کامیاب، نماز اور ذکر کرنا چاہتے ہیں

ختم نہیں کیا گیا تھا سواری (350)

(حصہ تین سو پچاس)، دیپوک، مغربی جاوا، Indonnesia، 19 اگست، 2015، 21:42 PM).

کامیاب، نماز اور ذکر کرنا چاہتے ہیں

کیونکہ ہمارے مصروف، کبھی کبھی ہم نماز اور ذکر، دونوں واجب نمازوں، یا سنت نماز نماز ادا کرنا بھول جاتے ہیں.
اصل میں، دنیا میں ہماری کامیابی کی چابیاں میں سے ایک اور آخرت میں زندگی کے ذریعے بچ گئے ایک یاد اور نماز ہے، خاص طور پر نماز کچھ بری ٹالنے، اللہ نیکی کا مستقبل قسمت میں برا قسمت بدل جائے گی.
ایک کی قسمت، خوش قسمتی، شادی اور موت (موت) کا تعین کرتا ہے کہ صرف خدا تعالی کی وجہ سے.


نماز اور ذکر کے درمیان تعلقات

کی طرف سے
ڈاکٹر ناصر بن Abdirrahman بن محمد رحمہ اللہ تعالی نے اللہ تعالی Juda'i



دو اس کے ذکر کے ساتھ مل کر میں اللہ Subhanahu و Ta'ala سے دعا ہے جس میں ایک بہت ہی قریبی تعلقات ہیں، کے درمیان، وہ اس کی ضروریات کے بارے میں اپنے رب کی درخواست کے لئے ایک غلام اظہار کی شکل میں،، دنیاوی اور آخرت دونوں ہے حالات اور الفاظ.

پھر ذکر میں موجود نماز کے ایک بار، اس وجہ سے بھی سب سے زیادہ لوگوں کی طرف سے یاد کی نماز کہا جاتا. یہ اللہ تعالی کے ذکر اور اس کے بعد اس سے بہتر اور پرائمری کے ساتھ ساتھ زیادہ قابل کے طور پر دی جائے، نماز میں اس کی حمد ہے، یہاں بیان کیا جا کرنے کی ضرورت ہے.

امام ابن قیم رحمہ اللہ تعالی نماز میں disunnahkan (مستحب) پھر درخواست میں نبی sallallaahu 'alaihi و sallam پر کے bershalawat، اللہ Subhanahu و Ta'ala کرنے کے لئے تعریف کے ساتھ شروع do'anya کہ ایک نماز ہے "، انہوں نے کہا کہ بچا لیا اور [1] مزید اس کی وضاحت ہے کہ ان کے دلائل میں سے کچھ کا ذکر کیا تو، ان کی خواہشات کا اظہار کیا جائے گا.

لہذا میں التوسل (قریب روکا حاصل کرنے کے لئے عبادت کی ایک شکل کا انتخاب.) اللہ Subhanahu و Ta'ala خدا کے نام سے ایک نام کو استعمال کرنے کے لئے اچھا ہے (اللہ تعالی نے Asmaa القرآن Husnaa رحمہ) یا کے ساتھ ایک اس کی صفات کی نوعیت (راھ Shifaatul زیادہ ہیں '(نماز میں Ulyaa) AT-فٹکری-ڈو سل امام masyruu) شریعہ کی طرف سے کی اجازت دی ایک فارم توسل ہے. مثال کے طور پر، ایک مسلمان نے اس کی نماز میں کہتے ہیں میں تیرے فضل سے تیری منت کرتا ہوں "،" اے اللہ، بے شک میں تو.، ایک محبت کرنے والے مہربان، Mahalembut جاننے والا، مجھے دے صحت تجھ سے دعا گو ہیں "یا انہوں نے کہا کہ کہ سب کچھ شامل ہے، بڑے پیمانے پر اور میرے گناہوں کو معاف کر. "[2]

اس طرح مقرر قسم توسل کی دلیل کے لئے جیسا کہ اللہ Subhanahu و Ta'ala کے لفظ ہے:

ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها

"یہ خدا عاصمہ القرآن Husna کی سے تعلق رکھتا ہے، اس کے بعد عاصمہ القرآن Husna کی تھی بلا کی طرف سے اس bermohonlah ..." [امام الاعراف: 180]

اللہ تعالی ان کے الفاظ میں بادشاہ سلیمان کی Alaihissallam کے نماز پر profiled طور پر اور دلائل اور دوسری بنیاد کے درمیان ہیں:

رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين

"... ہاں میرے رب، تو آپ ridhai کے کہ اچھے اعمال کرنا دو افراد مجھ سے اور میرے باپ اور ماں کو عطا کیا جو تیرے احسان کا شکر ادا رہنے کی مجھے پریرتا عطا فرما اور کلاس میں آپ راہ چٹائی کے ساتھ مجھ کو کھانا کھلانا تیرے بندوں صالح "[النمل: 19].

راھ Shahiihain (صحیح بخاری اور صحیح مسلم) میں موجود کے طور پر سنت کے دلائل کے لئے کے طور پر، ابن عباس سے نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا ہے کہ anhuma اللہ:

"اللهم إني أعوذ بعزتك، لا إله إلا أنت، أن تضلني."
"اے اللہ، میں نے آپ کے جلال سے پناہ مانگتا، کوئی تو مجھے حفاظت ہے کہ، صرف تیرے diibadahi ہے لیکن کرنے کا حق ہے." [3]

اور alaihi و sallam نے کہا کہ نبی sallallaahu 'کہ عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے بیان کرتے ہیں:

"ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك، وابن عبدك، وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو علمته أحدا من خلقك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري، وجلاء حزني وذهاب همي، إلا أذهب الله همه وحزنه، وأبدله مكانه فرجا. "

"یہ کسی ادلیکھت کی پریشانی اور غم نہیں ہے اور پھر وہ اے اللہ، میں غلام اپنی بیٹی (حوا) سے اپنے بندے (آدم علیہ السلام)، بچوں (اولاد) کے اپنے خادم، بیٹا (اولاد) ہوں، میرے سر کے سب سے اوپر میں ہیں، کا کہنا ہے کہ تیرا ہاتھ، تیری فیصلے مجھ سے منصفانہ ہے، میں نے تجھ سے تعلق رکھتا ہے کہ ہر نام سے تیری منت کرتا ہوں، اور اس کے ساتھ خود تیرا کھانے این اے یا آپ کو سکھانے کے لئے ہے تیری قسمت مجھ پر لاگو ہوتا ہے مخلوق کے ایک بندہ تیرے آپ، یا آپ کو تو میری روح کا اللہ تعالی نے قرآن ایک کنڈیشنگ کے طور پر اپنے دل اور روشنی ہے کہ، کتاب تیرا میں نیچے دائیں جانا، یا اپنی بارگاہ میں غیب میں آپ اپنے آپ کو وقف کر رہے ہیں ، laraku اور چکتسکوں غم سانتونا. پھر، اللہ کے غم اور اداسی کو ختم کرنے اور easiness کے ساتھ تبدیل کرنے کے لئے ہو جائے گا. "[4]

میں ذکر کے کچھ سادہ قسم کی وضاحت کے بعد طریقہ کار اللہ Subhanahu کے ذکر کے ساتھ tabarruk تاکہ، تو اب میں اللہ Subhanahu و Ta'ala (BI dzikrillaah) کا ذکر ذریعے (نعمتوں توقع) AT-tabarruk کے فارم کی وضاحت کی طرف سے اس بحث کو بند ہونا چاہئے سبحانہ وتعالی تیزی سے واضح.

[، مصنف ڈاکٹر مبارک ہے Tabaruk Anwaa'uhu و Ahkaamuhu، انڈونیشیا کے طرزعمل اور وقت میں عنوان پر کتاب سے کاپی ناصر بن Abdirrahman بن محمد رحمہ اللہ تعالی نے اللہ تعالی Juda'i، ریڈر ناشران ابن کثیر]

استغفار، تمام صدقہ بند

کی طرف سے
کی طرف سے Ustadz اسمائیل ابو مسلم رحمہ اللہ تعالی Atsari-



شیخ الاسلام ابن تیمیہ rahimahullah نے ایک نوکر ہمیشہ (دو چیزوں میں: ریڈ) دیا گیا ہے "، انہوں نے کہا کہ اللہ Subhanahu و Ta'ala کے (سمندر سرخ) اپکار وہ شکر گزار کی ضرورت میں ہیں؛ اور (یا ایڈ) (استغفار) یہ istighfari کی ضرورت ہے کہ (بونڈر سرخ) گناہوں میں ہونا. ہمیشہ خود ایک نوکر کے ساتھ منسلک (کرنا چاہیے) کہ کیس سمیت ان چیزوں (آبار اور بخشش روکا) کے دو، وہ ہمیشہ اللہ تعالی کی مختلف نعمتوں میں رولنگ ہے، اور وہ بھی ہمیشہ توبہ و استغفار کی ضرورت ہے کیونکہ "[مجموع الفتاوی، 10 / 88]

استغفار نبی
لہذا، تمام مردوں کے رہنما، کاہنوں پورے لوگ ہمیشہ beristighfar کے تمام حالات میں، محتاط ہیں.

انہوں نے sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ:

والله إنى لأستغفر الله وأتوب إليه فى اليوم أكثر من سبعين مرة

اللہ کے لئے، بے شک میں ایک دن اللہ سے زیادہ 70 مرتبہ توبہ beristighfârdan. "[HR. بخاری، کوئی. 6307]

انہوں نے sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا:

إنه ليغان على قلبى وإنى لأستغفر الله فى اليوم مائة مرة

بے شک کبھی کبھی میرے دل بند، اور مجھے سچ میں اللہ کے لئے 100 بار ایک دن "beristighfar کے. [HR. مسلم]

یہاں تک کہ کچھ دوستوں کو ایک تقریب میں 100 بار نبی sallallaahu 'alaihi و sallam استغفار شمار نہیں.

عن نافع عن ابن عمر قال كان يعد لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فى المجلس الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم: رب اغفر لى وتب على إنك أنت التواب الغفور

نافع سے ابن عمر رضی anhuma کی عنہ رضی، انہوں نے کہا کہ: "ایک تقریب میں نبی sallallaahu 'alaihi و sallam، انہوں (بائیں مجلس) کھڑا پہلے، ایک سو بار شمار نہیں، وہ کہتے ہیں:

رب اغفر لى وتب على إنك أنت التواب الغفور

(اے Rabbku، میرے گناہوں کو معاف اور taubatku قبول، بے شک تو توبہ کے بہت عطا کرنے والا اور بخشنے والا). [HR. ترمذی، ابو داود اور ابن ماجہ]

تو نبی sallallaahu 'alaihi و sallam beristighfar کے صرف اس طرح، اس کے بعد ہم زیادہ شدت معافی کی ضرورت ہے. کیونکہ تمام گناہوں کی وہ 'sallallaahu کے alaihi و sallam، اللہ Subhanahu و Ta'ala کی طرف سے معاف کر دیا گیا ہے ہمارے گناہوں کی کوئی ضمانت مغفرت جبکہ. لہذا، ہمیں اللہ، محمد رسول اللہ سے ڈرنے والوں کی نقل کرنے کی اللہ تعالی سے معافی اور کاہن سے پوچھ میں استغفار ضرب دیں صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam. اللہ تعالی کہتے ہیں:

إنا فتحنا لك فتحا مبينا) 1 (ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما

بے شک، ہم آپ کو ایک حقیقی فتح دی ہے [یعنی امن حدیبیہ] تو خدا ماضی اور مستقبل کے طور پر اچھی طرح سے کے طور پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم مکمل اپنی نعمت ہے اور ایک صحیح راستے پر آپ کی قیادت ہے کہ تمہارے گناہوں پر تمہیں معاف کرے. [امام فتح / 48: 1-2]

بخشش ایک انسان کے لئے ایک فوری ضرورت ہے، اسے اللہ تعالی اور اس کے رسول استغفار طریقوں کی ایک قسم کا احاطہ مقرر کہ عجیب نہیں ہے.

رات کے بعد استغفار دعا ختم
اللہ تعالی کی خصوصیات محتاط ہیں کا اعلان کہتے ہیں:

الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار) 16 (الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار

(یعنی) وہ لوگ جو کہتے: "ہمیں ہمارے گناہوں کو بخش دے اور دوزخ کے عذاب سے بچا یا رب ہم، بے شک ہم ایمان لے آئے ہیں، تو،" خرچ کرتے ہیں جو فرمانبردار رہے کون صحیح، انتظار کرنے والوں،، (ہے) (اللہ کی راہ میں) خزانہ، اور کھانے کے وقت مغفرت طلب [ڈان: طلوع فجر کے قریب طلوع فجر سے قبل وقت] ['علی عمران / 3: 16-17].

ایک اور آیت میں، اللہ تعالی کہتے ہیں:

إنهم كانوا قبل ذلك محسنين) 16 (كانوا قليلا من الليل ما يهجعون) 17 (وبالأسحار هم يستغفرون) 18 (وفي أموالهم حق للسائل والمحروم

بے شک، دنیا میں اس سے پہلے وہ (اللہ سے ڈرنے والوں) نیک عمل کرتے رہے وہ لوگ جو ہیں. دنیا میں پہلی بار وہ رات میں کم نیند ہیں. اور ہمیشہ وقت کی طلوع فجر (طلوع فجر سے قبل رات کے آخر) میں بخشش طلب. اور ان کے مال میں [کہ بھیک مانگنے نہیں ہے جو غریب ہے] وارث نہیں جو غریب لوگوں اور غریب لوگوں سے دعا گو ہیں کرنے کا حق ہے. [ADH-Dzâriyât / 51: 16-19]

سب سے زیادہ علماء "وقت کی طلوع فجر (طلوع فجر سے قبل رات کے آخر) وہ استغفار کرنے کا حکم دیا گیا تھا جب انہوں نے، نماز کے ساتھ رات کو باری نے کہا،". [مجموع الفتاوی، 10/88]

بعد استغفار دعا
صلاح Syahadatain (دو عقیدہ) کے بعد سب سے بڑا کام ہے. نماز کے نفاذ میں ضروریات، ستون اور ذمہ داریوں کو پورا کرنا ضروری ہے. زیادہ کامل اگر نماز میں سنت ہے کہ چیزوں کے ساتھ بھرا ہوا. لیکن جو نماز میں اس کے تمام پورا کیا خیال ہے کہ؟ لہذا، نبی sallallaahu 'alaihi و sallam کے طور پر مندرجہ ذیل حدیث میں بیان کے طور پر، فرض نمازوں سے سلام کے بعد تین بار استغفار کرنے کی ہدایت دی:

عن ثوبان قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والإكرام قال الوليد فقلت للأوزاعي كيف الاستغفار قال تقول أستغفر الله أستغفر الله

Tsaubân رضی عنہ سے انہوں نے کہا کہ: "اگر نبی sallallaahu 'alaihi و sallam ختم نماز، انہوں نے sallallaahu' alaihi و sallam beristighfar کے (معافی کے لئے پوچھ) تین بار اور دعا:

اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والإكرام

(اے اللہ، تم نجات دیتا ہے جو ایک ہیں، اور تیری نجات کے تمام، اے عظیم مہاتا اور عما میں سے ایک ذات کے مالک. "
ولید نے کہا، "میں امام اوزاعی، 'کس طرح (کس طرح) beristighfar کے (معافی کے لئے پوچھ) کہا انہوں نے جواب دیا:' آپ کہتے ہیں: أستغفر الله أستغفر الله"
[HR. مسلم، کوئی. 591؛ ابو داود، کوئی. 1513؛ نسائی، کوئی. 1337؛ ابن ماجہ، نہیں. 928؛ ترمذی، کوئی. 300]

یہ beristighfar کے نماز مکمل کرنے کے بعد ہمارے نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam ہے کی طرف سے ترقی دے رہا ہے.

لیکن ہم اس دن اور عمر میں بعض مسلمانوں یہ یقینی طور پر رسول کی menyelisihi سنت نبی sallallaahu 'alaihi و sallam ہے، وہ فوری طور پر دائیں اور بائیں پر ان میں سے مصافحہ کرنے کے لئے مدعو، ایک بار، دعا مکمل دیکھیں.

جبکہ دوسروں کو ایک بار نماز، شکریہ ادا کی براہ راست سجدہ سے سلام مکمل، کورس کے اس نے نبی sallallaahu 'alaihi و sallam کی سنت ہے menyilisihi.

ہمیں ہمیشہ رہنمائی کی بہترین نبی محمد کی ہدایت ہے کہ یاد کرتے ہیں صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam.

استغفار حج کے بعد ختم
نہ صرف نماز کے آخر میں، یہ حج کے اختتام پر disyari'atkan کے بھی استغفار. اللہ تعالی کہتے ہیں:

فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين) 198 (ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم

آپ عرفات، [مزدلفہ میں] Masy'aril حرم میں اللہ کے berdzikirlah، اور berdzikirlah سے روانہ کیا ہے جب اس کے پاس کے طور پر دکھایا تو خدا (فون کرنے کے لئے)؛ اور تم یہ اصل میں گمراہ لوگ ہیں جو شامل پہلے. ('عرفات سے یعنی) تم نے بہت سے لوگوں bertolaknya تو یہ اس جگہ کے باہر ڈال دیا، اور اللہ کی معافی مانگو بےشک خدا بخشنے والا مہربان ہے. [امام فرمان / 2: 198-199]

استغفار کودعوت ٹرسٹیز کارکردگی کا مظاہرہ کرنے کے بعد
بعد نبی محمد sallallaahu 'alaihi و sallam کسی برابری ہے، سچ اچھا جہاد میں اللہ Subhanahu و Ta'ala کے مذہب کا دفاع، اور بالکل اللہ کے حکم سے باہر لے جانے کی کوشش کرتے ہیں، انسان کے لئے پیغام بات چیت انہوں نے sallallaahu' alaihi و sallam، تو اللہ Subhanahu و Ta'ala حکم انہوں نے sallallaahu 'alaihi و sallam beristighfar کے لئے، ان کے لفظ کے طور پر:

إذا جاء نصر الله والفتح) 1 (ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا) 2 (فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا

امداد اللہ اور فتح آئے تھے، اور آپ droves میں اللہ کے دین کے لئے جا رہے لوگوں کو دیکھا تو، پھر تم اپنے رب کی حمد کی تسبیح اور اس سے استغفار سے پوچھو. بیشک وہ بڑا بخشنے توبہ ہے. [ایک-نصر / 110: 1-3]

اور خدا کا حکم اصل میں نماز میں ذکر کے طور پر بنانے '، alaihi و sallam بھی وہ' sallallaahu کے نبی sallallaahu کی طرف سے چلایا جاتا ہے alaihi و sallam انہوں نے sallallaahu 'alaihi و sallam. یہ اس کی بیوی، عائشہ رضی anhuma سے روایت ہے.

عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول قبل أن يموت سبحانك وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك قالت قلت يا رسول الله ما هذه الكلمات التي أراك أحدثتها تقولها قال جعلت لي علامة في أمتي إذا رأيتها قلتها إذا جاء نصر الله والفتح إلى آخر السورة

عائشہ رضی anhuma سے، انہوں نے کہا کہ، "نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu کے بعد 'alaihi و sallam نماز پڑھنے ضرب مرنے سے پہلے:

سبحانك وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك

(سبحان اللہ، اور آپ کی تعریف، میں آپ کے لئے بخشش طلب کرتے ہیں اور توبہ). انہوں نے sallallaahu 'alaihi و "اے اللہ کے رسول، سزا میں صرف تم؟ اس کو پڑھنے کے دیکھا ہے یہ عائشہ رضی anhuma نے کہا،"، نے کہا کہ' و sallam 'یہ میں نے اسے دیکھا جب میں نے کا کہنا ہے کہ لامحالہ، میری قوم میں میرے لئے ایک علامت کے طور پر استعمال کیا گیا ہے، جواب دیا،' Idza Ja'a Nashrullah و فتح الباری ... خط 'کے اختتام تک. "[HR. مسلم، 747]

استغفار ختم اور تمام MAJLIS انجام اعمال کے بعد
معلومات کے اوپر بیان کردہ تمام معافی کی عظمت ظاہر. یہاں تک کہ اس کے علاوہ، اس استغفار مجلس بند نماز، کے ساتھ ساتھ ہر مشق کے اختتام پر ایک نماز کے طور پر کام. یہ ذیل احادیث کی طرف سے مظاہرہ کیا جاتا ہے:

عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جلس مجلسا أو صلى تكلم بكلمات فسألته عائشة عن الكلمات فقال إن تكلم بخير كان طابعا عليهن إلى يوم القيامة وإن تكلم بغير ذلك كان كفارة له سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك

کی 'عائشہ رضی anhuma کہ نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu' alaihi و sallam یہ ایک اسمبلی میں بیٹھ کر یا اسے پھر نماز ختم ہو گیا ہے جب وہ 'sallallaahu alaihi و sallam ایک چند جملوں کہنا ہے کہ جب. پھر alaihi و sallam کے طور پر سزائیں بارے میں، اس کے بعد وہ sallallaahu 'alaihi و sallam نے جواب دیا' عائشہ رضی anhuma انہوں نے sallallaahu سے پوچھا '؛ "کسی سٹیمپ کے طور پر کہ اس کے بعد بہتر میں بات کرتے ہیں / قیامت تک بند، اور وہ بات کی تھی جب یہ اچھا نہیں تھا پھر kaffarat / صافی کے طور پر (یعنی الفاظ).:

سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك

(یا اللہ، تیری عما، اور تجھ سے سب تعریف میں معافی چاہتا ہوں اور آپ کے آگے توبہ کرو) "[HR نسائی، کوئی 1327؛.. امام البانی نے اسے صحیح قرار دیا ہے].

یہاں استغفار کے بارے میں ایک چھوٹی سی معلومات ہم سب کے لئے مفید ہو سکتا ہے، ہے

[جیسا کہ سنت 08 / سال XV / 1433H / 2012M کے میگزین ایڈیشن سے نقل کردہ. پبلشرز فاؤنڈیشن کی قائمہ کمیٹی برائے Istiqomah Surakarta نے، JL. سولو Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo سولو 57 183 ٹیلی فون. 0271-858197 فیکس 0271-858196]