!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Saturday, August 15, 2015

ญิฮาดหลักกับซาตาน (ปีศาจ) และความต้องการทางเพศ

นั่งไม่เสร็จ (345)

(ตอนที่ 345) Depok, จังหวัดชวาตะวันตก, Indonnesia 14 สิงหาคม 2015 22:17)

ญิฮาดหลักกับซาตาน (ปีศาจ) และความต้องการทางเพศ

ญิฮาดที่สำคัญที่สุดคือกับศัตรูหมายเลขหนึ่งคนคือญิฮาดกับซาตาน (ปีศาจ) ที่นำไปสู่​​การเป็นมนุษย์คนแรกอดัมและอีฟจะถูกขับออกจากสวรรค์ลงมายังพื้นดินเนื่องจากปีศาจโน้มน้าวใจที่ทำให้เกิดอาดัมและอีฟกิน Quldi ผลไม้ในสวรรค์
ปีศาจยังมาจากจุดเริ่มต้นได้ปฏิเสธคำสั่งของพระเจ้าที่จะกราบอดัมเพื่อการลงโทษของพระเจ้าที่จะไปนรก
แต่ปีศาจที่มีอยู่แล้วตั้งค่าในนรกขอให้ยาก (ตลอดชีวิต) จนกระทั่งวันแห่งการตอบแทนเ​​พื่อที่จะล่อใจให้คนที่จะกลายเป็นสาวกของปีศาจร่วมกันเพื่อนรก แต่พระเจ้าบอกชายคนที่มีความเชื่อและความจริงใจที่ไม่สามารถล่อลวง (รบกวนมาร) เพราะต้องขอบคุณการคุ้มครองคนของพระเจ้าสามารถต้านทานมาร
นอกจากนี้ในการญิฮาดกับปีศาจมนุษย์ยังจะต้องดำเนินการญิฮาดเช่นญิฮาดกับกิเลสตัณหา, ญิฮาดได้รับ (ที่ทำงาน), แสวงหาความรู้ (การเรียนรู้) ญิฮาดกับการโจมตีของศัตรู (ถ้าเราถูกโจมตีในการที่จะปกป้องตัวเอง (จิตวิญญาณ / ประเทศ / ประเทศจากผู้รุกราน , รุกราน) และญิฮาดในอัลลอ

ญิฮาดกับ syaithan

โดย
Ustadz อิสอิสอาบูมุสลิมอัล Atsari



เราตระหนักดีว่าแต่ละคนเหล่านี้มีศัตรูที่ดี? ศัตรูที่อยากให้เราหลงผิดและความฉิบหาย ศัตรูที่มองไม่เห็น แต่มีจำนวนมากของการหลอกลวงและวิธีการเพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์ของตน ที่ syaithan (ปีศาจ)

อัลลอ Subhanahu วา Ta'ala มีเตือนคนที่จะไม่ถูกล่อลวงโดยมัน อัลลอผู้ทรงอำนาจพูดว่า:

يابنيآدملايفتننكمالشيطانكماأخرجأبويكممنالجنة

โอ้ลูกของอาดัม, คุณไม่เคยได้รับการติดกับดักโดยซาตานในขณะที่เขาได้ประสบความสำเร็จในการลบทั้งพ่อแม่ของฟ้าสวรรค์ [อัลอะอฺรอฟ / 7: 27]

ดังนั้นในความเมตตาของพระองค์อัลลอผู้ทรงอำนาจออกคำสั่งให้คนที่จะทำให้ syaithan ว่าเป็นศัตรู เพราะในความเป็นจริงศัตรูของ syaithan มนุษย์ อัลลอผู้ทรงอำนาจพูดว่า:

إنالشيطانلكمعدوفاتخذوهعدواإنمايدعوحزبهليكونوامنأصحابالسعير

แท้จริงซาตานคือการที่คุณศัตรูที่ชัดเจนเพื่อให้มันเป็นศัตรู (MU) แท้จริงปีศาจมารมันเชิญชวนให้พรรคของเขาว่าพวกเขาอาจจะเป็นชาวนรกที่เห็นได้ชัด [Fatir / 35: 6]

วิธีการแทงต่อศัตรูของเขา? ทุกคนรู้อยู่แล้วว่าคำตอบที่พยายามอย่างหนักเพื่อให้ฝ่ายตรงข้ามถูกเขียนทับทุกสิ่งที่ไม่ดีและทั้งๆที่มีความดีทุกอย่าง

อิหม่าม Ibn al-Qayyim rahimahullah แสดงความคิดเห็นในบทกวี "คำสั่งที่จะทำให้อัลลอ syaithan เป็นศัตรูเป็นคำเตือนที่ (มนุษย์) ออกแรงความสามารถในการต่อสู้และการต่อสู้ใด ๆ Syaithan ดังนั้นมันก็เหมือนกับว่าศัตรูที่ไม่เคยหยุดนิ่งและไม่เคยล้มเหลว " [Zadul Ma'ad, III / 6]

ในการดำเนินการดำเนินการเข้าใจผิดและทำลายคน syaithan มีสองแขนคือสงสัยจะสูญและความต้องการทางเพศ ดังนั้นผู้ที่ต้องการที่จะอยู่รอดจะต้องญิฮาดกับ syaithan ติดอาวุธด้วยวิทยาศาสตร์และ mentazkiyah (ทำความสะอาด) จิตวิญญาณ Nafi วิทยาศาสตร์ '(ซึ่งเป็นประโยชน์) จะผลิตมั่นใจตัวเองที่จะปฏิเสธหนี้สงสัยจะสูญ ในขณะที่ Nafs tazkiyatun จะให้เกิดกับความกตัญญูและความอดทนซึ่งจะทำให้ความสามารถในการควบคุมความต้องการทางเพศ

อิหม่าม Ibn al-Qayyim rahimahullah กล่าวว่า "ญิฮาดต่อต้าน syaithan มีสองระดับคือระดับแรกปฏิเสธข้อสงสัยสงสัยจะสูญและถูกโยนคนรับใช้ syaithan; ประการที่สองการปฏิเสธความต้องการทางเพศและความปรารถนาจะโยน syaithan คนรับใช้ที่น่าเกลียด ญิฮาดแรกที่จะจบลงด้วยความเชื่อมั่นในขณะที่การญิฮาดที่สองจะจบลงด้วยความอดทน อัลลอผู้ทรงอำนาจพูดว่า:

وجعلنامنهمأئمةيهدونبأمرنالماصبرواوكانوابآياتنايوقنون

และเราได้ทำขึ้นระหว่างพวกเขาว่าผู้นำที่แนะนำโดยคำสั่งของเราเมื่อพวกเขาป่วย และมันก็เป็นพวกเขาเชื่อในสัญญาณของเรา [As-Sajdah / 32: 24]

อัลลอผู้ทรงอำนาจศาสนาสั่งสอนผู้นำที่สามารถทำได้ด้วยความอดทน (และความเชื่อมั่น) ความอดทนจะต้านทานความปรารถนาและความปรารถนาที่น่าเกลียดและความเชื่อจะปฏิเสธข้อสงสัยและสงสัยจะ. "[Zadul Ma'ad III / 10]

ดังนั้นอาวุธของมนุษย์กับ syaithan เป็นวิทยาศาสตร์และความอดทน วิทยาศาสตร์ที่ได้มาจากหนังสือของอัลลอและซุนน​​ะฮฺของศาสนทูตของพระองค์ จากนั้นทางวิทยาศาสตร์เพื่อให้จิตวิญญาณมีความสะอาดและบริสุทธิ์และพัฒนาความอดทน

นั่นเป็นวิธีที่ใบหน้าของมารหลอกลวงทั่วโลกในขณะที่มีรายละเอียดดังต่อไปนี้:

1. ความศรัทธาและอัลลอ mentauhidkan อย่างถูกต้อง
อันที่จริงความแข็งแรงทั้งพลังงานความสมบูรณ์แบบเป็นเพียงเพื่ออัลลอผู้ทรงอำนาจ ดังนั้นผู้รับใช้ผู้ช่วยและมีการป้องกันโดยอัลลไม่มีอะไรที่จะสามารถที่จะเป็นอันตรายต่อเธอ นี่เป็นครั้งแรกและอาวุธหลักของผู้ศรัทธาในหน้า syaithan ที่ซื่อสัตย์ต่อความจริงที่จะอัลลอนมัสการพระองค์ด้วยความจริงใจไว้วางใจ แต่เพียงผู้เดียวเท่านั้นในพระองค์และกระทำความดีทั้งหลายตามกฎของเขา อัลลอผู้ทรงอำนาจที่จะสั่งสอน syaithan ที่ไม่ได้มีอำนาจที่จะคนรับใช้ของคนที่เชื่อในอัลลอและพระ mentauhidkan อัลลอกล่าวว่า

إنهليسلهسلطانعلىالذينآمنواوعلىربهميتوكلون

"อันที่จริงมีมารไม่มีอำนาจเหนือบรรดาผู้ศรัทธาและความไว้วางใจ แต่เพียงผู้เดียวต่อพระเจ้าของเขา [-Nahl / 16: 99]

Ibn al-Qayyim rahimahullah กล่าวว่า "เมื่อมารรู้ว่าเขามีวิธีการไม่ (จะโท) คนที่มีความจริงใจเขาไม่รวมพวกเขาจากคำสาบานเงื่อนไขจะทำให้เข้าใจผิดและทำลาย (มนุษย์) มารกล่าวว่า

قالفبعزتكلأغوينهمأجمعين) 82 (إلاعبادكمنهمالمخلصين

"เพื่อประโยชน์ของอำนาจผมจะเข้าใจผิดพวกเขาทั้งหมดยกเว้นผู้รับใช้ของพระองค์ที่ Ikhlash [เก๋ง / 38: 82-83]

อัลลอผู้ทรงอำนาจพูดว่า:

إنعباديليسلكعليهمسلطانإلامناتبعكمنالغاوين

ดูเถิดผู้รับใช้ของเราไม่มีอำนาจให้คุณ (ซาตาน) กับพวกเขายกเว้นคนที่ตามคุณคนหลงทาง [อัลฮิจร์ / 15: 42]

ดังนั้นความจริงใจเป็นวิธีการของเสรีภาพอิสลามเป็นยานพาหนะของศาสนาและความเชื่อเป็นปกรักษาความปลอดภัย [Al-'Ilmu, Fadhluhu วา Syarafuhu พี 72-74, tansiq: ชีคอาลีบินฮะซันอัล Halabi]

2. ติดกับหนังสือและซุนน​​ะฮฺด้วยความเข้าใจของ As-Salih Salafush
เมื่ออัลลอผู้ทรงอำนาจลดมนุษย์บนโลกแน่นอนเขามีคำแนะนำสำหรับพวกเขา เพื่อให้ผู้คนที่อาศัยอยู่ในโลกนี้ไม่ได้เหลือเพียงอย่างเดียวโดยไม่มีคำแนะนำคำสั่งและข้อห้าม อัลลอผู้ทรงอำนาจลดพระคัมภีร์และส่งอัครสาวกที่ดำเนินเตือนคำอธิบายและหลักฐาน ใครก็ตามที่เปลี่ยนไปจากอัลลอแล้วเขาจะตกเหยื่อเพื่อ syaithan และโยนลงไปในความผิดพลาดของนิรันดร์ อัลลอ Subhanahu วา Ta'ala says

ومنيعشعنذكرالرحمننقيضلهشيطانافهولهقرين

"คนที่เปลี่ยนไปจากการเรียนการสอนของพระเจ้าผู้ทรงเมตตาเสมอ (อัลกุรอาน) เรากอดเขาซาตาน (เข้าใจผิด) จากนั้นปีศาจที่เป็นเพื่อนที่มักจะมาพร้อมกับมัน [Az-Zukhruf / 43: 36]

ดังนั้นผู้รอดชีวิตจาก syaithan กลอุบายที่จะปฏิบัติตามเส้นทางของอัลลอตามหนังสือและซุนน​​ะฮฺกับการทำความเข้าใจ Salafush ตามที่ลีห์ อัลลอผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า

ومنيشاققالرسولمنبعدماتبينلهالهدىويتبعغيرسبيلالمؤمنيننولهماتولىونصلهجهنموساءتمصيرا

"และผู้ใดคัดค้านสาวกหลังจากที่ความจริงที่เห็นได้ชัดกับเขาและตามเส้นทางที่ไม่ได้เป็นวิธีที่ผู้ศรัทธา (เช่นสหาย) เราปล่อยให้เขาได้อย่างอิสระเพื่อการละทิ้งความเชื่อที่ได้เข้าใจมันและเราใส่ลงใน Jahannam และ Jahannam มันไม่ดีเท่า สถานที่ -buruknya กลับ [-Nisa '/ 4: 115]

3. ที่หลบภัยในอัลลอจากความผิดปกติ syaithan
นี่คือสิ่งที่ดีที่สุดจากทางที่จะช่วยตัวเองจาก syaithan และทหารหาที่หลบภัยเพื่ออัลลอผู้ทรงอำนาจและพระองค์เป็นผู้ทรงได้ยินผู้ทรงรอบรู้และมีอำนาจทุกอย่าง

อิหม่ามอิบันแท rahimahullah กล่าวว่า "ความหมาย" ฉันขอความคุ้มครองในอัลลจาก syaithan ถูกสาปแช่ง "ซึ่งฉันขอความคุ้มครองในอัลลจาก syaithan ถูกสาปแช่งที่รบกวนจิตใจผมในศาสนาของฉันหรือในโลกของฉันหรือหยุดผมจากการทำสิ่งที่ได้รับคำสั่ง (อัลลอ) ฉัน หรือผลักดันให้ฉันทำอะไรที่ต้องห้ามสำหรับฉัน เพราะไม่มีใครสามารถป้องกัน syaithan ของมนุษย์ยกเว้นอัลเลาะห์

ดังนั้นอัลลอผู้ทรงอำนาจสั่งให้ใช้หัวใจและมีความอ่อนโยนต่อ syaithan มนุษย์โดยการทำดีกับเขาดังนั้น tabi'atnya (ดี) ปฏิเสธการแทรกแซง (ซึ่งเขาได้)

และอัลลสั่ง (มนุษย์) เข้ามาลี้ภัยในพระองค์จาก syaithan เปรตเพราะเขาไม่ได้รับสินบนและการกระทำความเมตตาจะไม่ส่งผลกระทบต่อมันเพราะเขามีความชั่วร้าย tabi'at และจะไม่ป้องกันไม่ให้คุณจนกว่ายางได้สร้าง. "[Tafsir อิบัน Kathir, 1/14 สำนักพิมพ์: Darul Jiil เบรุตลายมือ]

เรียกการป้องกันจะดำเนินการโดยทั่วไปในเวลาใด ๆ ในโรคใด ๆ โดยการ syaithan และยังดำเนินการในบางครั้ง dituntunkan โดยอัลลอและศาสนทูตของพระองค์

อัลลอผู้ทรงอำนาจพูดว่า:

وإماينزغنكمنالشيطاننزغفاستعذباللهإنهسميععليم

และถ้าคุณจะถูกเขียนทับสิ่งที่เย้ายวนของซาตานแล้วขอความคุ้มครองต่ออัลล อันที่จริงเขาเป็นคนได้ยินผู้ทรงรอบรู้ [อัลอะอฺรอฟ / 7: 200]

ในฐานะที่เป็นบางช่วงเวลาที่จะ dituntunkan beristi'adzah หมู่คนอื่น ๆ เมื่อถูกรบกวน syaithan; เสียงกระซิบของความชั่วร้าย; การหยุดชะงักในการอธิษฐาน เมื่อโกรธ ฝันร้าย; จะอ่านคัมภีร์กุรอ่าน; จะไปมัสยิด; จะเข้าสู่ defecating; เมื่อเขาได้ยินเสียงหอนของสุนัขและเป่าแตรลา; เมื่อจะ berjima '; ในตอนเช้าและเย็น isti'adzah สำหรับเด็กและครอบครัว; เมื่อหยุดอยู่ที่สถานที่; เมื่อจะไปนอน; เป็นต้น รายละเอียดของการขัดแย้งทั้งหมดที่มีอยู่ใน hadiths แท้

4. การอ่านคัมภีร์กุรอ่าน
อันที่จริง syaithan จะทำงานไปด้วยเพราะการอ่านคัมภีร์กุรอ่านในขณะที่สุนัตดังต่อไปนี้:

عنأبيهريرةأنرسولاللهصلىاللهعليهوسلمقاللاتجعلوابيوتكممقابرإنالشيطانينفرمنالبيتالذيتقرأفيهسورةالبقرة

จากอาบู Hurayrah ที่พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่าอย่าทำให้บ้านของคุณเป็นหลุมฝังศพในความเป็นจริง syaithan การทำงานของบ้านซึ่งได้รับการอ่าน Surah Al-Baqarah ในนั้น " [HR มุสลิมไม่มี: 780]

Syaithan ได้เปิดหนึ่งในความลับที่จะอาบู Hurairah ว่ามันได้รับการพิสูจน์โดยพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam Syaithan กล่าวว่า:

إذاأويتإلىفراشكفاقرأآيةالكرسي (اللهلاإلهإلاهوالحيالقيوم) حتىتختمالآيةفإنكلنيزالعليكمناللهحافظولايقربنكشيطانحتىتصبحفخليتسبيلهفأصبحت

"ถ้าคุณครอบครองเตียงของคุณแล้วโปรดอ่านที่นั่งวรรค (Allohu laailaha Illa huwal hayyul qayyuum) จนกว่าคุณเสร็จสิ้นกลอนแล้วแน่นอนคุณจะเป็นยามจากอัลลอและ syaithan จะไม่เข้าใกล้คุณจนกว่าคุณจะได้รับในตอนเช้า" [HR บุคอรี]

5. เพิ่ม Dzikrulloh
Dzikrullah เป็นป้อมปราการที่แข็งแรงมากเพื่อป้องกันตัวเองจากการแทรกแซง syaithan มันเป็นที่รู้จักจากพระธรรมเทศนาของอัลลอ Subhanahu วา Ta'alaewat อัครสาวกของพระองค์ท่ามกลางคนอื่น ๆ ผ่านทางวาจาศาสดา Yahya Alaihissallam เป็นสุนัตด้านล่าง:

عنالحارثالأشعريأنالنبيصلىاللهعليهوسلمقالإناللهأمريحيىبنزكريابخمسكلماتأنيعملبهاويأمربنيإسرائيلأنيعملوابها ... وآمركمأنتذكروااللهفإنمثلذلككمثلرجلخرجالعدوفيأثرهسراعاحتىإذاأتىعلىحصنحصين فأحرزنفسهمنهمكذلكالعبدلايحرزنفسهمنالشيطانإلابذكرالله

Al-Harith อัลแอชอารีย์ที่พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า "แท้จริงอัลลสั่ง Yahya bin เรียคิวกับห้าประโยคเพื่อที่จะปฏิบัติได้และเขาสั่งให้เด็ก ๆ ของอิสราเอลว่าพวกเขาปฏิบัติได้ (อื่น) ... " ข้าพเจ้าบัญชาท่าน สำหรับ dhikrullah (จำ / พูดถึงอัลลอ) อันที่จริงคำอุปมาเหมือนคำอุปมาของมนุษย์ถูกไล่ตามศัตรูของเขาได้อย่างรวดเร็วดังนั้นถ้าเขาได้มาถึงป้อมปราการที่แข็งแกร่งและเขาช่วยตัวเองจากพวกเขา (ที่มีที่พักอาศัยอยู่ในปราสาท) ข้าราชการดังกล่าวจะไม่สามารถที่จะป้องกันตัวเองจาก syaithan ยกเว้นกับความทรงจำของพระเจ้า " [HR.Ahmad]

ดังนั้นหากคุณต้องการที่จะอยู่รอดการหลอกลวงและการหยุดชะงัก syaithan ให้ลิ้นเปียกเสมอมีความเข้มข้นในตับมาพร้อมกับ dhikrullah

อยู่ด้วยกัน 6 คนมุสลิม Jamat
เข้าร่วมการชุมนุมของชาวมุสลิมในการปฏิบัติความหลากหลายของการเคารพบูชาด้วย dituntunkan ชุมนุมเป็นวิธีหนึ่งที่จะเอาตัวรอดจาก syaithan เป้าหมาย เพราะ syaithan จริงหมาป่าจะโจมตีมนุษย์หมาป่าจะโจมตี menyempal แกะของกลุ่ม

عنأبيالدرداءقالسمعترسولاللهصلىاللهعليهوسلميقولمامنثلاثةفيقريةولابدولاتقامفيهمالصلاةإلاقداستحوذعليهمالشيطانفعليكبالجماعةفإنمايأكلالذئبالقاصيةقالزائدةقالالسائبيعنيبالجماعةالصلاةفيالجماعة

จากอาบู Darda 'เขากล่าวว่า "ผมเคยได้ยินพระศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam กล่าวว่า" มีคนสามคนในหมู่บ้านหรือสาขาที่ไม่ได้ก่อตั้งชุมนุมในคำอธิษฐานของเขาที่มีเว้นแต่ syaithan master พวกเขา ดังนั้นการเข้าร่วมชุมนุมเพราะจริงหมาป่าจะกินแพะอยู่คนเดียว " [HR อาบูดาวูดไม่มี: 547]

7. รู้พลังงาน syaithan Tipu-ดังนั้นจงระวัง
Syaithan เป็นคนที่ทำให้เข้าใจผิดมีความกระตือรือร้นมากเขาใช้เวลาและความสามารถของเขาที่นำไปใช้เพื่อทำลายมนุษย์ อัลลอผู้ทรงอำนาจเตือนปวงบ่าวของพระองค์ที่เชื่อจากศัตรูคู่อาฆาตของคำว่า:

ياأيهاالذينءامنوالاتتبعواخطواتالشيطانومنيتبعخطواتالشيطانفإنهيأمربالفحشآءوالمنكر

โอ้บรรดาผู้ศรัทธาไม่ทำตามขั้นตอนของซาตาน ใครก็ตามที่ทำตามขั้นตอนของซาตานมารบอกกระทำการชั่วร้ายแน่นอนและสิ่งที่ไม่ถูกต้อง [-Nuur / 24: 21]

วิธีหนึ่งที่จะหลีกเลี่ยงการหลอกลวง syaithan คือการรู้และรื้อ hokey พลังงานเพื่อที่จะสามารถหลีกเลี่ยงได้ เพราะคนที่ไม่ทราบความชั่วร้ายที่เขาได้อย่างง่ายดายจะตกอยู่ในความเสียชื่อเสียงเช่นไม่มีใครสังเกตเห็น

8. menyelisihi syaithan และหลีกเลี่ยงหมายถึง-ส่วนผสมของมนุษย์ที่ทำให้เข้าใจผิด
Syaithan เป็นศัตรูของมนุษย์ ดังนั้นเราจึงต้องวางตำแหน่งพวกเขาเป็นศัตรู อัลลอผู้ทรงอำนาจพูดว่า:

يآأيهاالناسإنوعداللهحقفلاتغرنكمالحياةالدنياولايغرنكمباللهالغرور

โอ้มนุษย์เอ๋ยแท้จริงสัญญาของอัลลอเป็นจริงแล้วไม่เคยปล่อยให้ชีวิตของโลกล่อลวงคุณและอย่าให้สิ่งที่ปีศาจฉลาดหลอกลวงหลอกคุณเกี่ยวกับอัลเลาะห์ [Fatir: 5]

ท่ามกลางความสำนึกของดังกล่าวข้างต้นคือการทำหน้าที่ menyelisihi syaithan ตัวอย่างเช่น:

•รับประทานอาหารและดื่มเครื่องดื่ม syaithan ด้วยมือซ้ายของเขาแล้ว selisihi ให้เขากินและดื่มด้วยมือขวาของเขา
• syaithan ได้ qoilulah (หยุดพักตอนเที่ยง) แล้วเรา selisihi โดยการทำ qoilulah
•ไม่สิ้นเปลือง (tabdziir) เพราะคนที่ทำ tabdziir เป็น saudarasyaithan
•การทำบางสิ่งบางอย่างเงียบ ๆ และระมัดระวังเพราะทัศนคติของการรีบเร่งจาก syaithan
•ขอให้เราพยายามทุกวิถีทางเพื่อที่จะไม่จางหายไปเพราะมันเป็นจาก syaithan

ข้อโต้แย้งที่เรากล่าวถึงนี้มีอยู่ใน hadiths แท้

ท่ามกลางการก่อให้เกิดความเกลียดชังที่มีต่อ syaithan คืออยู่ห่างจากวิธีการที่ใช้โดย syaithan จะทำให้เข้าใจผิดคนเช่นเพลงเพลงและ khamer

9. ตรวจสอบว่าหลอกลวง syaithan ที่อ่อนแอ
อัลลอ Subhanahu วา Ta'ala says:

إنكيدالشيطانكانضعيفا

แท้จริงอุบายของซาตานอ่อนแอ [-Nisa ': 76]

อย่างไรก็ตามการแพร่กระจาย syaithan ช่ำชองกับดักกับดักที่เราจะต้องให้แน่ใจว่ามันเป็นจริงกลอุบาย syaithan อ่อนแอ ให้เรามักจะเชื่อฟังอัลลอผู้ทรงอำนาจ ท่ามกลางจุดอ่อน syaithan คือ:

•เขาไม่สามารถเปิดล็อคประตูพร้อมกับสวดมนต์ (ชื่อของอัลลอ)
•นอกจากนี้เขายังไม่สามารถกินกับคนที่พูด Bismillah เมื่อพวกเขาต้องการที่จะกิน
•ไม่สามารถจ่ายคืนในบ้านเข้ามาอยู่อาศัยในขณะที่อ่านคำอธิษฐาน

10. Taubat และ Istighfar
ในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่คนมักจะต้องกลับใจและแสวงหาการอภัยโทษให้กับพระเจ้าผู้ทรงอำนาจเล่าในสุนัต:

عنأبيسعيدالخدريقالسمعترسولاللهصلىاللهعليهوسلميقولإنإبليسقاللربهبعزتكوجلالكلاأبرحأغويبنيآدممادامتالأرواحفيهمفقالاللهفبعزتيوجلاليلاأبرحأغفرلهممااستغفروني

จากอาบู Sa'id Al-Khudri เขากล่าวว่า: ฉันได้ยินท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า "มารกล่าวว่า Robbnya" เพื่อประโยชน์ของความรุ่งเรืองและทรงผมมักจะหลอกเด็กของอาดัมตราบใดที่จิตวิญญาณยังคงมีอยู่ในพวกเขา " จากนั้นอัลลอกล่าวว่า "เพื่อประโยชน์ของความรุ่งเรืองและทรงผมมักจะให้อภัยพวกเขาสำหรับพวกเขาขอความเมตตากับฉัน" [HR อาหมัด]

นี่เป็นข้อมูลเล็ก ๆ น้อย ๆ เกี่ยวกับ syaithan และ hokey ชาร์จอาจจะมีประโยชน์สำหรับเราทุกคน Aamiin Wallahul Musta'an

[คัดลอกจากนิตยสารฉบับที่ ณ ซุนนะฮฺ 02 / ปี XV / 1432H / 2011 เผยแพร่ Lajnah Istiqomah Surakarta มูลนิธิ, Jl Solo - Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 โทร 0271-858197 โทรสาร 0271-858196]

ญิฮาด, การปฏิบัติที่สำคัญมากที่สุด

โดย
Al-Ustadz Yazid บินอับดุลกอดีร์ Jawas حفظهاللهتعالى


ความหมายของการญิฮาด
ในภาษา (รากศัพท์) ถ้อยคำญิฮาดจะมาจากคำว่า:

جهد: الجهد, الجهد = الطاقة, المشقة, الوسع

ซึ่งหมายถึงความแข็งแรง, ความพยายาม, ความพยายามและความสามารถ. [1]

ตาม Raghib อัล Ashfahani rahimahullah (ง ณ . 425 H) นั่นหมายความว่าปัญหาและالجهدالجهدหมายถึงความสามารถ. [2] ญิฮาดคำ (الجهاد) จะมาจากคำว่า: جاهد - يجاهد - جهادا

ตามข้อกำหนด (คำศัพท์) คว​​ามหมายของการญิฮาดที่มี:

الجهاد: محاربةالكفاروهوالمغالبةواستفراغمافيالوسعوالطاقةمنقولأوفعل

"ญิฮาดต่อสู้ศาสนาซึ่งเป็นความพยายามอย่างจริงจังที่จะอุทิศความแข็งแรงและความสามารถในการอย่างใดอย่างหนึ่งคำหรือการกระทำ." [3]

นอกจากนี้ยังกล่าวว่า

الجهادوالمجاهدة: استفراغالوسعفيمدافعةالعدو

"ญิฮาดหมายถึงการอุทิศความสามารถทั้งหมดในการต่อสู้กับศัตรู."

มีสามชนิดของการญิฮาด
1. ญิฮาดกับคู่แข่งที่แท้จริง
2. ญิฮาดกับซาตาน
3. ญิฮาดกับกิเลสตัณหา

สามชนิดของญิฮาดที่มีอยู่ใน Al-ในหมู่พวกเขา:
คำพูดของอัลลอผู้ทรงอำนาจ

وجاهدوافياللهحقجهادههواجتباكموماجعلعليكمفيالدينمنحرجملةأبيكمإبراهيمهوسماكمالمسلمينمنقبلوفيهذاليكونالرسولشهيداعليكموتكونواشهداءعلىالناسفأقيمواالصلاةوآتواالزكاةواعتصمواباللههومولاكمفنعمالمولىونعمالنصير

"และเจ้ามุ่งมั่นญิฮาดในทางที่อัลลอด้วยความจริง เขาได้รับเลือกให้คุณและเขาไม่ได้ทำให้ความยากลำบากสำหรับคุณในศาสนา (ติดตาม) ศาสนาของบรรพบุรุษของอับราฮัม เขา (อัลลอ) มีชื่อคุณมุสลิมตั้งแต่แรกและ (เพื่อให้เป็น) ใน (Al-) คือว่าอัครสาวก (มูฮัมหมัด) เป็นพยานต่อคุณและที่คุณอาจจะเป็นพยานทั้งหมดเพื่อมนุษย์ทุกคน จากนั้นดำเนินการอธิษฐานของคุณและชำระเงินการกุศลที่ไม่ดีเป็น บริษัท ที่ค้างไว้กับพระเจ้า เขาเป็นผู้พิทักษ์; เขาเป็นคนที่ดีที่สุดของที่ดีที่สุดของการป้องกันและผู้ช่วย "[อัลฮัจญ์ / 22: 78].

انفرواخفافاوثقالاوجاهدوابأموالكموأنفسكمفيسبيلاللهذلكمخيرلكمإنكنتمتعلمون

"ไปคุณความดีที่มีรสชาติอ่อนและรสชาติหนักและมุ่งมั่นกับความมั่งคั่งและจิตวิญญาณของพวกเขาในทางของอัลลอ นั่นคือที่ดีสำหรับคุณถ้าเจ้ารู้ "[at-Tawbah / 9: 41].
คำพูดของเขายัง

إنالذينآمنواوهاجرواوجاهدوابأموالهموأنفسهمفيسبيلاللهوالذينآوواونصرواأولئكبعضهمأولياءبعضو​​الذينآمنواولميهاجروامالكممنولايتهممنشيءحتىيهاجرواوإناستنصروكمفيالدينفعليكمالنصرإلاعلىقومبينكموبينهمميثاقواللهبماتعملونبصير

"แท้จริงบรรดาผู้ศรัทธาและทุกข์ทรมานถูกเนรเทศและมุ่งมั่นกับความมั่งคั่งและจิตวิญญาณของพวกเขาในทางของอัลลอและบรรดาผู้ที่ให้ที่อยู่อาศัยและให้บรรเทา (อพยพ) พวกเขาปกป้องกันและกัน และ (สำหรับ) คนที่เชื่อ แต่ยังไม่ได้อพยพนั้นมีภาระหน้าที่ที่ทุกคนสำหรับคุณที่จะปกป้องพวกเขาจนกว่าพวกเขาจะอพยพ (แต่) ถ้าพวกเขาขอความช่วยเหลือให้กับคุณใน (เรื่องของการป้องกัน) ศาสนาแล้วคุณจะให้บรรเทายกเว้นกับคนที่ได้รับการเชื่อมโยงกับข้อตกลงระหว่างคุณและพวกเขา . และอัลลอเป็นผู้ทรงเห็นในสิ่งที่คุณทำ "[Al-Anfal / 8: 72] [4]

ตามที่อัลฮาฟิซอาห์หมัด bin 'อาลีบินอัลจาร์'Asqalani rahimahullah (ง ณ . 852 H), "ญิฮาดตาม syar'i ทุ่มเทความสามารถทั้งหมดที่จะต่อสู้กับศาสนา." [5]

คำที่ใช้ในการญิฮาดกับความสนใจกับปีศาจและต่อสู้กับคนชั่ว การต่อสู้กับกิเลสตัณหาคือการเรียนรู้ศาสนาของศาสนาอิสลาม (เรียนรู้อย่างถูกต้อง) แล้วปฏิบัติได้แล้วสอน ในฐานะที่เป็นญิฮาดกับปีศาจโดยปฏิเสธทุกสงสัยจะสูญและความต้องการทางเพศได้รับการตกแต่งเสมอโดยซาตาน ญิฮาดกับศาสนาด้วยมือของเขาสมบัติในช่องปากและตับ ในฐานะที่เป็นญิฮาดกับคน Fasiq ด้วยมือในช่องปากและตับ. [6]

คำพูดของอัล Haafiz อิบันจาร์ rahimahullah สอดคล้องกับคำพูดของพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam

جاهدواالمشركينبأموالكموأنفسكموألسنتكم

"มุ่งมั่นกับภาคีที่มีสมบัติ, จิตวิญญาณและการพูดของคุณ." [7]

ตามไชค์อัลอิสลามอิบัน Taymiyyah rahimahullah คือ "การยึดมั่นความสามารถเพื่อให้บรรลุสิ่งที่เป็นที่รักของอัลลอผู้ทรงอำนาจและปฏิเสธสิ่งที่เกลียดชังของอัลลอ." [8]

คำนิยามนี้รวมถึงทุกชนิดของญิฮาดซึ่งถือเป็นมุสลิมซึ่งรวมถึงการเชื่อฟังอัลลอผู้ทรงอำนาจที่จะดำเนินการตามพระบัญญัติของพระเจ้าและรักษาลักษณะต้องห้ามของพระองค์ ความรุนแรงเชิญ (เทศน์) คนอื่น ๆ ในการดำเนินการปฏิบัติตามอยู่ใกล้และไกลมุสลิมหรือศาสนาและศาสนาอย่างจริงจังต่อสู้เพื่อบังคับใช้ประโยคของพระเจ้า [9]

อิหม่าม Ibn al-Qayyim rahimahullah (ง ณ . 751 H) กล่าวว่า "ผมได้ยินไชค์ของเรา (เช่นไชค์อัลอิสลามอิบัน Taymiyyah rahimahullah) กล่าวว่า" ญิฮาดกับกิเลสตัณหาเป็นหลักการ (ขั้นพื้นฐานสร้างขึ้นเมื่อมัน) ญิฮาดกับศาสนาและ -hypocrite เพราะคนจริงจะไม่สามารถญิฮาด (กับ) ที่ไม่เชื่อและคนหน้าซื่อใจคดดังนั้นเธอญิฮาดกับตัวเองและความปรารถนาของตัวเองก่อนที่จะต่อต้านพวกเขา (บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาและบรรดามุนาฟิก). '"[10]

อาศัยอำนาจตามความญิฮาด FI Sabili'llah
อัลลอผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า

أمحسبتمأنتدخلواالجنةولمايعلماللهالذينجاهدوامنكمويعلمالصابرين

"คุณคิดว่าคุณจะได้เข้าสวรรค์ในขณะที่ยังพระเจ้าที่แท้จริงให้กับผู้ที่มุ่งมั่นในหมู่พวกท่านและยังคนจริงที่เป็นผู้ป่วย." [อาลี 'Imran / 3: 142]

มีประเพณีบางอย่างที่แสดงให้เห็นคุณค่าของการญิฮาด FII sabiilillaah ซึ่งพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam มี

จากสหายอาบู Hurayrah anhu เขากล่าวว่า

قيلللنبيصلىاللهعليهوسلم: ماي​​عدلالجهادفيسبيلاللهعزوجل? قال: «لاتستطيعونه» قال: فأعادواعليهمرتينأوثلاثا كلذلكيقول: «لاتستطيعونه» وقالفيالثالثة: «مثلالمجاهدفيسبيلاللهكمثلالصائمالقائمالقانتبآياتالله لايفترمنصيامولاصلاةحتىيرجعالمجاهدفيسبيلاللهتعالى»

มันบอกว่าจะพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam: การปฏิบัติสิ่งที่มีจำนวนญิฮาด sabiilillah FII? พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า "คุณไม่สามารถ (ทำสิ่งที่เทียบเท่ากับการญิฮาด)." สหายคำถามซ้ำเป็นครั้งที่สองหรือสามครั้งและส่วนที่เหลือของพระศาสดาตอบว่า "คุณไม่สามารถ (ปฏิบัติงานที่เทียบเท่ากับการญิฮาด) . "จากนั้นพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่าในครั้งที่สาม:" คำอุปมาของผู้ที่มุ่งมั่นในทางอัลลอเป็นอดอาหารอธิษฐานและความอ่อนน้อมถ่อมตนด้วย (อ่าน) โองการของอัลล เขาก็ไม่ได้หยุดของการอดอาหารและสวดมนต์ให้กับผู้ที่มุ่งมั่นในเส้นทางของอัลลอ Ta'ala มันกลับมา. "[11]

... رأسالأمرالإسلاموعمودهالصلاةوذروةسنامهالجهادفيسبيلالله

"... อย่างไรก็ตามเรื่องคือศาสนาอิสลามเสาของมันคือการสวดมนต์และด้านบนของมันคือการญิฮาด FII sabiilillaah." [12]

رباطيوموليلةخيرمنصيامشهروقيامه, وإنماتجرىعليهعملهالذيكانيعملهوأجريعليهرزقهوأمنالفتان

"คนที่เก็บไว้บนเส้นขอบ [13] วันและคืนที่ดีกว่าคืนอดอาหารและการอธิษฐานเป็นเวลาหนึ่งเดือน และถ้าเขาตายแล้วไหล (รางวัล) องค์กรการกุศลที่เขาใช้ในการทำ rizkinya รับและเขาได้รับการป้องกันจากการลงโทษ (การลงโทษ) และหลุมฝังศพ fitnahnya. "[14]

عليكمبالجهادفيسبيلالله-تباركوتعالى-, فإنالجهادفيسبيلاللهبابمنأبوابالجنة, يذهباللهبهمنالهموالغم

"บังคับเมื่อคุณมุ่งมั่นในทางของอัลลอ Tabaaraka วา Ta'ala เพราะญิฮาดที่แท้จริงในทางที่อัลลอเป็นหนึ่งในประตูประตูแห่งสวรรค์พระเจ้าจะเอาเขาออกจากความเศร้าโศกและความทุกข์." [15]

สหาย 'อับดุลลาห์' อูมา Radi anhuma กล่าวว่า

إنأفضلالعملبعدالصلاةالجهادفيسبيلاللهتعالى

"อันที่จริงการกุศล seutama หลักหลังจากที่สวดมนต์เป็นญิฮาดในเส้นทางของอัลลอ Ta'ala." [16]

อิหม่าม Ibn al-Qayyim rahimahullah กล่าวว่า "คนที่มุ่งมั่นในเส้นทางของอัลลอผู้ทรงอำนาจที่พวกเขามีกองทัพของพระเจ้า กับพวกเขาอัลลอผู้ทรงอำนาจที่จะยึดมั่นในศาสนาของเขาจากการโจมตีของศัตรูของเขารักษาเกียรติของศาสนาอิสลามและปกป้องเธอ พวกเขาเป็นคนที่กำลังต่อสู้กับศัตรูของอัลลเพื่อที่ว่าศาสนาเป็นของอัลลอทั้งหมดเพียงคนเดียวและประโยคพระเจ้าสูงสุด พวกเขาได้เสียสละตัวเองเพื่อที่จะรักอัลลอผู้ทรงอำนาจที่จะปกป้องศาสนาของพระองค์และยกขึ้นประโยคของเขากับศัตรูของเขา พวกเขามีความอุดมสมบูรณ์ของรางวัลจากบุคคลใด ๆ ที่พวกเขาปกป้องด้วยดาบของพวกเขาในการทำงานของทุกคนที่พวกเขาทำแม้ว่าพวกเขาจะยังคงอยู่ในบ้านของพวกเขา พวกเขาได้รับรางวัลเป็นรางวัลผู้ที่นมัสการอัลลอผู้ทรงอำนาจเพราะญิฮาดและพิชิตกับพวกเขาเพราะพวกเขาจะก่อให้เกิดคนที่จะนมัสการพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ

อัลลอผู้ทรงอำนาจมีตำแหน่งเป็นสาเหตุให้อยู่ในระดับของนักแสดงในรางวัลและบาป และเพราะเป็นบุคคลที่เข้ามามีทิศทางที่ถูกต้อง (จะได้รับรางวัลอันยิ่งใหญ่) และเป็นผู้หนึ่งที่จะเชิญชวนให้ละทิ้งความเชื่อดังกล่าวมีความผิดบาปของผู้ที่ปฏิบัติตามพวกเขา

และมีความชัดเจนของข้อพระคัมภีร์อัลกุรอ่านตำราและสุนัต mutawatir สั่งให้ญิฮาด และการยกย่องสำหรับผู้ที่มุ่งมั่นที่ยังมีข่าวที่ดีสำหรับผู้ที่อยู่ด้านข้างของพระเจ้าของพวกเขามีหลายชนิดของพระสิริและของขวัญมากมาย และเพียงพอของการขัดแย้งของคำพูดของอัลลอผู้ทรงอำนาจ,

ياأيهاالذينآمنواهلأدلكمعلىتجارةتنجيكممنعذابأليم

"โอ้บรรดาผู้ศรัทธาเอ๋ย! ? คุณฉันจะแสดงให้คุณเห็นการค้าที่สามารถช่วยให้คุณประหยัดจากความทุกข์ทรมานเจ็บปวด "[Ash-Shaff / 61: 10]

เพื่อให้ดวงวิญญาณเป็นความปรารถนาที่จะไปถึงการค้าร่ำรวยนี้แสดงโดยอัลลอ Rabb ของโลกรอบรู้และฉลาดที่กล่าวว่า

تؤمنونباللهورسولهوتجاهدونفيسبيلاللهبأموالكموأنفسكم

"(ที่) คุณเชื่อในอัลลอและศาสนทูตของพระองค์และมุ่งมั่นในทางของอัลลอที่มีความมั่งคั่งและจิตวิญญาณของพวกเขา ... " [Ash-Shaff / 61: 11]

ถ้าเป็นชีวิตคือตระหนี่ต่อชีวิตและความอยู่รอดแล้วอัลลอผู้ทรงอำนาจที่จะดำเนินการต่อ

ذلكمخيرلكمإنكنتمتعلمون

"... นั่นคือสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับคุณถ้าเจ้ารู้." [Ash-Shaff / 61: 11]

ก็หมายความว่าญิฮาดจะดีกว่าสำหรับคุณกว่าคุณมีความสุขกับชีวิตและสุขภาพ ดูเหมือนว่าจิตวิญญาณกล่าวว่า "สิ่งใดที่เราได้รับจากการญิฮาด" อัลลอผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า

يغفرلكمذنوبكم

"เขาจะยกโทษบาปของคุณ ... " [Ash-Shaff / 61: 12]

นอกจากนี้การอภัยโทษจากพระองค์อัลลอ Subhanahu วา Ta'ala กล่าวว่า

ويدخلكمجناتتجريمنتحتهاالأنهارومساكنطيبةفيجناتعدنذلكالفوزالعظيم

"... และยอมรับคุณเป็นสวรรค์ที่ไหลอยู่ใต้แม่น้ำและไปยังสถานที่ที่ดีที่จะอยู่ในสวรรค์ 'นิรันดร์ นั่นคือชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ "[Ash-Shaff: 12].

ถ้าเป็นจิตวิญญาณถามว่า "มันเป็นคำตอบในปรโลกก็ตอบกลับไปที่โลกสิ่งที่เรา?" จากนั้นอัลลอ Subhanahu วา Ta'ala ตอบโดยกล่าวว่า

وأخرىتحبونهانصرمناللهوفتحقريبوبشرالمؤمنين

"และ (มีเพิ่มเติม) ของขวัญอื่น ๆ ที่คุณชอบ (ที่) ความช่วยเหลือจากอัลลอและชัยชนะที่อยู่ใกล้ (เวลา) และให้แจ้งข่าวดีแก่บรรดาผู้ศรัทธา "[Ash-Shaff / 61: 13].

โดยพระเจ้าวิธีสตริงหวานของคำดังกล่าวข้างต้น วิธีการยึดมั่นในหัวใจ วิธีการที่แข็งแกร่งอุทธรณ์ของการเต้นของหัวใจ วิธีการเข้าเรียบเข้าไปในหัวใจของคนรัก วิธีที่ดีคือความมั่งคั่งของหัวใจและชีวิตเมื่อเขาอยู่ในการติดต่อกับความหมายของโองการดังกล่าวข้างต้น เราภาวนาสำหรับเป็นของขวัญของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจเพราะเขาเป็นคนใจกว้างมากที่สุดและผู้ทรง. "[17]

วัตถุประสงค์ disyariatkannya ญิฮาด
ญิฮาดต่อสู้กับศัตรูของศาสนาอิสลามวัตถุประสงค์ว่าศาสนาของพระเจ้าตรงในใบหน้าของแผ่นดินที่ไม่เพียง แต่ฆ่าพวกเขา อัลลอผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า

وقاتلوهمحتىلاتكونفتنةويكونالدينللهفإنانتهوافلاعدوانإلاعلىالظالمين

"สู้พวกเขาจนกว่าจะมีไม่ใส่ร้ายและศาสนาเป็นเพียงสำหรับอัลเลาะห์ . ถ้าพวกเขาหยุดแล้วไม่มี (อีกต่อไป) ยกเว้นเป็นศัตรูกับผู้กระทำผิด "[Al-Baqarah: 193]

อิหม่ามอินุญะรีร Tabari rahimahullah (ง ณ . 310 H) กล่าวว่า "การต่อสู้พวกเขาเพื่อให้ไม่ปัดอัลเลาะห์มีการบูชารูปเคารพบูชาและพระอื่น ๆ ดังนั้นนมัสการและการปฏิบัติที่พระเจ้าเท่านั้นที่จะไม่ให้คนอื่น ๆ . "[18]
ศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า

أمرتأنأقاتلالناسحتىيشهدواأنلاإلهإلاالله ...

"ผมได้รับคำสั่งให้ต่อสู้กับคนจนกว่าพวกเขาจะเป็นพยานว่าไม่มีใครมีสิทธิที่พระเจ้า diibadahi อย่างถูกต้อง แต่อัลลอ ... " [19]

อาบูอับดุลอัลเลาะห์อัล Qurtubi rahimahullah (ง ณ . 671 H) กล่าวว่า "บทกวีและสุนัตดังกล่าวข้างต้นแสดงให้เห็นว่าตั้งแต่ qital (สงคราม) เป็น kufr." [20]

ไชค์อัลอิสลามอิบัน Taymiyyah rahimahullah (ง ณ . 728 H) กล่าวว่า "วัตถุประสงค์ของการญิฮาดเป็นประโยคพระเจ้าสูงและว่าศาสนาทั้งหมดเป็นของพระเจ้าคือจุดประสงค์ของมันเพื่อให้ศาสนาของอัลลอตรง (บนโลก)." [21]

เขา rahimahullah ยังกล่าวว่า "วัตถุประสงค์ของการญิฮาดเพื่อ disyari'atkannya (มนุษย์และญินที่จะเชื่อว่า) ไม่มีใครบูชาอย่างถูกต้องยกเว้นอัลเลาะห์ไม่ได้อธิษฐานขออื่น ๆ ที่นอกเหนืออัลเลาะห์ไม่ได้อธิษฐานอื่น ๆ ที่นอกเหนืออัลเลาะห์ไม่ได้ก้มลงไปที่อื่นนอกเหนือจากอัลเลาะห์ไม่ได้ การอดอาหารอื่น ๆ ที่นอกเหนือพระองค์ไม่ได้ 'umrah และฮัจญ์ยกเว้นบ้านไม่ควรมีการฆ่า (เสียสละ) แต่เพียงเพราะของพระเจ้าไม่ bernadzar แต่เป็นเพราะพระเจ้า แต่ไม่ได้สาบานต่ออัลลอคนเดียว แต่ก็ไม่ได้ให้ความไว้วางใจในพระองค์ tidah แต่จงกลัวพระองค์เท่านั้นไม่ระมัดระวัง แต่พระองค์ไม่มีอะไรที่จะนำความดีทั้งสิ้น แต่พระเจ้าเท่านั้นที่ไม่มีใครสามารถปฏิเสธทุกความอัปลักษณ์ แต่พระเจ้าทรงนำอะไรที่ (เพื่อเส้นทางตรง) แต่พระเจ้าเท่านั้นที่ไม่ ไม่มีใครที่จะช่วยให้พวกเขายกเว้นอัลลอไม่มีใครช่วยให้การดำรงชีวิตให้กับพวกเขายกเว้นอัลลอไม่มีใครให้ความเพียงพอของพวกเขานอกจากอัลลอและไม่มีใครอภัยบาปของพวกเขายกเว้นอัลลอ. "[22]

ชี 'Abdurrahman bin นาซีร์ตามที่ Sa'di rahimahullah กล่าวว่า "จุดมุ่งหมายและวัตถุประสงค์ของสงครามในทางของอัลลอไม่ได้เป็นเพียงหลั่งเลือดของศาสนาและนำทรัพย์สินของพวกเขา แต่เป้าหมายในการนี้ศาสนาตรงเพราะพระเจ้าเหนือทุกศาสนาและกำจัด ( กำจัด) ทุกรูปแบบของรูปปั้นที่เป็นอุปสรรคต่อการจัดตั้งศาสนานี้และมันก็เป็น fitnah (พระเจ้า) เมื่อ fitnah (ปัด) จะหายไปความตั้งใจก็มาถึงแล้วไม่มีการฆ่ามากขึ้นและสงคราม. "[23]

ดังนั้นญิฮาดที่ disyari'atkan ศาสนาของอัลลอตรงในแผ่นดิน ดังนั้นก่อนที่จะเริ่มสงครามบัญชาให้สั่งสอนบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาเพื่อให้พวกเขาเปลี่ยนศาสนาอิสลาม. [24]

ศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า

لاتقاتلقوماحتىتدعوهم

"ไม่ต้องต่อสู้กับคนที่จนกว่าคุณจะสั่งสอนพวกเขา (ที่จะเข้าไปในศาสนาอิสลาม)." [25]

กฎหมายของญิฮาด
กฎหมายของญิฮาดเป็น Fard (บังคับ) บนพื้นฐานของคำพูดของอัลลอผู้ทรงอำนาจในกลอน Al-Baqarah 216

กฎหมายของญิฮาดต่อสู้ศาสนาเป็น fardhu kifayah [26] ขึ้นอยู่กับข้อโต้แย้งของอัลกุรอานและสุนัตนักวิชาการที่แท้จริงของ Ahlus ซุนนะฮฺและคำอธิบาย หากชาวมุสลิมบางอย่างที่จะนำมันออกแล้วตกอยู่ในภาระหน้าที่อื่น ๆ ถ้าไม่มีอะไรจะทำมันแล้วทุกอย่างเป็นบาป

นักวิชาการกล่าวว่าญิฮาดจะกลายเป็น Ayn Fard 'สามเงื่อนไข
ครั้งแรก: เมื่อกองกำลังกองกำลังมุสลิมและศาสนาได้พบและต้องเผชิญกันอยู่แล้วในสนามรบแล้วคนที่จะต้องไม่หนีหรือหันไปรอบ ๆ หลักฐานที่เป็นตัวอักษรของอัล Anfaala กลอน 16

ประการที่สอง: ถ้าศัตรูโจมตีและวางล้อมประเทศมุสลิมที่มีความปลอดภัยแล้วมันเป็นภาระสำหรับคนของประเทศที่จะออกมาต่อสู้กับศัตรู (เพื่อปกป้องมาตุภูมิ) แต่ผู้หญิงและเด็ก

ประการที่สาม: ถ้าอิหม่ามถามคนหรือระบุบางคนจะไปทำสงครามแล้วก็ต้องออกจาก ดูข้อ at-Tawbah 38-39. [27]

กฎกติกาการญิฮาด
1. ญิฮาดจะต้องถูกสร้างขึ้นบนเงื่อนไขที่สองที่เป็นรากฐานของการกระทำที่ดีใด ๆ ที่ได้รับการยอมรับว่ามีความจริงใจและ mutaba'ah

2. ญิฮาดจะต้องเป็นไปตามเจตนาและวัตถุประสงค์ของการญิฮาด disyari'atkannya คือญิฮาดของชาวมุสลิมว่าศาสนาอิสลามเป็นตรงและประโยคที่เป็นพระเจ้าสูงสุดในขณะที่สุนัตที่บอกว่าพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam

يارسولالله, الرجليقاتلشجاعة, ويقاتلحمية, ويقاتلرياء, فأيذلكفيسبيلالله? فقال: منقاتللتكونكلمةاللههيالعليافهوفيسبيلالله

"O สารของอัลลอคนที่จะต่อสู้ (เพราะคุณต้องการที่จะพูด) กล้าหาญ (อื่น) สงคราม (เพราะคุณต้องการที่จะพูด) กล้าหาญ, (อื่น) สงครามเพราะ riya '(ต้องการที่จะเห็น) แล้วที่หนึ่งรวมถึงการญิฮาดในทางที่อัลลอ?" จากนั้นพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วาsallamberkata "บรรดาผู้ที่ต่อสู้ (โดยมีวัตถุประสงค์) เพื่อให้คำพูดของอัลลอที่สูงที่สุดแล้วเขา (คือ) FII sabiilillaah (ในทางของอัลลอ)." [28]

3. ญิฮาดควรจะมีความรู้และความเข้าใจของศาสนาเพราะญิฮาดรวมทั้งการเคารพบูชารุ่งโรจน์มากที่สุดและเชื่อฟังคำสั่งของรุ่งโรจน์ที่สุด

4. ญิฮาดควรจะมีความยุติธรรมและอยู่ห่างจากความเป็นศัตรู

5. ญิฮาดควรจะมีอิหม่ามของชาวมุสลิมหรือได้รับอนุญาตของเขาทั้งดีและความชั่ว
ซึ่งรวมถึงกฎระเบียบที่สำคัญที่สุดที่ต้องมีอยู่ในการญิฮาด FII sabiilillaah เพราะญิฮาดโดยเฉพาะอย่างยิ่งการญิฮาดกับศัตรูของจิตวิญญาณไม่สมบูรณ์ยกเว้นโดยแรงและแรงเป็นข้อยกเว้นที่มีการชุมนุมไม่และสมาคมจะไม่ได้ตระหนักถึงเว้นแต่จะขาดความเป็นผู้นำและความเป็นผู้นำไม่เป็นความจริงเว้นแต่กตัญญู ทุกกรณีดังกล่าวมีผลบังคับใช้ไม่สมบูรณ์และไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งในตรงโดยไม่ต้องคนอื่น ๆ ไม่ได้สร้างศาสนาและโลกยกเว้นเขา. [29]

ศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า

إنماالإمامجنةيقاتلمنورائهويتقىبه, فإنأمربتقوىاللهوعدلفإنلهبذلكأجرا, وإنأمربغيرهفإنعليهوزرا

"อันที่จริงพระสงฆ์เป็นโล่ก็จะมีการต่อสู้จากด้านหลัง [30] และเขาก็กลายเป็นโล่ (จากด้านหน้า) [31] หากอิหม่ามบอกว่าจะกลัวอัลลอและทำเพื่อความยุติธรรมแล้วเขาได้รับรางวัล แต่ถ้าเขาจะถูกส่งไปกว่าที่อื่น ๆ แล้วเขามีบาป. "[32]

อิหม่ามอัล Barbahari rahimahullah กล่าวว่า "ใครก็ตามที่บอกว่าการสวดมนต์ควรจะอยู่ในด้านหลังของทุกคนที่ดีและความชั่วร้ายญิฮาดด้วยกันทั้งหมดของกาหลิบ (ผู้นำทั้งดีและชั่ว) ไม่ต่อต้านผู้ปกครองด้วยดาบและ mendo'akan ของพวกเขา ความดีนั้นมาเขาได้รับการออกจาก Khawarij เป็นคำแรกและครั้งสุดท้าย. "[33]

อิหม่ามอาบูจาลึกที่ Thahawi rahimahullah กล่าวว่า

... والحجوالجهادمعأولىالأمرمنالمسلمين, برهموفاجرهمإلىقيامالساعة, لايبطلهاشيءولاينقضهما

"ฮัจญ์และญิฮาดยังคงมีผลพร้อม ulil amri (ผู้ปกครอง) ของชาวมุสลิมทั้งดีและความชั่วร้าย ไม่มีใครสามารถยกเลิกและทำลายมัน. "[34]

ไชค์อัลอิสลามอิบัน Taymiyyah rahimahullah กล่าวว่า "รู้จักบังคับที่สอดคล้อง ulil amri รวมทั้งการปฏิบัติหน้าที่ทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ไม่ได้ตั้งศาสนาและโลกยกเว้นเขา สำหรับสวัสดิการของมนุษย์ที่ไม่สมบูรณ์แน่นอนเว้นแต่สังคมเพื่อวัตถุประสงค์ในการบางส่วนของพวกเขาไปยังส่วนอื่น ๆ และบังคับให้พวกเขาเมื่อมีสังคมประธาน / ผู้นำอัลลอ ... เพราะต้องมีภาระหน้าที่ผู้บังคับบัญชาที่ดีและห้ามความชั่วร้ายและมันก็ไม่สมบูรณ์แบบ แต่มีความแข็งแรงและความเป็นผู้นำ ดังนั้นยังทุกสิ่งที่อัลลอกำชับรูปแบบของการญิฮาด, ความยุติธรรมแสวงบุญสวดมนต์วันศุกร์ที่ Salaah ช่วย terzhalimi การบังคับใช้การลงโทษ Hadd ทุกอย่างไม่สมบูรณ์ แต่มีความแข็งแรงและความเป็นผู้นำ ด้วยเหตุนี้มีรายงานว่าผู้ปกครองของร่มเงาของพระเจ้าบนโลก และกล่าวว่าหกสิบปีกับพระสงฆ์ที่ zhalim ดีกว่าวันมีผู้ปกครองไม่มี มีงานวิจัยที่ได้รับการพิสูจน์ ... ดังนั้นสิ่งที่จะต้องให้ความเป็นผู้นำ (บนพื้นฐานของ) ศาสนาและหมายถึงการวาดใกล้ชิดกับพระเจ้าเพราะใกล้กับพระองค์ด้วยการเชื่อฟังพระองค์และเชื่อฟัง Messenger ของเขารวมทั้งใกล้ชิด (อัลลอ) ที่มีความสำคัญมากที่สุด เพราะเป็นผู้นำที่แท้จริงได้รับความเสียหายสถานการณ์ที่คนส่วนใหญ่ที่มีอำนาจความปรารถนาหรือความมั่งคั่ง. "[35]

6. ญิฮาด FII sabiilillaah ดำเนินการให้สอดคล้องกับสถานการณ์ของพวกเขาเป็นอ่อนแอหรือเข้มแข็ง
เนื่องจากสถานการณ์ที่แตกต่างกันตามเวลาและสถานที่ เมื่อสภาพของชาวมุสลิมที่อ่อนแอเป็นในวันนี้จากนั้นจะต้องเป็นผู้ป่วยดังที่ทำโดยพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam และสหายของเขาเมื่ออยู่ในนครมักกะห์

7. ญิฮาดที่จะส่งผลให้ความเมตตาที่ชัดเจนเพื่อให้เกิดความเสียหายไม่มากขึ้น
เพราะญิฮาดเป็น disyari'atkan ในการผลิตความดีและป้องกันไม่ให้เกิดความเสียหายในศาสนาอิสลามและชาวมุสลิมทั้งสำหรับบุคคลและสังคม และญิฮาดอยู่เสมอ disyari'atkan ถ้ารู้ว่าชาวมุสลิมด้วยความมั่นใจหรือว่ามีการถือครองหลักทรัพย์ของญิฮาดจะผลิตความดีให้สอดคล้องกับวัตถุประสงค์ของชาริอา แต่ถ้ามีความเชื่อหรือความคิดที่ว่าด้วยการทำญิฮาดจะใช้สถานที่สร้างความเสียหายมากขึ้นแล้วเมื่อมันไม่ได้ disyari'atkan ญิฮาดและไม่ได้รับคำสั่ง

ไชค์อัลอิสลามอิบัน Taymiyyah rahimahullah กล่าวว่า "ญิฮาดและส่วนใหญ่ของการกระทำที่ดีเป็นส่วนใหญ่ที่จะเชื่อฟังพระเจ้าและเป็นประโยชน์มากที่สุดต่อมนุษย์ แต่ถ้า (ญิฮาดและการกระทำที่ดี) ที่ก่อให้เกิดอันตรายและป้องกันการที่จะได้รับประโยชน์มากขึ้นแล้วมันไม่ได้กลายเป็นการกระทำ. "[36]

โดยสรุปจะตัดสินที่จะอัลกุรอานและซุนนะฮฺของท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ในกรณีที่มีขนาดเล็กและขนาดใหญ่ทุกคนและมันมีสี่สิ่งคือความเชื่อที่ว่าจริงความตั้งใจจริงใจลาออกจริงและต่อไปนี้เป็นตัวอย่างของพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา Sallam กัน. [37]

สรุป
1. seutama-ญิฮาดเป็นหลักปฏิบัติ
2. ในการญิฮาดมีความดีโลกนี้และปรโลกและทิ้งเป็นความสูญเสียโลกนี้และปรโลก
3. การญิฮาดในทางของอัลลอนำไปสู่คนที่จะให้คำแนะนำวิธีการที่จะให้เขาและเพิ่มคำแนะนำ. [38]
4. ในการญิฮาดที่มีประโยชน์เพื่อความสมบูรณ์แบบของมนุษย์
5. ญิฮาดยกโหดร้ายของตนเองและผู้อื่น
6. ญิฮาดรวมถึงทุกชนิดของการเคารพบูชาและจิตวิญญาณซาฮีร์
7. คนที่มุ่งมั่นสรรเสริญอัลลอ Subhanahu วา Ta'ala
8. หันหลังกลับศาสนาวิธีที่ถูกต้องและความพยายามที่ควรจะแน่นบนญิฮาดในทางที่อัลลอ
9. ในการญิฮาดมีการอภัยบาป
10. ญิฮาดเป็นเพราะการยกเว้นของชั้นคลั่งกลุ่มพรรคชาตินิยม ญิฮาดยังทำให้ Ummah พยายามที่จะบรรลุเป้าหมายอย่างใดอย่างหนึ่งคือว่าประโยคของพระเจ้าสูง
11. ญิฮาดเป็นจุดสูงสุดขององค์กรการกุศลและรวบรวมในพวกเขากระทำอันสูงส่ง
12. ในการญิฮาดมีการลาออกไปยังจุดสูงสุดพระเจ้าผู้ทรงอำนาจและผู้ป่วยสูงสุด
13. ในสาระสำคัญมีการญิฮาดในชีวิตนักบวชของโลก
14. ผลประโยชน์และผลประโยชน์อื่น ๆ . [39]

[คัดลอกจากนิตยสารฉบับที่เป็นซุนนะฮฺ 12 / ปี XV / 1433H / 2012M สำนักพิมพ์มูลนิธิคณะกรรมการ Istiqomah Surakarta, Jl เดี่ยว Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo เดี่ยว 57 183 โทร 0271-858197 โทรสาร 0271-858196]

No comments:

Post a Comment