ความสำคัญของการสวดมนต์

นั่งไม่เสร็จ (337)

 (ตอนที่ 337) Depok ชวาตะวันตกอินโดนีเซีย 8 สิงหาคม 2015, 13:58)

ความสำคัญของการสวดมนต์

สวดมนต์เป็นครั้งที่สองที่สำคัญที่สุดของเสาหลักของศาสนาอิสลามหลังจากที่ได้รับการยอมรับของเอกภาพของพระเจ้า Laillahaillaulah (ไม่มีพระเจ้าอื่นที่จะต้องเคารพบูชานอกจากอัลลอไม่ได้) ด้วยการสวดมนต์ของเราที่พระเจ้าจะถูกบันทึกไว้รวมทั้งกลุ่มที่ได้ไปสวรรค์ เพราะถ้าเราตาย (ตาย) ซึ่งเป็นครั้งแรกในการคำนวณ (รับผิดชอบ) โดยพระเจ้าในวันกิยามะ (การฟื้นคืนพระชนม์ / ปรโลก) เป็นเรื่องเกี่ยวกับการสวดมนต์อธิษฐานถ้าเป็นสิ่งที่ดีแล้วยังปฏิบัติที่ดีอีก

ตำแหน่งสวดมนต์ในศาสนาอิสลาม


โดย
เชคอับดุลลาห์บินอับดุลอัล Azhim Khalafi


มีห้าสวดมนต์บังคับคือเที่ยง 'ASR, Maghrib' Isha และ Fajr

จากอนัสอิบันมาลิก Radi anhu เขากล่าวว่า "ในคืนวันที่อิศ '(เมื่อพระศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam ถูกยกขึ้นไปบนฟ้า) จะต้องศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam อธิษฐานห้าสิบครั้ง ลดลงไปแล้วห้าครั้ง จากนั้นเขาก็ร้องออกมา "มุฮัมมัดการตัดสินใจที่แท้จริงในด้านของฉันไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ และแน่นอนคุณ (รางวัล) ห้าเป็นเหมือน (รางวัล) และห้าสิบ '. "[1]

ของ Talha bin 'Ubaidullah Radi anhu เขาบอกเราว่าเมื่อชาวเบดูอินอาหรับพลัดพรากผมมาถึงพระศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam และกล่าวว่า "O สารของอัลเลาะห์ให้ฉันอธิษฐานขอสิ่งที่พระเจ้าต้องการฉัน." เขาตอบว่า:

الصلواتالخمسإلاأنتطوعشيئا

"สวดมนต์วันละห้าครั้งถ้าคุณต้องการที่จะเพิ่มสิ่ง (อธิษฐานซุนนะฮฺ)." [2]

ตำแหน่งสวดมนต์ในศาสนาอิสลาม
จาก 'อับดุลลาห์' อูมา Radi anhu เขาบอกว่าพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า

بنيالإسلامعلىخمس, شهادةأنلاإلهإلااللهوأنمحمداعبدهورسوله, وإقامالصلاة, وإيتاءالزكاةوحجالبيت, وصومرمضان

"อิสลามถูกสร้างขึ้นบนห้า (ราย): พยานหลักฐานว่ามีพระเจ้าที่ไม่มีมี diibadahi ขวา แต่อัลลอและมูฮัมหมัดเป็นผู้ส่งสารของอัลเลาะห์การละหมาดที่ออกทานแสวงบุญไปยังบ้านและการถือศีลอดเดือนรอมฎอน." [3]

A. บุคคลตามกฎหมายที่ทำละหมาด
Ummah อิสลามทั้งเห็นว่าผู้ที่ปฏิเสธความจำเป็นของการสวดมนต์เพื่อให้เขาเป็นศาสนาและออกจากศาสนาอิสลาม แต่พวกเขาไม่เห็นด้วยเกี่ยวกับคนที่ยังคงเชื่อมั่นในการออกจากการสวดมนต์มีภาระผูกพันตามกฎหมาย เพราะความขัดแย้งของพวกเขาคือการดำรงอยู่ของจำนวนของสุนัตของพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ที่เรียกคนที่เหลือสวดมนต์เหมือนคนต่างชาติโดยไม่ต้องแยกความแตกต่างระหว่างผู้ที่ปฏิเสธและขี้เกียจที่จะทำมัน

จากจาบีร์ Radi anhu เขาบอกว่าพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า

إنبينالرجلوبينالشركوالكفرتركالصلاة

"แน่นอน (ขอบเขต) ระหว่างหลบมุมและ kufr คนด้วยการอธิษฐานที่เหลือ." [4]

จาก Buraidah เขากล่าวว่า "ผมได้ยินท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า

العهدالذيبينناوبينهمالصلات, فمنتركهافقدكفر

'ข้อตกลงระหว่างเราและพวกเขาคือการอธิษฐาน ผู้ใดออกแล้วเขาเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา. '"[5]

แต่ rajih ความคิดเห็นของนักวิชาการ 'ที่เป็น kufr kufr ที่นี่ไม่ได้นำออกจากศาสนาที่มีขนาดเล็ก นี้เป็นผลจากการประนีประนอมระหว่าง hadiths เหล่านี้กับประเพณีอื่น ๆ รวมถึง:

จาก 'ถัง Ubadah เถ้า Saamit Radi anhu เขากล่าวว่า "ผมได้ยินท่านศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam กล่าวว่า

خمسصلواتكتبهناللهعلىالعباد, منأتىبهنلميضيعمنهنشيئااستخفافابحقهنكانلهعنداللهعهدأنيدخلهالجنة, ومنلميأتبهنفليسلهعنداللهعهد, إنشاءعذبهوإنشاءغفرله
'ห้าคำอธิษฐานของอัลลอบรรดาข้าราชการจะต้อง ใครก็ตามที่จะทำมันและไม่เสียใด ๆ โดยคำนึงเบา ๆ หน่อยแล้วเขามีข้อตกลง de-กับพระเจ้าที่จะนำมันเข้าไปในสวรรค์ และใครก็ตามที่ไม่ได้ทำมันแล้วเขาไม่ได้มีพันธสัญญากับพระเจ้า หากพระองค์ทรงประสงค์จากนั้นเขาก็ mengadzabnya หรือถ้าพระองค์ทรงประสงค์เขาให้อภัย. '"[6]

เราสรุปได้ว่ากฎหมายที่เหลือสวดมนต์ยังคงต่ำกว่าระดับของ kufr และปัด เพราะท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ไม่ได้ส่งสำนวนคดีของคนที่ทำพระประสงค์ของพระเจ้า

ในขณะที่อัลลอ Subhanahu วา Ta'ala says:

إناللهلايغفرأنيشركبهويغفرمادونذلكلمنيشاءومنيشركباللهفقدافترىإثماعظيما

"แท้จริงอัลลอจะไม่ยกโทษความผิดบาปของหลบมุมและทรงอภัยบาปทั้งหมดนอกเหนือจาก (ปัด) สำหรับผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ . ใครก็ตามที่อัลลอแล้วแน่นอนเขามีบาปอันยิ่งใหญ่ "[-Nisa ': 48]

จากอาบู Hurayrah Radi anhu เขากล่าวว่า "ผมได้ยินท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า' ดูเถิดเป็นครั้งแรกที่นำไปจากบัญชีผู้รับใช้ของชาวมุสลิมในวันพิพากษาเป็นคำอธิษฐานบังคับ ถ้าเขาทำมันเพื่อความสมบูรณ์แบบ (เขารอดชีวิตมาได้) ถ้าไม่เช่นนั้นกล่าวว่า: ดูถ้าเขามีการสวดมนต์ซุนนะฮฺ? ถ้าเขามีการสวดมนต์ซุนนะฮฺคือบังคับให้อธิษฐาน Sunna ถูกขัดเกลาโดยการอธิษฐาน จากนั้นทั้งการปฏิบัติของการสวดมนต์บังคับถูกนำไปยังบัญชีเช่นกัน. "[7]

จาก Hudhayfah อิบันอัล Yaman เขาบอกว่าพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า "ศาสนาอิสลามจะหายไปในขณะที่การหายตัวไปของสีในเสื้อผ้าจางหายไป จนเป็นที่รู้จักกันไม่มีสิ่งที่อดอาหารอธิษฐานเสียสละและอิสล​​าม Qur'aan จะถูกยกขึ้นในคืนเดียวจนไม่ได้ถูกทิ้งสำหรับข้อเดียวในแผ่นดิน อยู่ระดับชั้นของความเป็นมนุษย์ของผู้สูงอายุและอ่อนแอ พวกเขากล่าวว่า "เราพบว่าบรรพบุรุษของเราพูดคำว่า:. La ilaha illallaah และเราบอกว่ามัน" Shilah ตรัสกับเขาว่า "ไม่ใช่วลีลา ilaaha illallaah ประโยชน์กับพวกเขาหากพวกเขาไม่ทราบว่าสิ่งที่อธิษฐานอดอาหารสักการะ และอิสล​​าม? "

แล้วหันไป Hudhayfah Shilah ซ้ำคำถามสามครั้ง เวลาก็ยังหันไป Hudhayfah แต่ละ ในครั้งที่สาม, Hudhayfah หันและกล่าวว่า "O Shilah ประโยคที่จะช่วยพวกเขาจากนรก เขาซ้ำแล้วซ้ำอีกสามครั้ง. "[8]

บีที่จำเป็นเพื่อใคร?
ซาลาห์เป็นภาคบังคับสำหรับมุสลิมทุกคนที่มี baligh และเหมาะสม
จาก 'อาลี Radi anhu จากพระศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam เขากล่าวว่า:

رفعالقلمعنثلاثة: عنالنائمحتىيستيقظ, وعنالصبيحتىيحتلم, وعنالمجنونحتىيعقل

"Pena (บันทึกการกุศล) จะถูกยกขึ้นจากสามคน:. จากผู้ที่นอนหลับจนตื่นจากเด็ก baligh และจากบ้าที่จะกลับมาได้สติ" [9]

ที่บังคับใช้กับผู้ปกครองในการส่งบุตรหลานไปสวดมนต์อธิษฐานถึงแม้ว่ามันไม่จำเป็นว่ามันเป็นที่คุ้นเคยกับคำอธิษฐานของเขา

จาก 'Amr อิบัน Shu'ayb จากพ่อของเขาจากปู่ของเขาเขาบอกว่าพระศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam กล่าวว่า

مرواأولادكمبالصلاةوهمأبناءسبعسنين, واضربوهمعليهاوهمأبناءعشرسنين, وفرقوابينهمفيالمضاجع

"แนะนำให้บุตรหลานของคุณที่จะอธิษฐานตอนอายุเจ็ดขวบปีที่ผ่านมา และเอาชนะพวกเขาสำหรับการออกจากเขาตอนอายุสิบปี เช่นเดียวกับการแยกเตียงของพวกเขา. "[10]

เวลาละหมาด

โดย
เชคอับดุลลาห์บินอับดุลอัล Azhim Khalafi


จีเบอร์ bin 'Abdillah Radi anhu ที่พระศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam Alaihissallam กาเบรียลมาเยือนและจากนั้นเขากล่าวว่าพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam "ลุกขึ้นและอธิษฐาน!" จากนั้นเขาสวดมนต์ Zhuhur เมื่อดวงอาทิตย์มีเล็ดรอด จากนั้นกาเบรียลมาหาเขาอีกครั้งเมื่อ 'ASR และกล่าวว่า "ลุกขึ้นและอธิษฐาน!" จากนั้นพระศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam อธิษฐาน 'ASR เมื่อเงาทั้งหมดยาวเช่นเดียวกับวัตถุเดิม จากนั้นกาเบรียลมาหาเขาอีกครั้งเป็น Maghrib และกล่าวว่า "ลุกขึ้นและอธิษฐาน." จากนั้นพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam อธิษฐาน Maghrib เมื่อดวงอาทิตย์ได้ตั้ง จากนั้นกาเบรียลมาที่ 'Isha' และกล่าวว่า "ลุกขึ้นและอธิษฐาน!" จากนั้นเขาก็อธิษฐาน 'Isha' เมื่อพลบค่ำสีแดงได้หายไป จากนั้นกาเบรียลมาหาเขาอีกครั้งเมื่อ Shubuh และกล่าวว่า "ลุกขึ้นและอธิษฐาน!" จากนั้นพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam Shubuh เมื่อมันปรากฏอธิษฐานรุ่งอรุณหรือจีเบอร์กล่าวว่า "เมื่อฟ้าสาง."

วันถัดไปกาเบรียลกลับไปที่พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam เมื่อ Zhuhur และกล่าวว่า "ลุกขึ้นและอธิษฐาน!" จากนั้นเขาสวดมนต์ Zhuhur เมื่อเงาทั้งหมดยาวเช่นเดียวกับวัตถุเดิม จากนั้นเธอก็มาถึงเขาเมื่อ 'ASR และกล่าวว่า "ลุกขึ้นและอธิษฐาน!" จากนั้นเขาก็อธิษฐาน' ASR เมื่อเงายาวของวัตถุทั้งหมดเป็นครั้งที่สองมีความยาวเดิมของพวกเขา จากนั้นเธอก็มาถึงเขาเมื่อ Maghrib ในเวลาเดียวกันเมื่อวานนี้และไม่ได้เปลี่ยนแปลง จากนั้นเขาก็มาที่ 'Isha' เมื่อคืนได้ผ่านช่วงกลางหรือ Jibril กล่าวว่าคืนที่สาม - และแล้วเขาก็อธิษฐาน 'Isha' จากนั้นกาเบรียลมาถึงพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam เมื่อวันนี้คือความสว่างมากและกล่าวว่า "ลุกขึ้นและอธิษฐาน!" จากนั้นเขาก็อธิษฐาน Shubuh แล้วพูดว่า' ในช่วงเวลาระหว่างทั้งสองเป็นเวลาที่จะอธิษฐาน. '"[1]

At-Tirmidhi กล่าวว่ามูฮัมหมัด (เช่นอิบันอิสอิสอัลบุคอรี) กล่าวว่า "ประวัติศาสตร์จริงมากที่สุดของเวลาของการสวดมนต์เป็น hadeeth ของจาบีร์."

1. Zhuhur
ระยะเวลาของการลื่นไถลของดวงอาทิตย์เงาทั้งหมดยาวเช่นเดียวกับวัตถุเดิม

2. 'ASR
ระยะเวลาของเมื่อเงาของทุกสิ่งที่มีค่าเท่ากับความยาวไปที่เดิมจนกว่าพระอาทิตย์ตก

3. Maghrib
ระยะเวลาของการชมพระอาทิตย์ตกที่การสูญเสียของสีแดงของสนธยา

ขึ้นอยู่กับคำพูดของพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam: ". และเวลาสำหรับการสวดมนต์ Maghrib สีแดงในช่วงเย็นยังไม่ได้หายไป" [2]

4.'Isya '
ระยะเวลาของการสูญเสียความมืดสีแดงเย็นกลาง
ขึ้นอยู่กับคำพูดของพระศาสดา sallallaahu a'alaihi วา sallam: "เมื่ออธิษฐาน 'Isha จนกระทั่งเที่ยงคืน."

5. Fajr
เวลาพระอาทิตย์ขึ้นถึงพระอาทิตย์ขึ้น
ขึ้นอยู่กับคำพูดของพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam:

وقتصلاةالصبحمنطلوعالفجرمالمتطلعالشمس

"เวลาของการสวดมนต์รุ่งอรุณ Shubuh ขึ้นก่อนพระอาทิตย์ขึ้น." [4]

อะไรคือสิ่งที่เอเถ้าซาลาห์อัล Wustha (กลาง)
อัลลอผู้ทรงพูดว่า:

حافظواعلىالصلواتوالصلاةالوسطىوقومواللهقانتين

"เก็บทุกคำอธิษฐาน (MU) และ (Guard) อธิษฐาน Wusthaa '.' ลุกขึ้นยืนเพื่อพระเจ้า (ในคำอธิษฐานของคุณ) ที่มีความอ่อนน้อมถ่อมตน [Al-Baqarah: 238]

จาก 'อาลี Radi anhu เขากล่าวว่าในวันของการต่อสู้ของอัล Ahzab ศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam กล่าวว่า

شغلوناعنالصلاةالوسطىصلاةالعصر, ملأاللهبيوتهموقبورهمنارا

"พวกเขาได้ครอบครองเราจากการสวดมนต์อัล Wustha (IE) อธิษฐาน 'ASR. อัลลออาจตอบสนองบ้านและหลุมฝังศพของพวกเขาด้วยไฟ." [5]

บี disunnahkan Advancing Zhuhur ละหมาดในเวลาเริ่มต้นเมื่อวันที่ไม่ร้อนจนเกินไป
จีเบอร์ bin Samurah เขากล่าวว่า:

كانالنبيصلىاللهعليهوسلميصلىالظهرإذادحضتالشمس

"เมื่อพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam สวดมนต์ Zhuhur เมื่อดวงอาทิตย์มีเล็ดรอด (พิงไปทางทิศตะวันตก)." [6]

C. ถ้าอากาศร้อนมากชะลอการสวดมนต์ disunnahkan จนถึงเที่ยงสภาพอากาศที่เย็นบิต (โอเวอร์ไม่ได้หมดเวลา-Ed.)
จากอาบู Hurayrah Radi anhu, ศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า

إذااشتدالحرفأبردوابالصلاة, فإنشدةالحرمنفيحجهنم

"ถ้าวันที่อากาศร้อนมากก็ไม่ได้อธิษฐานถึงสภาพอากาศที่ค่อนข้างเย็นกลายเป็น. แท้จริงร้อนมากมันเป็นส่วนหนึ่งของ Jahannam พล่าน." [7]

D. disunnahkan เร่งซาลาห์ 'ASR
จากอนัส Radi anhu:

J أنرسولاللهكانيصلىالعصروالشمسمرتفعةحية, فيذهبالذاهبإلىالعواليفيأتيالعواليوالشمسمرتفعة

"นั่นศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ไม่เคยอธิษฐาน' ASR ในขณะที่ดวงอาทิตย์ยังคงสูงและสดใส. แล้วมีคนไปเยี่ยมชมอัล'Awali (สถานที่ในมุมของเมดินา) ขณะที่ดวงอาทิตย์ยังคงสูง." [8]

อีข้ามบาปคน Salah 'ASR
จากอิบัน 'อูมา Radi anhuma, ศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam กล่าวว่า "คนที่ข้ามอธิษฐาน 'ASR เหมือนครอบครัวที่ลดลงและทรัพย์สินของเขา."

จาก Buraidah Radi anhu, ศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า

منتركصلاةالعصرفقدحبطعمله

"ใครก็ตามที่ออกอธิษฐาน 'ASR แล้วการกระทำ terhapuslah." [10]

เอฟ Sin Mengakhirkannya คนต่อ Dusk Till (เมื่อดวงอาทิตย์จะตั้ง)
จากอนัส Radi anhu เขากล่าวว่า "ผมได้ยินท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า


تلكصلاةالمنافق, يجلسيرقبالشمسحتىإذاكانتبينقرنيالشيطانقامفنقرهاأربعالايذكراللهإلاقليلا

'ที่คนหน้าซื่อใจคดสวดมนต์ เขานั่งดูดวงอาทิตย์ จนกระทั่งเมื่อดวงอาทิตย์อยู่ระหว่างสองแตรของซาตาน (ที่เพิ่มขึ้นและการตั้งค่าของดวงอาทิตย์) เขาลุกขึ้นและอธิษฐานสี่ rak'ahs ได้อย่างรวดเร็ว เขาจำไม่ได้ว่าอัลลอ แต่เล็ก ๆ น้อย ๆ . "[11]

G. disunnahkan เร่ง Salah Maghrib และ Dimakruhkan Mengakhirkannya
จาก 'Uqbah bin' อาเมียร์ Radi anhu, ศาสดาและความสงบสุข a'alaihi วา sallam กล่าวว่า

لاتزالأمتىبخيرأوعلىالفطرةمالميؤخرواالمغربحتىتشتبكالنجوم

"ชุมชนของฉันอยู่เสมอในที่ดีหรืออยู่ในสถานะที่พวกเขาไม่ได้จบในช่วง fithrah อธิษฐาน Maghrib จนกว่าดาวจำนวนมากปรากฏ." [12]

จาก Salamah อิบันอัลวา 'Radi anhu: "ก่อนที่พระศาสดา sallallaahu'. alaihi วา sallam อธิษฐาน Maghrib เมื่อดวงอาทิตย์ได้ตั้งและซ่อนอยู่หลังม่าน (ไม่แสดง)" [13]

เอช disunnahkan จบอธิษฐาน 'Isha' กว่าไม่ได้ภาระ
ของ Aisha Radi anhuma เขากล่าวว่า "ในคืนวันที่พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam จบอธิษฐาน' Isha 'ที่จะผ่านมากที่สุดของคืนและผู้โดยสารของมัสยิดได้รับการนอนหลับ จากนั้นเขาก็ออกมาและอธิษฐานแล้วพูดว่า 'แน่นอนนี้เป็นเวลาเดียวที่ฉันไม่ต้องการที่จะเป็นภาระประชาชนของเรา [14]

I. นอน Dimakruhkan ก่อนหน้าและภายหลังการสนทนาไม่เป็นประโยชน์
จากอาบู Barzah Radi anhu: ". พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam เกลียดการนอนหลับก่อน' Isha 'และพูดคุยกันหลังจากนั้น" [15]

จากอนัส Radi anhu เขากล่าวว่า "คืนหนึ่งที่เรารอคอยพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam จนกระทั่งกลางดึก จากนั้นเขาก็มาอธิษฐานกับเราแล้วเราให้คำแนะนำ เขาพูดว่า:

ألاإنالناسقدصلواثمرقدوا, وإنكملمتزالوافيصلاةماانتظرتمالصلاة
'
รู้ว่าแท้จริงคนที่มีการสวดมนต์แล้วนอน และแน่นอนที่จะดำเนินการในการอธิษฐานตราบใดที่คุณรอคอยสำหรับการสวดมนต์. '"[16]

เจ disunnahkan เร่งอธิษฐาน Fajr ในระยะเวลาช่วงแรก (เมื่อยังคงมืด)
ของ Aisha Radi anhuma เขากล่าวว่า "ในอดีตที่ผ่านมาผู้หญิง mukminat เข้าร่วมสวดมนต์ร่วมกัน Fajr พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กับเสื้อผ้าของพวกเขาห่อ แล้วกลับไปที่บ้านของพวกเขาเมื่อเสร็จสิ้นการสวดมนต์ ไม่มีใครดูเหมือนจะรู้จักพวกเขาเพราะความมืด. "[17]

เมื่อเคเป็นคนที่ถือว่ายังคงใช้เวลาในการได้รับการอธิษฐาน?
จากอาบู Hurayrah Radi anhu, ศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า

منأدركمنالصبحركعةقبلأنتطلعالشمسفقدأدركالصبح, ومنأدركركعةمنالعصرقبلأنتغربالشمسفقدأدركالعصر

"เขาพบว่าหนึ่งคำอธิษฐาน rak'ah Shubuh ก่อนพระอาทิตย์ขึ้นแล้วอธิษฐานเขาได้พบ Shubuh. และผู้ใดพบหนึ่งคำอธิษฐาน rak'ah 'ASR ก่อนพระอาทิตย์ตกดินเขาได้พบอธิษฐาน' ASR." [18]

กฎหมายฉบับนี้ไม่ได้อยู่ในการสวดมนต์ Shubuh เชี่ยวชาญและ 'ASR แต่สำหรับคำอธิษฐานทั้งหมด

จากอาบู Hurayrah Radi anhu, ศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า

منأدركركعةمنالصلاةفقدأدركالصلاة

"เขาพบว่าหนึ่งคำอธิษฐาน rak'ah แล้วอธิษฐานเขาได้พบว่า" [19]

ลิตรให้ขึ้นคำอธิษฐานที่ไม่ได้รับ
Radhiyiallahu Anas anhu เขาบอกว่าพระศาสดาของอัลลอ sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า

مننسىصلاةأونامعنهافكفارتهاأنيصليهاإذاذكرها

"ใครก็ตามที่ลืมหรือนอนบนอธิษฐานจากเขาแล้ว kaffarat (ค่าไถ่) มันจะอธิษฐานว่าถ้าเขามีอยู่ในใจ." [20]

M.Apakah อธิษฐานผู้ที่มีความจงใจปล่อยออกมาจนกว่าจะถึงเวลาบังคับจะทำให้ละหมาดดังกล่าว?
อิบัน Hazm rahimahullah กล่าวว่าในอัล Muhallaa (II / 235) "แท้จริงอัลลอ Ta'ala ได้ทำบางเวลาเริ่มต้นและสิ้นสุดสำหรับแต่ละคำอธิษฐานบังคับ เข้าและออกในเวลาที่แน่นอนในเวลาที่แน่นอน มีความแตกต่างระหว่างคนที่สวดมนต์และบรรดาผู้ที่ก่อนกำหนดหลังจากเวลาสวดมนต์ไม่เป็น เพราะทั้งสองอยู่ในนอกเหนือไปจากเวลาละหมาด Qadha เป็นหน้าที่ของศาสนา ในขณะที่ศาสนาไม่ควรจะแตกต่างจากพระเจ้าผ่านทางอัครสาวกของพระองค์มารับประทาน หาก qadha บังคับใช้สำหรับผู้ที่จงใจปล่อยให้อธิษฐานจนกว่าจะถึงเวลาออกแล้วแน่นอนอัลลอและศาสนทูตของพระองค์จะไม่ละเลยและลืมเกี่ยวกับมัน หรือจงใจทำให้มันยากโดยไม่ให้คำอธิบายเกี่ยวกับเรื่องนี้ "และอย่าลืมพระเจ้าของเจ้า." (ยัม: 64) และแต่ละ Shari'ah ไม่ได้มาจากอัลกุรอานและซุนน​​ะฮฺเป็นเท็จ. "

[คัดลอกจากหนังสือของอัลซุนนะฮฺ Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz ผู้เขียนเชคอับดุลล Azhim ถัง Badawai อัล Khalafi อินโดนีเซียคู่มือเฟคห์สมบูรณ์ฉบับแปลทีม Tashfiyah LIPIA - จาการ์ตา, อิบันเผยแพร่ Kathir Reader, พิมพ์ในเดือนรอมฎอน 1428 - กันยายน 2007M]