 'इयाद राख शिफा में सुनाई': 303)।
इब्ने हजर mengatakatan: विज्ञापन-Daruquthni और अल Bayhaqi पैगंबर ने कहा कि सुनाई: "। प्रार्थना किया था और प्रार्थना मेरे और उसके बाद उसकी प्रार्थना स्वीकार नहीं है Ahlul baitku, पर आशीर्वाद पढ़ा जाता है जो कोई भी" (ऐश-Shawaiqul Muhriqah: 139)।
एर-रजी ने कहा: प्रार्थना प्रार्थना में अंत tasyahhud पर रखा गया है क्योंकि पैगंबर के परिवार के लिए प्रार्थना, अर्थात्, उनकी स्थिति की महानता दिखाने: Allahumma Shalli 'अला मुहम्मद वा अली मुहम्मद, Warham मुसलमान वा अला मुहम्मद (हे अल्लाह, मुहम्मद को आशीर्वाद देता हूं और मुहम्मद के परिवार, और मुहम्मद की देखभाल और मुहम्मद के परिवार)। यह उमंग मुहम्मद के परिवार के अलावा प्राप्त नहीं किया जा जाएगा। इस परिवार मुहम्मद अनिवार्य है प्यार करता है कि इंगित करता है। पांच बातों में निहित पैगंबर की Ahlul स्थिति के मंदिर की महिमा: प्रार्थना, शांति, पवित्रता, उनके लिए निषेध भिक्षा में tasyahhud, और उन्हें प्यार करने की बाध्यता। (Tafsir अल रजी 7: 391)।
इन परंपराओं और भी में निहित संप्रेषित करने के लिए:
1. सही बुखारी, खंड 6, पेज 12।
2. asbab अल nuzul, अल-Wahidi, पृष्ठ 271।
3. मील के पत्थर पर-Tanzil, अल Baghawi, सीमांत नोटों Tafsir अल-Khazin, मात्रा 5, पेज 225।
4. Mustadrak अल हाकिम, खंड 3, पृष्ठ 148।
5. Fakhrur रजी के Tafsir, खंड 25, पृष्ठ 226।
6. अल हफीज अबू नईं अल Isfahani, Akhbar इस्फहान, खंड 1, पृष्ठ 131।
7. अल हफीज अबू बक्र अल Khathib, Tarikh बगदाद, खंड 6, पेज 216।
, पेज 185-Tamhid पर tajrid 8. इब्न अब्द अल-बिर अल-Andalusi,।
9. Tafsir रूह अल Ma'ani, अल-Alusi, खंड 22, पृष्ठ 32।
10 Dzakhairul Uqba, Muhibuddin Tabari, पृष्ठ 19।
11. Riyadhush Shalihin, एक-Nawawi, पृष्ठ 455।
12. Tafsir इब्न Kathir, खंड 3, पृष्ठ 506।
13. Tafsir Tabari, खंड 22, पृष्ठ 27।
14. Tafsir अल-Khazin, मात्रा 5, पेज 226।
15. विज्ञापन Durrul Mantsur, खंड 5,-Suyuti के रूप में पृष्ठ 215।
16. फतह अल कादिर, राख Syaukani, खंड 4, पृष्ठ 293।
नमाज Shalawat बिना स्वीकार नहीं किया जाएगा
Sunan अल Bayhaqi 2: 379, प्रार्थना पुस्तक, अध्याय 471, हदीस 3968:
अबू Mas'ud ने कहा: मैं मुहम्मद को bershalawat और मुहम्मद के परिवार के बिना प्रार्थना कर रहे थे, तो निश्चित रूप से मैं मेरी प्रार्थना सही नहीं हैं पर देखा।
6 से Sunan अल Daraqutni 136, प्रार्थना की पुस्तक, tasyahhud में आशीर्वाद दायित्व अध्याय, हदीस में:
इब्न Mas'ud अल्लाह के पैगंबर ने कहा कि ने कहा:
من صلى صلاة لم يصل فيها علي ولا على أهل بيتي لم تقبل منه
"जो कोई भी है, तो उसकी प्रार्थना स्वीकार नहीं है मुझे और Ahlul baitku को bershalawat नहीं करता है में प्रार्थना, और है।"
Dzakhair अल-'Uqba में 19 अध्याय Fadhail Ahlul मंदिर (एसए):
जाबिर ने कहा: मैं प्रार्थना कर रहे थे, और मेरी प्रार्थना स्वीकार नहीं कर रहे पर निश्चित रूप से मैं ने देखा, उस में मैं मुहम्मद को bershalawat नहीं किया और मुहम्मद के परिवार के हैं।
शरह अल-Mawahib पेज 7:
इमाम Shafi'i ने कहा:
يا آل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القرآن أنزله
كفا كم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له
पैगंबर के हे Ahlul मंदिर,
पता चला है कि कुरान में भगवान द्वारा अपेक्षित प्यार
अपनी स्थिति की महिमा का पर्याप्त
(प्रार्थना में) आप के लिए bershalawat नहीं है, जो लोग
उसकी प्रार्थना मान्य नहीं है।
इमाम Shafi'i के शब्दों को भी में पाया:
1. मसनद अहमद, खंड 6 323 पृष्ठों की है।
2. ऐश-Shawaiqul Muhriqah, इब्ने हजर, पृष्ठ 88।
एटीएस Tsaqalayn नूर अल Abshar, राख Syablanji, पेज 104, अध्याय 2 Manaqib अल हसन और अल हुसैन 3. व्याख्या।
प्रार्थना Shalawat बिना diijabah नहीं होंगे
Kanzul में Ummal 1: 173, अध्याय 2 Adab प्रार्थना:
प्रार्थना और भगवान के बीच वहाँ हिजाब (अवरोध) को पढ़ने और प्रार्थना किया गया था कि जब तक कोई प्रार्थना नहीं है। आशीर्वाद सुनाई है, तो हिजाब robeklah और अल्लाह के लिए प्रार्थना आया था। यह आशीर्वाद बाहर पढ़ने के लिए नहीं है और अगर है, तो प्रार्थना करने के लिए वापस जाओ।
यह बयान अली बिन अबी तालिब के विज्ञापन Daylami (एसए) द्वारा सुनाई है।
में ऐश-Shawaiq अल-Muhriqah 88 haaman:
अल्लाह के दूत ने कहा कि विज्ञापन-Daylami सुनाई:
الدعاء محجوب حتى يصلى على محمد وأهل بيته, اللهم صل على محمد وآله
": मुहम्मद और उसके परिवार को आशीर्वाद देना प्रार्थना इसलिए अर्थात्, मुहम्मद और अहल baitnya को आशीर्वाद सुनाई terhijabi जाएगा।"
Faydh अल-Qadhir 5: 19, हदीस 6303 के लिए:
अली इब्ने अबी तालिब (एसए) ने कहा:
كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد وآل محمد
"सभी प्रार्थना मुहम्मद और मुहम्मद के परिवार के लिए इतना सुनाई आशीर्वाद रुकावट हो जाएगा।"
अल-Haitsami ने कहा: इन परंपराओं के पात्रों पर भरोसा किया जा सकता है।
अल-मुत्तक़ी अल-हिंदी भी Ubaidullah बिन अबी हफ्स अल-'Aysyi का हवाला देते हुए अपनी पुस्तक Kanzul Ummal 1/314 में उल्लेख है। अब्दुल कादिर अल-Rahawi अल-ईमान Syu'b में अल-कबीर, अल Bayhaqi में अल-Arbain, एथलीट- Thabrani में उल्लेख किया है।
3 Faydh अल कादिर में: 543:
शेख़ अबू अली इब्ने अबी तालिब (एसए) सुनाई:
الدعاء محجوب عن الله حتى يصلى على محمد وأهل بيته
"प्रार्थना भगवान मुहम्मद और अहल पद के लिए इतना सुनाई आशीर्वाद terhijabi जाएगा।"
इस हदीस से भी इब्न उमर से कम-Tirmidhi, ऐश-Sya'b से अल Bayhaqi द्वारा सुनाई है।
1 Kanzul Ummal में: 181:
अल्लाह के दूत अली इब्ने अबी तालिब (एसए) से कहा: एक समस्या से उदास हैं, तो पढ़ें:
اللهم احرسني بعينك التي لا تنام, واكنفني بكنفك الذي لا يرام। أسألك أن تصلي على محمد وعلى آل محمد, وبك أدرأ في نحور الأعداء والجبابرة
"हे अल्लाह, सो नहीं कि तुम्हारी आँखों में मुझे रखने के लिए, और नष्ट कर दिया कभी नहीं था कि तेरा किले के साथ रखने के लिए मुझे। मैं तुम्हारे साथ मैं अपने दुश्मनों दुश्मनी और घमंडी लोगों से शरण लेने के लिए, मुहम्मद और मुहम्मद के परिवार के लिए आशीर्वाद संप्रेषित करने के लिए तुम्हें करने के लिए प्रार्थना करते हैं। "
अली, फातिमा, हसन और हुसैन (एसए) पैगंबर के परिवार है
324, 26, 206 के लिए हदीस: मसनद अहमद 6:
उम्म सलाम अल्लाह के दूत फातिमा (एसए) से कहा कि ने कहा: "। मुझे अपने पति और अपने दो बेटों को ले आओ" तो फिर फातिमा (एसए) एक साथ वे पैगंबर के लिए आया था। फिर वह एक कपड़े पर्स 'के साथ उनकी छतरी और उन पर हाथ डाल दिया, और फिर कहा:
اللهم إن هؤلاء آل محمد, فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد إنك حميد مجيد
"हे अल्लाह, वे मुहम्मद को तेरा आशीर्वाद और तेरे आशीर्वाद डालना और मुहम्मद के परिवार वास्तव में तू प्रशंसा की और ऊंचा, मुहम्मद के परिवार के हैं।"
उम्म Salamah ने कहा: तो फिर मैं कपड़े पर्स यह (कपड़े पर्स 'में रोक लगाने के प्रवेश)' उनके चारों ओर इकट्ठा, और फिर कपड़े पर्स पैगंबर खींचने के लिए है 'उठा लिया और कहा: "। तुम एक अच्छे व्यक्ति हैं"
अल हाकिम में Mustadrak 3: 147, पुस्तक ma'rifah Shahabah:
अब्दुल्ला बिन जफर बिन अबी तालिब ने कहा: पैगंबर भगवान की कृपा नीचे जाना देखा था, उन्होंने कहा: "मुझे, मुझे लाने ले आओ।" Shafiyah पूछते हैं: अल्लाह के रसूल कौन है? उन्होंने कहा, "Ahlul baitku, अर्थात् अली, फातिमा, अल-हसन और अल हुसैन।" तो फिर वे तो वह उठाया अपने हाथों से प्रार्थना करते हैं तो एक कपड़े पर्स 'के साथ उनके लिए एक छाता है, और पैगंबर के लिए आया था:
اللهم هؤلاء آلي, فصل على محمد وعلى آل محمد
"हे अल्लाह, वे अपने परिवार के हैं मुहम्मद और मुहम्मद के परिवार के लिए आशीर्वाद डालना।" तो फिर अल्लाह सर्वशक्तिमान सूरा अल अहज़ाब कम: 33।
अल हाकिम इस परंपरा शर्तों बुखारी और मुस्लिम के अनुसार प्रामाणिक है।
और कहा कि एक ही हदीस में भी निहित है संप्रेषित:
1. Kanzul Ummal, अल-मुत्तक़ी अल-हिंदी, 37 629 के लिए खंड 7 पेज 103, अध्याय Fadhail Ahlul चारा, हदीस।
2. अल-Atsar, एथलीट- Thahawi, खंड 1 पृष्ठ 334 गूढ़।
सूरा अल अहज़ाब 3. व्याख्या विज्ञापन Durrul Mantsur,: 33।
4. मसनद अहमद, खंड 6 296 पृष्ठों की है।
5. Majma 'आज़-Zawaid, अल-Haitsami, खंड 9 पेज 167, अध्याय Ahlul पुण्य मंदिर (एसए)।
बत्रा 'पर प्रतिबंध लगाने के shalawat (बाधित)
Shalawat ba'tra 'उसे bershalawat में पैगंबर के परिवार शामिल नहीं है कि Shalawat है।
ऐश-Shawaiq अल-Muhriqah 87, अध्याय 11:
"आप आशीर्वाद बत्रा के साथ मुझे bershalawat मत: इब्ने हजर पैगंबर ने कहा कि ने कहा कि '।" फिर साथियों से पूछा: बत्रा Shalawat है' यह? पैगंबर ने कहा: तुम बस कहना है:
اللهم صل على محمد
हे अल्लाह, मुहम्मद को आशीर्वाद देता हूं। लेकिन तुम कहना चाहिए:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
हे अल्लाह, मुहम्मद को आशीर्वाद और मुहम्मद के परिवार व्यक्त करते हैं।
मुसलमानों आम तौर पर आशीर्वाद के साथ पैगंबर के लिए bershalawat क्यों बत्रा 'यानी' sallallaahu alayhi वा sallam (अल्लाह मुहम्मद को आशीर्वाद और बधाई उंडेल कर सकते हैं): यहाँ वहाँ एक आश्चर्य की बात है। अहल के विद्वानों और पुजारियों हदीस विशेषज्ञों प्रार्थना मुहम्मद को bershalawat और मुहम्मद के परिवार के बिना diijabah नहीं किया गया था कि परंपराओं सुनाई है हालांकि, प्रार्थना कैसे मुहम्मद और मुहम्मद के परिवार, और hadis- को bershalawat, मुहम्मद को bershalawat और मुहम्मद के परिवार के बिना स्वीकार नहीं कर रहे हदीस पैगंबर Shalawat बत्रा के साथ bershalawat मना किया कि '(डिस्कनेक्ट किया गया)।
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