بالتأكيد كل رجل وتجربة الموت (الموت).

ركوب لم تكتمل (335)

 (الجزء 335)، ديبوك، جاوة الغربية، إندونيسيا، 7 أغسطس 2015، 11:47).

بالتأكيد كل رجل وتجربة الموت (الموت).

أن كل إنسان (الطفل آدم) قد شهدت وفاة، وعندما الموت سوف تلتقط الشعب، وقد أنشئت الثواني والدقائق والتاريخ (العام) من قبل الله في الكتاب: "اللوح محفوظ".

في الكتاب الذي تم تعيينه إيابا إلى 50،000 سنة قبل خلق الله السماوات والأرض، والكون كله.

الله وحده يعلم الغيب في هذه المسألة هذا (الموت) هو النبي، والنبي والملائكة لم يكن يعرف عند الناس سوف تشهد الموت.

الله قد تحدد مصير الثلاثة، أول المصير المشترك، بأن الله كتب الكتاب

"اللوح محفوظ".

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "جعل الله كل مقادير الخلائق من خمسين ألف سنة قبل خلق الله السماوات والأرض". (HR. أي مسلم. 2653).

"لا شيء من أصاب من مصيبة في الأرض و(ولا) في أنفسكم إلا هو منصوص عليه في كتاب (اللوح محفوظ) قبل وإحضاره. حقا أنه من السهل على الله ". (. QS سورة الحديد: 22).

ثم الثانية، والله يضع مدى الحياة لمصير الإنسان المعمول بها منذ نفخ الله الروح في الجنين البشري عندما يكون الجنين 4 أشهر من العمر 10 يوما، والوحي الثالث من الله تعيين يلة سقطت ليلة القدر القدر ليلة القدر كل ليلة من شهر رمضان في 10 الأواخر من رمضان، أنه عندما نصلي الحق في ليلة ليلة القدر كان مكافأة تعادل العبادة لمدة 83 عاما.

وهذا هو السبب في أن العلماء من أهل السنة Waljamaah (السلف) في الماضي قد صلى دائما لمدة ستة أشهر متتالية بحيث يمكن جمع شملهم مع ليلة ليلة القدر الله.

لأن كم من الناس قبل ليلة ليلة القدر وصلت، بالفعل يأتي اختيار وفاتها. لذلك، يجب أن نستمر في الدعاء إلى الله وتعمل باستمرار أركان الإسلام، صادقا وkhusu والعديد من الحسنات كتحضير لدينا نحو الموت، لأننا إذا متنا (متوفى)، ثم terputuslah شخص الخيري، باستثناء ثلاثة، أول صلاة للأطفال الصالحين سواء خيرية (الصدقات تعطى أفراد الأسرة مكافأة تعطى للمتوفى)، المعرفة المفيدة الثالثة للبشر (العلم الذي ورثناه عندما نعيش والجوية لصالح حياة الإنسان والكائنات الحية الأخرى). قريبا سنقوم التوبة (يستغفر الله لجميع الخطايا التي قمنا به) في حين أن التنفس (حياة) ونحن لا نزال في الحلق (المريء).

ألف واحد أسباب الوفيات البشرية

بواسطة

Ustadz إسماعيل أبو مسلم آل Atsari-

حياة الإنسان في هذا العالم وتحديد وفاته، وتقنين حياة طويلة. مع مرور الأيام، وشهرا بعد شهر ومرت، واختلاف السنين، فمن المؤكد أنها تجلب الناس أقرب إلى الموت. ومن المفارقات، فإن غالبية الناس لا تولي اهتماما لذلك، حتى أكثر مشغول وتشغل نفسها بشؤون عالم الموتى والإهمال الآخرة الأبدية إلى الأبد.

يقول الله عز وجل:

بل تؤثرون الحياة الدنيا) 16 (والآخرة خير وأبقى

لكنك (الكفار) اختيار الحياة الدنيا، في حين أن الآخرة خير وأبقى. [آل العلا / 87: 16-17].

إذا كان الناس يريدون لمراقبة الناس الذين يعيشون في المنطقة المجاورة، وكان كثير من الناس كان يعلم سبقت له في الآخرة. بين كنا ترك للقتلى من الجد أو الجدة أو الأب أو الأم أو الأخ أو الأخت أو الزوج أو الزوجة، الأطفال أو حتى الأحفاد. وبالمثل، الجار، والصديق المدرسة، وهو زميل في اللعب، أو صديق يعمل. وقد سبقت معظم الذهاب.

وقد وفرت صديق علي بن أبي طالب رضي الله عنه نصيحة لا تقدر بثمن، كما ذكر الإمام البخاري في كتابه الصحيح:

ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الآخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل

وقد مشى على العالم بعيدا، في حين تم مشى الآخرة انتهى. في الدنيا والآخرة على الناس (الذين كانوا الصيد وسلم)، ثم تتيح لك ان تكون تلك (الذين يصطادون) يجب الآخرة أنتم تكون هي (الصيد) العالم. لأن الواقع اليوم (في العالم) هناك جمعية خيرية، وليس هناك الحساب (حساب صدقة)، في حين غدا (الآخرة) هناك hisah وليس جمعية خيرية. [رواه البخاري].

هذا الصديق النبيل، علي بن أبي طالب رضي الله عنه، كان يقول الحقيقة، فقد تم تقديم المشورة إلى الناس، ثم من هو رجل محظوظ الذي سيتولى نصيحته؟

ألف FOR DEATH

العديد من العوامل التي تسبب وفاة البشر مواجهتها. واحد منهم يجب أن يكون حدث له، لا يوجد خيار آخر. النبي صلى الله عليه وسلم وقد ذكرت هذه الحقيقة في كثير من الأحاديث النبوية، بما في ذلك:

عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ابن آدم وإلى جنبه تسعة وتسعون منية إن أخطأته المنايا وقع في الهرم

، وقال عن أبيه عن Mutharrif بن عبدالله بن الرماد Syikhkhir: قال النبي صلى الله عليه وسلم "، وقد تم إنشاؤه في الأطفال القريب آدم تسعة وتسعين مأساة (سبب الوفاة) إذا لم تضرب كل حادث، وقال انه يجب أن يكون من ذوي الخبرة. oldness. [الترمذي، أي 2456؛ أبو Nu'aim في الحلية، 2/211 وقال الإمام الترمذي: "هذا حديث غريب غير صحيح: حسن" وقال الشيخ الألباني: "حسن".]

مضمون "التسعة والتسعين" في هذا الحديث وجهة نظر الكثير جدا، بدلا من الحد من عدد تسعة وتسعين فقط. في حين أن "maniyyah"، وهذا يعني أن أمر مؤسف أو الموت، والله أعلم. [1]

هناك نوعان من المعاني المذكورة العلماء عن هذا الحديث.

1. عوامل كثيرة جدا التي تسبب وفيات بشرية. كان الرجل نجا مرارا وتكرارا على أسباب الوفاة في شكل المرض والجوع والغرق، والحروق، وغيرها، وبالتأكيد أنها يجب أن تخضع الشيخوخة حتى الموت.

2. كتبت خلق الإنسان هو جزء لا يتجزأ من هذه المأساة والكوارث والمرض. كما يقول تعبير:

البرايا أهداف البلايا

كل الكائنات هي الهدف مؤسف

أو كما قال ابن 'ATHA رحمه الله:

ما دمت في هذه الدار لا تستغرب وقوع الأكدار

(طالما كنت في هذا العالم، لا يكون حدوث يفاجأ من المشاكل).

إذا كان شخص ما لا تضرب muisbah ذلك، وهذا أمر نادر الحدوث جدا، وبالتأكيد سوف تكون الكتابة أكثر الأمراض الحلقة التي ليس لها علاج، وoldness. في جوهرها، والعالم هو المؤمن وغير المؤمنين السجن الجنة. ولذلك فمن المناسب أن المؤمن طرح مع قرار الله، لمرضاة الله مقدر والعزم. [2]

النبي صلى الله عليه وسلم أخطب، لا يوجد علاج جميع الأمراض إلا الشيخوخة الذي يؤدي إلى الموت.

عن أسامة بن شريك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تداووا عباد الله فإن الله عز وجل لم ينزل داء إلا أنزل معه شفاء إلا الموت والهرم

من أسامة بن Syarik، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كونوا تلقي العلاج، يا عباد الله، إن الله لا يقلل المرض إلا عقاقير خفض معه، إلا الموت والشيخوخة". [رواه أحمد، لا. 18 478. تصنف شعيب صححه آل Arnauth]

في حديث آخر المذكورة:

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله لم ينزل داء أو لم يخلق داء إلا أنزل أو خلق له دواء علمه من علمه وجهله من جهله إلا السام قالوا: يا رسول الله و ما السام؟ قال: الموت

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله لا يقلل من مرض أو لم تخلق أو ابتكار الأمراض إلا عقاقير خفض له. الناس الذين يعرفون بالفعل له معرفة، والناس لا يعرفون انه لا يعرف، باستثناء ما هو السام ". سأل الصحابة، "هل كما السام ذلك؟" قال صلى الله عليه وسلم أجاب، "الموت". [HR الحكيم؛ أعلن الشيخ الألباني: "syawahidihi ثنائية صحيح" (صحيح بواسطة مكبر للصوت كامل] [3]

أقرب من الإنسان الموت عقلها

البشر لديهم مجموعة متنوعة من التمني وفقا لإيمانه، أو الناس حول هذا النفوذ، أو غيرها. كثير من الناس الذين لديهم التمني حول العالم والرفاهية. مهمة سهلة والمنازل والسيارات الفخمة، وغيرها من حالة واه. ولكن معظمهم لا يدركون أن الموت الحقيقي هو أقرب من التمني.

ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم الكثير لتذكير الناس له حول هذه المشكلة. النبي صلى الله عليه وسلم لم يفسر هذه المشكلة عن طريق إنشاء صورة ما هو مكتوب، لذلك يجعل الأمر أكثر وضوحا ولمس قلوب أولئك الذين إيلاء الاهتمام. هو، كما جاء في الحديث التالي:

عن عبد الله رضي الله عنه قال خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا الإنسان وهذا أجله محيط به أو قد أحاط به وهذا الذي هو خارج أمله وهذه الخطط الصغار الأعراض فإن أخطأه هذا نهشه هذا وإن أخطأه هذا نهشه هذا

عبد الله راضي الله عنه، قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم لرسم مربع وجعل خط الذي يخرج منه في الوسط. كما قدم خطوط صغيرة في اتجاه خط في منتصف عن اتجاه الجانب. وقال: "هذا هو الرجل، و(مستطيلة) يموتون، تحيط أو قد تحيط به. في حين أن (خط) التي خرجت من هذا كان عقلها. والخطوط الصغيرة هي المصائب. إذا كان لا يتأثر هذا (وهو نوع من الكوارث، القلم)، وقال انه يجب أن تتعرض لهذا (وهو نوع من الكوارث، القلم). إذا كان لا يتأثر هذا، لا بد له من أن تتعرض لهذا ". [HR. البخاري، لا. 6054].

نعم، لن يتم حفظ البشر من الموت، وكانت وفاته أقرب من عقلها.

عن أنس رضي الله عنه قال خط النبي صلى الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الأمل وهذا أجله فبينما هو كذلك إذ جاءه الخط الأقرب

وقال عن أنس رضي الله عنه قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يحدد بعض الخط، ثم قال:" هذا هو التمني (الإنسان)، وهي موت. عندما كان في مثل هذه الظروف (السعي لتحقيق أحلامه)، وجاء فجأة له أقرب خط (الموت). "[HR. البخاري، لا. 6055].

وفي رواية أخرى:

عن أنس رضي الله عنه قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنامله فنكتهن في الأرض فقال هذا ابن آدم وقال بيده خلف ذلك وقال هذا أجله قال وأومأ بين يديه قال وثم أمله ثلاث مرار

عن أنس رضي الله عنه، قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم جمع أصابعه، ثم خفضت إلى الأرض، ثم قال صلى الله عليه وسلم قال:" هذا ابن آدم، "ثم انتقل يده وراءه كما قال، "هذا هو الموت،" ثم قال صلى الله عليه وسلم لمح نحو الأمام كما قال، "وهناك أحلامه،" ثلاث مرات ". [رواه أحمد، لا. 12410؛ وقال شعيب شيخ عيسى Arnauth "، sanadnya صحيح مسلم الإمام شرط].

"شرح عليه وسلم كما أن القرب من الموت في الناس مع العظة مع أطرافه أنه صلى الله حتى النبي صلى الله عليه وسلم:

عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ابن آدم وهذا أجله ووضع يده عند قفاه ثم بسطها فقال وثم أمله وثم أمله وثم أمله

وقال عن أنس بن مالك قال: "وقال عليه وسلم،" إن النبي صلى الله هذا هو ابن آدم، وهذا هو الموت "، وقال صلى الله عليه وسلم وضع يده على عنقه، وانه انتشر بعد ذلك تقول:" وهناك أحلامه، وهناك عقلها ". [الترمذي، لا. 2334؛ ابن ماجة، لا. 4232؛ ابن حبان، لا. 2998. صححه الألباني وشعيب AL-Arnauth].

مثل لهذا، يا إخوتي PERSIAPKANNLAH!

نأمل أن بعض هذه المعلومات يذكرنا بأهمية إعداد للموت، وهي مشكلة كبيرة يواجهها كل إنسان. وبالتالي فإن أهم كما أمرت النبي صلى الله عليه وسلم:

عن البراء قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فجلس على شفير القبر فبكى حتى بل الثرى ثم قال يا إخواني لمثل هذا فأعدوا

من البراء، في قوله: "شاركنا النبي صلى الله عليه وسلم على جثة، وكان يجلس على حافة القبر، ثم بكى حتى يتسنى للتربة يصبح الرطب، ثم قال: يا إخواني! لمثل هؤلاء، ثم إعداد! ". [رواه ابن ماجه، لا. 4190، dihasankan للشيخ الألباني].

آخر نقول: "يا إخواني! تعد نفسك لمواجهة الموت! "

الله آل Musta'an.

[نسخ من طبعة مجلة والسنة و10 / السنة XVI / 1433H / 2012M. الناشرين اللجنة الدائمة مؤسسة Istiqomah سوراكارتا، جى. سولو-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo سولو 57 183 أبيب. 0271-858197 0271-858196 الفاكس]