(Қисми се саду панҷоҳу се), Depok, Ғарб Java, Indonnesia, 21 августи соли 2015, соати 19:00).
Оёти аввал, ки аз ҷониби Худо ба Паёмбар нозил шуда аст, ҳукми Iqro дар: Хонда шуд. Паёмбар пеш аз зуҳури Худо дар пурра тавассути фаришта Ҷабраил ба омӯзиши гуфт, пеш аз ё хонда (Iqro), ё амр ба хотир (ёд) дода пайғамбар Муҳаммад як бесавод буд.
То тамоми Қуръонро аз ёд ва ба ёд Rasululah, пас аз ҳамроҳони ӯ, ки баъд аз он дар пӯст, барг ва объектҳои дигар, ки имкон навишта буд, ки пеш аз он дар шакли Қуръон муттаҳид қадри 30 Juz ҷамъоварӣ давоми хилофат аз Усмон, маъруф mushab Усмон.
Дар байни мазмуни маводи Қуръон ҷуз дар бар мегирад, ки Ӯ куввати Худо, ҳамчунин дорои ҳамаи мазмуни замин ва осмон, ки аз ҷониби Худо дар шакли осмон, замин, ба баҳр, об, моҳӣ ва ҳамаи сокинони он таъсис дода шудааст.
Ва ҳама Content осмон, офтоб, моҳ, ситораҳо ва тамоми олам аст, аз ҷониби Худо, ки ҳеҷ гоҳ хаста аст, идора карда мешавад. Тамоми падидаҳои табиӣ аз ҷониби Худо офарида шуда буданд, ки кас наметавонад, бо дониши худ ва бо он донише доранд ва мумкин аст аз ягонагии Худо боварӣ фикр кунед. Ва илм аз инсон низ метавонад аҳкоми ва огоҳии мамнўият ва Худо дар Ал Qur.an ва суннати Паёмбар (с Hikmah / ҳадис) ёд.
Бо илм мо метавонем ба фармони дахлдор ва ё ибодат, ки мушкилоти аз ҷаҳон ҳастанд, манъ кардаанд муайян мекунад.
Паёмбар гуфт, мушкилоти пайдоиши ғайриқонунии ибодат анҷом шудааст, агар як фармон дар Қуръон ва ҳадис вуҷуд дорад.
Ва проблемаҳои ин ҷаҳон, ибтидо имконпазир (май) агар, муҳол аст, дар Қуръон ва дар ҳадис вуҷуд дорад, ба монанди мехӯрад хук, хун ва љасади (ба истиснои моҳӣ ва малах), ва манъи тамоку (сигоркашӣ) Muhammadiyah Индонезия ва уламои Арабистони Саудӣ дар як тамокукашї номашрӯъ фатво дода мешавад.
Suat Fathir оятҳои 9-14:
والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور (9) من كان يريد العزة فلله العزة جميعا إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد ومكر أولئك هو يبور (10) والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم أزواجا وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب إن ذلك على الله يسير (11) وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج ومن كل تأكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وترى الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون (12) يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير (13) إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير (14)
Тарҷумаи номаи Fathir Verse 9-14
9. [1] Ва ин Худост, ки бодҳоро мефиристад аст; ва (шамол) њаракат ба абрҳо, он гоҳ далолататон кунем, абр ба сарзаминҳои мурда равон (нозой) [2] ва бо борон, ки мо рӯй заминро пас аз мурданаш (хушк), [3]. Чунин қиёмат аст [4].
10. Ҳар кӣ хоҳони иззат аст, бидонад (медонед), ҷалол, ки ҳама чиз аз они Худованд аст [5]. Ӯ эҳьё хоҳад шуд [6] суханони нек [7], ва корҳои шоиста кардаанд [8] Ӯ онро бардоред [9]. Барои мардуме, ки ҷиноят ба нақша [10] онҳост азобе сахт бисёр [11] қабул ва нақшаҳои бад Ба худ зиён расонданд мешавад [12].
11. Ва Худо шуморо аз гил [13] Пас аз манӣ [14] биёфарид, он гоҳ бомдодон шуморо ҷуфт (мард ва зан), [15] дод. Ягон зан ягон бор ҳомиладор шуд ва таваллуд, магар ба илми Ӯ. Ва ба ҳаёти як шахс дар ин китоб (Lawh Mahfuz) [16] дароз ва на синну сол кам карда, вале (аллакай таъсис дода). Дар ҳақиқат, чунин бар Худо осон [17] аст.
12. [18] Ва на ҳамин (миёни) ки ду дарё ба; аст, ки тару тоза, тару тоза, бинӯш болаззат ва ва яке шӯру талх. Ва аз (ҳар баҳр), ки шумо метавонед гӯшти тоза [19] мехӯранд, ва шумо метавонед заргарӣ, ки ба шумо мемонад [20] хориҷ, ва дар он ҷо мебинӣ киштиҳоро, тақсим киштӣ дар дарё, ки шумо аз фазли Ӯ рӯзӣ биҷӯед [21 ] ва, бошад, ки шукргузор бошед.
13. [22] шабро ба рӯз гузошта ва ворид чошт, ба шаб меафзояд ва офтобу моҳро, ки ҳар як гардиш дар вақти муқарраршуда [23] қарор дода шавад. [24] чӣ гуна (кор), то ки ба якто, Парвардигори шумо, Ӯ ҳамаи мамлакатҳои аст. Ва ҳар киро, ки шумо бар (ибодати) ҷои Оллоҳ мехонанд, [25] чизеро ҳарчанд эпидерма мисли лоғар [26] надоранд.
14. Ва агар онҳоро бихонед, ки онҳо даъвои худ [27], садоятонро намешунаванд ва агар бишнаванд, танҳо, онҳо ҳамчунин ба гузарондани дархост [28] имкон намедиҳад. Ва дар рӯзи қиёмат kemusyirikanmu [29] инкор ва ҳеҷ кас бар шумо маълумот [30] аз тарафи (Худо) дода, ки Mahateliti [31] дод.
ВАҚТЕ илм БЕ садақа
Бо
Ustadz Армен Halim Naro
Мусалмон, албатта, ҳар вақт, ки панҷ рӯз намоз, ё дуоҳои дигарон. Ӯ ҳамеша мепурсад mustaqim shirathul нишон дода шудааст. Ки роҳ дароз рост, ки аз ҷониби мардум, ки дар як неъмате дода шудааст, ва аз роҳи мардум нигоҳ maghdhubi қабул аст: сулҳ бошад (одамоне, ки шумо ба Худо хашм), инчунин ба таври мардуми dhallin (касоне, ки аз гумроҳон хоҳам буд). Дар тафсири, ин ду гурӯҳ дар боло зикршуда [1], ки сулҳ mahgdhubi бошад, яҳудӣ мебошад, дар ҳоле, ки dhallin Nashara аст.
Ибни Касир rahimahullah гуфт: «Ва он, фарқи байни ду роҳҳои-, ки то як фурсатро аз ду-роҳ, зеро роҳи мӯъминон якчояги илм ва эҳсонкорӣ. Садақа яҳудӣ гум шудааст, дар ҳоле, ки масеҳиён метавонанд дониш аз даст медиҳад. Аз ин рӯ, яҳуд ва насороро ба метавонад хашми гумроҳӣ тамаи вомегузорем. Касе, ки медонад, он гоҳ ба он амал намекунанд, сазовори хашми. Баръакси одамоне, ки намедонанд. Масеҳиён мардум, чун он мақсади мушаххас, вале онҳо роҳи худ даст нест, зеро онҳо аз рӯи дари худ берун набаромад. Аз ҷумла ба пайравӣ аз ҳақ. Пас, онҳо ба гумроҳӣ афтодааст ". [2]
Бисёр одамон фикр мекунанд, ки бисёр садақа ва ибодати кафолати барои баъди марг, на камтар аз як нишонаи ростӣ ва keshalihan далели содир шуд. Ки чӣ тавр мо зуд мешунаванд, ва он падидаи, ки дар байни мусалмонон рух аст. Ҳатто агар мо кӯшиш ба ёд номаҳои, ки аксаран ин шунидаед, он гоҳ ҳама гумон ва аз гумони мо дар солҳои, мо метавонем барои рӯзи фардо тағйир диҳед. Conceivably, шахсе, ки дорои таљрибаи қадри pepasiran дар соҳил, аммо як бор ба шевае санҷида, вай мисли парвоз хошок кард, ки Худо Subhanahu Wa Ta'ala мегӯяд,
وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا
Ва мо дучор шудаанд, ҳама садақот, ки кардаанд, огоҳ мекунем ва ба чунин аъмоли (мисли) ба хок парвоз кунад. [Ал-Furqan: 23].
На танҳо корҳои ҳамчун як таҷрибаи қабулшуда баррасї карда намешаванд, ҳатто ӯ дар роҳи вуруд ба сӯхтор аз ҷаҳаннам аст. Худо Subhanahu Wa Ta'ala мегӯяд,
هل أتاك حديث الغاشية وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة تصلى نارا حامية
Аллакай ба шумо datangkah ахбор (дар бораи) рӯзи қиёмат? Ва чеҳраҳое дар он рӯз падидор мешавад, ба кор сахт боз поён намерасад, вориди оташе хеле гарм (дӯзах). [Ал Ghasyiah: 1- 4].
Ибни Аббос гуфт: «Khusyu`, вале на корҳои судманд,» аз тарафи Ибни Касир баён, ки ӯ бисёр садақа ва berletih-хаста, аммо вай ба даст дӯзах аз оташ хеле гарм [3] аст. Аз ин рӯ, Имом Бухари қабули боб дар саллаллоҳу алайҳи ӯ, Боби: донишманд аз пеш ва некӣ кунед ".
Оне, илм-ул Қуръон
Банди ки дар бораи волоияти илм ва њаќорату бар мардуме, ки меҳнати бе илм хеле мефаҳмонад [4]. Худо Subhanahu Wa Ta'ala ба фарқ байни одамоне, ки бо нодон огоҳ ҳастанд, ба касе монанд аст, ки кӯр дид.
أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى
Оё касе, ки медонад он чӣ ба шумо аз ҷониби Парвардигоратон ваҳй кардем, ки ба он баробар шахсе, ки кӯр аст, буд, вуҷуд дорад? [Ar Ra`ad: 19].
Дар асл на танҳо кӯр, балки кар ва гунг.
Дар ҷойҳои гуногун дар ин Қуръон л Худо маҳкум мардуми нодон, аз ҷумла:
ولكن أكثر الناس لا يعلمون
Вале бештари мардум намедонанд. [Ал-Araf: 187].
وأكثرهم لا يعقلون
Ва бештаринашон оќилона нест. [Ал рӯзӣ медиҳад: 103].
Ва ҳол он ки бо ҳайвонот баробар, ва аблаҳон аз ҳайвонот:
إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون
Албатта ваҳшӣ (махлуқи), ки дар бадтарин дар назди Худо онҳоянд, ки кар ва сахт аз шунидани чизе ба ақл дарнамеёбед ҳастанд. [Ал-Анфол: 22].
Худо Subhanahu Wa Ta'ala мегӯяд, ки ин мардум ба аблаҳон бадтар аз ҳайвонот дар ҳама профилҳои ва намудҳои. Сар карда аз хар, саг, ҳашароти, ва онҳо бадтар аз ҳайвонот-ситораи мебошанд. Ҳеҷ чиз хатарнок бештар ба имони расулон аз онҳо аст, ҳатто онҳо аз душманони дини рост.
Гузашта аз ин, ки қонун иҷозат медиҳад, ки дар ибтидо ғайриқонунӣ чизе буд, зеро донишманд ва яке аз дигар аст, огоҳ аст. Аз ҷумла dihalalkannya истеъмоли сагон шикор гӯшт буттаи, таълим медод, дар муқоиса ба сагон оддӣ, ки ба он сайд тӯъмаи онҳо буданд.
يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله إن الله سريع الحساب
Ту мепурсанд, ки «Оё ҷоиз аст барои онҳо?» Бигӯ: «Он ҳалол ба шумо некӣ ва (тӯъмаи гирифташуда) аз ҷониби ҳайвоноти ваҳшӣ, ки шумо чизҳо омӯхтанд, ки ба тайёр кардани он барои шикор, шумо таълим ба он чӣ Худо шуморо таълим додааст. Пас, бихӯред чӣ сайд, ки бароятон, бубинанд ва номи Худоро бар ҳайвони ваҳшӣ ва (вақт хомӯш). Ва аз Худо битарсед, зеро Худо басуръат ба ҳисоби ҳар аст ». [Ал рӯзӣ медиҳад: 4] [5]
Дар ҳоле ки суннат ва Salaf atsar хеле ки дар ҳамаи ки дар ин масъала баён мекунад.
Пас аз ҳамаи ин, вақте ки як ҳоҷиён-роҳнамоӣ бипушанд худ ба ҳоҷиён, ки худ ба Ислом қоил мусалмон, аз он пайдо шуд, ки рисолати онҳо нисбат ба як муодилаи нигоҳ медорад. Яъне оё дар бораи илм аз Shari'a фарқ надорад, ва ғарқ ба лой аз нодонӣ. Ин метавонад барои бисёре аз мавридҳо аз сӯиистифода ба дарки ислом оварда мерасонад.
Ин аст, ки пеш аз онҳо, як гурӯҳи даъват Kharijites, ба андозае, ки Паёмбари Худо гуфтанд, ки амалияи ҳамроҳони ӯ, ки бо аъмоли онҳо нест ҳеҷ муқоиса. Дуоҳои онҳо, вақте ки ба дуоҳои мо нисбат ба чизе аст. Онҳо мардуме, ки коршиносони ибодат ҳастанд. Баъдтар дар рӯзи монанди шер ҷиҳод кардаанд ва дар шом мисли шайх ... Бо вуҷуди ин, чӣ гуна будааст оқибати хабарашонро? Паёмбар ба мо гуфтааст, ки Ислом ба esophagus онҳо танҳо ... Онҳо аз Ислом омад, маҳдуд шуда буд, дар озод намудани забҳаш кунед аз ин кон; Гуфтанд: сагон дӯзах. Ҳар касе, ки идора карданд онҳоро ба қатл, аз тарафи Худо Subhanahu Wa Ta'ala, ҷазо бубинад. Ҳатто Паёмбар саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с дорад berazam, вақте ки ӯ бо синну соли онҳо вохӯрда, пас аз он бар зидди он мубориза, он ҷанг, ки: Од ...
Дар айни замон, як парвариши ҷамъомад. Яъне дар ҷамъомад ба bid`ah ва хурофот, ва бисёрхудої таъсис дода шуд. Бо имон As`ariyyah Maturidiyyah таъсис ёфтааст. Байъат ба гарав ба пайравонаш бо чаҳор Саломи tharikat: Jistiyyah, Qadiriyyah, Sahruwardiyyah ва tariqat Naqsyabandiyyah.
Дар ҳоле, ки масъалаи аз aqidah ва парастидан. Онон дарнамеёбанд бештар дар бораи парастидан, ки дар он аст, ки бо касоне, арабҳои бутпарастӣ дар замони Паёмбар саллаллоҳу алайҳи муқоиса Аллоҳ с. Онҳо танҳо иқрор тавҳид тавҳид Rububiyyah бо таъбири дини. Ва дар бораи чӣ аст, аз ҷониби ъаламин Uluhiyyah маънои намедонанд. Тавре ба парастидан Asma` Wa Shifat, ки онҳо дар миёни aqidah'Ashariyya ва Maturidiyyah мебошанд. Чуноне ки медонем, ки ҳам аз чунин мактабҳо, хусусан онҳое, ки дар ин парастидан, аз мактаби Ahlus суннат wal Jama'ah ҳақ.
Ибодат ва mysticism дар бораи онҳо; Пас онҳо бо tariqat ва амалияи dhikr чаҳор-dhikr ва баракатҳои bid`ah пур ва хурофот dibaiat. Ба монанди хондан (Аллоњро) чаҳор сад баробар, ва (Худо, Худо) шаш сад ҳар рӯз. Китобҳои Shalawat аксаран аз ҷониби онҳо хонда шуд, як китоби машҳур аз баракатҳои он bid`ah ва ghuluw ба паёмбар аст. Ки дар китоби Dala-ilul Khairat, Burdah аст.
Китоби пурмазмун ба онҳо, ки ба ном Tablighi Nishab аст. Муаллифи аз ҷониби яке аз муассисони онҳо. Дар китоб аст, қариб моликияти ва хондан аз тарафи ҳар як ҷамъомад, ки он набояд хонда саллаллоҳу с. Дар китоб аст, ки бо хурофот, shirk, bid`ah пур мешуд, ва ба ҳадис дурӯғ ва заиф ҳадис-ҳадис. То китоби ҳаёт Ash Shahabah, ки ба онҳо dinamalkan, пур аз хурофот ва ҳикояҳо асоси воқеӣ надоранд, ва ҳамин тавр дар бораи аст ...
Хулоса дар бораи ин ҷамъомад он аст, ки онҳо дар як ҷамъомад, ки на дар бораи илм ва рӯҳониёни фарқ надорад ҳастанд, мавъиза дар болои нодонӣ [6], ки бо далели ин ҳадис, ки онҳо ҳамеша dendangkan, яъне: «Ба ман ҳатто як оят мегӯям». Ин ҳадис ҳарчанд аслӣ, балки барои он ки аслӣ набошад роҳи дар фаҳмиши онҳо аз ин ҳадис аст. Ҳар як шахс даромада ба ин ҷамъомад аллакай сазовори будан тарљумон мавъизаи хона ба хона даъват ҷамъомад, ки сабаби ин ҳадис дар боло мебошанд. Ё хондани як fadhilah китоб дар масҷид ... ва онҳо permisalkan, ки мусалмонон акнун мисли (одамоне, ки ғарқ ба наҷот дода мешаванд). Оё онҳо намедонанд, ки омӯзиш нест, метавонанд дар як ё ду рӯз шино, то ки наҷот дода наметавонад, ки пеш аз ғарқ мешуд, ё ҳатто, ки дар аввал мехостам, ки ба ёрӣ, зеро онҳо ки шино карда метавонанд бо ҳам ғарқ ба уқёнус гуноҳ ва гумроҳӣ.
Аст, замони Расули Аллоҳ с, вақте ки яке аз дӯсти маҷрӯҳ, пас дар давраи зимистон junub, ва ӯ пурсид, яке аз онҳо. Аст, rukhsah ба оббозӣ нест, нест? Дархост карда шуд, барои ҷавоб: не! Пас, як аҳли ванна боиси буд, ба ҳалокат расидааст. Вақте, ки Расули Аллоҳ ривоят шунида ин саргузашти худ бигуфт, с Аллоҳ с хашмгин буд, гуфт: «Ба ростӣ ба шумо, ки ӯро бикушанд. Мумкин аст, ки шумо аз ҷониби Худо Subhanahu Wa Ta'ala, ҷазо бубинад. Чаро шумо нест, пурсед, ки шумо намедонед? Зеро ки аз маводи мухаддир аст, намедонанд, ба мепурсанд. »
Чиро, ки бештар ҷолиб барои дида баромадани ин ҷамъомад аст, чунки онҳо jama'ah chameleon. Тағйир ҳар қафас, ва мубодилаи ранги мувофиқи муҳити худ. Агар онҳо мавқеи устувор дошта нест ва заминаи боэътимод надоред? Ё рисолати худро ҳамчун усули, ки чамъ ҳама ранг ва гурӯҳҳои таҳти сарпарастии гурӯҳи худ аст?
Аз ин рӯ, ин ҷамъомад, ки дар хонанда доранд, дар муқоиса бо онҳое, ки дар ҷои муаллиф. Он, ки дар як ҷо онҳо дарс аст, ки на, зеро аз таълимоти фаҳмидем, балки аз он сабаб, ки ба муҳити зист ӯро маҷбур карданд, ки аз он ҷо оғоз. Ва ба ҷои он метавонад, бошад, парчам муждадиҳанда bid`ah, инчунин penyebarnya.
Jama'ah аст, бештар ба осонӣ аз атмосфера таъсир расонанд, зеро ки ин масъала буд. Ин чунин маъно дорад, ки онҳо дар бораи илм аст, ки аслӣ таҳсил намекунад. Пас, ту ба онҳо чун ба як мурват оид ба болои теппа мебинед. Bak як парро дар биёбон, пайравӣ мекунам, ки аз бод меларзад дилхоҳро интихоб кунед.
Ҳатто агар ба онҳо бо вохӯриҳо дар масҷидҳо ва outings ба кишварҳои маҳбуби-, ҳатто дар кишвар онҳо баста нашудаанд, то он ҷо, ки лона баландтарин дар ҷаҳон аст бут аст, пас ман боварӣ дорам, ки онҳо ҷудо мубаддал мегарданд. Ва аъзоёни ҷамъомад ба онҳо аз тарафи дигар ҷамъомад таъсир, ё баргаштан ба хонаи худ.
Шояд савол ҳомила аст. Аст, ки муваффақияти онҳо мардум аз ҷойҳои гуноҳкорон хориҷ не, тавба кунанд ва онро ба сифати яке аз некӣ ва муваффақияти ин ҷамъомад дар мавъиза мекунад?!
Ҳамин тариқ, мо дар ҷавоб rahimahullah Доруламон Шайх Алӣ Ал Ҷомӣ, он гоҳ ки дар бораи таблиғоти таблиғоти муосир бештар дорад, ки монандии бо мушкилоти дар боло гуфт, дида мебароем:
... Рост аст, ки ӯ ба мардум аз ҷойҳои discotheques ва синамо озод кардааст. Ба он чизе ки ба инкор кард. Аммо, пас аз ӯ ба онҳо аз он ҷойҳо ба царакат, чӣ кор мекунад? Пас чӣ ба онҳо мавъиза бо таблиғоти, ва усули ба anbia` (с)? Ё бар ивази он, ба онҳо таълим диҳад ва ба онҳо ҷамъ, то ки онҳо ба як қатор tariqat тасаввуф фрагментатсияи? Рост аст ... Бо вуҷуди ин, ӯ онҳоро аз рӯи нодонӣ ба нодонӣ озод кардааст. "
Ӯ онҳоро ба фаҳмиши дуруст аз Ислом ҳаракат диҳанд. Ба далели, дар ҳаққи ӯ ба як tariqat shufi бият. Барои қавм, ки аз ҷойҳои discotheques дода шуд, ки агар бо назардошти tariqat нест, ќабул вай, аз гирифтани tariqat tasawwuf дигар. Ва оё паёми худ низ ба ибодати ба ғайр аз Худоро Subhanahu Wa Ta'ala, аст, ки дар мамлакат аз намоён бартараф? Новобаста аз он ки ӯ марди аз тавофкунандагон атрофи қабрҳо дода кардааст, ба монанди қабри Ҳусайн, Зайнаб ва Абдуллоҳ! Новобаста аз он ки ӯ аз он мард шарирон бо қонун шарирон аз демократия ба шариати Худо дода? Ин аст, гумон мекунем. Агар ин паёми худ, ки ба амалигардонии ташвиқоти ҳатман ташвиқоти рост аст. Балки ҳамчун оят мегӯяд:
إذا كان رب البيت بالدف ضاربا
فشيمة أهل البيت كلهم الرقص
Агар агар мизбон суруд бо tambourine
Албатта ҳама аз он ки дар хона рақси дӯстдоштаи худ
Агар он аст, то ба ӯ ва дониш makrifah дар бораи Ислом аст, чӣ гуна метавонад ӯ бошад, аз қабрҳо тарк ва мубориза бар зидди онҳое ки гирди Ӯ тавофкунандагон. Чӣ метавон ба одамоне, ки ба ин бадахлоқона афтод кард? [7]
Дар охир. Биёед ҷустуҷӯи дониш, эй ҷавонон. Албатта Ӯ дарвозаи ҷалол, ва бехатарк буд.
[Нусхабардорӣ аз нашри маҷалла аз As-суннат 01 / соли VII / 1420H / 1999M Нашр Lajnah Бунёди Istiqomah Surakarta, Jl. Затсиониро - Purwodadi км. 8 Selokaton Gondangrejo затсиониро 57 183 Тел. 08121533647, 08157579296]
No comments:
Post a Comment