প্রার্থনা গুরুত্ব.

সমাপ্ত করা হয় নি যাত্রায় (337)

 (পার্ট শত ত্রিশ সাত তিন), Depok, পশ্চিম জাভা, ইন্দোনেশিয়া, আগস্ট 8, 2015, 1:58 অপরাহ্ন).

প্রার্থনা গুরুত্ব.

প্রার্থনা ঈশ্বর Laillahaillaulah একত্ব স্বীকৃতি পরে ঈশ্বর স্বর্গে যেতে যারা গ্রুপ সহ সংরক্ষিত হবে যে আমাদের প্রার্থনা সঙ্গে, (আল্লাহ ব্যতীত ঋত করা হবে কোন উপাস্য নেই), ইসলামের স্তম্ভ দ্বিতীয় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ. আমরা কেয়ামতের দিন (পুনরুত্থান / পরকালে) ঈশ্বরের দ্বারা (দায়ী) হিসাব প্রথম কে ছিলেন মৃত (মৃত) যদি প্রার্থনা সম্পর্কে কারণ প্রার্থনা ভাল হয়, তাহলে তারপর ভালোঃ অন্য অনুশীলন.

ইসলামে নামাযের স্থান


দ্বারা
শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi


পাঁচ বাধ্যতামূলক প্রার্থনা আছে: দুপুর, 'Asr, Maghrib, এশার ও ফজরের.

আনাস ইবনে মালিক radi anhu থেকে, তিনি বনী ইসরাঈল রাতে ", বলেন, '(যখন নবী sallallaahu' alaihi WA sallam আকাশ থেকে উত্থাপিত হয়েছিল) পঞ্চাশ বার প্রার্থনা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam করার প্রয়োজন হয়. তারপর পাঁচবার কমে. তারপর তিনি 'হে মুহাম্মদ, আমার পাশ দিয়ে সত্যিকারের সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করা যাবে না, ডেকে. আমি পাঁচটি আপনি (পুরস্কার) (পুরস্কার) এবং পঞ্চাশ 'ভালো হয়. "[1]

তালহা বিন 'ওবায়দুল্লাহ radi anhu, তিনি আমাদেরকে বলে যে একটি বেদুইন আরব straggly চুল নবী sallallaahu আসেন একবার' alaihi WA sallam এবং "হে আল্লাহর রসূল, আমাকে কি ঈশ্বর আমাকে প্রয়োজন প্রার্থনা করা যাক.", বলেন তিনি জবাব দিলেন:

الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.

"প্রার্থনা পাঁচবার একটি দিন, আপনি (sunnah প্রার্থনা থেকে) কিছু যোগ করতে চান, যদি না." [2]

ইসলামে নামাযের স্থান
আবদুল্লাহ ইবনে উমরের radi anhu থেকে, তিনি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة وحج البيت, وصوم رمضان.

": ডান diibadahi কিন্তু আল্লাহ এবং মুহাম্মদ, নিয়মিত প্রার্থনা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্থাপন করা হয় আছে যারা কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষ্য, হাউস, তীর্থযাত্রা জারি খয়রাত, এবং রোযা রমজানের ইসলামের পাঁচটি (ক্ষেত্রে) উপর নির্মিত হয়." [3]

সালাহ করেনি এ আইনগত ব্যক্তি যারা
সমগ্র ইসলামী উম্মাহর প্রার্থনা নিতান্ত অস্বীকার করে যে যারা একমত, তাই তিনি একটি নাস্তিক এবং ইসলামের বাইরে. কিন্তু তারা এখনও এর আইনগত বাধ্যবাধকতা সঙ্গে প্রার্থনা রেখে বিশ্বাসী লোকদের সম্পর্কে অসম্মতি. কারণ তাদের বিবাদের নবী হাদিস এর একটি সংখ্যা অস্তিত্ব নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যারা মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে এবং তা অলস মধ্যে বিশিষ্ট ছাড়া, ধর্মহীন হিসাবে নামাজ ছেড়ে যারা কল যারা.

জাবের radi anhu থেকে, তিনি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.

"শিরক এবং ছেড়ে দেওয়া হয় প্রার্থনা সঙ্গে ব্যক্তির kufr মধ্যে নিশ্চয় (সীমা)." [4]

বুরাইদাহ থেকে, তিনি আমি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন শুনেছেন ", তিনি বলেন:

العهد الذي بيننا وبينهم الصلات, فمن تركها فقد كفر.

'আমাদের ও তাদের মধ্যে চুক্তি হল প্রার্থনা. কেহ তারপর তিনি কাফেরদের অন্তর্ভূক্ত হয়, ছেড়ে. '"[5]

কিন্তু পণ্ডিত 'মতামত rajih, যে এখানে kufr kufr ছোট ধর্ম আউট করা না হয়. এই কিছু অন্যান্য ঐতিহ্য, সহ এই hadiths মধ্যে একটি আপস ফলাফল:

থেকে 'উবাদাহ বিন ছাই-Saamit radi anhu, তিনি আমি নবী sallallaahu শোনা ", বলেন,' alaihi WA sallam বলেন:

خمس صلوات كتبهن الله على العباد, من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة, ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد, إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.
'চাকরবাকর প্রতি আল্লাহর পাঁচ ওয়াক্ত নামায প্রয়োজন হয়. এটা করতে এবং স্বল্প বিট কোনো কারণে বিষয়ে নষ্ট করবেন কেহ, তারপর তিনি একটি চুক্তি ডি-ঈশ্বরের আর তা করা হয়েছে. এবং তা না করে, তাহলে তিনি ঈশ্বরের সঙ্গে একটি চুক্তি হবে না. তিনি ইচ্ছা করলে, তারপর তিনি mengadzabnya. অথবা যদি তিনি ইচ্ছা, তিনি ক্ষমা করেন. '"[6]

আমরা আইন প্রার্থনা কুফর ও শিরকের সপক্ষে ডিগ্রী নিচে এখনও বাম এই সিদ্ধান্তে উপনীত. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam নবী ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন যারা ক্ষেত্রে জমা নি.

আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন যদিও:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

"যাকে ইচ্ছা জন্য, নিশ্চয় আল্লাহ শিরকের পাপ ক্ষমা করবেন না, এবং তিনি (শিরক) থেকে দূরে সরাইয়া সমস্ত গোনাহ মাফ করেন. . যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য, তারপর সত্যিই সে মহাপাপ রয়েছে "[একটি- Nisa ': 48]

আবু Hurayrah radi anhu, তিনি বলেন, "আমি নবী sallallaahu বাধ্যতামূলক প্রার্থনা কেয়ামতের দিন মুসলমানদের একটি ভৃত্য থেকে আনা অ্যাকাউন্ট রয়েছে প্রথমবার দেখ 'alaihi WA sallam বলেন,' শুনেছি. তিনি উপসংহার এটা করতে হলে (তিনি বেঁচে). যদি না হয়, তবে বলে দিনঃ তিনি একটি Sunnah প্রার্থনা আছে, ভাগ্যের? তিনি সুন্নাহ আছে প্রার্থনা প্রার্থনা sunna দ্বারা পরিশ্রুত হয়েছে প্রার্থনা করা বাধ্যতামূলক. তারপর, বাধ্যতামূলক প্রার্থনা পুরো অনুশীলন একাউন্টে হিসেবে আনা হয়. '"[7]

সাহাবী হুযাইফা ইবনে আল-ইয়ামান থেকে, তিনি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ইসলাম ম্লান পোষাকের রঙ এর অন্তর্ধান হিসাবে বিলুপ্ত করা হবে ", বলেন. এটা এখন আর কি উপবাস, প্রার্থনা, বলি, এবং Sadaqah পরিচিত না হওয়া পর্যন্ত. পৃথিবীতে একটি একক আয়াত জন্য ছেড়ে দেওয়া হচ্ছে না পর্যন্ত কুরআন, এক রাতে প্রত্যাহার করা হবে. বৃদ্ধ এবং অথর্ব এর মানুষের বর্গ থাকুন. তারা বলল, 'আমরা আমাদের বাপ-কথা বললেন খুঁজে.: লা ইলাহা illallaah এবং আমরা এটা বলতে', বলেন, "Shilah তাঁকে বললেন," তাদের কোন লাভই illallaah ফ্রেজ Laa ilaaha না, তারা যে প্রার্থনা, রোযা, বলি কি জানা না থাকলে, এবং Sadaqah? "

তারপর হুযাইফা মুখ ফিরিয়ে নিল. Shilah প্রশ্ন তিনবার পুনরাবৃত্তি. এটি হুযাইফা প্রতিটি সময় মুখ ফিরিয়ে নিল. তৃতীয় সময়, হুযাইফা, "জাহান্নাম থেকে তাদের বাঁচাতে পারবে যে একটি বাক্য হে shilah ঢুকল এবং বললঃ. তিনি পুনরাবৃত্তি তিনবার এটা. "[8]

বি প্রয়োজনীয় কার?
সালাহ baligh এবং বিচক্ষণ আছে যারা প্রত্যেক মুসলমানের জন্য বাধ্যতামূলক ছিল
থেকে 'radi anhu আলী, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam, তিনি বলেন:

رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم, وعن المجنون حتى يعقل.

"Pena (দাতব্য recorder ও) তিন জনের থেকে উত্ক্ষিপ্ত হয়:. সন্তানদের কাছ থেকে জাগ্রত পর্যন্ত ঘুম যারা, baligh থেকে, এবং পাগল থেকে ফিরে আসা অজ্ঞান" [9]

বাবা আবশ্যিক এটা পরিচিত তার নামাজের যে, এটা প্রয়োজন ছিল না, যদিও নামাজের প্রার্থনা তাদের সন্তানদের পাঠাতে.

থেকে alaihi WA sallam বলেন 'আমর ইবনে শোয়ায়েবের প্রতি, তাঁর পিতামহের কাছ থেকে তার পিতা থেকে, তিনি নবী sallallaahu যে বলেন,':

مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين, وفرقوا بينهم في المضاجع.

"সাত বছর বয়সে প্রার্থনা করার জন্য আপনার ছেলেমেয়েদের পড়ান. এবং দশ বছর বয়সে তাকে রেখে তাদের বীট. সেইসাথে তাদের পৃথক শয্যা. "[10]

প্রার্থনা বার

দ্বারা
শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi


জাবের ইবনে 'Abdillah radi anhu, যে নবী sallallaahu' alaihi WA sallam Alaihissallam গ্যাব্রিয়েল পরিদর্শন করেন এবং তারপর তিনি নবী বললেন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, "পেতে প্রার্থনা!" তারপর তিনি Zhuhur প্রার্থনা যখন সূর্য স্খলিত হয়েছে. 'Asr এবং বলেন, "পেতে প্রার্থনা!" তারপর নবী sallallaahu' আবার যখন তখন গ্যাব্রিয়েল তাকে এসেছিলেন alaihi WA sallam 'আসরের প্রার্থনা যখন ছায়া মূল বস্তু হিসেবে একই দৈর্ঘ্য. তারপর গ্যাব্রিয়েল Maghrib হিসাবে আবার তাকে এসে বলল, "আপ পান এবং প্রার্থনা." তারপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রার্থনা মাগরিবের সূর্য় অস্ত ছিল যখন. তারপর গ্যাব্রিয়েল এশার অনুযায়ী এসে হাযির হলেন এবং "পেতে প্রার্থনা!", বলেন লাল গোধূলি অদৃশ্য হয়েছে যখন তারপর তিনি 'Isha' প্রার্থনা. তারপর গ্যাব্রিয়েল আবার যখন Shubuh তাকে এসে বলল, "পেতে প্রার্থনা!" তারপর এটা ফজরের নামাযের নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam Shubuh হাজির যখন, বা Jabir বলেন, "যখন ভোর."

পরের দিন গ্যাব্রিয়েল নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে ফিরে যখন Zhuhur এবং বললেন, "পেতে প্রার্থনা!" তারপর তিনি Zhuhur প্রার্থনা যখন ছায়া মূল বস্তু হিসেবে একই দৈর্ঘ্য. 'Asr এবং বলেন, "পেতে প্রার্থনা!" তারপর তিনি প্রার্থনা' তারপর যখন সে তাঁর কাছে আগমন করল Asr যখন সব দুইবার বস্তু দীর্ঘ ছায়া তাদের মূল দৈর্ঘ্য. মাগরিবের একই সময়ে গতকাল এবং পরিবর্তন না তারপর যখন সে তাঁর কাছে আগমন করল. নাইট মাঝামাঝি বা পাস করেনি জিবরীল, একটি তৃতীয় রাতে বলেন তখন তিনি এশার অনুযায়ী এসে হাযির হলেন - এবং তারপর তিনি এশার প্রার্থনা. তারপর গ্যাব্রিয়েল নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দিন খুব উজ্জ্বল এবং "পেতে প্রার্থনা!" তারপর তিনি Shubuh তারপর বলেন, প্রার্থনা বলেন, যখন' দুই মধ্যে সময় প্রার্থনা করতে সময়. '"আসেন [1]

আত-তিরমিযী মুহাম্মদ (অর্থাৎ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারী), বলেন "প্রার্থনা-বেশীর ভাগ সময় খাঁটি ইতিহাস Jabir এর hadeeth."

1. Zhuhur
সূর্য স্খলন বৃদ্ধির সময়সীমাকে মূল বস্তু হিসেবে একই দৈর্ঘ্য ছায়া.

2. 'আসরের
সবকিছুর ছায়া সূর্যাস্ত পর্যন্ত মূল দৈর্ঘ্য সমান যখন বৃদ্ধির সময়সীমাকে.

3. মাগরিবের
ফরহাদ লাল রঙ ক্ষয় সূর্যাস্ত বৃদ্ধির সময়সীমাকে.

নবী শব্দের উপর ভিত্তি করে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam: ". মাগরিবের নামাজের জন্য সময় সন্ধ্যায় রঙ দূরে চলে গেছে করেনি লালচে" [2]

4.'Isya '
মধ্য সন্ধ্যায় লাল কালচে ক্ষতি বৃদ্ধির সময়সীমাকে.
নবী sallallaahu a'alaihi WA sallam শব্দের উপর ভিত্তি করে: "যখন প্রার্থনা এশার মধ্য রাত পর্যন্ত."

5. ফজরের
সূর্যোদয় থেকে সূর্যোদয় সময়.
নবী শব্দের উপর ভিত্তি করে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam:

وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس.

"ভোর প্রার্থনা সময় সূর্যোদয়ের আগে আপ Shubuh." [4]

এ একটি ছাই-সালাহ আল-Wustha (মধ্য) কি?
মহান আল্লাহ বলেছেন:

حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين

"সমস্ত নামাজ (মিউ) রাখুন, এবং (গার্ড) প্রার্থনা Wusthaa. নম্রতা (আপনার প্রার্থনা) ঈশ্বর জন্য দাঁড়ানো [আল Baqarah: 238] '.'.

থেকে alaihi WA sallam বলেন 'আলী radi anhu, তিনি আল-আহযাব নবী sallallaahu এর যুদ্ধের দিনে যে বলেন,':

شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر, ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا.

"তারা আল-Wustha (বড়) 'আসরের প্রার্থনা প্রার্থনা থেকে আমাদের দখল করে আছে. আল্লাহ ঘর ও আগুনে তাদের সমাধি পূর্ণ থাকতে পারে." [5]

বি দিন খুব গরম না হলে শুরু করার সময়ের মধ্যে সালাহ Zhuhur আগুয়ান disunnahkan.
জাবের ইবনে সামুরাহ, তিনি বলেন:

كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى الظهر إذا دحضت الشمس.

"নবী একবার নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সূর্য স্খলিত (পশ্চিম পক্ষপাতী) যখন Zhuhur প্রার্থনা." [6]

আবহাওয়া দুপুর পর্যন্ত খুবই গরম, disunnahkan প্রার্থনা বিলম্বী যদি সি, (সময় এড আউট শেষ হয়নি.) কোল্ড একটি বিট আবহাওয়া
আবু Hurayrah radi anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة, فإن شدة الحر من فيح جهنم.

"আবহাওয়া বরং শান্ত হয়ে ওঠে একটি খুব গরম দিন, এটি প্রার্থনা করা হয় না. সত্যিই খুব গরম এটা জাহান্নামের সিদ্ধ করা অংশ." [7]

ডি সালাহ আসরের ছুটে disunnahkan
আনাস radi anhu থেকে:

জে أن رسول الله كان يصلى العصر والشمس مرتفعة حية, فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتي العوالي والشمس مرتفعة.

"যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam না প্রার্থনা' সূর্য এখনো উচ্চ এবং উজ্জ্বল যখন, আসরের. তারপর কেউ গিয়েছিলাম এবং সূর্য এখনো উচ্চ যখন (Medina এর অংশে জায়গা) আল-'Awali পরিদর্শন করেন." [8]

ই ছেড়ে যাওয়া পাপ মানুষ সালাহ আসরের.
ইবনে থেকে 'উমরের radi anhuma, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন, "একটি কমানো পরিবার এবং তার সম্পত্তি মত 'উপেক্ষা প্রার্থনা আসরের যারা.", বলেন

বুরাইদাহ radi anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله.

"যার আছরের, তারপর terhapuslah কাজের প্রার্থনা ছেড়ে." [10]

এফ পাপ Mengakhirkannya মানুষ পর্যন্ত কালচে দিকে (সূর্য় অস্ত হবে)
আনাস radi anhu থেকে তিনি আমি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন শুনেছেন ", তিনি বলেন:


تلك صلاة المنافق, يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله إلا قليلا.

'যে প্রার্থনা মুনাফিকদের. তিনি সূর্য আরো বসলেন. সূর্য শয়তানের দুটি শিং মধ্যে যখন (ক্রমবর্ধমান এবং সূর্য সেটিং) পর্যন্ত তিনি উঠে দ্রুত চার রাকাত প্রার্থনা. তিনি আল্লাহকে অল্পই স্মরণ করে না. "[11]

জি সালাহ মাগরিব ও Dimakruhkan Mengakhirkannya ছুটে disunnahkan
Radi anhu 'উকবা ইবনে আমির, নবী শান্তি এবং a'alaihi WA sallam বলেন:

لا تزال أمتى بخير أو على الفطرة مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.

"আমার সম্প্রদায় ভাল সর্বদা বা অনেক বড় প্রদর্শিত পর্যন্ত একটি রাষ্ট্র তারা মাগরিবের নামাযে একটি fithrah শেষ না." [12]

সালামাহ ইবনে আল-আকওয়া 'radi anhu: "পূর্বে নবী sallallaahu' থেকে এসেছে. সূর্য পরদা (দেখানো হয়নি) পিছনে লুকিয়ে রাখতে সেট ছিল যখন মাগরিবের প্রার্থনা আলাইহি ওয়া সাল্লাম" [13]

এইচ ভারী বোঝার মত নয় একটি প্রার্থনা এশার শেষ disunnahkan
এর মধ্যে একটি প্রার্থনা এশার শেষ, রাত এবং মসজিদ occupants অধিকাংশ ঘুমিয়ে ছিল পাস alaihi WA sallam 'আয়েশা radi anhuma, তিনি নবী sallallaahu রাতে ", বলেন,'. তারপর তিনি বেরিয়ে আসেন এবং মান, জেনে রাখ এই আমি আমার মানুষ বোঝা চায় নি, সময় বলেন, 'প্রার্থনা. [14]

আই ঘুম Dimakruhkan পূর্ববর্তী এবং পরবর্তীতে কথোপকথন দরকারী নয়.
আবু Barzah radi anhu থেকে: ". নবী sallallaahu 'alaihi WA আগে সাল্লাম ঘৃণা ঘুম এশার এবং পরে কথা বলা" [15]

আনাস radi anhu থেকে, তিনি এক রাতে আমরা রাতের মাঝখানে পর্যন্ত নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam জন্য অপেক্ষা ", বলেন. তারপর আমি এসে আমাদের সঙ্গে প্রার্থনা, তারপর আমরা উপদেশ. তিনি বলেছিলেন:

ألا إن الناس قد صلوا ثم رقدوا, وإنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة.
'
জানি যথার্থই মানুষের তারপর নামাজ এবং বিছানায় আছে. আপনি প্রার্থনা জন্য অপেক্ষা করছে আর আপনি যতদিন প্রার্থনা বহাল. '"[16]

জে প্রারম্ভিক টাইমিং মধ্যে ফজরের নামায ছুটে disunnahkan (যখন ডার্ক)
তাদের কাপড় দিয়ে আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবৃত 'আয়েশা radi anhuma, তিনি নারী একসঙ্গে নবী sallallaahu ফজরের পরিচর্যা mukminat অতীতে ", বলেন,'. এটা প্রার্থনা সম্পন্ন হয়েছে যখন তারপর তাদের বাড়িগুলো ফিরে আসতে. কোন এক কারণ অন্ধকারের তাদের চিনতে করলো. "[17]

কে যখন কেউ প্রার্থনা পেতে সময় এখনও বিবেচিত?
আবু Hurayrah radi anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح, ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر.

"তিনি এক rak'ah প্রার্থনা Shubuh সূর্যোদয়ের আগে, তারপর তিনি খুঁজে পেয়েছে প্রার্থনা পাওয়া Shubuh. আর যে আসরের 'সূর্যাস্তের পূর্বে, তিনি প্রার্থনা পাওয়া গেছে আসরের' এক rak'ah প্রার্থনা পাওয়া যায় নি." [18]

এই আইন আসরের 'বিশেষজ্ঞ এবং Shubuh প্রার্থনা নয়, কিন্তু সম্পূর্ণ প্রার্থনা জন্য.

আবু Hurayrah radi anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.

[19] "তারপর তিনি তা খুঁজে প্রার্থনা, এক rak'ah প্রার্থনা পাওয়া"

এল মিস প্রার্থনা আপ
Radhiyiallahu আনাস anhu, তিনি আল্লাহ sallallaahu 'alaihi WA sallam এর নবী বলেন:

من نسى صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها.

"ভুলে গেছি বা তার থেকে একটি প্রার্থনা slept যে কেউ যিনি, তারপর kaffarat (মুক্তিপণ) তিনিই মনের মধ্যে ছিল যদি যে প্রার্থিত হয়." [20]

আবশ্যিক হওয়া পর্যন্ত সময় ইচ্ছাকৃতভাবে বাম আউট M.Apakah পরিবারবর্গকে নামায সালাহ ধরনের আপ করতে?
ইবনে হাযম rahimahullah বলেন সত্যই আল্লাহ Ta'ala প্রতিটি বাধ্যতামূলক প্রার্থনা জন্য একটি নির্দিষ্ট সময়, আদ্যন্ত করেছে ", আল-Muhallaa (দ্বিতীয় / 235) এ খবর জানায়. একটি নির্দিষ্ট সময়ে একটি নির্দিষ্ট সময়ে প্রবেশ এবং প্রস্থান. যারা প্রার্থনা এবং অকালে প্রার্থনা সময় পরে যারা তাদের মধ্যে কোন পার্থক্য নেই. উভয় কারণ প্রার্থনা সময় ছাড়াও আছে. Qadha ধর্মের কর্তব্য. যদিও ধর্ম মুখে মুখে তার প্রেরিতদের মাধ্যমে আল্লাহ ব্যতীত করা উচিত হবে না. নিশ্চয় আল্লাহ ও তাঁর রসূলের, ইচ্ছাকৃতভাবে প্রস্থান সময় পর্যন্ত প্রার্থনা ছেড়ে যারা qadha বাধ্যতামূলক নয় অবহেলা এবং এটি প্রায় ভুলে যাওয়া হবে. তাছাড়াও ইচ্ছাকৃতভাবে প্রদান এটি সম্পর্কে একটি ব্যাখ্যা না দ্বারা এটি করা কঠিন. "আর কি আপনার পালনকর্তার ভুলে যান." (মারইয়াম: 64). আল-কুরআন ও সুন্নাহর মিথ্যা থেকে এবং Shari'ah প্রতিটি নয়. "

[আল-সুন্নাহ ওয়াল Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক শেখ আবদুল Azhim বিন Badawai আল-Khalafi, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদক টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি - রমজান মাসে মুদ্রিত জাকার্তা, ইবনে কাসীর রিডার পাবলিশার্স, 1428 - সেপ্টেম্বর 2007M]