!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Tuesday, August 11, 2015

अमीर और महा सहायक है कि भगवान से प्रार्थना करो।

खत्म नहीं किया गया सवारी (341)

 (भाग ३४१), Depok, पश्चिम जावा, Indonnesia, 11 अगस्त, 2015, 1:40)।

अमीर और महा सहायक है कि भगवान से प्रार्थना करो।

प्रार्थना कभी कभी हम प्रार्थना के बाद प्रार्थना, भूल के बाद शायद एक परिणाम के रूप में हम (खजाना के लिए लग रही है) दुनिया के मामलों के साथ व्यस्त के रूप में तंग समय (बहुत खाली समय नहीं लग रहा है)।
वास्तव में, प्रार्थना अक्सर मानव त्रस्त कि आपदाओं से हमें रोकने सकता है कि सबसे शानदार पूजा, इस समय पर होते हैं, लेकिन भविष्य में नहीं हो सकता है।
मानव जीवन की इन दिनों जीवन की कसौटी से अलग नहीं किया जा सकता है कभी कभी यह रीबा के एक तत्व (ब्याज / ब्याज) शामिल है ऋण एक दोस्त या एक बैंक (क्रेडिट कार्ड या अन्य ऋण या तो), दोनों में, ऋण के मामलों में हमारी भागीदारी के रूप में इस तरह के, से बचने के लिए कभी-कभी मुश्किल है।
वास्तव में, वह (मर) मरने से पहले पूरा किया जाना चाहिए कि मानवीय कार्यों में से एक) व्यापार ऋण है।
मृतक हल नहीं किया गया है कि एक ऋण अभी भी वहाँ है कि दर्शकों के लिए menyolatkan निकायों पैगंबर bartanya के एक साथी जा रहा है जब पैगंबर मुहम्मद खुद को, तो किसी को वहाँ, उस दोस्त (मृतक) यह अभी भी दो दिरहम का कर्ज छोड़ देता दिए, और उसके बाद पैगंबर मुहम्मद menyolatkan निकायों से इनकार कर दिया सुना है मृतक अभी भी कर्ज में छोड़ दिया गया।
मृतक, तो पैगंबर तो तैयार menyolatkan नए निकायों (भुगतान) ऋण पूरा करने वाले परिवारों रहे हैं एक बार।
पैगंबर मुहम्मद भगवान के हर नौकर के महत्व को भी पैगंबर हमेशा प्रार्थना जब या तो प्रार्थना या अन्य अवसरों में, प्रार्थना और गरीबी और कर्ज बंधन से बचने के लिए भगवान पूछने के लिए कहा।
पैगंबर मुहम्मद भगवान और अचूक का सबसे ज्यादा डर (भगवान पाप से दूर रखा) और निश्चित रूप से बस हमेशा विश्व मामलों (ऋण बंधन और जीविका (गरीबी की संकीर्णता से राहत के लिए प्रार्थना करते हैं) की कठिनाइयों से प्रार्थना स्वर्ग में जाना।
या तो जानबूझकर या अनजाने में, अनैतिकता के हजारों करते हैं जो हम के रूप में आम लोगों को निश्चित रूप से ऋण बंधन से परहेज सब पापों, माफ किया जा करने के लिए भगवान से प्रार्थना करने के लिए एक बहुत कुछ है, और हम गरीबी से बचने के लिए इतना है कि दरवाजा विस्तृत जीविका खोला।
हम धैर्य रखना होगा कुंजी प्रार्थना में, मूसा, नई बीमारी के दस साल के लिए प्रार्थना भी पैगंबर अय्यूब अथक बुजुर्ग (पक्का हो जानेवाला) के बाद, यह भी पैगंबर जकारिया ठीक सिर्फ 40 साल बाद, उसकी प्रार्थना फिरौन के खिलाफ लड़ाई में दी गई थी और उसकी पत्नी नया, बुजुर्ग कर रहे हैं बच्चे (वंश) के लिए उनके अनुरोध को दी गई।
हम भगवान अनुरोध निश्चित रूप से यह (प्रार्थना) है अनुदान देगा, भगवान से प्रार्थना करते हैं।

सदाचार और महिमा प्रार्थना


द्वारा
Marsyud बिन इस्माइल बिन इब्राहिम अल-Rumaih


[1]। प्रार्थना परमेश्वर का वचन के अनुसार पूजा है:
"मतलब:। मेरे लिए Berdo'alah, आप वास्तव में, पूजा का दावा जो लोग मुझे घोर के एक राज्य में नर्क में प्रवेश करेंगे Kuperkenankan निस्संदेह जाएगा"। [Ghafir: 60]।

इमाम हाफिज इब्न हाजर शेख Taqiyuddin Subki ने कहा कि ने कहा: ऊपर के पैराग्राफ में प्रार्थना का अर्थ है, जिसका अर्थ है 'एक' ibaadatiy प्रार्थना पूजा से भी ज्यादा खास है पता चलता है कि एक अनुरोध है कि प्रार्थना है, और अगले पैराग्राफ है कि जो कोई भी अभिमानी नहीं निश्चित रूप से तब, पूजा के लिए होगा अभिमानी नहीं प्रार्थना करने के लिए चाहते हैं।

इस प्रकार खतरा अभिमानी के रूप में प्रार्थना छोड़ दिया है, जो लोगों को संबोधित किया है, और इस तरह के अपराधों रहे हैं, तो वह काफिरों है। किसी कारण के लिए प्रार्थना नहीं करते हैं, जो उन लोगों के लिए है, यह खतरे के संपर्क में नहीं है। हालांकि वकालत तर्क है कि पर्याप्त प्रार्थना क्योंकि इसे छोड़ने की तुलना में अभी भी बेहतर प्रार्थना गुणा। [फतह बरी 11/98]।

Nu'man इब्न बशीर से पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:

, और फिर वह कविता पढ़ी: "प्रार्थना पूजा है इसका मतलब है": "पूजा का दावा है जो वास्तव में उन"। [Ghafir: 60]।

इमाम हाफिज इब्न हाजर इमाम कम-Thaibi ने कहा कि ने कहा: Numan भाषा के अर्थ में समझा से ऊपर हदीस, प्रार्थना करने के लिए इसका मतलब है चाहिए आत्मसमर्पण का रवैया दिखाने के लिए और यह उचित पूजा नहीं है, क्योंकि भगवान की जरूरत है, लेकिन समर्पण और निर्माता के लिए प्रस्तुत करने और जरूरत महसूस करने के लिए है भगवान को। इसलिए भगवान अपने शब्दों के साथ कविता को समाप्त कर दिया: "दरअसल, पूजा का दावा जो लोग"। इस कविता में प्रस्तुत करने और अल्लाह के प्रति समर्पण नहीं करते जो लोग अभिमानी लोगों को कहा जाता है, इसलिए पूजा में प्रधानता है करने के लिए प्रार्थना करते हैं, और प्रार्थना नहीं करता है, जो उन लोगों के लिए एक खतरा अछूत है। [फतह बरी 11/98]।

ध्यान दें:
जो पढ़ता हदीस:

"इसका मतलब है: प्रार्थना पूजा का मूल मूल है" [हदीस संदिग्ध!]
[Didhaifkan अल Albani, Ta'liq 'अला Misykatul Masabiih 2/693 नंबर 2231]

[2]। प्रार्थना अबू Hurayrah पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा कि कहा से, अल्लाह की दृष्टि में सबसे महान है कि पूजा इस प्रकार है:

"मतलब: प्रार्थना की तुलना में भगवान के सबसे महान में कुछ भी नहीं है।" [Sunan एट-Timidzi, अध्याय आशीर्वाद 12/263, Sunan इब्न Majah, अध्याय आशीर्वाद 2/341 नंबर 3874. मसनद अहमद 2/362]।

शेख़ अल मुबारक Furi हदीस का अर्थ कुछ की तुलना पदार्थ के अनुसार होना चाहिए क्योंकि पूजा (भाषण), प्रार्थना की तुलना में अल्लाह की दृष्टि में ज्यादा कीमती है qauliyah कुछ भी नहीं कर रही है। यह परमेश्वर के वचन के विपरीत नहीं है कि इतना तो प्रार्थना सबसे महत्वपूर्ण badaniyah पूजा धारणा है कि।

"इसका मतलब है: वास्तव में अल्लाह की दृष्टि में तुम्हारे बीच noblest आप के बीच में सबसे पवित्र है"। [अल Hujurat: 13]।

[3]। अबू Hurayrah पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा कि कहा कि हदीस पर आधारित प्रार्थना का परित्याग जो लोग के खिलाफ भगवान का प्रकोप।

"अर्थ: भगवान की पूछ नहीं है जो लोग भगवान memurkainya जाएगा"। [Sunan At-Tirmidhi, अध्याय आशीर्वाद 12 / 267-268]।

"उपरोक्त हदीस का अर्थ है कि परमेश्वर की पूछ नहीं है कि वह कौन है, तो वह उग्र हो जाएगा और उसके नौकर से पूछा, जब ठीक इसके विपरीत वह बहुत खुश था": इमाम हाफिज इब्न हाजर इमाम कम-Thaibi कहा कि कहा। [फतह बरी 11/98]

इमाम अल-मुबारक Furi प्रार्थना छोड़ दिया है जो व्यक्ति घमंडी है और कहा कि भगवान के लिए कोई जरूरत महसूस हुई।

कम-Thaibi इमाम तो जो कोई भी है तो यह उसका गुस्सा करने का हकदार है, अल्लाह से प्रार्थना नहीं करता है, उसके उपहार के लिए कहा जब भगवान की कृपा है कि कहते हैं।

इसके बाद के संस्करण हदीस से दूर भगवान के प्रकोप से एक जरूरत बनता जा रहा है कि एक है क्योंकि अल्लाह के लिए एक नौकर के लिए आवेदन, सबसे पहले सबसे बड़ा दायित्व है और पता चलता है कि। [Mura'atul Mashabih 7/358]

[4]। प्रार्थना alaihi वा sallam कहा सलमान अल Farisi रादी 'पैगंबर कि anhu' की हदीस पर आधारित है, भगवान के कृत्यों को अस्वीकार करने में सक्षम है।

"इसका मतलब है: कोई भी प्रार्थना को छोड़कर भाग्य का विरोध कर सकते हैं"। [Sunan At-Tirmidhi, अध्याय Qadar 8 / 305-306]

शेख़ अल मुबारक Furi सवाल है, जिसका भाग्य प्रार्थना और प्रार्थना पर निर्भर करता है भाग्य भाग्य करणीय के मुद्दे के विपरीत नहीं है, क्योंकि कुछ हो रहा है या नहीं की घटना का कारण हो सकता है क्योंकि पूरी तरह से खारिज कर दिया जा सकता है भाग्य सहित कुछ और ही है, ने कहा है कि। आपदा से बचने के लिए प्रार्थना का एक उदाहरण है, दोनों भगवान का काम कर रहे हैं। शायद प्रार्थना नहीं किस्मत में किसी को इतनी प्रभावित है और वह प्रार्थना करती है अगर प्रार्थना एक ढाल और एक तीर की तरह एक आपदा की तरह है, ताकि प्रभावित नहीं किया जा सकता है। [Mura'atul Mafatih 7 / 354-355]।

"हम अक्सर लोगों को कहते सुना: हे अल्लाह हम अपने भाग्य भीख माँग नहीं कर रहे हैं बदल जाएगा, लेकिन हम भाग्य में कोमलता पूछना प्रार्थना की अनुमति है।।?" शेख़ Uthaymeen पूछा गया था

उत्तर:
प्रार्थना से मना किया है क्योंकि उस तरह प्रार्थना और ऊपर हदीस में वर्णित के रूप में नाजायज भाग्य बदल सकते हैं। "हे अल्लाह आप क्या चाहते हैं मुझे takdirkanlah लेकिन भाग्य में कोमलता दे": भगवान के खिलाफ उस तरह प्रार्थना करते हैं और अगर के रूप में कहने के लिए यहां तक ​​कि जो लोग।

ऐसी प्रार्थना के रूप में उनकी प्रार्थना में हल जो प्रार्थना करते लोग, चाहिए: हे अल्लाह हम आपकी कृपा से पूछते हैं और हम पीड़ा तुम, और प्रार्थना semisalnya से शरण चाहते हैं। एक अपने भाग्य को बदल नहीं करने के लिए भगवान से प्रार्थना करता है, तब प्रार्थना भाग्य बदल सकते हैं, और यह कि नियति ही है क्योंकि प्रार्थना की बदला जा सकता है हो सकता है, जबकि लाभ कर रहे हैं। महत्वपूर्ण बात यह है कि प्रार्थना से ऊपर नहीं होना चाहिए और प्रार्थना उसे सलाह चाहिए सुना है कि किसी को भी जो के रूप में के रूप में अच्छी तरह से बचा जाना चाहिए। [Liqa 'बाबुल Maftuh 5 / 45-46]

5]। सबसे कमजोर कर रहे हैं जो लोग सक्षम नहीं हैं जो उन वह sallallaahu alaihi वा sallam कहा कि पैगंबर की हदीस पर आधारित प्रार्थना करने के लिए कर रहे हैं।

"मतलब: कमजोर कर रहे हैं जो लोग प्रार्थना और सबसे curmudgeonly व्यक्ति को छोड़ दिया जो लोग एक व्यक्ति बधाई के खिलाफ जो शौक है कर रहे हैं"। [अल Haitsami, पुस्तक Majma 'AZ-Zawaid। Thabrani, अल-Ausath। अल-Mundziri, पर Targheeb पुस्तक ने कहा: sanadnya (अच्छा) और Saheeh अल Albani, के रूप में Silsilah अल Shahihah 2 / 152-153 नंबर के रूप में वर्गीकृत Jayyid 601]।

इमाम Manawi क्या यह 'एक-नासी Ajazu सबसे अंधा दृष्टि से सबसे कमजोर दिमाग और दिल में है, और क्या मिन से मतलब है' से मतलब है एक विज्ञापन dua'i कमजोर है 'ajzin विशेष रूप से संकट के समय में भगवान से पूछना है और इस तरह है कि कहा वह अपने आदेश छोड़ दिया क्योंकि प्रार्थना बहुत हल्का काम है जब भगवान के प्रकोप ला सकता है। [Faidhul कादिर 1/556]।

विशेषज्ञ कविता ने कहा।
आदमी, memintalah के लिए कहा जा मत करो
उसका दरवाजा का सार कभी नहीं बंद किया गया था।

तुम उसे मत पूछो अगर अल्लाह नाराज हो जाएगा,
मनुष्य गुस्सा आता है, जबकि अक्सर अनुरोध किया।
यह प्रार्थना करने के लिए बेहतर नहीं है कि यह विचार करने के लिए एक खंडन में उपरोक्त कविता।

[6]। अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala प्रार्थना करने के लिए आज्ञा दी, प्रार्थना छोड़ दिया जो परमेश्वर की आज्ञाओं के खिलाफ है और जो कोई भी साधन निष्पादित कर रहा है उसके आदेश को पूरा किया है। अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala कहते हैं।

"मतलब:। और जब मेरा नौकर तुमको, तो (उत्तर) मेरे विषय में पूछो, मैं पास हूँ मुझे लगता है वह मेरे साथ प्रार्थना जब प्रार्थना करता है जो व्यक्ति के अनुरोध दी, तो उन्हें कू (कोई भी आदेश) को पूरा करते हैं, और "वे सच में हमेशा से रहे हैं इतना है कि उन्हें मुझ पर विश्वास करते हैं। [अल Baqarah: 186]।

शेख़ Sa'di ने कहा कि उपरोक्त अनुच्छेद पैगंबर के साथियों के एक प्रश्न के उत्तर के रूप में 'sallallaahu alaihi वा sallam उन्होंने कहा: अल्लाह तो हम फुसफुसाती में विनती बंद करते हैं, हे मैसेंजर अल्लाह की या उन्होंने कहा कि हम चिल्ला द्वारा उसे फोन इतना है? तो फिर कविता भगवान आया था। [Tafsir कम-Tabari और didhaifkan इमाम अहमद 3/481 द्वारा]।

"मेरा नौकर तुमको, तो (उत्तर) मेरे विषय में पूछने और, जब मैं पास हूँ।" भगवान सब देख रही है का सार है, क्योंकि सभी की जानकारी है और आंख और दिल में सब देखकर रहस्य छिपा कुछ है, की ओर और निर्धारित परिवर्तन। भगवान भी हमेशा अनुरोध अनुदान करने में सक्षम पूछना है और जो अपने सेवकों से बंद कर दें। तब परमेश्वर ने कहा, "मुझे लगता है कि वह मेरे साथ प्रार्थना जब प्रार्थना करता है जो एक व्यक्ति के अनुरोध अनुदान"।

प्रार्थना दो प्रकार, अर्थात् प्रार्थना पूजा और हिमायत की है। अपने नौकर के साथ भगवान की निकटता अर्थात् दो प्रकार में विभाजित; अपने नौकर के साथ अपने प्राणियों में से प्रत्येक और निकटता के साथ अपने ज्ञान निकटता प्रत्येक आवेदन देते हैं, और उन्हें करने के लिए सहायता तौफीक करने के लिए।

एक दिल है कि विनम्रता 'के साथ भगवान से प्रार्थना करता है और कानून के नियमों के अनुसार प्रार्थना करते हैं और इस तरह के एक प्रार्थना मना किया या semisalnya कर रहे हैं कि खाद्य पदार्थ खाने के रूप में स्वीकार किया जाता है कोई अवरोधों कर रहे हैं, जो किसी को भी, भगवान अनुरोध अनुदान देने का वादा किया। दोनों शब्दों और कर्मों, ईश्वर के आदेश को पूरा करने के लिए अपने प्रतिबंध छोड़ने के रूप में terkabulnya प्रार्थना का कारण है और प्रार्थना दी जाएगी मानना ​​है कि चीजों के साथ विशेष रूप से जब। तो अल्लाह कहते हैं: "तो फिर उन्हें (आज्ञाओं) कू और वे सच में हमेशा से रहे हैं, ताकि वे मुझ में विश्वास hedaklah मिलने दो।"

इस प्रार्थना लोग हैं, जो वफादार करने के लिए मार्गदर्शन मिल रहा है और अच्छे कर्म करने और बुराई और घृणा से बचने कि सच्चाई हो जाएगा मतलब है। [Tafseer अल Sa'di 1 / 224-225]।

[7]। Zarkasi इमाम प्रार्थना में एकाग्रता और एक कम रवैया, विनम्र, दासता की हालत से पता चला है और भगवान की जरूरत है कि यह पूजा की वैध आवश्यकताओं हो जाता है तो भी सबसे बड़ी पूजा है और लगता है कि कहा।

भगवान उसकी प्रार्थना नहीं दी गई है, हालांकि जो प्रार्थना करते हैं इनाम का वादा किया।

[8]। भगवान की महानता के दिल में उमंग की भावना उठाया और वापस पापियों के बारे में उनकी रोकने के लिए जाना चाहता था, जो भगवान को याद करने के लिए खुद को व्यस्त हो गया है प्रार्थना। अक्सर दरवाजे पर दस्तक दे में लाने के लिए एक बहुत अच्छा मौका है, इसलिए एक अक्सर दरवाजे पर दस्तक जो लोग हैं, तो एक बार यह कहा जाता है कि इतने में प्रवेश करने की अनुमति दी जाएगी कि कहावत है: "कुछ दिया जाना बेहतर की तुलना में प्रार्थना करने का अवसर दिया।"

[9]। कई सलाम alaihis पैगंबर इब्राहिम 'के बारे में विशद जानकारी देता है, जो भगवान के शब्द के रूप में, आपदाओं और आपदाओं से बचने के लिए प्रार्थना करते हैं:

"अर्थ: और मुझे उम्मीद है कि मैं अपने प्रभु से प्रार्थना कर रही द्वारा निराश नहीं होंगे, मेरे प्रभु से प्रार्थना करेंगे।" [मरयम: 48]

और पैगंबर जकारिया 'alaihis सलाम के बारे में परमेश्वर का वचन।

"इसका मतलब है: उन्होंने कहा, 'मेरा प्रभु, मेरी हड्डियों को कमजोर कर दिया गया है और मेरे सिर भूरे बालों के साथ कवर किया गया था, और मैं तुमको, हे मेरे प्रभु प्रार्थना में निराश किया गया कभी नहीं किया है।" [(मरयम: 4) अल-Azhiyah फाई Ahkamil Ad'iyah बातें। 38-42]।

[10]। कुछ लोगों को केवल एक या दो बार और एक बार नहीं दी गई थी प्रार्थना करते हैं, तब प्रार्थना करना बंद करो। इस तरह की कार्रवाई स्पष्ट रूप से भी वह लगातार अल्लाह अनुदान के लिए उसकी प्रार्थना दोहराना होगा गलत कार्रवाई की है।

अबू Hurayrah से पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा कि।

उन्होंने कहा, "।? अर्थ: आशीर्वाद नौकर हमेशा जल्दी में कुछ करने के लिए पापी या समाप्ति रिश्तेदारों नहीं पूछ रहा है, जबकि दे दी, किया जाएगा या नहीं उन्होंने पूछा: भीड़ है कि वह क्या जवाब दिया" मैं तो वह फिर प्रार्थना छोड़ खेद महसूस किया, नहीं दी है कई बार प्रार्थना की। "[Sahih मुस्लिम, Dhikr वा आशीर्वाद 4/87 की पुस्तक]।

इमाम एक-Nawawi के अनुसार प्रश्न अफसोस में प्रार्थना जा रहा था। [Sharh Saheeh मुस्लिम, 17/52]।

तो यह एक नौकर बोर हो और लगता है उनकी प्रार्थना नहीं दी गई थी प्रार्थना करने के लिए जारी है और नहीं करना चाहिए होना चाहिए। एक भाषण में: "मैं कई बार प्रार्थना की लेकिन नहीं दी गई थी।"

शेख़ अल मुबारक Furi शेख अल-कारी ने कहा कि ने कहा:।। "वाक्य का अर्थ मेरी प्रार्थना के परिणामों को देख नहीं है कभी कभी धीमी उसकी प्रार्थना दी गई या हतोत्साहित प्रार्थना से और दोनों निन्दा कर रहे हैं ध्यान में रखें, प्रार्थना terkabulnya के लिए एक विशिष्ट समय लगता है वहाँ, चालीस साल के बाद भगवान के नए निष्कर्ष द्वारा नष्ट कर दिया मूसा और हारून, तो फिरौन की प्रार्थना। अल्लाह की दया की निराशा "जब तक काफिरों पर ऐसा नहीं होगा कि सुनाई। [Mura'atul Mafatih 7/348]।

इमाम हाफिज इब्न हाजर से ऊपर हदीस में इसलिए Salaf ने कहा कि कुछ विद्वानों को लागू करने के लिए जारी है और नहीं तो यह प्रस्तुत करने के रवैये का हिस्सा है के लिए प्रार्थना में निराशा करने के लिए और भगवान के लिए की जरूरत अल्लाह के प्रति समर्पण और लग रहा है, और कहा कि नैतिक प्रार्थना कर रहे हैं कि ने कहा: "हम और अधिक डर terkabulnya प्रार्थना रुकावट के बजाय प्रार्थना करने के लिए रोका जाता है"।

इमाम विज्ञापन Dawudi कहा: "यह आशंका जताई गई है कि वह हमेशा के लिए प्रार्थना की है, लेकिन प्रार्थना वास्तव में नहीं दी है, या वास्तव में पापों की इसके बाद या छूट की सजा के निलंबन नहीं दी नहीं दी गई थी कहते हैं कि जो व्यक्ति"।

इमाम इब्न Jauzi कहा: "से अधिक गंभीर लाभ बेहतर pengkabulannya देरी हो रही है या कुछ और के द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है, वफादार की प्रार्थना अस्वीकार नहीं किया जा सकता है कि जानते हैं कि दुनिया में या इसके बाद में प्रार्थना पूजा है क्योंकि एक दास अपने स्वामी से प्रार्थना नहीं छोड़ता चाहिए या तो अनुरोध किया। भगवान के लिए पूजा और प्रस्तुत करने का अर्थात् प्रस्तुत "। [फतह बरी 7/348]

आयशा रादी 'उन्होंने कहा कि anha: "पैगंबर जब' से पैगंबर पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam एक रात जब तक अभी तक कुछ नहीं किया जैसा कि यदि ऐसा है तो alaihi वा sallam Lubaid बिन A'sham नामित जादू यहूदी मारा, उन्होंने कहा, प्रार्थना तो प्रार्थना करते हैं और "प्रार्थना करने के लिए जारी है। [Sahih मुस्लिम, पुस्तक अध्याय सलाम जादू 7/14]

इमाम एक-Nawawi से ऊपर हदीस आपदा या विपत्ति प्रार्थना गुणा और भगवान को आत्मसमर्पण करने के लिए जारी रखने के लिए जब हर नौकर को जोर देना है। [Sharh Saheeh मुस्लिम 7/14]।

अली बिन अबू तालिब रादी की 'anhu मैं लड़ने के लिए शुरू कर दिया जब बद्र वापस मुझे जल्दी की लड़ाई देखने के लिए जब कहा कि क्या पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam, यह वह गिराया था और पढ़ने पता चला है: सुप्रीम और सुप्रीम अनन्त जीवन, हे हे सार सुप्रीम और सुप्रीम अनन्त जीवन का सार है, तो मैं "तो फिर मैं तो मैं वापस आ गया और वापस भगवान जीत देता है तो वह और मैं अभी भी प्रार्थना को पढ़ने से मुलाकात करने के लिए जहां मुझसे लड़ने, पैगंबर, मैं साष्टांग प्रणाम के एक राज्य में उनसे मुलाकात की, जहां के लिए फिर से वापस जाने के लिए लड़ने के लिए वापस आया । [Sunan At-Tirmidhi, अध्याय 13/78 प्रार्थना। 11/98 फतह बरी में Saheeh इब्न हाजर के रूप में वर्गीकृत]

Ubadah बिन Saamit रादी से 'anhu पैगंबर कि' alaihi वा sallam कहा।

"इसका मतलब है। कोई एक मुस्लिम रिश्तेदारों के किसी भी पाप या समाप्ति प्रार्थना नहीं है, जबकि यह अनुदान या semisalnya तत्संबंधी बुराई को समाप्त होगा अल्लाह को छोड़कर एक याचिका के साथ दुनिया में अल्लाह से प्रार्थना कर रही एक कहावत लोगों का एक आदमी था: तो मैं गुणा करेंगे तो । (प्रार्थना) उसने कहा: ''। भगवान आप के लिए कहा और अधिक से अधिक प्रार्थना का जवाब "[Sunan, अध्याय 13/78 प्रार्थना फतह बरी 11/98 में इब्न हाजर द्वारा Saheeh के रूप में वर्गीकृत-Tirmidhi में।]।

[1 1]। हदीस जो पढ़ता है।

"इसका मतलब है: अल्लाह ईमानदारी से प्रार्थना करते हैं जो लोग प्यार करता है"। [हदीस, संदिग्ध हैं अल Albani इस झूठे हदीस है कि वंश Dhaifah में कहा कि 2 / 96-97]।


[Jahalatun NAS दारुल हक, अनुवादक Zaenal Abidin, नियंत्रण रेखा द्वारा प्रकाशित Marsyud बिन इस्माइल बिन इब्राहिम अल-Rumaih, पी 37-42, द्वारा Du'a, प्रार्थना में इंडोनेशिया संस्करण गलतियाँ, खूंटी किताब से नकल।]

No comments:

Post a Comment