سنت نماز فرض نمازوں کمی.

فارغ نہیں کیا گیا تھا دوسرا (340)

 (حصہ تین سو چالیس)، دیپوک، مغربی جاوا، Indonnesia، 10 اگست، 2015، 19:38 PM).

سنت نماز فرض نمازوں کمی.

عام طور پر اکثر ہمیں بھلا سنت نماز ورلڈ (خزانہ) کی تلاشی سپر مصروف ہیں، کبھی کبھی طلوع فجر کے دفتر اور گھر واپس شام (یہاں تک کہ صبح سویرے (آدھی رات) میں گئے تھے.
جاری سپر مصروف لامتناہی ہے جو دنیا کے لئے تلاش کر اور ہم ہمیشہ کمی کر رہے ہیں کی وجہ سے، اس کے ہم نے اس کے بعد ہم کوئی نعمت اور سب کچھ ملتا ہے کہ ایسا خزانہ قیامت کے دن پر فیصلہ کیا جائے گا کہ ہم کماتے دولت کی زکوة، ادا نہیں کرتے.
ان حالات میں یہ ہے کہ ہم کبھی کبھی ہم رہتے ہیں جبکہ ہم شاید ہم فٹ بال کا اتنا فرض نماز کے وقت کو بھول دیکھ کی طرح بہت زیادہ نائٹ کلبوں، بہت مصروف ہیں (کو چھوڑ دیں جس واجب نماز کی ایک بہت، اس کے بعد حضرت محمد کے الفاظ اب ہے کیونکہ، فرض نمازوں میں بھول جاؤ سپر مصروف ہے (سانس لینے ) ہم سے bertaubatlah (امریکہ میں ناکام رہنے کے لئے) خدا سے بخشش مانگتے اور سنت نماز ضرب کرنے کے لئے شروع.


صلاح سنت نماز

سے
شیخ عبداللہ بن عبد اللہ تعالی Azhim Khalafi



A. فضائل
ابو کرتے رضی عنہ سے نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ:

إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر، فإن انتقص من فريضة شيئا، قال الرب تبارك وتعالى: انظروا هل لعبدي من تطوع، فيكمل به ما انتقص من الفريضة ثم يكون سائر عمله على نحو ذلك.

"بے شک، پریکٹس سب سے پہلے قیامت کے دن پر ایک نوکر سے اکاؤنٹ میں لایا گیا تھا نماز ہے. نماز اچھا ہے تو، تو وہ خوش قسمت اور selamatlah ہے. تاہم، یہ ٹوٹ جاتا ہے تو، اس کے بعد نقصان اٹھانے والے اور اس پر افسوس. فرض نمازوں میں سے کوئی بھی اس سے کم ہے تو، رب تعالی نے کہا، 'میرا بندہ ایک سنت نماز ہے تو، دیکھو.' اس نے ایک سنت نماز ہے، نماز کی طرف سے بہتر کیا گیا تھا سنت نماز ادا کرنا واجب ہے. پھر پہلے کی طرح واجب dihisablah کے پورے پریکٹس. "[1]

B. گھر میں ایسا disunnahkan
جابر، انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ نے کہا کہ:

إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته، فإن الله جاعل في بيته من صلاته نورا

تم میں سے ایک مسجد میں نماز ادا کی ہے تو "، تو اسے اپنے گھر کے راشن کے لیے دعائیں دے دو. خدا نے ان کی دعا کے ذریعے اس کے گھر میں روشنی بنا دیا ہے. "[2]

زید بن ثابت رضی عنہ کی، نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ:

عليكم بالصلاة في بيوتكم، فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة.

آپ کے گھر میں نماز (سنت) پر "کام. کسی کی دعا کا بہترین واجب نمازوں کے لئے سوائے گھر میں کیا جاتا ہے کیونکہ. "[3]

C. مختلف قسم
سنت نماز کے دو حصے ہیں: muthlaqah اور muqayyadah
Muthlaqah پہلے اور فرض نمازوں کے بعد کیا گیا ہے جس میں سنت rawatib، کے طور پر جانا جاتا ہے. یہ دو حصوں پر مشتمل ہے: muakkadah (بات پر زور دیا ہے) اور ghairu muakkadah (بات پر زور دیا نہیں).

1. نماز سنت muakkadah دس raka'at
ابن سے 'عمر رضی anhuma، انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ کی دس raka'at یاد نے کہا، "نبی sallallaahu' alaihi و sallam: دوپہر سے پہلے دو رکعت، اور اس کے بعد دو رکعت. نماز مغرب کے بعد دو رکعت، عشاء کے بعد دو رکعت، اور فجر کی نماز سے پہلے دو رکعت. اس وقت نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و salalm ملاقات کی جائے نہیں کرنا چاہتے. رضی anhuma حفصہ سے Mu adzin اذان اور طلوع فجر (دوسری) شائع کیا گیا ہے، تو وہ دو رکعت نماز ادا کی کہ مجھ سے کہا. "[4]

'عائشہ رضی anhuma، "نبی ایک بار صلی اللہ علیہ sallallaahu' alaihi و چاھئے کھ نماز ظھر سے پہلے چار رکعت اور فجر کی نماز سے پہلے دو رکعت کبھی نہیں چھوڑ وسلم." [5] کی

2. نماز سنت ghairu muakkadah: دو رکعت عصر، مغرب و عشاء نماز سے پہلے.
عبداللہ بن Mughaffal رضی عنہ، نبی sallallaahu 'alaihi و sallam سے کہا:

بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة، ثم قال في الثالثة: لمن شاء.

"میں کے درمیان دو اذان (نماز اور iqamat ایڈ کے لیے اذان.) کوئی نماز، دونوں کے درمیان نماز کے لیے نماز ہے. میں" انہوں نے تیسری بار، کہا پھر "یہ چاہتا تھا جو کسی کے لئے." [6]

عصر نماز سے پہلے چار رکعت رکھنے کے لئے Disunnahkan

alaihi و sallam عصر نماز سے پہلے نماز چار رکعت کرتے رہے تھے سے 'نبی صلی اللہ علیہ ایک بار رضی عنہ علی، انہوں نے کہا کہ، "'. وہ (خدا کے قریب لے آئی جو) فرشتوں muqarrabiin کو ہیلو کہہ کر آخری رکعت رکعت جدا، اور مسلمانوں اور مومنوں میں سے ان دونوں کی پیروی کرتے. "[7]

ابن سے 'عمر رضی anhuma، نبی sallallaahu' alaihi و sallam، انہوں نے کہا:

رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا.

"اللہ عصر سے پہلے چار رکعت ادا جو ان لوگوں پر رحم فرمائے." [8]

ان نمازوں میں سے اکثر میں نبی sallallaahu 'alaihi و sallam کی ایک خبر پڑھنا

کی alaihi و sallam نے ایک بار کہا 'عائشہ رضی anhuma، انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ نے کہا کہ':

نعمت السورتان يقرأ بهما في ركعتين قبل الفجر، قل هو الله أحد، وقل يآ أيها الكافرون.

"Shubuh سے پہلے دو رکعت میں سب سے زیادہ اچھی طرح پڑھنے کے خط کے دو قل huwallaahu Munday (اللہ تعالی اخلاص) اور قل سے Yaa Ayyuhal Kaafiruun (اللہ تعالی Kaafiruun) ہے. [9]

ابو Hurairah Radhiyalllahu سے '' فجر سے پہلے دو رکعت میں alaihi و sallam پڑھا Yaa کی قل Ayyuhal Kaafiruun (اللہ تعالی Kaafiruun) اور قل huwallaahu Munday (اللہ تعالی اخلاص). [10] عنہ، انہوں نے نبی sallallaahu 'نے کہا،'

ابن سے 'عباس anhuma، "دو رکعت سنت نماز طلوع فجر میں، نبی sallallaahu' alaihi و sallam کبھی نہیں پڑھتے ہیں: quuluu aamannaa سے Billaahi و Maa کی unzila ilainaa، پہلی رکعت میں خط البقرہ میں یعنی پیراگراف. اور آخری رکعت میں: aamannaa سے Billaahi دو سے Annaa muslimuun wasyhad "[11] (آل عمران: 52)..

ابن مسعود رضی عنہ سے، انہوں نے مجھے سنا کتنی بار شمار نہیں کر سکتے "، انہوں نے کہا کہ نبی sallallaahu 'alaihi و sallam پڑھا: دو Raka کی پر قل سے Yaa Ayyuhal Kaafiruun (اللہ تعالی Kaafiruun) اور قل huwallaahu Munday (اللہ تعالی اخلاص)' فجر کی نماز سے پہلے نماز مغرب کے بعد اور دو رکعت پر. "[12]

Qiyamul Lail کی (رات کی نماز)


سے
شیخ عبداللہ بن عبد اللہ تعالی Azhim Khalafi



ایک انتہائی سفارش کی سنت سمیت صلاح رات. یہ ڈرنے والوں کی خصوصیات میں شامل ہیں. اللہ تعالی کہتے ہیں:

إن المتقين في جنات وعيونآخذين ما آتاهم ربهم إنهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون وفي أموالهم حق للسائل والمحروم

"بے شک، وہ لوگ جو ڈر ان کے پروردگار کی طرف سے ان کو دیا گیا تھا کیا لے رہے، باغات (جنت) میں اور بہار-چشموں میں ہیں. بے شک، وہ دنیا میں جو نیک لوگ ہیں پہلے تھے. وہ رات کو ایک کم نیند ہیں؛ اور شام کو دیر وہ (اللہ سے) بخشش منت. . اور ان کے مال میں کوئی حصہ نہیں جو غریب عوام اور غریب عوام طلب کرنے کا حق نہیں ہے "[نے Adh-Dzaariyaat: 15-19]

ابو مالک اشعری رضی عنہ کی، نبی صلی اللہ علیہ 'sallallaahu alaihi و sallam، انہوں نے کہا کہ:

إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها، أعدها الله تعالى لمن أطعم الطعام، وألان الكلام، وأدام الصيام، وصلى بالليل والناس نيام.

"بے شک جنت میں بیرونی اور باہر سے نظر آتا ہے داخلہ سے نظر آتا کمرے ہیں. اللہ Ta'ala لوگوں سوتے وقت الفاظ، ہمیشہ روزہ رکھا، اور نماز رات کو نرم، کھلانے کے لئے پسند والوں کے لئے یہ فراہم. "[1]

A. رمضان کے مہینے میں کی سفارش
ابو کرتے رضی عنہ، انہوں نے کہا کہ سے، "نبی sallallaahu 'alaihi و sallam کے احکامات کی ضرورت ہوتی دینے کے بغیر رمضان میں رات کی نماز کی وکالت کی. پھر اس نے کہا:

من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
"جس نے ماضی ہے کہ اللہ، اس کے گناہ diampunilah سے ایمان اور ثواب کی امید کے ساتھ رمضان کے دوران رات کی نماز." [2]

B. اعداد Raka'atnya
کم از کم ایک رکعت میں. اور سب سے گیارہ رکعت میں. جیسا کہ پہلے ہی کے الفاظ میں ذکر 'عائشہ رضی anhuma، "نبی sallallaahu' alaihi و sallam نے رمضان المبارک کے دوران یا رمضان کے باہر سے زیادہ گیارہ رکعت، چاہے کبھی نہیں دعا."

C. disyari'atkan کے رمضان کے مہینے میں جماعت میں ایسا
کی 'عائشہ رضی anhuma، "ایک رات، نبی sallallaahu' alaihi و sallam مسجد میں نماز. پھر لوگ اس کی نماز کے ساتھ نماز. مندرجہ ذیل رات وہ پھر نماز ادا کرنے اور لوگوں کو تیزی سے ہیں. انہوں نے پھر تیسری یا چوتھی رات پر جمع ہوئے، لیکن نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam ان سے ملنے باہر نہیں آیا تھا. صبح آیا تو اس نے کہا:

قد رأيت الذي صنعتم، ولم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم.

'میں تم کیا کر رہے تھے دیکھا. تم سے مل کر مجھے باہر روکنے کے لئے کچھ بھی نہیں ہے. یہ میں نے نماز تم پر واجب ہے کہ اگر ڈر ہے کہ صرف ہے. '

یہ رمضان کے مہینے میں تھا. "[3]

سے عمر بن الخطاب رضی عنہ مسجد کی طرف 'عبد الرحمن رحمہ اللہ قاری، انہوں نے رمضان المبارک میں ایک رات پر، میں نے کے ساتھ باہر گیا کہا کہ، "'. بظاہر لوگوں کو کئی گروپوں میں تقسیم کیا. اکیلے نماز پڑھے جو ایک شخص نہیں ہے، اور چند لوگوں کی طرف سے کے بعد ایک نماز بھی ہے. پھر (امام اعظم) یقینا یہ بہتر ہو گا، عمر میں نے ایک قاری کے تحت ان کو جمع کیا ہے تو میں نے سوچا، "نے کہا، '. تب اس نے اپنے ذہن بنا اور Ubay بن کعب کے تحت انہیں جمع. دوسرے لوگوں کو ان کے یاجکوں کے ساتھ مل کر دعا کر رہے تھے جبکہ ایک رات میں اس کے ساتھ باہر چلے گئے. یہ (نئے مقدمات) پاننڈ کی سب سے بہتر ہے 'عمر نے کہا،'. تاہم، اس وقت سونے والے لوگ رات کے آخر میں دعا کرتا ہوں، -maksudnya 'دعا سے بہتر ہے ٹھیک ہے کیونکہ اس وقت لوگ شام کو جلدی میں یہ کروں میں. "[4]

D. رمضان کا مہینہ باہر کسی صلاح بیوی (خاندان) کے لئے disunnahkan
ابو Sa'id سے، انہوں نے نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ نے کہا کہ:

إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا -أو صلى ركعتين جميعا- كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات.

"ایک آدمی رات کے وقت اس کی بیوی اٹھی، تو وہ نماز ادا یا berjama'ah- میں دو رکعت نماز ادا کی، اللہ اللہ زیادہ یاد کرنے والے مرد اور عورتیں کے بندوں کے طور پر ان کو ریکارڈ کیا." [5]

E. رات کی نماز قضاء
'' sallallaahu alaihi و sallam بیماری یا دیگر وجوہات کی وجہ سے رات کی نماز کام نہیں کیا، پھر اس نے دوپہر میں بارہ رکعت نماز پڑھے. نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu جب، ماضی میں "حضرت عائشہ رضی anhuma، انہوں نے کہا، '[6]

سے alaihi و sallam نے کہا کہ 'عمر بن الخطاب، انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ نے کہا کہ':

من نام عن حزبه من الليل أو عن شيء منه فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل.

"انہوں نے رات کے وقت اس کو پڑھنے کے طور پر سوئے ہوئے شخص سے ایک تو متنبہ پھر، نماز اور نماز Shubuh کے دوپہر کے درمیان اس وقت میں اس سے یا اس کا حصہ، پھر پڑھا (پر عملدرآمد) رات کے وقت پہلے wird (نماز) پڑھ نہیں." [7]

رات کی نماز چھوڑنا F. Dimakruhkan ایسا استعمال کیا گیا ہے
'عبداللہ بن عمرو بن عاص سے، انہوں نے sallallaahu' alaihi و sallam کے رسول نے مجھ سے کہا "، نے کہا کہ:

يا عبد الله لا تكن مثل فلان، كان يقوم الليل فترك قيام الليل.

"O 'عبداللہ، فلاں کو پسند نہیں کرتے. ماضی میں انہوں نے رات کے وقت کی نماز کیا کرتے تھے، اب تو وہ رات کی نماز ہے." [8]

[امام سنت وال Wajiiz یفآئآئ Fiqhis Kitaabil Aziiz، کے مصنف شیخ عبد Azhim بن Badawai اللہ تعالی Khalafi، انڈونیشیا گائیڈ الفقه مکمل ایڈیشن، مترجم ٹیم Tashfiyah LIPIA نے کی کتاب سے کاپی - رمضان المبارک میں چھپی جکارتہ، ابن کثیر ریڈر پبلشرز، 1428 - ستمبر 2007M]