(Часть триста пятьдесят один), Депок, Западная Ява, Indonnesia 20 августа 2015 года, 11:16 вечера).
Каждая молитва, как обязательные молитвы пять раз в день и чтение молитвы сунна на обоих tasyahud tasyahud tasyahud начала, ни конца, мы обязаны читать благословение на Пророка Мухаммада и его семью и Авраама.
То, что показания молитвенные и полная
Молитва в зависимости от происхождения языка означает Молитва Молитва и действие, которое начинается с takbiratul ihrom. И заключает с приветствия и связанными условиями и конкретной колонны. Молитва является вторым столпом ислама, который не должен осуществляться непрерывно до конца жизни. Распад исламской религии очень зависит от этого. Салах разделительной линии между мусульманами и немусульманами. Он является благотворительной организацией, которая была впервые привлечены к ответственности в будущем.
Чтение намерениях обязательные молитвы
На основе консенсуса Экспертного фикха (Иттифак Fuqoha '), где есть намерение в сердце (обязательного). И в соответствии с jumhur Fuqoha "(большинство экспертов фикха), за исключением аль-Малики, что" произношение "намерение устно Сунна, это потому, что помогает печени реализации этих намерений. Произношение и произношения, так что это помогает "память", в то время как аль-Малики не смотреть на него не manqul сунны Пророка
Чтение утренней молитвы намерения
اصلي فرض الصبح ركعتين مستقبل القبلة اداء لله تعالى
"Usholli Fardlosh Shubhi rok'ataini mustaqbilal qiblati ADAA конце lillaahi ta'aala"
Это означает: "Я намерение обязательные молитвы на рассвете два цикла, в то время как перед киблу, в это время, потому что Всевышний Аллах"
Чтение takbiratul ихрам.
الله اكبر
"Аллах акбар" означает: "Аллах велик"
Чтение iftitah
إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين. إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين
"Innii wajjahtu wajhiya lilladzii fatharas samaawaati валь-ардха, haniifam muslimaw wamaa ана клемме musyrikiin. Инна shalaati wanusukii wamahyaaya wamamaatii lillaahi rabbil" alaamiina. Лаа syariika Lahu wabidzaalika umirtu ва ана клемме muslimiina. "
Значение: "Я столкнулся лицом к Тому, Кто сотворил небеса и землю с состоянием прямой и капитуляции, и вместо этого я включен в классе политеистической Действительно sembahyangku, ibadatku, моя жизнь и моя смерть только на Бога Вселенной Там нет партнера для Него, потому что.. Я был готов регулируется, и я это класс мусульман ".
Для чтения Аль-Фатиха и чтения короткое письмо (пример аль искренне)
Сура Аль-Фатиха и Terjemahanya
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
الرحمن الرحيم
مالك يوم الدين
إياك نعبد وإياك نستعين
اهدنا الصراط المستقيم
صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
Чтение Чтение Сура Фатиха в Индонезии
"Bismillahirrahmanirrahim"
Alhamdulillahi rabbil Alamin,
Arrahmaanirrahiim
Maaliki yaumiddiin,
Iyyaka nabudu waiyyaaka nastaiin,
Ihdinashirratal Мустаким,
shiratalladzina an'amta мир ghairil maghduubi мир waladhaalin,
Чтение перевод суры Аль Фатиха
"Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного".
"Хвала Аллаху, Господу миров".
"Милостивый, Милосердный".
"Элементы управления в Судный День".
"Ты один мы поклоняемся, и Вы только к нам с просьбой о помощи".
"Покажите нам прямой путь",
"(Они) Jalan люди, которых вы дали благосклонности к ним; НЕ (путь) их гнева и не (также дороги), они заблуждаются".
Сура Ихлас
بسم الله الرحمن الرحيم
قل هو الله أحد الله الصمد) 1 () 2 (لم يلد ولم يولد) 3 (ولم يكن له كفوا أحد) 4 (
Кул хува Аллаху Мандей (ООН), Аллах alshshamad (и), Лам yalid walam yuulad (и), walam yakullahu kufuwan Мандей (ООН).
Это значит:
1). Скажи: Он Аллах, Всемогущий
2). Бог есть Бог, который зависит от него все
3). Он не рожден ни рождение
4). И нет ему равных
Чтение лук
سبحان ربي العظيم وبحمده
"Subhaana rabbiyal" azhiimi wabihamdih "Значение:" Слава Богу Всемогущему, похвалил. "
Чтение i'tidal.
سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد
". Лиман Sami'allaahu hamidah, rabbanaa walakal hamdu" Это означает: "Бог услышит sesiapa, которые хвалят Его Господь наш, для хваления Твоего.".
Чтение прострации
سبحان ربي الأعلى وبحمده
"Subhaana rabbiyal a'laa wabihamdih"
Значение: "Слава Богу Всевышнему, Мост похвально"
Чтение сидя между двумя прострации
رب اغفرلي وارحمني وارفعني واجبرني وارزقني واهدني وعافني واعف عني
"Rabbighfirlii warhamnii warfa'nii wajburnii warzuqnii wahdinii ва" aafinii wa'fu "annii"
Это означает: "О Аллах, прости мои грехи, милость милость на меня, и поднять darjatku и достаточно все недостатки и дать пропитание для меня, и дать мне инструкции, и я sejahterakanlah и дать прощение для меня!».
Чтение раннего tasyahud
التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله. اللهم صل على محمد
"Attahiyyaatul mubaarakaatush sholawaatuth thayyibatul lillaah, Assalaamu'alaika ayyuhan nabiyyu warahmatullaahi wabarakaatuh, Assalaamu'alainaa wa'alaa" ibaadillaahish shaalihiin АШХАДУ АЛ allaa иляха illallaah, Waasyhadu Анна Muhammador rasuulullaah Allahhumma Sholli.. 'Алаа Мухаммед ". Это означает:" Честь, благословение, счастье и благость Божия, мир, милость и благословение kupanjatkan вам, о Пророк (Мухаммад). С уважением безопасности может оставаться в течение всей нашей раб благочестивый правоте. О Аллах, я клянусь и обещаю, что нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя, Боже и я клянусь, и обещают действительно Пророк Мухаммад посланник Аллаха твой Я., Я. Аллаха, дарует Твои благословения на пророка Мухаммеда.
Tasyahud окончательном чтении и молитве
التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صلبت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد. اللهم إني أعوذبك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال.
"Attahiyyaatul mubaarakaatush shalawaatuth thayyibatul lillaah, Assalaamu'alaika ayyuhan nabiyyu warahmatullaahi wabarakaatuh, Assalaamu'alainaa wa'alaa" ibaadillaahish shaalihiin. АШХАДУ АЛ allaa иляха illallaah, Waasyhadu Анна Muhammador rasuulullaah. Allahhumma Shalli 'Алаа Мухаммед ва' Мухаммад Алаа Aali, kamaa shallaita "Алаа Ibraahim, ва "Алаа Aali Ibraahim. Wabaarik 'Алаа Мухаммед, Аллах" Алаа Мухаммед Aali, kamaa baarakta "Алаа Ibraahim, ва" Алаа Aali Ibraahim. Филь aalamiina innaka hamiidum majiid. adzaabil Аллахумма innii a'uudzubika Минь adzaabi jahannama Wamin' qabri Wamin Wamin fitnatil mahyaa wamamaati fitnatil masiihid Даджаль ".
Значение: ". Все честь, благословение, счастье и благость Бога, мир, милость и благословение kupanjatkan вам, о Пророк (Мухаммад) Привет безопасности может оставаться в течение всей нашей раб благочестивый правоте Я свидетельствую, что нет Бога, кроме Аллаха, и.. Я свидетельствую, что Мухаммад посланник Аллаха. О, Аллах! Limpahkanlah милость Пророка Мухаммада. "Sebagimana как только вы дадите милость Аврааму и его семье. И limpahilah благословение нашему Пророку Мухаммаду и семье. Как вы дать благословение Авраама и его семьи. "На протяжении вселенной тыс похвально, и Всевышний." О, Аллах, я прибегаю к Тебе от наказания взорвали и наказание могилы, а также от клеветы жизни и смерти, и злым fitnahnya Зверя ".
Чтение поздравления
السلام عليكم ورحمة الله
". Ассалааму 'алейкум warahmatullaah" Это означает: "Безопасность и благодать на всех вас."
Shalawat NARIYAH в массы
По
Ustadz Абдулла ZAEN, LC, М.А.
Добродетель чтения Shalawat
Один частности практика в исламе пообещал вознаграждение многообразия прочитать благословения на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Многие Нэш (предложение) по Коран и хадисы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мотивированы, чтобы воспроизвести эту благородный поступок. Среди них:
Слово Аллаха Всемогущего:
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
Воистину, Аллах и Его ангелы bershalawat к Пророку. О вы, которые уверовали, bershalawatlah почтить Пророка и поздороваться с ним [аль-Ahzab / 33: 56]
Имам Ибн Касир говорит в своем комментарии [1], "Всевышний Аллах говорит Его слуги положение Посланника Аллаха на его стороне в присутствии ангелов. Всевышний Аллах похвалил он, да благословит его Аллах и приветствует перед ними, так они bershalawat сказал он, да благословит его Аллах и приветствует. Тогда Всевышний Аллах приказал жителей bershalawat и поздороваться с ним, да благословит его Аллах и приветствует, который сочетает хвалить пассажиров неба с жителями земли все, чтобы он, да благословит его Аллах и приветствует. "
В хадисе, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
صلوا علي; فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا
Bershalawatlah вы для меня. Конечно, тот, кто bershalawat меня один раз, Аллах непременно bershalawat ему десять раз [HR. Мусульманская 1 / 288-289 нет. 384]
В Tuhfah аль-Ahwadzi, аль-Mubârakfûri рахимахуллах объяснил, что цель благословения Всевышнего Аллаха к своим рабам Аллаха помилует их и удвоить награду.
И есть много других предположение, что показывает добродетель чтения и молитвы для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Поэтому, не удивительно, что с первого раза, ученые Ислама, борющихся написал специальную книгу, чтобы объяснить добродетель чтения и молитвы. Например, Fadhlush намаз 'аля ан-Наби да благословит его Аллах и приветствует Исмаила имама ибн Исхак аль-Кади (199-282 Н), Jalâ'ul Afhâm Fi Fadhlish Салах Ас-Салам ва Ала Muhammadin Khairil работает имама Ибн Анам Кайиим аль-Jawziyya (691-751 Н) и др. [2]
Искренний и ИМИТАЦИЯ РАСУЛ да благословит его Аллах и приветствует В BERSHALAWAT
Исходя из вышеизложенного, кажется настолько очевидным, что чтение shalawat поклонение предписано в Исламе. И, как уже известно, на основе аргументов Аль-Корана и Сунны, а также на заявления алимов, что каждый сервис, чтобы быть приемлемым в глазах Всевышнего Аллаха, которые соответствуют двум условиям. А именно работать напрямую, потому что Аллах, и в соответствии с руководством Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Фахруддин ар-Razy (544-606 Н) к выводу, что два условия являются законными поклонение слова Всевышнего Аллаха:
ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا
Тот, кто желает будущей жизни и попытаться сделать практику, что приводит к его словам, в то время как он также является верующим; то они являются те, кто усилия будут вознаграждены хорошо. [аль-Исра / 17: 19]
Рахимахуллах, сказал он, "Первое требование, ожидая награду будущей жизни поступков. Если есть намерение нет, то он не будет пользоваться делами ... потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал,
إنما الأعمال بالنيات
Истинно дела зависит намерение. [HR. Бухари, 1/9 нет. 1 - аль-Фатх]
Как благотворительная цель, чтобы осветить сердце, узнавая Аллаху и Его любовь. Это не будет достигнута, если кто-то не предназначены для дела поклонения Аллаху и послушании Его досягаемости.
Второе условие, есть слово Всевышнего Аллаха, что означает, "пытается сделать практику, что приводит к его" означает, что практика должна быть, как ожидается, доставить в потустороннем мире это практика, что он может достичь этой цели. И практика не будет считаться таковой, если она не включает в себя акты поклонения и повиновения. Многие люди, которые получают ближе к Аллаху Всемогущему, чтобы выполнить дела суетные! "[3].
Имам Ибн Касир (700-774 Н) утверждают, "на практике принято, оно должно отвечать двум требованиям. Во-первых, искренне ради Аллаха в одиночку и, во-вторых, правда шариат требованиям. Когда дело сделано искренне, но это не так (в соответствии с законом), . практика не принята Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
Любой человек, кто практикует практику, никаких приказов от нас, то не практиковать его будут отклонены [HR. 3/1343 мусульманин нет. +1718 От Айша Ради anhuma]
Аналогичным образом, если практика в соответствии с шариатом является lahiriyah, но преступник не mengikhlaskan намерение к Аллаху; дела также будут отклонены ". [4]
Потому что чтение благословения поклонения и добрых дел, так что практика принята Всевышним Аллахом должен также выполнил два требования выше, что является искренним, и в соответствии с руководством апостола да благословит его Аллах и приветствует.
Ихляс в bershalawat означает:
1. Только ожидать удовольствие Аллаха Всемогущего и награду от Него.
2. Текст читает shalawat, которые не содержат элементов, которые противоречат принципу искренности. Или, другими словами, не взимается ширк и куфр, такие как istighatha, кроме Аллаха Всемогущего, приписывая то, что является специфическим правом Аллаха, кроме Него, и тому подобное. Второе правило, конечно, применяются к текстам shalawat человека продукт, а не от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Потому что, если она исходит от текста shalawat Ma'shum фигуры, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, то это вне контекста нашего разговора, потому что это невозможно Пророк, да благословит его Аллах и приветствует учили то, что содержит ширк и куфр.
Подражать Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в bershalawat, maksdunya:
1. По модели shalawat учил его и не превышать пределы, которые вошли в сферу ghuluw (преувеличений) и lafaz ширк.
2. Bershalawat к нему в моменты, что он syariatkan. [5]
3. Увеличение чтения благословения на его лучшем случае, для того, чтобы практиковать слово Аллаха Всемогущего в Коране. аль-Ахзаб / 33: 56 и слова Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упомянутых выше.
После преамбулы экспозиции, которая содержит некоторые важные правила, время для нас, чтобы войти в ядро обсуждения.
Shalawat NARIYAH в массы
Среди мусульман в Индонезии, так много благословений разбросаны текст. Такие, как, shalawat Фатих Munjiyât благословения, благословения Thibbul Qulub, shalawat Wahidiyyah, и -не забывая американо shalawat Nâriyyah внимания. Не только содержание с текстом shalawat состоящих классических кругах, они также полагаются на редакторов-редактор, который создал современное. Например, shalawat Wahidiyyah сделал в 1963 году один из жителей Бендер ЛОР Kedunglo Kediri, KH. Абдул Маджид Маруф. [6]
Кроме того, они также очень «творчески» в создании правила чтения различных типов этих благ, количества чтения, чтение времени, пока fadhilah (добродетель), что не будет достигнуто читателей. Как будто этого было все, что основой законодательства.
Shalawat shalawat Nâriyyah является одним из самых известных среди формирование человека shalawat-shalawat. Люди соревнуются на практике это, как, зная его значение, или не поняли его содержание. В самом деле, это, пожалуй, второй тип более доминирующим. Многие люди обязательно практики это только из-за его роли модели правили цифры, родственников и друзей, или соблазниться "fadhilah", не чувствуя необходимость изучения обоснованности этих благословений, и содержание смысла, содержащегося в нем.
Прежде чем рассматривать в дальнейшем об этих благословений, которые также иногда называют Shalawat Tafrîjiyah Qurthubiyah, это помогает первым принес полный текст: [7]
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد, وتنفرج به الكرب, وتقضى به الحوائج, وتنال به الرغائب وحسن الخواتم, ويستسقى الغمام بوجهه الكريم, وعلى آله وصحبه, في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك
Я. Аллах, limpahkanlah shalawat совершенным и залить пожеланиями благополучия заполнено освоить нашего пророка Мухаммада, который вызывает его все трудности могут быть решены, все боль может быть устранена, все потребности могут быть удовлетворены, и все желанное и Husnul khatimah может быть достигнуто, а также благодаря его славное капли дождя. Надеюсь terlimpahkan его семье и его друзей, в любой момент и дыхание столько, сколько от количества всех известных вам
Который является создателем Shalawat NARIYAH?
Основываясь на существующих ссылок, мы могли только найти жест, который показывает, что создатели shalawat это человек по имени аль-Sanusy. [8] Тем не менее, до сих пор мы не смогли установить, кто является его полное имя, потому что это использовать это прозвище очень много, и мы не получаем информация показывает, как-Sanusi который создает благословения. Тем не менее, точное наименование, как-Sanusi является формой penisbattan суфийских орденов, которые широко распространены в области Марокко, собрание, как-Sanusiyyah.
ИСТИНА автор Шабат Пророк, да благословит его Аллах и приветствует?
На сайт говорит: "Sholawat Nariyah является sholawat составлен Шейх Nariyah Шейх этот жив в момент пророка Мухаммеда, который включает один из сподвижников Пророка Он собирается за монотеизма Шейх Nariyah всегда видеть тяжелую работу Пророка в передаче откровения... Аллах, научи об исламе, добрые дела и хорошие морально, что шейх всегда молиться Аллаху за безопасность и процветание для Пророка, молитвы, которые включают так называемый пророк sholawat и Nariyah Шейх является одним из учредительного sholawat пророк призвал Sholawat Nariyah.
Однажды ночью, шейх Nariyah прочитать sholawatnya целых 4444 раз. Прочитав ее, он получает karomah Аллаха. Тогда в сборе, он подошел к Пророку и спросил в первый раз вошел небеса пророка. И Пророк согласился. Существует кто-то ревнует друг, а затем попросить молитвы такие же, как шейх Nariyah. Но Пророк сказал, что не мог, потому что шейх Nariyah уже заказаны заранее.
Почему он отклонил сподвижников Пророка? И именно Шейх Nariyah можно? Сподвижники не были осведомлены о практике, что каждую ночь практикуется Шейх Nariyah молятся за безопасность и благополучие Пророка. Люди, которые молятся за Мухаммада, по существу, молиться за себя, потому что Аллах гарантировал его пророков, чтобы молитва будет обратился к pengamalnya с благословения очень сильный ". [9]
В заключение автор Shalawat Nariyah общему мнению, человек по имени Шейх Nariyah, и он был одним из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые были гарантированы, чтобы пойти на небеса им.
Как мусульманин не должен слепо принимать то, что ему представлен, без разъяснений и научных исследований, особенно когда дело доходит до религиозных вопросах.
По крайней мере, есть два момента, которые необходимо соблюдать с выше истории:
1. Есть ли действительно Компаньон Пророка, да благословит его Аллах и приветствует призвал Шейх Nâriyah?
2. Где источник истории сподвижников "есть? И есть Санад (цепь передачи), то?
Как касается первого пункта, обратите внимание, что биографии сподвижников пророка да благословит его Аллах и приветствует был получить дополнительное внимание от ученых Ислама. Так много книг они написали, чтобы очистить биография друзей. Есть письменные свидетельства, чтобы описать биографию ученых и их товарищей за ними, пока время автора, эти ссылки не будут записаны специально, чтобы рассказать биографию только друзей. Среди примеров первой модели: Hilyatul Святых "Аль-Хафиз Абу аль-Nu'aim Asfahani (336-430 Н) и Tahdzîbul работы аль-Хафиз Абуль Камаль аль-Хаджаджа Мицци (654-742 Н). В качестве примера второй модели, такие как: Аль-Istî'âb Fi Ma'rifatil Аш-Жил работы аль-Хафиз ибн Абд аль-баре (368-463 Н) и аль-Ishâbatu Fi Tamyîzish Shahâbah работы аль-Хафиз Ибн Хаджар аль-'Asqalani (773-852 Н).
После изучения различных книг выше, а также ссылки на другие биографии, обычно называют ученых с kutubut tarâjim ва ATH-Thabaqat, не был найден один из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, называемой Nâriyah. На самом деле, по нашим сведениям, никто классической ученого, который имеет это имя. Тогда, когда человек приходит ??
На самом деле, люди немного привыкли читать книги алимов, просто взглянув на имя вместе с названием '' шейха в будущем, сразу сомневаюсь, что человек действительно сподвижники Пророка. Потому что вложение 'название' шейх перед именем друзей -sepengetahuan американо не принято ученых, а также не термин, обычно они используют, так что он чувствует себя так странно для уха.
В заключение: на основе нашего исследования, не сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует призвал Шейх Nariyah. Таким образом, атрибуция благословения сподвижников необходимо сомнительной и весьма дискредитированы.
Что касается второго пункта, весьма прискорбно автор статьи в Интернете не упоминает Санад (цепь повествования) историю, что он играет, или минимальное намекнул цитировании ссылка в истории. Предположим, что он хочет, чтобы отметить один из двух вышеупомянутых вещей, безусловно, мы постараемся, чтобы выследить действительность истории, исследуя рассказчиков, или обратитесь к оригинальной книги. Или, возможно, выше история является сказочник ручки? Если да, то история не имеет никакой ценности; для художественной литературы, псевдоним история, никогда не было!
К сожалению, в вопросах, связанных с религией, а не несколько мусульмане часто проглотить историю, что он нашел ни в каких книгах и в Интернете, или истории, рассказанной соседей, друзей, учителей и знакомых, не чувствуя необходимость mengcrosscek действительность. Как будто история абсолютно верно! Тем не менее, реальность такова, часто это не так.
Чтобы отфильтровать ложные истории и других, ислам имеет привилегию, что ни одна другая религия, а именно ислам никогда Санад (цепи передачи). Такая информация передается Ибн Хазм (384-456 Н) [10] в аль-Fishâl и Ибн Таймийа (661-728 Н). [11]
Имам 'Абдуллах ибн аль-Мубарак (118-181 Н), сказал, "иснад является частью религии. Если нет нет isnads, кто-то будет свободно говорить все, что ему заблагорассудится." [12]
Смысловое содержание Shalawat NARIYAH
"Я Аллах, limpahkanlah shalawat совершенным и залить благосостояния пожеланиями заполненный освоить нашего пророка Мухаммада, который вызывает его все трудности могут быть решены, все боль может быть устранена, все потребности могут быть удовлетворены, и все намерения желанный и Husnul khatimah может быть достигнуто, и благодаря его славной дождь осенью. Надеюсь terlimpahkan его семье и его сподвижников, в каждый момент и дыхание столько, сколько от количества всех известных вам. "
Часть Shalawat Nâriyyah, что наша жирным шрифтом, что будет наблюдаться в этой короткой статье. Предложения, содержащие penisbatan неразрешимость все трудности, устранение всех трудностей, ditunaikannya всякие намерения, достижение всех желаний и Husnul khatimah, кроме Аллаха Всемогущего. В этом случае они имеют в виду, что делает все это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Это определение является роковой ошибкой, потому что в отличие от аль-Корана и Сунны, и может доставить виновника неверности. Потому что, все эти действия, только Всевышний Аллах в силах сделать это.
Рассмотрим следующие тексты:
Аллах субханаху ва та'аля говорит:
أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون
Кто Грант (молитву), который находится в беде, когда он молился Ему, и устранить проблемы, и что делает вас (человечество) в качестве халифа на земле? Есть ли бог, кроме Аллаха? Многие из вас помнят его! [ан-Муравьи / 27: 62]
В этом стихе, Аллах Всемогущий напоминает, что только Он был тем, кто призвал в случае неприятностей, и он также ожидается к нему за помощью, когда произошла катастрофа. Такая информация передается Имам Ибн Касир. [13]
Вот почему, после Всевышний Аллах задавать вопросы в контексте отрицания, "Есть ли Бог кроме Аллаха?". Он намекнул, wallahu знает лучше, что люди в беде и нужде и умолял о помощи, кроме Аллаха Всемогущего, как будто он сделал Тот, кто diserunya его как бога '' конкурирующей Всевышним Аллахом. Потому что никто не может удовлетворить просьбу, но только Всевышний Аллах.
В соответствии с выше стихе, слово Аллаха Всемогущего следующее:
قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين) 63 (قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون
Скажем, "Кто может спасти вас от катастрофы на земле и на море, который вы молитесь Ему со смирением и нежным голосом (говоря):" В самом деле, если Он спас нас от катастрофы () является, безусловно, мы будем люди благодарны. "Скажем," Боже, храни вас от катастрофы, и от всех видов страданий. Так почему вы связываете его обратно "[Аль-An'am / 6: 63-64]?!.
وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون
Любые способствует, что есть в тебе, то Аллаха был одним (прибытие). И если вы перезаписаны бедствие, только к Нему (должны) вы просите о помощи [ан-Наль / 16: 53]
И многое другое слово Аллаха, которое передать те же стихи выше, который утверждает, что любая форма добра в мире и в будущем, только Всевышний Аллах в одиночку принесет. Как и все то зло, в мире или будущей жизни, только Всевышним Аллахом, которые удерживают их от самих себя.
Из-за этого, мы получаем нашу Qudwah, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует также отметил всегда вернуться к Аллаху Всемогущему во всех делах.
Давайте рассмотрим некоторые молитвы, которые он читал:
اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها, وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة
Я. Аллах, сделай конец всех наших делах хорошо, и спасти нас от мучений унижение мире и в будущем [HR. Ибн Хиббан 3/230 нет. 949]
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث, أصلح لي شأني كله, ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين
О Верховная жив и Ян постоянно заботиться о Своих творениях, Твоею благодатию один я умоляла о помощи. Изменить на протяжении всей моей ситуации, и Ты jadikanku зависит от меня, хотя это было только мгновение ока [HR. Аль-Хаким 1/739 нет. +2051]
اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت
Я. Аллах, ваша светлость был один я ожидал. Так что не заставляй меня полагаться на себя, хотя это было только мгновение ока. И реформировать всему моей ситуации. Никто не имеет право diibadahi но вы. [HR. Абу Дауд, 5/204 нет. 5090 Абу Bakrah Ради Аллах, и считаются действительными Ибн Хиббаном (III / 250 нет. 970].
Посмотрите, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует приписывая весь роман в Аллаха Всемогущего, и дал нам пример, чтобы всегда восстановить все только Аллаху Всемогущему !. А он просто -Хотя Теперь и учил своих людей полагаться на него?! Таким образом, он направлен невозможно, потому что он сам сказал, "Есть ли у вас (О Аллах) сделал меня зависят от меня, хотя это было только мгновение ока". Он иллюстрирует практика отставки настолько высоки, что он, да благословит его Аллах и приветствует, не хотите, чтобы полагаться на себя, даже если это всего лишь на мгновение, мгновение ока! Почему бы нам не подражать ему в этом отношении и других?
Заметим также, последнюю молитву!. Пророк да благословит его Аллах и приветствует закрыл молитву со словами Тайибе Ля иляха ллах, который показывает -wallahua'lam-, что все выше запрос является формой поклонения, которые должны быть предложены только Аллаху Всемогущему.
Средство считывания Shalawat NARIYAH прославить Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?
Возможно, это их последний аргумент легализовать показания и молитвы Nâriyah и другие подобные благословения. Под предлогом прославления Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, они сохраняют благословения, которые отличаются от учения пророка да благословит его Аллах и приветствует это. Еще хуже, что некоторые из них пытались произвести впечатление на обывателя, что те, кто критикует shalawat Nâriyah не прославили Пророка, да благословит его Аллах и приветствует! Это искажение последующих и должна быть исправлена.
Основная проблема заключается в том, что сначала узнать, прославлять Пророк, да благословит его Аллах и приветствует обязательна. И это одна из важнейших отраслей веры. Отделение веры отличается от филиала веры в любовь с ним [14], даже выше, чем в ранге экзальтации любви. Потому что не каждый, кто любит что-то он, безусловно, mengagungkannya. Например, родители любят своих детей, но его страсть будет поставлять только в его честь, и не доставить mengagungkannya. Различия с любовью ребенка к своим родителям, которые выступят на прославить и возвеличить их обоих. [15]
Среди прав Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который должен быть выполнен его людей прославления, восторг и уважение он да благословит его Аллах и приветствует. Воздвижение, прославление и уважение должно превышать прославления возвышение и уважение к ребенку к родителям или рабом своего хозяина. Аллах субханаху ва та'аля говорит:
فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون
Люди, которые верят в него, в его честь, помочь ему и следовать за светом, который ниспослан с ним (аль-Коран); они счастливчики. [аль-А'рааф / 7: 157]
Там нет разницы во мнениях среди ученых, что то, что имеется в виду под "разведения" в пункте выше, экзальтация. [16]
Прославление Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, расположен в сердце, устные и члены тела [17]
Празднование сердца означает, что он убежден, что он является слугой и посланником Аллаха. Эта вера приводит один mengedepanan привязанность к Пророку п dariapda любви к себе, детей, родителей и всего человечества.
Эта вера также укрепить чувство, как великий и власть, он, да благословит его Аллах и приветствует, и пронизывает славу, положение и высокого ранга.
Печень является царь тела, когда прославление Пророка, да благословит его Аллах и приветствует сильный проколол в области сердца, несомненно, будет влиять внешне очевидной. Оральный всегда будет мокрым с похвалой ему, да благословит его Аллах и приветствует сказал слава слава. Точно так же, члены тела будут подвергаться, чтобы запустить все руководство он да благословит его Аллах и приветствует, подчиняться закону и учению он да благословит его Аллах и приветствует, а также для выполнения всех своих прав.
Прославление его в устной форме, что это похвала он да благословит его Аллах и приветствует с отличием, имеют право иметь, а именно хвалить Аллаха и Его Посланника п читать его, без преувеличения элемента, или наоборот. А среди большой комплимент для чтения и молитвы за него. [18]
Саид аль-Halîmy (338-403 Н), и молитвы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, означает прославление его в мире, с подъема его имя, открыв свою религию и закрепить шариат. В то время как в потустороннем мире, ссылаясь на просьбу, так что переполнение заслуги течет к нему, он пролил ходатайствует за свой народ и свою славу с аль-Макам аль Махмуд-очевидно [19].
В том числе глагольных форм экзальтации, с которой цивилизованная, когда мы обращались к нему из уст в уста. Хитрость заключается в том, чтобы объединить его имя с названием Пророка или Посланника Аллаха, и заканчивается с благословения к нему. Всевышний Аллах говорит:
لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا
Не делай вызов Посланник из вас хотел бы назвать большинство из вас другим. [Аль-Нур / 24: 63]
Вот почему друзья всегда называя Пророка, да благословит его Аллах и приветствует с призывом: "О Посланник Аллаха!" или "О Пророк Аллаха Ибрахима!".
Также следует упомянуть его имя, покрытый благословениями; "shallallahu'alaihi Аллах и приветствует" не только аббревиатурой ПАВ или тому подобное. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي
Люди, которые скупы, когда мое имя был тем, кто назвал его, он не bershalawat меня. [HR. Тирмизи, нет. 3546 Али бин Аби Талиба Аллах Ради. В-Тирмизи рахимахуллах заявил этот хадис "Хасан Гариб" действует].
В том числе словесных форм прославления с тем, что также упоминает добродетели он да благословит его Аллах и приветствует, привилегии и чудеса, да благословит его Аллах и приветствует. Представьте сунне он да благословит его Аллах и приветствует общественности, напоминая им о положении и правах он да благословит его Аллах и приветствует, учил их нравы и благородные качества он да благословит его Аллах и приветствует. Сообщает историю жизни он, да благословит его Аллах и приветствует, и сделать это как комплимент, ни с стихи поэзии или нет, но эти термины не превышают пределы положений шариата, такие как чрезмерная экзальтация и тому подобное.
В то время как возвышение членов тела, то есть практику закона он, да благословит его Аллах и приветствует, последовать примеру Сунны, чтобы выполнять его приказы физически и духовно сильным и придерживаться его. Рида и искренним с правилами, которые он, да благословит его Аллах и приветствует принес, пытаются распространить tuntunannya, защищая Сунне, против тех, кто выступает против любви и ненависти, и построить на нем.
Держитесь подальше от всего, что запрещено он да благословит его Аллах и приветствует, не menyelisihi заказы и покаяться и beristighfar, когда впал в нарушениях.
"Послушание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, является следствием веры в него и веру истине, он принес от Аллаха, потому что он не был заказан или запрещения ничего, но с разрешения Аллаха, как и в Его слово.:
وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله
Мы не послал Посланник, но необходимо соблюдать с разрешения Аллаха. [Ан-Ниса '/ 4: 64]
И смысл послушания к Посланнику убегает от его заповедей и запретов. "[20]
Сделан вывод, что конечная экзальтация Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подведены в четырех предложениях, которые верят, что новость исходит от него, повинуясь его приказам, от запрета и поклонения таким образом, что disyariatkannya. [21]
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует запретить США к чрезмерному В MENGAGUNGKANNYA
Вообще говоря, Всевышний Аллах запретил нам от эксцессов религии, как в вере, речи и поступки. Как и в Коране ан-Ниса '/ 4: 171.
И наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует запретил специально преувеличений в комплимент. Как и в поговорке его,
لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم, فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله
Вы не должны идти за борт в восхвалении меня как христиане преувеличенными восхваляя Иисуса, сына Марии. Действительно я только его слуга, то говорят, "(Мухаммад) раб Аллаха и Его Посланника» [HR. Бухари (6/478 нет. 3445 -al-Фатх) Умара бин Khatthab Ради Аллах]
И наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует также отрицают своих товарищей чрезмерных похвал в он да благословит его Аллах и приветствует, опасаясь, что они будут превышены, поэтому падение запрещено. Кроме того, в целях поддержания чистоты монотеизма, поэтому не запятнана грязью многобожия и ереси. Он, да благословит его Аллах и приветствует очень осторожны в прогнозировании, даже sampaipun вещей, которые, возможно, не считаются ширк или ересь.
Анас бин Малик им Аллах Ради рассказывает,
أن رجلا قال: "يا محمد, يا سيدنا, وابن سيدنا, وخيرنا, وابن خيرنا" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أيها الناس عليكم بتقواكم, ولا يستهوينكم الشيطان, أنا محمد بن عبد الله عبدالله ورسوله, والله ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله عز وجل".
(Один день) был кто-то, кто сказал: «О Мухаммад, о Наш господин (наш лидер), сын Сайидина, о лучший среди нас, сын лучшего человека среди нас!". Пророк, да благословит его Аллах и приветствует ответил: "О народ наш бойтесь Не позволяйте дьяволу ввести вас в заблуждение Я Мухаммад бин Абдулла;!.. Раб Аллаха и Его Посланника ради Аллаха, я не хотел, чтобы вы, ребята, поднять превышает позицию, которая была Аллах указать для меня ". [HR. Ахмад (20/23 нет. 12 551) и считается действительным с ADH-дхийа 'Аль-Maqdisy (5/25 нет. 1 627) и Ибн Хиббан (14/133 нет. 6240].
С выше описания, надеемся, это было ясно видно, что образует возвышение похвалы и которые подло форма прославления.
Автор этой статьи закрывается техника поставляется Ибн Хаджар аль-Haitamy (909-974 Н), когда он объяснил, что прославление Пророка, да благословит его Аллах и приветствует с чем-то, что должно существовать и, что позволило их аргумент, чтобы не превышать эти пределы.
Он сказал: "Обязательно для всех, чтобы не прославили Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме как с чем-то, что Аллах позволил своему народу, который что-то, что заслуживает того, чтобы человеческий род. Действительно превышает эти пределы окунетесь в неверии, na'udzubillahi мин dzalik. Даже за все, что было предписано, происхождение приведет к отклонению. Таким образом, мы должны быть довольны, что что-то не аргумент. "[22]
Он добавил, рахимахуллах, "Есть два обязательства, которые должны быть выполнены:
Во-первых, обязанность прославлять Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и вырос в звании выше всех существ.
Во-вторых, mentauhidkan Всевышнего Аллаха и считают, что Всевышний Аллах в Своей Сущности и поступков над всеми Его творениями. Тот, кто считает, что существо сопровождает Аллаха в нем; Затем он совершил ширк. И тот, кто унижает Пророка, да благословит его Аллах и приветствует ниже градусов (что seharus) тогда он совершил аморально или язычник.
Но всякий, возвышающий его с различными видами экзальтации и не подражать что-то специфика Аллаха, то он достиг правду, и удалось сохранить размер божественности и апостольской. Это идеология, которая не содержит элементов крайней или наоборот. "[23] Аллах знает лучше
Мекке, 25 Шаабан +1431 / 6 августа 2010
[Скопировано из редакции журнала из-сунна Как 06 / год XIV / 1431H / 2010м. Издатели Фонд Постоянный комитет Istiqomah Суракарта, Jl. Соло-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Соло 57 183 Тел. 0271-858197 Факс 0271-858196]
Shalawat NARIYAH в массы
По
Ustadz Абдулла ZAEN, LC, М.А.
Добродетель чтения Shalawat
Один частности практика в исламе пообещал вознаграждение многообразия прочитать благословения на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Многие Нэш (предложение) по Коран и хадисы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мотивированы, чтобы воспроизвести эту благородный поступок. Среди них:
Слово Аллаха Всемогущего:
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
Воистину, Аллах и Его ангелы bershalawat к Пророку. О вы, которые уверовали, bershalawatlah почтить Пророка и поздороваться с ним [аль-Ahzab / 33: 56]
Имам Ибн Касир говорит в своем комментарии [1], "Всевышний Аллах говорит Его слуги положение Посланника Аллаха на его стороне в присутствии ангелов. Всевышний Аллах похвалил он, да благословит его Аллах и приветствует перед ними, так они bershalawat сказал он, да благословит его Аллах и приветствует. Тогда Всевышний Аллах приказал жителей bershalawat и поздороваться с ним, да благословит его Аллах и приветствует, который сочетает хвалить пассажиров неба с жителями земли все, чтобы он, да благословит его Аллах и приветствует. "
В хадисе, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
صلوا علي; فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا
Bershalawatlah вы для меня. Конечно, тот, кто bershalawat меня один раз, Аллах непременно bershalawat ему десять раз [HR. Мусульманская 1 / 288-289 нет. 384]
В Tuhfah аль-Ahwadzi, аль-Mubârakfûri рахимахуллах объяснил, что цель благословения Всевышнего Аллаха к своим рабам Аллаха помилует их и удвоить награду.
И есть много других предположение, что показывает добродетель чтения и молитвы для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Поэтому, не удивительно, что с первого раза, ученые Ислама, борющихся написал специальную книгу, чтобы объяснить добродетель чтения и молитвы. Например, Fadhlush намаз 'аля ан-Наби да благословит его Аллах и приветствует Исмаила имама ибн Исхак аль-Кади (199-282 Н), Jalâ'ul Afhâm Fi Fadhlish Салах Ас-Салам ва Ала Muhammadin Khairil работает имама Ибн Анам Кайиим аль-Jawziyya (691-751 Н) и др. [2]
Искренний и ИМИТАЦИЯ РАСУЛ да благословит его Аллах и приветствует В BERSHALAWAT
Исходя из вышеизложенного, кажется настолько очевидным, что чтение shalawat поклонение предписано в Исламе. И, как уже известно, на основе аргументов Аль-Корана и Сунны, а также на заявления алимов, что каждый сервис, чтобы быть приемлемым в глазах Всевышнего Аллаха, которые соответствуют двум условиям. А именно работать напрямую, потому что Аллах, и в соответствии с руководством Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Фахруддин ар-Razy (544-606 Н) к выводу, что два условия являются законными поклонение слова Всевышнего Аллаха:
ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا
Тот, кто желает будущей жизни и попытаться сделать практику, что приводит к его словам, в то время как он также является верующим; то они являются те, кто усилия будут вознаграждены хорошо. [аль-Исра / 17: 19]
Рахимахуллах, сказал он, "Первое требование, ожидая награду будущей жизни поступков. Если есть намерение нет, то он не будет пользоваться делами ... потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал,
إنما الأعمال بالنيات
Истинно дела зависит намерение. [HR. Бухари, 1/9 нет. 1 - аль-Фатх]
Как благотворительная цель, чтобы осветить сердце, узнавая Аллаху и Его любовь. Это не будет достигнута, если кто-то не предназначены для дела поклонения Аллаху и послушании Его досягаемости.
Второе условие, есть слово Всевышнего Аллаха, что означает, "пытается сделать практику, что приводит к его" означает, что практика должна быть, как ожидается, доставить в потустороннем мире это практика, что он может достичь этой цели. И практика не будет считаться таковой, если она не включает в себя акты поклонения и повиновения. Многие люди, которые получают ближе к Аллаху Всемогущему, чтобы выполнить дела суетные! "[3].
Имам Ибн Касир (700-774 Н) утверждают, "на практике принято, оно должно отвечать двум требованиям. Во-первых, искренне ради Аллаха в одиночку и, во-вторых, правда шариат требованиям. Когда дело сделано искренне, но это не так (в соответствии с законом), . практика не принята Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
Любой человек, кто практикует практику, никаких приказов от нас, то не практиковать его будут отклонены [HR. 3/1343 мусульманин нет. +1718 От Айша Ради anhuma]
Аналогичным образом, если практика в соответствии с шариатом является lahiriyah, но преступник не mengikhlaskan намерение к Аллаху; дела также будут отклонены ". [4]
Потому что чтение благословения поклонения и добрых дел, так что практика принята Всевышним Аллахом должен также выполнил два требования выше, что является искренним, и в соответствии с руководством апостола да благословит его Аллах и приветствует.
Ихляс в bershalawat означает:
1. Только ожидать удовольствие Аллаха Всемогущего и награду от Него.
2. Текст читает shalawat, которые не содержат элементов, которые противоречат принципу искренности. Или, другими словами, не взимается ширк и куфр, такие как istighatha, кроме Аллаха Всемогущего, приписывая то, что является специфическим правом Аллаха, кроме Него, и тому подобное. Второе правило, конечно, применяются к текстам shalawat человека продукт, а не от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Потому что, если она исходит от текста shalawat Ma'shum фигуры, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, то это вне контекста нашего разговора, потому что это невозможно Пророк, да благословит его Аллах и приветствует учили то, что содержит ширк и куфр.
Подражать Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в bershalawat, maksdunya:
1. По модели shalawat учил его и не превышать пределы, которые вошли в сферу ghuluw (преувеличений) и lafaz ширк.
2. Bershalawat к нему в моменты, что он syariatkan. [5]
3. Увеличение чтения благословения на его лучшем случае, для того, чтобы практиковать слово Аллаха Всемогущего в Коране. аль-Ахзаб / 33: 56 и слова Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упомянутых выше.
После преамбулы экспозиции, которая содержит некоторые важные правила, время для нас, чтобы войти в ядро обсуждения.
Shalawat NARIYAH в массы
Среди мусульман в Индонезии, так много благословений разбросаны текст. Такие, как, shalawat Фатих Munjiyât благословения, благословения Thibbul Qulub, shalawat Wahidiyyah, и -не забывая американо shalawat Nâriyyah внимания. Не только содержание с текстом shalawat состоящих классических кругах, они также полагаются на редакторов-редактор, который создал современное. Например, shalawat Wahidiyyah сделал в 1963 году один из жителей Бендер ЛОР Kedunglo Kediri, KH. Абдул Маджид Маруф. [6]
Кроме того, они также очень «творчески» в создании правила чтения различных типов этих благ, количества чтения, чтение времени, пока fadhilah (добродетель), что не будет достигнуто читателей. Как будто этого было все, что основой законодательства.
Shalawat shalawat Nâriyyah является одним из самых известных среди формирование человека shalawat-shalawat. Люди соревнуются на практике это, как, зная его значение, или не поняли его содержание. В самом деле, это, пожалуй, второй тип более доминирующим. Многие люди обязательно практики это только из-за его роли модели правили цифры, родственников и друзей, или соблазниться "fadhilah", не чувствуя необходимость изучения обоснованности этих благословений, и содержание смысла, содержащегося в нем.
Прежде чем рассматривать в дальнейшем об этих благословений, которые также иногда называют Shalawat Tafrîjiyah Qurthubiyah, это помогает первым принес полный текст: [7]
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد, وتنفرج به الكرب, وتقضى به الحوائج, وتنال به الرغائب وحسن الخواتم, ويستسقى الغمام بوجهه الكريم, وعلى آله وصحبه, في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك
Я. Аллах, limpahkanlah shalawat совершенным и залить пожеланиями благополучия заполнено освоить нашего пророка Мухаммада, который вызывает его все трудности могут быть решены, все боль может быть устранена, все потребности могут быть удовлетворены, и все желанное и Husnul khatimah может быть достигнуто, а также благодаря его славное капли дождя. Надеюсь terlimpahkan его семье и его друзей, в любой момент и дыхание столько, сколько от количества всех известных вам
Который является создателем Shalawat NARIYAH?
Основываясь на существующих ссылок, мы могли только найти жест, который показывает, что создатели shalawat это человек по имени аль-Sanusy. [8] Тем не менее, до сих пор мы не смогли установить, кто является его полное имя, потому что это использовать это прозвище очень много, и мы не получаем информация показывает, как-Sanusi который создает благословения. Тем не менее, точное наименование, как-Sanusi является формой penisbattan суфийских орденов, которые широко распространены в области Марокко, собрание, как-Sanusiyyah.
ИСТИНА автор Шабат Пророк, да благословит его Аллах и приветствует?
На сайт говорит: "Sholawat Nariyah является sholawat составлен Шейх Nariyah Шейх этот жив в момент пророка Мухаммеда, который включает один из сподвижников Пророка Он собирается за монотеизма Шейх Nariyah всегда видеть тяжелую работу Пророка в передаче откровения... Аллах, научи об исламе, добрые дела и хорошие морально, что шейх всегда молиться Аллаху за безопасность и процветание для Пророка, молитвы, которые включают так называемый пророк sholawat и Nariyah Шейх является одним из учредительного sholawat пророк призвал Sholawat Nariyah.
Однажды ночью, шейх Nariyah прочитать sholawatnya целых 4444 раз. Прочитав ее, он получает karomah Аллаха. Тогда в сборе, он подошел к Пророку и спросил в первый раз вошел небеса пророка. И Пророк согласился. Существует кто-то ревнует друг, а затем попросить молитвы такие же, как шейх Nariyah. Но Пророк сказал, что не мог, потому что шейх Nariyah уже заказаны заранее.
Почему он отклонил сподвижников Пророка? И именно Шейх Nariyah можно? Сподвижники не были осведомлены о практике, что каждую ночь практикуется Шейх Nariyah молятся за безопасность и благополучие Пророка. Люди, которые молятся за Мухаммада, по существу, молиться за себя, потому что Аллах гарантировал его пророков, чтобы молитва будет обратился к pengamalnya с благословения очень сильный ". [9]
В заключение автор Shalawat Nariyah общему мнению, человек по имени Шейх Nariyah, и он был одним из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые были гарантированы, чтобы пойти на небеса им.
Как мусульманин не должен слепо принимать то, что ему представлен, без разъяснений и научных исследований, особенно когда дело доходит до религиозных вопросах.
По крайней мере, есть два момента, которые необходимо соблюдать с выше истории:
1. Есть ли действительно Компаньон Пророка, да благословит его Аллах и приветствует призвал Шейх Nâriyah?
2. Где источник истории сподвижников "есть? И есть Санад (цепь передачи), то?
Как касается первого пункта, обратите внимание, что биографии сподвижников пророка да благословит его Аллах и приветствует был получить дополнительное внимание от ученых Ислама. Так много книг они написали, чтобы очистить биография друзей. Есть письменные свидетельства, чтобы описать биографию ученых и их товарищей за ними, пока время автора, эти ссылки не будут записаны специально, чтобы рассказать биографию только друзей. Среди примеров первой модели: Hilyatul Святых "Аль-Хафиз Абу аль-Nu'aim Asfahani (336-430 Н) и Tahdzîbul работы аль-Хафиз Абуль Камаль аль-Хаджаджа Мицци (654-742 Н). В качестве примера второй модели, такие как: Аль-Istî'âb Fi Ma'rifatil Аш-Жил работы аль-Хафиз ибн Абд аль-баре (368-463 Н) и аль-Ishâbatu Fi Tamyîzish Shahâbah работы аль-Хафиз Ибн Хаджар аль-'Asqalani (773-852 Н).
После изучения различных книг выше, а также ссылки на другие биографии, обычно называют ученых с kutubut tarâjim ва ATH-Thabaqat, не был найден один из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, называемой Nâriyah. На самом деле, по нашим сведениям, никто классической ученого, который имеет это имя. Тогда, когда человек приходит ??
На самом деле, люди немного привыкли читать книги алимов, просто взглянув на имя вместе с названием '' шейха в будущем, сразу сомневаюсь, что человек действительно сподвижники Пророка. Потому что вложение 'название' шейх перед именем друзей -sepengetahuan американо не принято ученых, а также не термин, обычно они используют, так что он чувствует себя так странно для уха.
В заключение: на основе нашего исследования, не сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует призвал Шейх Nariyah. Таким образом, атрибуция благословения сподвижников необходимо сомнительной и весьма дискредитированы.
Что касается второго пункта, весьма прискорбно автор статьи в Интернете не упоминает Санад (цепь повествования) историю, что он играет, или минимальное намекнул цитировании ссылка в истории. Предположим, что он хочет, чтобы отметить один из двух вышеупомянутых вещей, безусловно, мы постараемся, чтобы выследить действительность истории, исследуя рассказчиков, или обратитесь к оригинальной книги. Или, возможно, выше история является сказочник ручки? Если да, то история не имеет никакой ценности; для художественной литературы, псевдоним история, никогда не было!
К сожалению, в вопросах, связанных с религией, а не несколько мусульмане часто проглотить историю, что он нашел ни в каких книгах и в Интернете, или истории, рассказанной соседей, друзей, учителей и знакомых, не чувствуя необходимость mengcrosscek действительность. Как будто история абсолютно верно! Тем не менее, реальность такова, часто это не так.
Чтобы отфильтровать ложные истории и других, ислам имеет привилегию, что ни одна другая религия, а именно ислам никогда Санад (цепи передачи). Такая информация передается Ибн Хазм (384-456 Н) [10] в аль-Fishâl и Ибн Таймийа (661-728 Н). [11]
Имам 'Абдуллах ибн аль-Мубарак (118-181 Н), сказал, "иснад является частью религии. Если нет нет isnads, кто-то будет свободно говорить все, что ему заблагорассудится." [12]
Смысловое содержание Shalawat NARIYAH
"Я Аллах, limpahkanlah shalawat совершенным и залить благосостояния пожеланиями заполненный освоить нашего пророка Мухаммада, который вызывает его все трудности могут быть решены, все боль может быть устранена, все потребности могут быть удовлетворены, и все намерения желанный и Husnul khatimah может быть достигнуто, и благодаря его славной дождь осенью. Надеюсь terlimpahkan его семье и его сподвижников, в каждый момент и дыхание столько, сколько от количества всех известных вам. "
Часть Shalawat Nâriyyah, что наша жирным шрифтом, что будет наблюдаться в этой короткой статье. Предложения, содержащие penisbatan неразрешимость все трудности, устранение всех трудностей, ditunaikannya всякие намерения, достижение всех желаний и Husnul khatimah, кроме Аллаха Всемогущего. В этом случае они имеют в виду, что делает все это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Это определение является роковой ошибкой, потому что в отличие от аль-Корана и Сунны, и может доставить виновника неверности. Потому что, все эти действия, только Всевышний Аллах в силах сделать это.
Рассмотрим следующие тексты:
Аллах субханаху ва та'аля говорит:
أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون
Кто Грант (молитву), который находится в беде, когда он молился Ему, и устранить проблемы, и что делает вас (человечество) в качестве халифа на земле? Есть ли бог, кроме Аллаха? Многие из вас помнят его! [ан-Муравьи / 27: 62]
В этом стихе, Аллах Всемогущий напоминает, что только Он был тем, кто призвал в случае неприятностей, и он также ожидается к нему за помощью, когда произошла катастрофа. Такая информация передается Имам Ибн Касир. [13]
Вот почему, после Всевышний Аллах задавать вопросы в контексте отрицания, "Есть ли Бог кроме Аллаха?". Он намекнул, wallahu знает лучше, что люди в беде и нужде и умолял о помощи, кроме Аллаха Всемогущего, как будто он сделал Тот, кто diserunya его как бога '' конкурирующей Всевышним Аллахом. Потому что никто не может удовлетворить просьбу, но только Всевышний Аллах.
В соответствии с выше стихе, слово Аллаха Всемогущего следующее:
قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين) 63 (قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون
Скажем, "Кто может спасти вас от катастрофы на земле и на море, который вы молитесь Ему со смирением и нежным голосом (говоря):" В самом деле, если Он спас нас от катастрофы () является, безусловно, мы будем люди благодарны. "Скажем," Боже, храни вас от катастрофы, и от всех видов страданий. Так почему вы связываете его обратно "[Аль-An'am / 6: 63-64]?!.
وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون
Любые способствует, что есть в тебе, то Аллаха был одним (прибытие). И если вы перезаписаны бедствие, только к Нему (должны) вы просите о помощи [ан-Наль / 16: 53]
И многое другое слово Аллаха, которое передать те же стихи выше, который утверждает, что любая форма добра в мире и в будущем, только Всевышний Аллах в одиночку принесет. Как и все то зло, в мире или будущей жизни, только Всевышним Аллахом, которые удерживают их от самих себя.
Из-за этого, мы получаем нашу Qudwah, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует также отметил всегда вернуться к Аллаху Всемогущему во всех делах.
Давайте рассмотрим некоторые молитвы, которые он читал:
اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها, وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة
Я. Аллах, сделай конец всех наших делах хорошо, и спасти нас от мучений унижение мире и в будущем [HR. Ибн Хиббан 3/230 нет. 949]
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث, أصلح لي شأني كله, ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين
О Верховная жив и Ян постоянно заботиться о Своих творениях, Твоею благодатию один я умоляла о помощи. Изменить на протяжении всей моей ситуации, и Ты jadikanku зависит от меня, хотя это было только мгновение ока [HR. Аль-Хаким 1/739 нет. +2051]
اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت
Я. Аллах, ваша светлость был один я ожидал. Так что не заставляй меня полагаться на себя, хотя это было только мгновение ока. И реформировать всему моей ситуации. Никто не имеет право diibadahi но вы. [HR. Абу Дауд, 5/204 нет. 5090 Абу Bakrah Ради Аллах, и считаются действительными Ибн Хиббаном (III / 250 нет. 970].
Посмотрите, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует приписывая весь роман в Аллаха Всемогущего, и дал нам пример, чтобы всегда восстановить все только Аллаху Всемогущему !. А он просто -Хотя Теперь и учил своих людей полагаться на него?! Таким образом, он направлен невозможно, потому что он сам сказал, "Есть ли у вас (О Аллах) сделал меня зависят от меня, хотя это было только мгновение ока". Он иллюстрирует практика отставки настолько высоки, что он, да благословит его Аллах и приветствует, не хотите, чтобы полагаться на себя, даже если это всего лишь на мгновение, мгновение ока! Почему бы нам не подражать ему в этом отношении и других?
Заметим также, последнюю молитву!. Пророк да благословит его Аллах и приветствует закрыл молитву со словами Тайибе Ля иляха ллах, который показывает -wallahua'lam-, что все выше запрос является формой поклонения, которые должны быть предложены только Аллаху Всемогущему.
Средство считывания Shalawat NARIYAH прославить Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?
Возможно, это их последний аргумент легализовать показания и молитвы Nâriyah и другие подобные благословения. Под предлогом прославления Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, они сохраняют благословения, которые отличаются от учения пророка да благословит его Аллах и приветствует это. Еще хуже, что некоторые из них пытались произвести впечатление на обывателя, что те, кто критикует shalawat Nâriyah не прославили Пророка, да благословит его Аллах и приветствует! Это искажение последующих и должна быть исправлена.
Основная проблема заключается в том, что сначала узнать, прославлять Пророк, да благословит его Аллах и приветствует обязательна. И это одна из важнейших отраслей веры. Отделение веры отличается от филиала веры в любовь с ним [14], даже выше, чем в ранге экзальтации любви. Потому что не каждый, кто любит что-то он, безусловно, mengagungkannya. Например, родители любят своих детей, но его страсть будет поставлять только в его честь, и не доставить mengagungkannya. Различия с любовью ребенка к своим родителям, которые выступят на прославить и возвеличить их обоих. [15]
Среди прав Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который должен быть выполнен его людей прославления, восторг и уважение он да благословит его Аллах и приветствует. Воздвижение, прославление и уважение должно превышать прославления возвышение и уважение к ребенку к родителям или рабом своего хозяина. Аллах субханаху ва та'аля говорит:
فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون
Люди, которые верят в него, в его честь, помочь ему и следовать за светом, который ниспослан с ним (аль-Коран); они счастливчики. [аль-А'рааф / 7: 157]
Там нет разницы во мнениях среди ученых, что то, что имеется в виду под "разведения" в пункте выше, экзальтация. [16]
Прославление Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, расположен в сердце, устные и члены тела [17]
Празднование сердца означает, что он убежден, что он является слугой и посланником Аллаха. Эта вера приводит один mengedepanan привязанность к Пророку п dariapda любви к себе, детей, родителей и всего человечества.
Эта вера также укрепить чувство, как великий и власть, он, да благословит его Аллах и приветствует, и пронизывает славу, положение и высокого ранга.
Печень является царь тела, когда прославление Пророка, да благословит его Аллах и приветствует сильный проколол в области сердца, несомненно, будет влиять внешне очевидной. Оральный всегда будет мокрым с похвалой ему, да благословит его Аллах и приветствует сказал слава слава. Точно так же, члены тела будут подвергаться, чтобы запустить все руководство он да благословит его Аллах и приветствует, подчиняться закону и учению он да благословит его Аллах и приветствует, а также для выполнения всех своих прав.
Прославление его в устной форме, что это похвала он да благословит его Аллах и приветствует с отличием, имеют право иметь, а именно хвалить Аллаха и Его Посланника п читать его, без преувеличения элемента, или наоборот. А среди большой комплимент для чтения и молитвы за него. [18]
Саид аль-Halîmy (338-403 Н), и молитвы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, означает прославление его в мире, с подъема его имя, открыв свою религию и закрепить шариат. В то время как в потустороннем мире, ссылаясь на просьбу, так что переполнение заслуги течет к нему, он пролил ходатайствует за свой народ и свою славу с аль-Макам аль Махмуд-очевидно [19].
В том числе глагольных форм экзальтации, с которой цивилизованная, когда мы обращались к нему из уст в уста. Хитрость заключается в том, чтобы объединить его имя с названием Пророка или Посланника Аллаха, и заканчивается с благословения к нему. Всевышний Аллах говорит:
لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا
Не делай вызов Посланник из вас хотел бы назвать большинство из вас другим. [Аль-Нур / 24: 63]
Вот почему друзья всегда называя Пророка, да благословит его Аллах и приветствует с призывом: "О Посланник Аллаха!" или "О Пророк Аллаха Ибрахима!".
Также следует упомянуть его имя, покрытый благословениями; "shallallahu'alaihi Аллах и приветствует" не только аббревиатурой ПАВ или тому подобное. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي
Люди, которые скупы, когда мое имя был тем, кто назвал его, он не bershalawat меня. [HR. Тирмизи, нет. 3546 Али бин Аби Талиба Аллах Ради. В-Тирмизи рахимахуллах заявил этот хадис "Хасан Гариб" действует].
В том числе словесных форм прославления с тем, что также упоминает добродетели он да благословит его Аллах и приветствует, привилегии и чудеса, да благословит его Аллах и приветствует. Представьте сунне он да благословит его Аллах и приветствует общественности, напоминая им о положении и правах он да благословит его Аллах и приветствует, учил их нравы и благородные качества он да благословит его Аллах и приветствует. Сообщает историю жизни он, да благословит его Аллах и приветствует, и сделать это как комплимент, ни с стихи поэзии или нет, но эти термины не превышают пределы положений шариата, такие как чрезмерная экзальтация и тому подобное.
В то время как возвышение членов тела, то есть практику закона он, да благословит его Аллах и приветствует, последовать примеру Сунны, чтобы выполнять его приказы физически и духовно сильным и придерживаться его. Рида и искренним с правилами, которые он, да благословит его Аллах и приветствует принес, пытаются распространить tuntunannya, защищая Сунне, против тех, кто выступает против любви и ненависти, и построить на нем.
Держитесь подальше от всего, что запрещено он да благословит его Аллах и приветствует, не menyelisihi заказы и покаяться и beristighfar, когда впал в нарушениях.
"Послушание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, является следствием веры в него и веру истине, он принес от Аллаха, потому что он не был заказан или запрещения ничего, но с разрешения Аллаха, как и в Его слово.:
وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله
Мы не послал Посланник, но необходимо соблюдать с разрешения Аллаха. [Ан-Ниса '/ 4: 64]
И смысл послушания к Посланнику убегает от его заповедей и запретов. "[20]
Сделан вывод, что конечная экзальтация Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подведены в четырех предложениях, которые верят, что новость исходит от него, повинуясь его приказам, от запрета и поклонения таким образом, что disyariatkannya. [21]
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует запретить США к чрезмерному В MENGAGUNGKANNYA
Вообще говоря, Всевышний Аллах запретил нам от эксцессов религии, как в вере, речи и поступки. Как и в Коране ан-Ниса '/ 4: 171.
И наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует запретил специально преувеличений в комплимент. Как и в поговорке его,
لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم, فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله
Вы не должны идти за борт в восхвалении меня как христиане преувеличенными восхваляя Иисуса, сына Марии. Действительно я только его слуга, то говорят, "(Мухаммад) раб Аллаха и Его Посланника» [HR. Бухари (6/478 нет. 3445 -al-Фатх) Умара бин Khatthab Ради Аллах]
И наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует также отрицают своих товарищей чрезмерных похвал в он да благословит его Аллах и приветствует, опасаясь, что они будут превышены, поэтому падение запрещено. Кроме того, в целях поддержания чистоты монотеизма, поэтому не запятнана грязью многобожия и ереси. Он, да благословит его Аллах и приветствует очень осторожны в прогнозировании, даже sampaipun вещей, которые, возможно, не считаются ширк или ересь.
Анас бин Малик им Аллах Ради рассказывает,
أن رجلا قال: "يا محمد, يا سيدنا, وابن سيدنا, وخيرنا, وابن خيرنا" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أيها الناس عليكم بتقواكم, ولا يستهوينكم الشيطان, أنا محمد بن عبد الله عبدالله ورسوله, والله ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله عز وجل".
(Один день) был кто-то, кто сказал: «О Мухаммад, о Наш господин (наш лидер), сын Сайидина, о лучший среди нас, сын лучшего человека среди нас!". Пророк, да благословит его Аллах и приветствует ответил: "О народ наш бойтесь Не позволяйте дьяволу ввести вас в заблуждение Я Мухаммад бин Абдулла;!.. Раб Аллаха и Его Посланника ради Аллаха, я не хотел, чтобы вы, ребята, поднять превышает позицию, которая была Аллах указать для меня ". [HR. Ахмад (20/23 нет. 12 551) и считается действительным с ADH-дхийа 'Аль-Maqdisy (5/25 нет. 1 627) и Ибн Хиббан (14/133 нет. 6240].
С выше описания, надеемся, это было ясно видно, что образует возвышение похвалы и которые подло форма прославления.
Автор этой статьи закрывается техника поставляется Ибн Хаджар аль-Haitamy (909-974 Н), когда он объяснил, что прославление Пророка, да благословит его Аллах и приветствует с чем-то, что должно существовать и, что позволило их аргумент, чтобы не превышать эти пределы.
Он сказал: "Обязательно для всех, чтобы не прославили Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме как с чем-то, что Аллах позволил своему народу, который что-то, что заслуживает того, чтобы человеческий род. Действительно превышает эти пределы окунетесь в неверии, na'udzubillahi мин dzalik. Даже за все, что было предписано, происхождение приведет к отклонению. Таким образом, мы должны быть довольны, что что-то не аргумент. "[22]
Он добавил, рахимахуллах, "Есть два обязательства, которые должны быть выполнены:
Во-первых, обязанность прославлять Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и вырос в звании выше всех существ.
Во-вторых, mentauhidkan Всевышнего Аллаха и считают, что Всевышний Аллах в Своей Сущности и поступков над всеми Его творениями. Тот, кто считает, что существо сопровождает Аллаха в нем; Затем он совершил ширк. И тот, кто унижает Пророка, да благословит его Аллах и приветствует ниже градусов (что seharus) тогда он совершил аморально или язычник.
Но всякий, возвышающий его с различными видами экзальтации и не подражать что-то специфика Аллаха, то он достиг правду, и удалось сохранить размер божественности и апостольской. Это идеология, которая не содержит элементов крайней или наоборот. "[23] Аллах знает лучше
Мекке, 25 Шаабан +1431 / 6 августа 2010
[Скопировано из редакции журнала из-сунна Как 06 / год XIV / 1431H / 2010м. Издатели Фонд Постоянный комитет Istiqomah Суракарта, Jl. Соло-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Соло 57 183 Тел. 0271-858197 Факс 0271-858196]
Сурат аль ахзаб: 56
Bershalawat команда Пророка и его семьи
Всевышний Аллах говорит:
إن الله و ملئكته يصلون على النبى يأيها الذين ءامنوا صلوا عليه و سلموا تسليما
"Воистину, Аллах и Его ангелы bershalawat к Пророку; . О тех, кто верит, bershalawatlah вас к нему и поздороваться с ним "(Аль-Ахзаб / 33: 56)
Ученые школы ахли храм (SA) согласился, что этот стих было выявлено, чтобы подтвердить право на Пророка и baitnya ахли (SA), который заказывает bershalawat к ним и, как bershalawat. Улама Ахль также договорились в течение только нескольких авторов, за исключением.
Как bershalawat
В Сахих Бухари, молитвенник, глава bershalawat к Пророку:
Абдуррахман ибн Аби Лейли сказал Кааба бен Ujrah встретиться со мной и сказал: Вы не вознаграждены? Пророк пришел к нам, то мы говорим: Да Rasulallah, вы научили нас, как поздороваться с вами, то как bershalawat для вас? Он ответил: Ты говоришь:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد, كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد, اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد, كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد
О Аллах, передать благословение Мухаммаду и семье Мухаммада, как вы передать благословение семье Ибрагима, истинно Ты Похвально и Возвышенный. О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима, поистине, Ты Похвально и Возвышенный.
В Shihih Бухари, книга комментария, глава этого стиха:
Абу Саид аль-Худри сказал, мы говорим: Да Rasulallah, это способ, чтобы поздороваться с вами, то как bershalawat для вас? Он ответил: Ты говоришь:
اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على آل إبراهيم, وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم
О Аллах, передать благословение Мухаммаду раба Твоего и благословения Посланник твоего, как вы передать семье Ибрагима, и благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима.
Сахих Муслим, книга благословений на Пророка после tasyahhud:
Абу Масуд аль-Ансари сказал: Пророк никогда не приходил к нам, когда мы находимся в меджлис Саад бин Ubadah. Тогда Башир бин Саад сказал ему: Всевышний Аллах приказал нам, что вы bershalawat Rasulallah да, то как мы bershalawat для вас? Затем он молчал, он, казалось, хотел, чтобы мы не просим об этом. Тогда он сказал: Вы говорите:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهم, وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
О Аллах, передать благословение Мухаммаду и семье Мухаммада, как вы передать благословение семье Ибрагима, и благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты благословил семью Авраама во Вселенной, истинно Ты Слава и Возвышенный.
Сунан Ан-Насаи 1/190, глава 52, хадис 1289, чтобы:
Муса ибн Талха от своего отца, он сказал, мы сказали, да Rasulallah, как bershalawat для вас? Он ответил: Ты говоришь:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد, وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد
О Аллах, передать благословение Мухаммаду и семье Мухаммада, как вы передать благословение Авраама и семью Ибрагима, истинно Ты Похвально и слава; Да благословит Мухаммеда и семью Мухаммеда, как благословил Ты Ибрахима и семейство Ибрахима, поистине, Ты Похвально и Возвышенный.
Сунан Ан-Насаи 1: 190, глава 52, хадис одна тысяча двести девяносто один к:
Муса бин Талха сказал, я спросил Заид бен Kharijah, сказал он, я как-то спросил Пророка. Тогда он сказал: Bershalawatlah ты значишь для меня, и вот, это был ты в молитве, и вы говорите:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
О Аллах, передать благословение Мухаммаду и семье Мухаммада.
Сахих Ибн Маджа 65, книга молитв, благословений глава Пророку, хадисов в 906:
Абдулла бин Масуд сказал: Если вы bershalawat к Пророку, вы должны исправить благословения ему, потому что вы не знаете, что это является обязательным и молитвы. Тогда скажите ему, учил нас (о том, как bershalawat). Он сказал: вы говорите:
اللهم اجعل صلاتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد, اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
Боже, вылить благословения на вас, ваша светлость, и ваши благословения князя апостолов. О Аллах, передать благословение Мухаммаду и семье Мухаммада, как вы передать благословение Авраама и семью Ибрагима, истинно Ты Похвально и Возвышенный. О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима и семейство Ибрахима, поистине, Ты Похвально и Возвышенный.
Фатх Бари 13: 441, молитвенник, глава 32, хадис 6358, чтобы:
Абу Хурайра сказал, что Посланник Аллаха сказал: Тот, кто эти благословения, в последний день я буду свидетелем для него и заступиться ему:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم, وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم, وترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
О Аллах, передать благословение Мухаммаду и семье Мухаммада, как вы передать благословение Авраама и семью Ибрагима, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима и семейство Ибрахима, дорогой Мухаммеда и семью Мухаммеда, как Ты возлюбил Авраама и семью Ибрагима.
Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии рассказал в своем Муснаде:
Абу Хурайра спросил Пророка: О Посланник Аллаха, как мы bershalawat для вас? Пророк ответил: вы говорите:
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم, ثم تسلمون علي
О Аллах, передать благословение Мухаммаду и семье Мухаммада, как вы передать благословение Авраама и семью Ибрагима, и благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима и семейство Авраама; то поздороваться со мной. (Муснад, том 2, стр 97).
Аш-Sha'iqul Muhriqah, стр 144:
Ибн Хаджар передал, что Кааба бен Ujrah сказать, когда этот стих вниз, мы попросили Пророка: Да Rasulallah, мы уже знаем, как сказать привет вам, но, как bershalawat для вас. Пророк ответил: вы говорите:
اللهم صل على محمد وآل محمد
О Аллах, передать благословение Мухаммаду и семье Мухаммада. Тогда он сказал: Ты не bershalawat меня благословения, Батра »(прикладами). Тогда товарищи спросил: Какие благословения Батра »его. Он ответил: Вы просто сказать:
اللهم صل على محمد
О Аллах, передать благословение Мухаммаду. Тем не менее, вы должны сказать:
اللهم صل على محمد وآل محمد
О Аллах, передать благословение Мухаммаду и семье Мухаммада.
Аль-Куртуби в своем комментарии упоминает некоторые истории, что этот стих является обязательным для включения храм ахли когда bershalawat к Пророку. (Аль-Джами 'ли-Ahkamil Коран 14: 233 и 234).
Ибн аль-Араби аль-Андалуси аль-Малики также упомянул некоторые из истории, что этот стих было выявлено отстаивать права Пророка и его семьи являются священными (SA). (Коран 2 Ahkamul: 84).
Джабир (РА) сказал: Если вы молились и не bershalawat Мухаммаду и семье Мухаммада, то я не вижу молитва приемлемым. (Dzakhairul Укба: 19).
Аль-Кади 'Ийяд рассказал в аш-Шифа ", от Ибн Масуда, что Пророк сказал:" Тот, кто делает молитву и молитву прочитал благословение на меня и ахли baitku, то его молитва не принимается. "(Аль-Гадир 2: 303).
Ибн Хаджар mengatakatan: Ad-Daruquthni и Аль-Байхакы передал, что Пророк сказал: ". Тот, кто сделал молитву и молитву прочитал благословение на меня и ахли baitku, то его молитва не принимается" (Аш-Shawaiqul Muhriqah: 139).
Ар-Рази сказал: Молитва для семьи Пророка показать величие своего положения, потому что молитва находится в конце Tasyahhud в молитве, а именно: Аллахумма Shalli 'аля Мухаммад ва Али Мухаммад, Warham мусульманин ва аля Мухаммад (О Аллах, передать благословение Мухаммаду и семья Мухаммада, и забота о Мухаммеда и семейство Мухаммеда). Это возвышение не будут получены в дополнение к семье Мухаммада. Это означает, что семья любит Мухаммад является обязательным. Величие храма ахли положение Пророка, содержащейся в пяти вещей: Tasyahhud в молитве, мира, чистоты, запрет милостыню для них, и обязанность любить их. (Тафсир аль-Рази 7: 391).
Эти традиции и передать также содержится в:
1. Сахих Бухари, том 6, стр 12.
2. asbab аль-нузул, Аль-Вахиди, стр 271.
3. Основные этапы В-Tanzil, Аль-Багави, заметки на полях Тафсир аль-Хазина, том 5, стр 225.
4. Мустадрак Аль-Хаким, том 3, стр 148.
5. Fakhrur Рази Тафсир, т 25, стр 226.
6. Аль-Хафиз Абу Наим аль-Исфахани, Акбар Исфахан, том 1, стр 131.
7. Аль-Хафиз Абу Бакр аль-Khathib, Тарих Багдад, том 6, стр 216.
8. Ибн Абд аль-быр Аль-Андалуси, Таджрид В-Tamhid, стр 185.
9. Тафсир аль-Рух Маани, Аль-Алуси, том 22, стр 32.
10. Dzakhairul Укба, Muhibuddin Табари, стр 19.
11. Riyadhush Shalihin, Ан-Навави, стр 455.
12. Тафсир Ибн Касир, том 3, стр 506.
13. Тафсир Табари, том 22, стр 27.
14. Тафсир аль-Хазин, объем 5, стр 226.
15. Ad-Durrul Mantsur, Как-Суйути, том 5, стр 215.
16. Фатх аль-Кадир, ясень Syaukani, том 4, стр 293.
Молитвы не будет принято без shalawat
Сунан аль-Байхакы 2: 379, молитвенник, глава 471, хадис 3968:
Абу Масуд сказал: Если я молились без bershalawat Мухаммада и семейство Мухаммада, конечно, я посмотрел на мои молитвы не являются совершенными.
В Сунан аль-Даракутни 136, книга молитв, глава благословения обязательств в tasyahhud, хадисов до 6:
Ибн Масуд сказал, что Пророк Аллаха сказал:
من صلى صلاة لم يصل فيها علي ولا على أهل بيتي لم تقبل منه
"Тот, кто молится, и в этом не bershalawat мне и ахли baitku, то его молитва не принимается."
В Dzakhair Аль-'Uqba 19 глав Fadhail ахли храм (SA):
Джабир сказал: Если я молились, и в этом я не bershalawat Мухаммаду и семье Мухаммада, конечно, я посмотрел на мои молитвы не принимаются.
В Шарх аль-Mawahib странице 7:
Имам Шафии сказал:
يا آل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القرآن أنزله
كفا كم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له
О ахли храм Пророка,
люблю требуется Богом в Коране выявлено
Достаточно величие вашей позиции
люди, которые не bershalawat к вам (в молитве)
его молитва не действительна.
Слова имама Шафии из также в:
1. Муснад Ахмад, том 6 323 страниц.
2. Аш-Shawaiqul Muhriqah, Ибн Хаджар, стр 88.
3. Интерпретация ATS-Tsaqalayn Нур Аль-Abshar, аш-Syablanji, стр 104, глава 2 Манакиб Аль-Хасан и аль-Хусейна.
Молитва не diijabah без shalawat
В Kanzul Ummal 1: 173, глава 2 Adab Молитва:
Нет молитвы ничего, если там хиджаб (барьер) между молитвой и Богом, что не читал и молитвы. Когда благословения читали, то хиджаб robeklah и пришел молитву Аллаху. И если он не огласил благословения, а затем вернуться к молитве.
Это утверждение рассказанный Ad-Дайлами Али бин Аби Талиба (SA).
В Эш-Shawaiq Аль-Muhriqah haaman 88:
Ad-Дайлами рассказывал, что Посланник Аллаха сказал:
الدعاء محجوب حتى يصلى على محمد وأهل بيته, اللهم صل على محمد وآله
"Молитва terhijabi так читал благословение Мухаммаду и АХЛ baitnya, а именно: Передайте благословения Мухаммаду и его семье."
В Faydh Аль-Qadhir 5: 19, хадис 6303, чтобы:
Али ибн Аби Талиб (SA) сказал:
كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد وآل محمد
"Все молитвы будет затруднено, так читал благословение Мухаммаду и семье Мухаммада."
Аль-Haitsami сказал: Герои этих традиций можно доверять.
Аль-Муттаки Аль-Хинди также упоминает в своей книге Kanzul Ummal 1/314, цитируя Убайдулла ибн Абу Хафса аль-'Aysyi. Абдул Кадир аль-Rahawi упоминается в Аль-Arbain, Ат-Thabrani в Аль-Кабира Аль-Bayhaqi в Аль-Иман Syu'b.
В Faydh Аль-Кадир 3: 543:
Шейх передал Абу Али ибн Абу Талиба (SA):
الدعاء محجوب عن الله حتى يصلى على محمد وأهل بيته
"Молитва terhijabi Бога так перечисленные благословения Мухаммаду и АХЛ строф."
Этот хадис также рассказал аль-Bayhaqi от Аш-Sya'b, Ат-Тирмизи от Ибн Умара.
В Kanzul Ummal 1: 181:
Посланник Аллаха сказал Али ибн Аби Талиба (SA): Если удрученный по проблеме, прочитайте:
اللهم احرسني بعينك التي لا تنام, واكنفني بكنفك الذي لا يرام. أسألك أن تصلي على محمد وعلى آل محمد, وبك أدرأ في نحور الأعداء والجبابرة
"О Аллах, держать меня в ваших глазах, которые никогда не спят, и держать меня с твоей крепости, которая никогда не разрушен. Я молюсь Тебе, чтобы передать благословение Мухаммаду и семье Мухаммада, с вами я укрыться от врагов моих враждебности и амбициозных людей ".
Али, Фатима, Хасан и Хусейн (SA) является семья Пророка
В Муснаде Ахмад 6: 324, хадис 26 206:
Умм Салама сказала, что Посланник Аллаха сказал Фатиме (са): ". Принеси мне своего мужа и своих двух сыновей" Тогда Фатима (SA) вместе они пришли к Пророку. Затем он их зонтик с ткани кошелька »и положил руки на них, а потом сказал:
اللهم إن هؤلاء آل محمد, فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد إنك حميد مجيد
"О Аллах, они семья Мухаммада, залить Твои благословения и благословение Твое Мухаммаду и семье Мухаммада, поистине Ты Слава и Возвышенный."
Умм Салама сказал: Тогда я поднял ткань кошелек ", чтобы собрать вокруг них, а затем потяните ткань кошелек Пророка это (запрет входа в ткани кошелька») и сказал: "Ты хороший человек."
В Аль-Хакима Мустадрак 3: 147, книга марифат Shahabah:
Абдулла бин Джафар бин Аби Талиб сказал: Когда Пророк увидел благодать Божия идти вниз, он сказал: "Принесите мне, принеси мне." Shafiyah спросить: Кто является Апостол Аллаха? Он ответил: "ахли baitku, а именно Али, Фатима, Хасан и аль-Хусейна." Тогда они пришли к Пророку, он является общим для них с тканью кошелька », а затем молиться с поднятыми руками:
اللهم هؤلاء آلي, فصل على محمد وعلى آل محمد
"О Аллах, они моя семья, залить благословения Мухаммаду и семейству Мухаммада." Тогда Всевышний Аллах снижения Сура Ahzab: 33.
Аль-Хаким сказал, что это традиция является подлинным в соответствии с условиями Бухари и Муслим.
И передать то же самое хадис также содержится в:
1. Kanzul Ummal, аль-Муттаки Аль-Хинди, Том 7 страница 103, глава Fadhail ахли приманки, хадис 37 629.
2. заумные Аль-Atsar, Ат-Thahawi, объем 1 страница 334.
3. Интерпретация Ad-Durrul Mantsur, из Сура Ахзаб: 33.
4. Муснад Ахмад, том 6 296 страниц.
5. Маджма 'Аз-Zawaid, Аль-Haitsami, т 9 167 страница, глава ахли добродетель храм (SA).
Shalawat запретить Батра »(прерывается)
Shalawat ba'tra "является shalawat, что не включает в себя семейство Пророка в bershalawat него.
В Аш-Shawaiq Аль-Muhriqah 87, глава 11:
Ибн Хаджар сказал, что Пророк сказал: "Есть ли у вас bershalawat меня благословения Батра." Тогда товарищи спросил: Является ли Батра shalawat "его? Пророк ответил: Вы просто сказать:
اللهم صل على محمد
О Аллах, передать благословение Мухаммаду. Но вы должны сказать:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
О Аллах, передать благословение Мухаммаду и семье Мухаммада.
Здесь есть удивительное: Почему мусульмане обычно bershalawat к Пророку с благословения Батра ", то есть, да благословит его Аллах и приветствует (Аллах вылить благословения и приветствия Мухаммеда). Хотя ученые и священники хадисов эксперты Ахль имеет рассказал традиции, что молитва не diijabah без bershalawat Мухаммада и семейство Мухаммада, молитвы не принимаются без bershalawat Мухаммада и семейство Мухаммада, как bershalawat Мухаммаду и семейству Мухаммада, и hadis- Хадис, что Пророк запретил bershalawat с shalawat Батра "(отключен).
No comments:
Post a Comment