শয়তান (শয়তান) এবং রিরংসা বিরুদ্ধে প্রধান জিহাদ

সমাপ্ত করা হয় নি যাত্রায় (345)

(পার্ট তিনশত পঁয়তাল্লিশ), Depok, পশ্চিম জাভা, Indonnesia, আগস্ট 14, 2015, 10:17 অপরাহ্ন).

শয়তান (শয়তান) এবং রিরংসা বিরুদ্ধে প্রধান জিহাদ

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিহাদ আদম এবং ইভ কারণে আদম সৃষ্ট এবং ইভ স্বর্গে Quldi ফল খেয়ে ফেলতাম যে প্রবর্তনা ভূত পৃথিবী যাও, যাও স্বর্গ থেকে বহিষ্কৃত করা প্রথম ব্যক্তি যে নেতৃত্বে এক নম্বর শত্রু মানুষ, শয়তান (শয়তান) বিরুদ্ধে যথা জিহাদ বিরুদ্ধ.
শুরু থেকে শয়তান আদমকে সেজদা করব, ঈশ্বরের কমান্ড প্রত্যাখ্যান করেছেন, তাই আল্লাহর শাস্তি নরকে যেতে.
অতঃপর শয়তান ইতিমধ্যে জাহান্নাম সেট আপ করা হয় দোযখের দিকে শয়তানের অনুসারী মানুষের প্রলুব্ধ করার জন্য, শেষবিচারের দিন পর্যন্ত শক্ত (দীর্ঘ জীবন) জিজ্ঞাসা. ঈশ্বরের মানুষ রক্ষার ধন্যবাদ শয়তান প্রতিহত করতে পারেন কারণ কিন্তু ঈশ্বর, মানুষ, বিশ্বাস এবং আন্তরিকতা যে ব্যক্তি বিমোহিত (শয়তান বিরক্ত) করা যাবে না বলে.
শয়তান বিরুদ্ধে জিহাদ ছাড়াও, মানুষের যেমন ভাবাবেগ বিরুদ্ধে জিহাদ হিসাবে, জিহাদ সঞ্চালনের প্রয়োজন হয়, জিহাদ আমরা নিজেদের (বাইরের বস্তুর মোকাবিলা থেকে আত্মা / দেশ / জাতি রক্ষা করার জন্য আক্রান্ত হয় তাহলে (শত্রু আক্রমনের বিরুদ্ধে জ্ঞান (লার্নিং), জিহাদ চাইছেন, (কাজ) উপার্জন , আগ্রাসক) এবং আল্লাহ অন্যান্য জিহাদ.

Syaithan বিরুদ্ধে জিহাদ

দ্বারা
Ustadz ইসমাইল আবু মুসলিম আল-Atsari



আমরা প্রতিটি এক একটি বড় শত্রু আছে উপলব্ধি করা? সত্যিই বিপথগামী করেন এবং দুর্ভাগ্য আমাদের চান তাদের শত্রুদের. অদেখা শত্রু, কিন্তু ছলচাতুরি এবং তার উদ্দেশ্য অর্জন পথে অনেক আছে. যে syaithan (ভূত).

আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এটি দ্বারা প্রলুব্ধ করা না করার কথা মনে করিয়ে আছে. আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:

يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة

তিনি স্বর্গে মা বাবা উভয় অপসারণের সফল হয়েছে হিসাবে হে আদম সন্তান, আপনি কি শয়তান দ্বারা সম্মত করে ফেলল করা হবে না. [আল-আ'রাফ / 7: 27]

অতএব, তাঁর রহমতের মাধ্যমে, আল্লাহ পরাক্রমশালী শত্রু হিসেবে syaithan করতে মানুষ আদেশ দেন. মানুষের syaithan আসলে, শত্রু কারণ. আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:

إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير

শয়তান তাই এটি তারা জাহান্নামী হয় পৌরজন হতে পারে যে এটা শুধুমাত্র তার পার্টি আমন্ত্রণ জানায় নিশ্চয় শয়তান-শয়তান জন্য একটি শত্রু (মিউ), না, তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু. [ফাতির / 35: 6]

কিভাবে তার শত্রুদের প্রতি আকস্মিক খোঁচা কিভাবে? সবাই ইতিমধ্যে সব খারাপ জিনিস মুছে ফেলা এবং সমস্ত ধার্মিকতা সত্ত্বেও প্রতিপক্ষের কঠিন চেষ্টা করছে যে উত্তর জানে.

শ্লোক উপর ইমাম ইবনে আল Qayyim rahimahullah মন্তব্য, "আল্লাহ (মানুষের) যুদ্ধ এবং যুদ্ধ করার কোনো ক্ষমতা জাহির যে একটি সতর্কবার্তা এই শত্রু হিসাবে syaithan করতে কমান্ড. Syaithan তাই এটি হিসাবে কাজ বন্ধ এবং না ব্যর্থ না যে একটি শত্রু "ছিল. [Zadul Ma'ad, তৃতীয় / 6]

কর্ম ভুল পথে চালিত পূরণকল্পে এবং মানুষ ধ্বংস, syaithan দুই অস্ত্র, যথা সন্দিহান এবং রিরংসা আছে. অতএব, বেঁচে থাকতে চাই যারা বিজ্ঞান এবং mentazkiyah (পরিষ্কার) আত্মা সঙ্গে সশস্ত্র syaithan বিরুদ্ধে জিহাদ হতে হবে. (উপকারী যা) নাফে বিজ্ঞান 'সন্দিহান প্রত্যাখ্যান করবে যা, আত্মবিশ্বাসী উত্পাদন করা হবে. যদিও tazkiyatun nafs রিরংসা নিয়ন্ত্রণ এটা সক্ষম, যার ফলে তাকওয়া অবলম্বন করে এবং সবর করার জন্ম দেবে.

ইমাম ইবনে আল Qayyim rahimahullah syaithan বিরুদ্ধে জিহাদ দুটি মাত্রা আছে ", তিনি বলেন: প্রথমত, সন্দিহান প্রত্যাখ্যান এবং সন্দেহ syaithan দাস নিক্ষিপ্ত হয়; দ্বিতীয়ত, অস্বীকার রিরংসা এবং ইচ্ছা অরুপ দাস syaithan নিক্ষিপ্ত হয়. দ্বিতীয় জিহাদ ধৈর্য সঙ্গে শেষ হয়ে যাবে যখন, দোষী সাব্যস্ত সঙ্গে শেষ হয়ে যাবে যে প্রথম জিহাদ. আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:

وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون

আমি আমার আদেশে গাইড নেতারা যখন তারা সবর করত যে তাদের মধ্যে তৈরি. এবং এটা তারা আমার আয়াতসমূহে বিশ্বাস হয়. [আস-সাজদাহ / 32: 24]

আল্লাহ পরাক্রমশালী ধর্মের যে নেতৃত্ব শুধুমাত্র, ধৈর্য রিরংসা প্রতিহত এবং কুশ্রী ইচ্ছা, এবং বিশ্বাস সন্দেহ এবং সন্দিহান প্রত্যাখ্যান করবে ধৈর্য (এবং আস্থা) সঙ্গে অর্জন করা সম্ভব প্রচার. "[Zadul Ma'ad তৃতীয় / 10]

তাই syaithan বিরুদ্ধে মানুষের অস্ত্র বিজ্ঞান এবং ধৈর্য. আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রসূলের সুন্নত থেকে প্রাপ্ত বিজ্ঞান. তারপর বিজ্ঞান আত্মা পরিষ্কার খুব সাধু থাকতে, এবং ধৈর্য বিকাশ যাতে.

যে নিম্নরূপ বিস্তারিত যেহেতু কিভাবে শঠতা শয়তান মুখে বিশ্বব্যাপী, এর:

1. বিশ্বাস এবং আল্লাহ mentauhidkan সঠিকভাবে
প্রকৃতপক্ষে পুরো শক্তি, ক্ষমতা, পরিপূর্ণতা শুধুমাত্র আল্লাহ পরাক্রমশালী জন্যে. অতএব, সাহায্য এবং আল্লাহ দ্বারা সুরক্ষিত যারা দাস কিছুই তার ক্ষতি করতে সক্ষম হবে. যে আল্লাহ সত্য বিশ্বাসী হয় syaithan এই মুখে একটি বিশ্বাসী প্রথম এবং প্রাথমিক অস্ত্র, শুধুমাত্র তাঁর প্রতি, আন্তরিকতা সঙ্গে একমাত্র ভরসা তোমরা তাঁরই এবাদত কর এবং তার নিয়ম অনুযায়ী ভাল কাজের কাজ. আল্লাহ পরাক্রমশালী যে syaithan আল্লাহ ও তাঁর mentauhidkan যিনি বিশ্বাস বান্দাদের করার ক্ষমতা আছে না প্রচার করার. আল্লাহ বলেন.

إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون

"প্রকৃতপক্ষে, শয়তান স্বীয় পালনকর্তার প্রতি যারা বিশ্বাস স্থাপন করে এবং একমাত্র আস্থাস্থাপন উপর আমাদের কোন কতৃত্ব ভোগদখল করা. [একটি- Nahl / 16: 99]

শয়তান মানুষ আন্তরিক তিনি (মাস্টার) কোন উপায় আছে জানেন যে যখন ইবনে আল Qayyim rahimahullah বলেন, "তিনি (মানুষের) পথভ্রষ্ট করবে এবং ধ্বংস একটি শর্তাধীন শপথ থেকে তাদের বাদ দেয়. শয়তান বলেছেন,

قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين) 82 (إلا عبادك منهم المخلصين

"পাওয়ার অনুরোধে জন্য, আমি তোমার বান্দাদের মধ্য থেকে ছাড়া, তাদের সব ভুল পথে চালিত হবে যারা Ikhlash [Shad / 38: 82-83]

আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:

إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين

তোমাদের অনুসারীরা প্রবল মানুষ, আমরা নিশ্চিতই গোমরাহ সম্প্রদায়, ব্যতীত অন্য তাদের বিরুদ্ধে আপনি (শয়তান) আমার বান্দাদেরকে কোন কর্তৃপক্ষ দেখ. [আল-হিজর / 15: 42]

তাই আন্তরিক স্বাধীনতা উপায়, ইসলাম পরিত্রাণের বাহন হয়, এবং বিশ্বাস একটি নিরাপত্তা কভার. [আল-'Ilmu, Fadhluhu ওয়া Syarafuhu, পি. 72-74, tansiq: শেখ আলী বিন হাসান আল-Halabi]

2.-সালেহ হিসাবে Salafush বোঝা শেষ কুরআন এবং সুন্নাহ স্টিকিং
আল্লাহ পরাক্রমশালী পৃথিবীতে মানুষের জমিতে যখন, নিশ্চয় তিনি তাদের জন্য নির্দেশাবলী রয়েছে. যাতে এই জগতে বাস মানুষ নির্দেশিকা, কমান্ড এবং নিষেধাজ্ঞা ছাড়া, একা বামে না হয়. আল্লাহ পরাক্রমশালী ধর্মগ্রন্থ কমে আসে এবং একটি সতর্কবার্তা, ব্যাখ্যা এবং প্রমাণ বহন যারা অ্যাপস্টেল পাঠানো হয়েছে. আল্লাহর থেকে চালু করে, তাহলে তিনি syaithan এবং শাশ্বত ক্র্যাশ মধ্যে নিচে নিক্ষেপ শিকারে পরিণত হবে. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন.

ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين

"করুণাময় পালনকর্তার পক্ষ (আল কুরআন) শিক্ষা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, আমরা তাকে অভিশাপ (ভুল) সবসময় এটা সাথে যে বন্ধু যে তারপর শয়তান অনুষ্ঠিত. [Az-Zukhruf / 43: 36]

অতএব, কপট syaithan বেঁচে, আল্লাহর পথ অনুসরণ হিসাবে সালেহ বোঝার Salafush কিতাব ও সুন্নাহর অনুসরণ করা হয়. সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন,

ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا

"এবং যে কেহ তার সুস্পষ্ট সত্য পরে দূত বিরোধিতা করে এবং মুমিনদের (অর্থাৎ ২), আমরা এটা আয়ত্ত এবং আমরা Jahannam সেটিকে করা হয়েছে যে ধর্মত্যাগ অবাধে তাকে দেওয়া পথ নয় পথে চলে, জাহান্নামের এটা হিসাবে খারাপ ফিরে -buruknya জায়গা. [একটি- Nisa '/ 4: 115]

Syaithan রোগ থেকে আল্লাহর প্রতি 3. আশ্রয় প্রার্থনা করি.
এই, তিনিই শ্রবণকারী, সর্বজ্ঞ সর্বশক্তিমান জন্য, আল্লাহ পরাক্রমশালী আশ্রয় প্রার্থনা syaithan এবং সৈন্য থেকে নিজেকে সংরক্ষণ করতে উপায় শ্রেষ্ঠতম মীমাংসাকারী.

ইমাম ইবনে Kathir rahimahullah আমি আমার ধর্ম আমার বিরক্তির, বা আমার বিশ্বের যে অভিশপ্ত syaithan থেকে আল্লাহ্র কাছে আশ্রয় চাও, বা আদেশ হয় যে কিছু কাজ থেকে (আল্লাহ) আমাকে থামাতে যা অভিশপ্ত syaithan "থেকে আল্লাহ্র কাছে আশ্রয় চাও আমাকে" যার অর্থ ", বলেন , বা আমার জন্য হারাম করছেন আমাকে ধাক্কা. আল্লাহ ব্যতীত কেউ মানুষের syaithan কে প্রতিরোধ করতে পারি কারণ.

অতএব, আল্লাহ পরাক্রমশালী হৃদয় সরিয়ে তাকে ভাল করে, মানুষের syaithan মৃদু রাখতে নির্দেশ, তাই tabi'atnya (ভাল) (তিনি যা) হস্তক্ষেপ প্রত্যাখ্যান.

আল্লাহ ঘুষ গ্রহণ এবং উদারতা এটা প্রভাবিত করবে না কাজ না, কারণ তিনি tabi'at মন্দ আছে, এবং ইয়াং যে স্ত্রীগনকে সৃষ্টি করেছেন, যদি না আপনার কাছ থেকে এটা বাধা দেবে না, কারণ (মানুষের), জিন syaithan থেকে তাঁর আশ্রয় নিতে আদেশ দেন. "[তাফসীর ইবনে কাসীর, 1/14, প্রকাশক: দারুল Jiil, বৈরুত, তারিখবিহীন]

সুরক্ষা invoking syaithan দ্বারা জর্জরিত কোনো, যে কোনো সময়ে সাধারণ সঞ্চালিত, এবং আল্লাহ ও তাঁর রসূলের দ্বারা dituntunkan নির্দিষ্ট সময়ে সঞ্চালিত হয়.

আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:

وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم

আপনি শয়তানের কিছু প্রলোভন মুছে ফেলা হয়, তাহলে আল্লাহর শরণাপন্ন হোন. নিশ্চয় তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ. [আল-আ'রাফ / 7: 200]

হিসাবে নির্দিষ্ট বার syaithan বিরক্ত যখন অন্যদের মধ্যে beristi'adzah করতে dituntunkan; মন্দ ফিস্ ফিস্ শব্দ; প্রার্থনায় বিঘ্ন; যখন রাগ; দুঃস্বপ্ন; কুরআন পড়তে হবে; মসজিদ যেতে হবে; একটি defecating প্রবেশ করবে; তিনি কুকুর আর্তনাদ এবং একটি গাধার braying শুনে; যখন 'berjima হবে; সকালে ও সন্ধ্যায়; শিশু এবং পরিবারের জন্য isti'adzah; একটি স্থানে থামানো যখন; যখন ঘুমাতে যাওয়ার; প্রভৃতি আর্গুমেন্ট বিবরণ সব খাঁটি hadiths মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়.

4. কুরআন পড়া
প্রকৃতপক্ষে syaithan দূরে নিম্নরূপ হাদিস হিসাবে, কুরআন পড়ার কারণ চালানো হবে:

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة

আবু Hurayrah থেকে, যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন: কবর হিসাবে আপনার ঘর করা সূরা বাকারায় এটা "পড়া ছিল যা বাড়ির আসলে syaithan রান করবেন না. [এইচআর. মুসলিম, নং: 780]

Syaithan কারণ ভাববাদী সমর্থনযোগ্য ছিল যে, হযরত আবু হুরাইরা থেকে গোপন এক খোলা হয়েছে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam. Syaithan বলেন:

إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت

"আপনি আপনার বিছানার ব্যাপৃত আপনি শ্লোক শেষ না হওয়া পর্যন্ত, তারপর নিশ্চয় আপনি সবসময় আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি পাহারা হতে হবে, (Allohu laailaha ইল্লা huwal hayyul qayyuum) অনুচ্ছেদ আসন দয়া করে পড়ুন, এবং আপনি সকালে পেতে পর্যন্ত syaithan আপনার সঙ্গে যোগাযোগ করবে না". [এইচআর. বুখারী]

5. বৃদ্ধি Dzikrulloh.
Dzikrullah হস্তক্ষেপ syaithan থেকে নিজেদের রক্ষা করার জন্য খুব শক্ত দুর্গ. এটি নীচের হাদিস হিসেবে অন্যান্যের মধ্যে মৌখিক নবী ইয়াহিয়া Alaihissallam মাধ্যমে তাঁর Apostles Ta'alaewat আল্লাহ Subhanahu WA প্রচারের থেকে জানা যায়:

عن الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها ... وآمركم أن تذكروا الله فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعا حتى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله

আল-হারিস আশ'আরী, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন যে: আমি তোমাদের দিয়েছি "নিশ্চয় ... আল্লাহই রিযিক দেন তাদেরকে অনুশীলন করার জন্য, পাঁচটি বাক্য সঙ্গে ইয়াহিয়া বিন জাকারিয়া প্রশ্ন আদেশ এবং তারা (অন্যদের মধ্যে) এটি অভ্যাস যে তিনি বনী-ইসরাঈলের আদেশ" dhikrullah জন্য (আল্লাহ উল্লেখ / মনে রাখবেন). প্রকৃতপক্ষে দ্রুত তার শত্রুদের দ্বারা অনুসৃত হচ্ছে একটি মানুষের দৃষ্টান্ত মত দৃষ্টান্ত, তাই তিনি একটি শক্তিশালী দুর্গ থেকে আসা ছিল, এবং তিনি (দুর্গ আশ্রয় সঙ্গে) তাদের থেকে নিজেকে সংরক্ষিত. এই ধরনের একটি ভৃত্য ঈশ্বরের টনক "ছাড়া syaithan থেকে নিজেকে রক্ষা করতে সক্ষম হবে না. [HR.Ahmad]

ছলনার এবং ভাঙ্গন syaithan বেঁচে থাকতে চাই সুতরাং, যদি যকৃত অনুষঙ্গী dhikrullah একটি ঘনত্ব সঙ্গে সবসময় ভেজা জিহ্বা দিন.

6. একসাথে মুসলিম জামাত মানুষের থাকুন
ধর্মসভা dituntunkan সঙ্গে পূজার বিভিন্ন করণ মধ্যে মুসলমানদের ধর্মসভা যোগদান, লক্ষ্য syaithan থেকে নিজেদের রক্ষা করার একটি পদ্ধতি. নেকড়ে দলের ভেড়া menyempal আক্রমণ হবে বাস্তব syaithan কারণ একটি নেকড়ে, মানুষের আক্রমণ করে.

عن أبي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية قال زائدة قال السائب يعني بالجماعة الصلاة في الجماعة

আবু দারদা থেকে ', তিনি বলেন: "আমি শুনেছি নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:" syaithan তাদের মাস্টার, যদি না তাদের প্রার্থনায় ধর্মসভা প্রতিষ্ঠিত না কোন গ্রামে বা ক্ষেত্র তিন জনের, আছে. বাস্তব নেকড়ে একা ছাগল খেতে হবে, কারণ তাই ", ধর্মসভা যোগদান. [এইচআর. আবু দাউদ, নং: 547]

7. টিপু তাই হুঁশিয়ার ক্ষমতা syaithan জানা.
Syaithan, খুব উত্সাহী বিভ্রান্তিকর মানুষ ছিল তিনি তার সময় ও মানুষের পতনসাধনের স্থাপন তার ক্ষমতা কাটিয়েছি. আল্লাহ পরাক্রমশালী শব্দের মর শত্রু থেকে তাঁর বান্দাদের যারা বিশ্বাস সতর্ক:

ياأيها الذين ءامنوا لاتتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشآء والمنكر

হে ঈমানদারগণ, তোমরা শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না. কেহ শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করে, শয়তান বলা হয় প্রকৃতপক্ষে জঘন্য আইন ও কি ভুল হয় না. [একটি- Nuur / 24: 21]

শঠতা syaithan এড়াতে ওয়ান ওয়ে বুদ্ধিমান এবং তা এড়ানো যায় যাতে শাস্তা ক্ষমতা টুকরো টুকরো করে ফেলা হয়. মন্দ জানি না যারা, তিনি সহজেই অলক্ষিত যেমন দুর্নাম পড়া হবে.

8. menyelisihi syaithan এড়ানো পদ্ধতি-হিউম্যান বিভ্রান্তিকর জন্য উপাদানগুলো.
Syaithan মানুষের শত্রু. অতএব, আমরা শত্রু হিসাবে তাদের অবস্থান ঠিক করতে হবে. আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:

يآأيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولايغرنكم بالله الغرور

হে লোক সকল! আল্লাহর প্রকৃতপক্ষে প্রতিশ্রুতি তারপর আল্লাহ সম্পর্কে প্রবঞ্চিত, যে চতুর শয়তান ছলা পার্থিব জীবন যেন তোমাদেরকে প্রতারণা দিন, এবং না সব না, সত্য. [ফাতির: 5]

উপরে আদায় মধ্যে menyelisihi syaithan দায়িত্ব পালন করবেন. উদাহরণ স্বরূপ:

• তার বাম হাত দিয়ে syaithan খানাপিনা, তারপর খাওয়া এবং তার ডান হাত দিয়ে তাকে খেতে selisihi.
• syaithan qoilulah (দুপুরে বিরতি) করেনি, তারপর আমরা qoilulah করে selisihi.
• tabdziir না যারা saudarasyaithan কারণ অযথা না (tabdziir) কি.
•, শান্তভাবে এবং সাবধানতার সাথে কিছু করছেন syaithan থেকে ত্বরা মনোভাব কারণ.
এটা syaithan হওয়ার কারণে এটি •, বাষ্পে পরিণত করা না যাতে আমাদের যথাসাধ্য চেষ্টা করা যাক.

আমরা এই উল্লিখিত পাল্টা যুক্তি হল যে, খাঁটি hadiths অন্তর্ভুক্ত.

সঙ্গীত, গান এবং khamer: syaithan প্রতি শত্রুতা আদায় মধ্যে দূরে যেমন মানুষ, ভুল পথে চালিত করা syaithan দ্বারা ব্যবহৃত মানে থেকে.

দুর্বল syaithan 9. নিশ্চিত করুন যে প্রবঞ্চনা
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:

إن كيد الشيطان كان ضعيفا

নিশ্চয় শয়তানের ছলনা দুর্বল. [একটি- Nisa ': 76]

তবে কুশলতাসহকারে ফাঁদ-ফাঁদ syaithan ছড়িয়ে, আমরা এটা আসলে কপট syaithan দুর্বল যে নিশ্চিত হতে হবে. তবে শর্ত থাকে আমরা সর্বদা আল্লাহ পরাক্রমশালী আনুগত্য কর. দুর্বলতা মধ্যে যথা syaithan:

• তিনি প্রার্থনা দ্বারা অনুষঙ্গী একটি লক দরজা, (শুরু করছি আল্লাহর নামে) খোলা যাবে না.
• তিনি তারা খেতে চেয়েছিল যখন বিসমিল্লাহ যারা বলে মানুষের সাথে খাওয়া যাবে না.
একটি প্রার্থনা পড়া যখন • তাছাড়াও দখলকারীদের দ্বারা প্রবেশ বাড়িতে রাত কাটাতে পারেন

10. Taubat থেকে এবং Istighfar.
এখনও জীবিত যখন যাচ্ছিলেন, লোকেরা সবসময় তওবা করে নেয় এবং একটি হাদিস বর্ণিত আল্লাহ পরাক্রমশালী, ক্ষমা চাইতে হবে:

عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن إبليس قال لربه بعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم فقال الله فبعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني

আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে, তিনি বলেন: আমি শুনেছি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন: "শয়তান Robbnya বললেন:" মহিমা ও মহিমা অনুরোধে জন্য, আমি সবসময় যতদিন আত্মা "তাদের মধ্যে এখনও আছে হিসাবে আদম সন্তান ছলাকলা হবে. তারপর আল্লাহ বলেন: "তারা আমার কাছে রহমত জন্য প্রার্থনা জন্য গৌরব ও মহিমা অনুরোধে জন্য, আমি সবসময় তাদের ক্ষমা করবেন". [এইচআর. আহমদ]

এখানে syaithan এবং শাস্তা অভিযুক্ত সম্পর্কে সামান্য তথ্য আমাদের সব জন্য উপযোগী হতে হতে পারেন, এর. Aamiin. Wallahul Musta'an.

[02 / বছর XV / 1432H / 2011-এর সুন্নাহর পত্রিকা সংস্করণ থেকে কপি. প্রকাশিত Lajnah ফাউন্ডেশন Istiqomah Surakarta, জেএল. সোলো - সোলো Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 টেলিফোন. 0271-858197 ফ্যাক্স 0271-858196]

জিহাদ অধিকাংশ প্রধান অনুশীলন

দ্বারা
আল-দ্বারা Ustadz ইয়াজিদ বিন আব্দুল কাদীর Jawas حفظه الله تعالى


জিহাদ সংজ্ঞা
ভাষা (ব্যাকরণ) জিহাদের বাক্যে কথন শব্দ থেকে নেওয়া হয়:

جهد: الجهد, الجهد = الطاقة, المشقة, الوسع.

যা শক্তি, প্রচেষ্টা, প্রচেষ্টা, এবং ক্ষমতা মানে. [1]

সমস্যা মানে এবং الجهد الجهد ক্ষমতা মানে Raghib আল-Ashfahani rahimahullah বলেন (ঘ তম. 425 এইচ) অনুযায়ী. [2]. শব্দ জিহাদ (الجهاد) শব্দ থেকে নেওয়া হয়: جاهد - يجاهد - جهادا.

শর্তাবলী (পরিভাষা) অনুযায়ী, জিহাদ মানে হয়:

الجهاد: محاربة الكفار وهو المغالبة واستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أو فعل.

"জিহাদ শক্তি এবং ক্ষমতা, হয় শব্দ বা দলিল উৎসর্গ আন্তরিক চেষ্টা করছে যা অবিশ্বাসীদের লড়াই করছেন." [3]

এটি বলেছেন:

الجهاد والمجاهدة: استفراغ الوسع في مدافعة العدو.

"জিহাদ শত্রু যুদ্ধ করার সব তার ক্ষমতা উৎসর্গ মানে."

জিহাদ তিন ধরনের আছে
1. জিহাদ বাস্তব বিরোধীদের বিরুদ্ধে.
শয়তান বিরুদ্ধে 2. জিহাদ.
ভাবাবেগ বিরুদ্ধে 3. জিহাদ.

জিহাদ তিন ধরণের তাদের মধ্যে আল Qur- একটি মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়:
আল্লাহ পরাক্রমশালী শব্দ,

وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير

"তোমরা সত্যকে আল্লাহর পথে জিহাদ সংগ্রাম. তিনি তোমাদেরকে পছন্দ করেছেন এবং তিনি ধর্মের ব্যাপারে তোমাদের জন্য অসুবিধা দেখা যায় না. আপনার পূর্বপুরুষ অব্রাহাম ধর্ম (অনুসরণ). তিনি (আল্লাহ) প্রথম থেকে তোমাদের নাম মুসলমান রেখেছেন, এবং (তাই) মধ্যে (আল Qur- একটি) হয়, দূত (মুহাম্মদ) আপনি উপর এবং আপনি সব পুরুষদের সাক্ষী হতে পারে যে একটি সাক্ষী ছিল যে. তারপর আপনার নামায কায়েম এবং দরিদ্র যাকাত দেয়, কঠোরতা অবলম্বন করুন এবং ঈশ্বরের কাছে রাখা. তিনি অভিভাবক হয়; তিনি অভিভাবক এবং সাহায্যকারী সেরা সেরা ছিল "[আল হজ / 22: 78].

انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون

"একটি হালকা গন্ধ এবং স্বাদ ভারী সঙ্গে আপনি ভাল যান, এবং আল্লাহর রাস্তায় স্বীয় ধন সম্পদ ও প্রাণ সংগ্রাম. তোমরা জানত তোমাদের জন্যে বিশেষ কল্যাণকর "[আত-তাওবাহ / 9: 41].
এছাড়াও তাঁর সমস্ত কালামের উপর.

إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير

"নিশ্চয় বিশ্বাস, দেশ ত্যাগ করেছে এবং আল্লাহর পথে নিজেদের ধন-সম্পদ ও আত্মা দিয়ে সংগ্রাম যারা, এবং বাসভবন এবং ত্রাণ (দেশান্তরীবৃন্দ) দিতে যারা, তারা একে অপরকে রক্ষা. এবং বিশ্বাস করি, কিন্তু হিজরত না যারা (জন্য), তারপর কোন বাধ্যবাধকতা আপনি তারা হিজরত করে চলে আসে পর্যন্ত, তাদের রক্ষা করার জন্য এ সব আছে. (কিন্তু) তারা ধর্ম (প্রতিরক্ষা বিষয়ক) আপনি সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা, তাহলে আপনি তোমাদের ও তাদের মধ্যে একটি চুক্তি বাঁধা হয়েছে যারা একটি মানুষ বিরুদ্ধেই; ত্রাণ দেবে. . আল্লাহ তোমাদের কাজ কর্মের সবকিছু দেখেন "[আল-আনফাল / 8: 72] [4]

আল-হাফিজ আহমদ ইবনে আলী ইবনে হাজর আল-'Asqalani rahimahullah বলেন অনুযায়ী (ঘ তম. 852 H), "জিহাদ অনুযায়ী syar'i কাফের যুদ্ধ সমগ্র ক্ষমতা devoting হয়." [5]

শব্দটি শয়তান বিরুদ্ধে, ভাবাবেগ বিরুদ্ধে জিহাদ করতে ব্যবহার করা হয়, এবং বিদ্বেষপূর্ণ বিরুদ্ধে. ভাবাবেগ বিরুদ্ধে যুদ্ধ তারপর এটা শেখান, এটা অভ্যাস তারপর, (সঠিকভাবে শিখতে) ইসলাম ধর্ম শিখতে হয়. সবসময় শয়তান দ্বারা সজ্জিত করা হয় সব সন্দিহান এবং রিরংসা প্রত্যাখ্যান করে শয়তান বিরুদ্ধে জিহাদ হিসাবে. তার হাত, ধন, মৌখিক, এবং লিভার সঙ্গে নাস্তিক বিরুদ্ধে জিহাদ. হাত, মৌখিক এবং যকৃত দ্বারা ফাসিক জনের বিরুদ্ধে জিহাদ হিসাবে. [6]

নবী শব্দের সঙ্গে আল-হাফিয ইবনে Hajar rahimahullah অনুযায়ী শব্দের নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam,

جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم.

"ধন, প্রাণ মুশরিকদের বিরুদ্ধে সংগ্রাম, এবং আপনি উচ্চারিত." [7]

"আল্লাহ পরাক্রমশালী দ্বারা পছন্দ এবং সবই আল্লাহর কাছে ঘৃণার পাত্র প্রত্যাখ্যান করা হয় কি অর্জন করা সব ক্ষমতা devoting.", Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyyah rahimahullah বলেন হয় মতে [8]

এই সংজ্ঞা ঈশ্বরের আদেশ চালায় এবং তার নিষেধাজ্ঞা রাখা আল্লাহ পরাক্রমশালী থেকে বাধ্যতা যার মধ্যে একটি মুসলিম, বাহিত যা জিহাদ সব ধরণের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে. গুরুত্ব ঈশ্বরের বাক্য জোরদার করার জন্য কাছাকাছি পর্যন্ত, মুসলিম বা pagans এবং আন্তরিক যুদ্ধ infidels সম্মতি বাস্তবায়ন (গাহা) অন্য ব্যক্তি আমন্ত্রণ [9].

ইমাম ইবনে আল Qayyim rahimahullah (ঘ তম. 751 H) কাফের এবং বিরুদ্ধে জিহাদ ভাবাবেগ (উপর ভিত্তি করে গড়ে মৌলিক) নীতির বিরুদ্ধে জিহাদ "আমি আমাদের শায়খ (অর্থাৎ, Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyyah rahimahullah বলেন) বলেন, শোনা", বলেন -hypocrite. বাস্তব ব্যক্তি সক্ষম কাফের ও কপট বিশ্বাসীদের (বিরুদ্ধে) জিহাদ, তাই তিনি প্রথম আগে তাদের বিরুদ্ধে নিজেকে এবং তার নিজের ইচ্ছা বিরুদ্ধে জিহাদ (কাফের ও মুনাফিকদের) হবে না, কারণ. '"[10]

পুণ্য জিহাদ কল্পবিজ্ঞান Sabili'llah
সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন,

أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين

"আপনি ঈশ্বরের বাস্তব এখনো যখন এখনো রোগীর যারা সত্যিকারের মানুষ তোমাদের মধ্যে সংগ্রাম, এবং যারা তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে মনে হয় না." [/ 3 আলি 'ইমরান: 142]

জিহাদ fii sabiilillaah গুণাবলী, প্রদর্শন যে কিছু ঐতিহ্য আছে যা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam,

সাহাবা আবু Hurayrah anhu থেকে, তিনি বলেন,

قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل? قال: «لا تستطيعونه». قال: فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثا. كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه». وقال في الثالثة: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله. لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى ».

নবী বলা হয় নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam: জিহাদ fii sabiilillah যাও amounted কি অভ্যাস? নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন: "আপনি (জিহাদ সমতুল্য কাজের কাজ) না." সাহাবীগণ প্রশ্ন দুইবার বা তিনবার পুনরাবৃত্তি, এবং নবী দেহাবশেষের জবাব দিলেন: "আপনি (জিহাদ কাজ অনুশীলন সমতুল্য) না পারেন . "তারপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তৃতীয় সময় বলেন:" রোযা, প্রার্থনা, এবং নীচাবস্থা হিসেবে আল্লাহর পথে সংগ্রাম যারা তাদের দৃষ্টান্ত' (পড়া) আল্লাহর আয়াত. তিনি আল্লাহ Ta'ala এটা পিছনে পাথ সংগ্রাম যারা রোযা এবং প্রার্থনা বন্ধ করা হয়নি. "[11]

... رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله.

"... যাই হোক ব্যাপার ইসলাম, তার স্তম্ভ হচ্ছে নামায এবং তার উপরে জিহাদ fii sabiilillaah হয়." [12]

رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه, وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان.

"সীমানা রাখা যারা [13] দিন-রাত এক মাসের জন্য উপবাস ও প্রার্থনা রাতে বেশী ভালো. তিনি যদি মৃত্যুবরণ করেন, তাহলে তিনি দেওয়া rizkinya করতে ব্যবহৃত (পুরস্কার) দাতব্য নির্গত, এবং তিনি শাস্তি (শাস্তি) এবং fitnahnya কবর থেকে রক্ষা করা ছিল. "[14]

عليكم بالجهاد في سبيل الله -تبارك وتعالى-, فإن الجهاد في سبيل الله باب من أبواب الجنة, يذهب الله به من الهم والغم.

"আল্লাহর পথে বাস্তব জিহাদ স্বর্গের দরজা দরজা এক কারণ, তোমরা আল্লাহকে Tabaaraka WA Ta'ala এর পদ্ধতিতে সংগ্রাম বাধ্যতামূলক উপর, ঈশ্বর দুঃখ ও দুশ্চিন্তা থেকে তাকে মুছে ফেলা হবে." [15]

সাহাবা আবদুল্লাহ ইবনে উমরের radi anhuma, বলেন

إن أفضل العمل بعد الصلاة الجهاد في سبيل الله تعالى.

"প্রার্থনা পর প্রকৃতপক্ষে seutama-প্রধান দাতব্য আল্লাহ Ta'ala পথে জিহাদ হয়." [16]

ইমাম ইবনে আল Qayyim rahimahullah আল্লাহ পরাক্রমশালী পথ যিনি সংগ্রাম, তারাই ঈশ্বরের আর্মি হয় ", বলেন. তাদের সঙ্গে, আল্লাহ পরাক্রমশালী, জন তাঁর শত্রু দলের আক্রমণের বিরুদ্ধে, তার ধর্ম সমর্থন ইসলামের সম্মান পালন এবং তার রক্ষা করার জন্য. তারা সম্পূর্ণভাবে একমাত্র আল্লাহর জন্য নির্ধারিত ধর্ম জন্যে, যাতে আল্লাহর শত্রুদের যুদ্ধ হয় তারাই এবং শুধু সুপ্রিম ঈশ্বর বাক্য. তারা তাঁর ধর্ম রক্ষার জন্য, আল্লাহ পরাক্রমশালী প্রেম করার জন্য নিজেদের উৎসর্গ, এবং তার শত্রুদের বিরুদ্ধে তার বাক্য উঁচুতে তুলবে. তারা তাদের বাড়িতে থাকা, যদিও তারা, তারা যা কিছু তারা করে যে কাজে হাত তাদের তলোয়ার দিয়ে তোমাকে রক্ষা কোন ব্যক্তির নিকট হইতে পুরস্কার একটি প্রাচুর্য আছে. তারা মানুষ সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন উপাসনা করার জন্য যার ফলে হয়, কারণ তারা তাদের সঙ্গে, কারণ জিহাদ এবং বিজয় পুরস্কার আল্লাহ পরাক্রমশালী উপাসনা করে তাদেরকে হিসাবে একটি পুরস্কার পেয়েছেন.

আল্লাহ পরাক্রমশালী পুরস্কার এবং পাপ অভিনেতা স্তরে কারণ স্থান হয়েছে. এই ডান দিক নিয়ে যারা পৃথক কারণ (একটি মহান পুরস্কার প্রদান করা হবে) এবং এই ধরনের ধর্মত্যাগ জন্য আমন্ত্রণ জানায় যারা তাদের অনুসরণ যারা পাপ পেয়েছিলাম.

এবং পরিষ্কার আল-কোরআনের আয়াত এবং জিহাদ জন্য আদেশ mutawatir হাদিস গ্রন্থে আছে. এবং তাদের পালনকর্তার দিকে মহিমা এবং উপহার প্রচুর পরিমাণে বিভিন্ন ধরণের আছে তাদের জন্য ভাল খবর সংগ্রাম যারা প্রশংসা. এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী শব্দের আর্গুমেন্ট যথেষ্ট,

يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم

"হে মুমিনগণ! ? আমি তোমাদের যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি থেকে মুক্তি আপনি সংরক্ষণ করতে পারবেন এমন এক বানিজ্যের সন্ধান দেখাবেন "[আশ-Shaff / 61: 10]

তাই আত্মার আল্লাহ দ্বারা দেখানো এই লাভজনক কমার্স পৌঁছানোর আকাঙ্ক্ষা হতে যে রব যিনি বলেছেন ওয়ার্ডস সর্বজ্ঞ কারী, প্রজ্ঞাময় না,

تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم

"(যে) তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রসূলের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে এবং তাদের ধন-সম্পদ ও প্রাণ আল্লাহর পথে সংগ্রাম ..." [আশ-Shaff / 61: 11]

জীবন জীবন এবং বেঁচে থাকা প্রতিই কৃপণতা যদি হিসাবে তারপর, আল্লাহ পরাক্রমশালী অব্যাহত রাখার জন্য,

ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون

"... তোমরা জানত আপনার জন্য সবচেয়ে ভালো." [আশ-Shaff / 61: 11]

এটা জিহাদ জীবন এবং স্বাস্থ্য বিরুদ্ধে পরিতোষ আপনার চেয়ে তোমাদের জন্যে বিশেষ কল্যাণকর এর মানে হল যে. আত্মা, বলেন দেখে মনে হচ্ছে "আমরা জিহাদ থেকে পেতে পারি কি?" আল্লাহ পরাক্রমশালী, বলেন

يغفر لكم ذنوبكم

"তিনি তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করবেন ..." [আশ-Shaff / 61: 12]

তাঁর কাছে ক্ষমা এছাড়া, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন

ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم

"... এবং স্বর্গে 'অনন্তকাল ভাল থাকার নদী তলদেশে, এবং জায়গা প্রবাহিত জান্নাতে তোমাদেরকে দাখিল. যে মহান বিজয় "[আশ-Shaff: 12].

আত্মা জিজ্ঞেস করে হিসাবে, তারপর আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বাণী দ্বারা উত্তর "এটা আমরা? কি বিশ্বের উত্তরে ছিল, অত: পর একটি উত্তর ছিল"

وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين

"এবং তোমরা আল্লাহর কাছে (যে) সাহায্য এবং আসন্ন বিজয় (সময়) মত অন্যান্য উপহার (আরো আছে). আর যারা ঈমানদার তাদেরকে সুসংবাদ দাও "[আশ-Shaff / 61: 13].

ঈশ্বর, উপরে শব্দের কিভাবে মিষ্টি স্ট্রিং দ্বারা. হৃদয়ে কিভাবে আনুগত্য. কিভাবে শক্তিশালী হৃদয় তার আবেদন. কিভাবে মসৃণ একটি প্রেমিকের হৃদয় ঢোকা. কিভাবে মহান তিনি উপরোক্ত আয়াত অর্থ সঙ্গে যোগাযোগ ছিল যখন হৃদয় এবং জীবনের সম্পদ. তিনি সর্বাধিক উদার ও গৌরবান্বিত কারণ আমরা সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন উপহার জন্য প্রার্থনা. "[17]

উদ্দেশ্য জিহাদ disyariatkannya
জিহাদ থেকে সরাসরি পৃথিবী মুখে ঈশ্বরের ধর্মের, মেরে ফেল ওদের না যে ইসলাম উদ্দেশ্য শত্রুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ. সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন,

وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين

"অপবাদ আর আছে না হওয়া পর্যন্ত তোমরা তাদের সাথে লড়াই, এবং আল্লাহর দ্বীন প্রতিষ্ঠিত শুধুমাত্র. . তারা যদি বিরত হয়ে, তারপর যারা জালেম বিরুদ্ধে ছাড়া কোন (আর) জবরদস্তি নেই "[আল Baqarah: 193]

ইমাম ইবনে জারীর তাবারী rahimahullah বলেন (ঘ তম. 310 H) আর আল্লাহ পালানো যে, মূর্তি, মূর্তিপূজা এবং অন্যান্য ভগবানের কোন পূজা নেই, তাই তাদের যুদ্ধ ", বলেন. সুতরাং, উপাসনা এবং রীতি শুধুমাত্র ঈশ্বরের কাছে, না অন্যদের সুরাহা. "[18]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন,

أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ...

"আমি মনে করি তারা আল্লাহ ... কেউ diibadahi সঠিকভাবে অধিকার ভগবান রয়েছে শপথ গ্রহণপূর্বক ঘোষণা কিন্তু পর্যন্ত মানুষ যুদ্ধ করার নির্দেশ দেয়া হয়" [19]

আবু 'আব্দ আল্লাহ আল-কুরতুবী rahimahullah বলেন (ঘ তম. 671 H) বলেন "কবিতার স্তবক এবং উপরোক্ত হাদিস দেখায় যে qital (যুদ্ধ) হল kufr থেকে." [20]

Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyyah rahimahullah বলেন (ঘ তম. 728 H) বলেন "জিহাদ উদ্দেশ্য উচ্চ ঈশ্বর বাক্য হয়, এবং সব ধর্ম ঈশ্বর, যথা তার উদ্দেশ্য যে জন্যে যাতে (পৃথিবীতে) ন্যায়পরায়ণ আল্লাহর ধর্ম." [21]

তিনি আরও বলেন, আল্লাহ ব্যাতীত অপর কারো নামে না নত হয় না জিহাদ Disyari'atkannya যাতে উদ্দেশ্য (মানুষ ও জিন বিশ্বাস যে) সঠিকভাবে আল্লাহ ব্যতীত ঋত কোন এক, আল্লাহ, আল্লাহ ব্যাতীত অপর কারো নামে প্রার্থনা না ব্যাতীত অপর কারো নামে প্রার্থনা না ", বলেন rahimahullah হাউস ছাড়া না 'ওমরাহ ও হজ্জ, তাঁর ব্যাতীত অপর কারো নামে রোযা, কিন্তু শুধুমাত্র কারণ ঈশ্বরের কোন জবাই (বলিদান) সেখানে উচিত, bernadzar না কিন্তু ঈশ্বর কারণ, কিন্তু আল্লাহর শপথ না, কিন্তু শুধু tidah তাঁর উপর ভরসা না বরং, শুধুমাত্র, সতর্ক না কিন্তু শুধুমাত্র তাঁর সমস্ত ধার্মিকতা কিন্তু শুধুমাত্র ঈশ্বরের যে এটি কিছুই তাঁকে ভয়, কোন এক সব কদর্যতা প্রত্যাখ্যান করতে পারেন, কিন্তু শুধুমাত্র ঈশ্বরের (সরল পথে) নিয়ে যায় যে, কিছুই, কিন্তু শুধুমাত্র ঈশ্বরের না আল্লাহ ব্যতীত তাদের কোন সাহায্যকারী নেই, কোন এক, কোন এক আল্লাহ ও আল্লাহ ছাড়া তাদের পাপ ক্ষমা করেন কোন এক ছাড়া তাদের পর্যাপ্ততা দিয়েছেন আল্লাহ ব্যতীত তাদের রিযিক দান করেন. "[22]

শায়খ 'আব্দুর রহমান বিন নাসির Sa'di হিসেবে-rahimahullah বলেন লক্ষ্য ও আল্লাহর পথে যুদ্ধের উদ্দেশ্য infidels রক্ত মাত্র চালা এবং তাদের সম্পত্তি গ্রহণ, কিন্তু করা হয় না ", বলেন এই ন্যায়পরায়ণ ধর্ম ঈশ্বর কারণ সব ধর্মের উপরে এবং নিষ্কাশন জন্য লক্ষ্য ( এই ধর্ম প্রতিষ্ঠার hinders যে সমস্ত ফর্ম প্রতিমাপূজা) পরিত্রাণ পেতে, এবং এটি একটি ফিতনা (শিরক) হয়. ফিতনা (শিরক) সর্বস্বান্ত হয়, অভিপ্রায়, তারপর কোন হত্যাকাণ্ডের এবং যুদ্ধ পৌঁছেছেন. "[23]

তাই, জিহাদ যে পৃথিবীতে ন্যায়পরায়ণ disyari'atkan আল্লাহর ধর্ম. অতএব, যুদ্ধ শুরু করার আগে তারা ইসলামে দীক্ষিত যে অতএব আপনি কাফেরদের কাছে প্রচার করে দাও. '[24]

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন,

لا تقاتل قوما حتى تدعوهم.

"আপনি তাদের (ইসলাম প্রবেশ) প্রচার পর্যন্ত একটি মানুষ যুদ্ধ না." [25]

জিহাদ আইন
জিহাদ আইন আল বাকারাহ আয়াত 216 আল্লাহ পরাক্রমশালী এর শব্দ ভিত্তিতে (বাধ্যতামূলক) fard হয়.

infidels যুদ্ধ জিহাদ আইন আল কুরআন এর আর্গুমেন্ট এবং Ahlus Sunnah এবং ব্যাখ্যা সহীহ হাদীসে পণ্ডিতদের উপর ভিত্তি করে fardhu কিফায়াহ [26] হয়. কিছু মুসলিম এটা চালায়, তাহলে অন্যান্য বাধ্যবাধকতা সাক্ষাৎ. কিছুই এটি সম্পন্ন করা হয়, তাহলে সবকিছু পাপপূর্ণ হবে.

পণ্ডিতদের জিহাদ তিন অবস্থার উপর ফরয 'অ্যান হয়ে বলেন:
প্রথম: মুসলিম বাহিনী এবং কাফের বাহিনী পূরণ এবং ইতিমধ্যে যুদ্ধক্ষেত্র একে অপরের মুখোমুখি হলে, তারপর ব্যক্তি পশ্চাদপসরণ উচিত নয় বা চারপাশে ঘুরিয়ে. প্রমাণ আল-Anfaala আয়াত 16 এর চিঠি.

দ্বিতীয়ত: শত্রু আক্রমণ করে নিরাপদ যে একটি মুসলিম দেশ ঘেরাও, তাহলে এটা দেশের মানুষ (স্বদেশ রক্ষা করার জন্য) শত্রু যুদ্ধ বাইরে আসতে জন্য বাধ্যতামূলক, কিন্তু নারী ও শিশু.

তৃতীয়: ইমাম, যুদ্ধে যাওয়ার মত সম্প্রদায়ের জন্যে জিজ্ঞাসা বা কিছু লোক উল্লেখ তাহলে এটা ত্যাগ করতে হবে. 38-39 শ্লোক সময়ে-তাওবাহ, দেখুন. [27]

জিহাদ বিধি-বিধি
1. জিহাদ গৃহীত হয় কোন ভাল কাজের ভিত্তি যে দুই অবস্থার উপর নির্মাণ করা আবশ্যক, যে আন্তরিক এবং mutaba'ah হয়.

2. জিহাদ ইসলাম ন্যায়পরায়ণ যে যথা একটি মুসলিম জিহাদ জিহাদ Disyari'atkannya, অভিপ্রায় এবং উদ্দেশ্য অনুযায়ী হতে হবে এবং যে বাক্য নবী বলেছেন যে হাদিস হিসাবে, পরাত্পর ঈশ্বরের হতে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam,

يا رسول الله, الرجل يقاتل شجاعة, ويقاتل حمية, ويقاتل رياء, فأي ذلك في سبيل الله? فقال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله.

"হে আল্লাহর রসূল, কেউ লড়াই riya '' (দেখা করতে চান) কারণ প্রেমপূর্ণ, একটি (অন্য) যুদ্ধ (আপনি বলতে চাই কারণ), তারপর যা এক আল্লাহর পথে জিহাদ রয়েছে একটি (অন্য) যুদ্ধ, সাহসী (আপনি বলতে চাই কারণ)?" তারপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallamberkata, [28] "(উদ্দেশ্য সঙ্গে) যুদ্ধ যারা করেছে, অতঃপর তিনি (ছিল) (আল্লাহর পথে) FII sabiilillaah. আল্লাহ সর্বোচ্চ শব্দ করতে"

জিহাদ সবচেয়ে ঐশ্বর্যশালী সবচেয়ে মহিমান্বিত উপাসনা এবং আনুগত্য সহ কারণ 3. জিহাদ, ধর্ম জ্ঞান এবং বোঝার সঙ্গে হওয়া উচিত.

4. জিহাদ ন্যায়দন্ডসহ উপস্থিত হতে হবে এবং দূরে শত্রুতা থেকে উচিত.

5. জিহাদ, মুসলমানদের ইমাম সহ বা তার অনুমতি নিয়ে উভয় ভাল এবং মন্দ হওয়া উচিত.
এই জিহাদ fii sabiilillaah উপস্থিত থাকা আবশ্যক যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নিয়ম অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে. আত্মার শত্রুদের বিরুদ্ধে জিহাদ-বিশেষত জিহাদ বল ছাড়া নিখুঁত নয়, এবং বল সমাবেশ সঙ্গে এর ব্যতিক্রম নয়, এবং নেতৃত্বের অভাব, এবং নেতৃত্বের কর্তব্যনিষ্ঠ যদি সত্য নয় যদি না সমিতি উপলব্ধি করে না. উল্লিখিত সমস্ত ক্ষেত্রে বাধ্যতামূলক, নিখুঁত নয় এবং এমনকি তাকে ছাড়া ধর্ম এবং বিশ্বের খাড়া না, অন্যদের ছাড়া অংশে ন্যায়পরায়ণ নয়. [29]

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন,

إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به, فإن أمر بتقوى الله وعدل فإن له بذلك أجرا, وإن أمر بغيره فإن عليه وزرا.

"প্রকৃতপক্ষে, যাজক একটি ঢাল, এটা [30] পিছনে থেকে যুদ্ধ এবং তিনি (সামনে থেকে) একটি ঢাল হয়ে ওঠে করা হবে [31]. ইমাম আল্লাহকে ভয় কর এবং ন্যায় কাজ করতে বলা হয়, তাহলে তিনি একটি পুরস্কার পেয়েছেন. তিনি যে ব্যাতীত অপর কারো নামে পাঠানো হয় কিন্তু যদি, তাহলে সে পাপের শক্তি পেয়েছিলাম. "[32]

ইমাম আল-Barbahari rahimahullah বলেন প্রার্থনা একসঙ্গে সকলের ভাল এবং মন্দ, জিহাদ পিছন খলিফা (নেতা উভয় ভাল এবং মন্দ) তলোয়ার সঙ্গে শাসক বিরুদ্ধে, না বিদ্রোহী, এবং তাদের mendo'akan সব হওয়া উচিত বলেন বলেন, "যার ধার্মিকতা, তারপর তিনি Khawarij আউট প্রথম শব্দ এবং শেষ ছিল হয়েছে. "[33]

Rahimahullah বলেন এ-Thahawi ইমাম আবু জাফর,

... والحج والجهاد مع أولى الأمر من المسلمين, برهم وفاجرهم إلى قيام الساعة, لا يبطلها شيء ولا ينقضهما.

"হজ এবং জিহাদ ulil amri (রুলার) মুসলমানদের, উভয় ভাল এবং মন্দ বরাবর বহাল আছে. কোন এক এটি বাতিল এবং এটা নিকুচি করতে পারেন. "[34]

Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyyah rahimahullah বলেন সর্বশ্রেষ্ঠ ধর্মীয় ডিউটিসহ ulil amri মেনে চলতে যে আবশ্যিক পরিচিত ", বলেন. এমনকি তাকে ছাড়া ধর্ম এবং বিশ্বের খাড়া থাকেনা. অন্যান্য অংশে তাদের কিছু উদ্দেশ্য সোসাইটি ফর যদি প্রকৃতপক্ষে অসিদ্ধ মানব কল্যাণে. তাদের জন্যে বাধ্যতামূলক যখন সেখানে সমাজের চেয়ারম্যান / নেতা ... আল্লাহ ভাল কমান্ডিং এবং মন্দ মানা বাধ্য কারণ, এবং এটা নিখুঁত কিন্তু শক্তি ও নেতৃত্বের সঙ্গে ছিলেন না. তাই আল্লাহর Hadd শাস্তি তা enforcing, terzhalimi সাহায্য শুক্রবার, Salaah জিহাদ, ন্যায়বিচার, তীর্থযাত্রা, নামাজের ফর্ম নির্দেশ সব যে, সবকিছু নিখুঁত কিন্তু শক্তি ও নেতৃত্বের সঙ্গে নয়. এই কারণে এটা পৃথিবীর ঈশ্বরের আলোছায়া শাসক যে রিপোর্ট করা হয়. এবং আরও বলুন, কোন শাসক আছে একটি দিনের চেয়ে ভালো zhalim যারা পুরোহিতদের সঙ্গে ষাট বছর. গবেষণা অতএব, তাঁরই আনুগত্য সঙ্গে তাঁর পদ্ধতির এবং কাছাকাছি (আল্লাহর) সহ তাঁর রসূলের আনুগত্য করবে, কারণ ধর্ম (ভিত্তিতে) নেতৃত্ব করা প্রয়োজন এবং ঈশ্বরের আরও নিকটবর্তী মানে না কি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ... প্রমাণিত হয়েছে , প্রকৃত নেতৃত্ব পরিস্থিতিতে একটি ইচ্ছা শক্তি বা সম্পদ বেশিরভাগ মানুষ. ক্ষতিকর ছিল, কারণ "[35]

তাদের পরিস্থিতিতে অনুযায়ী পরিচালিত sabiilillaah 6. জিহাদ fii, দুর্বল বা শক্তিশালী.
সময় এবং স্থান অনুযায়ী পরিবর্তিত হতে যে পরিস্থিতির কারণে. মুসলিমদের অবস্থা দুর্বল আজ হিসাবে তারপর, এটা রোগীর করা আবশ্যক যখন যখন মক্কায় হিসাবে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং তার companions দ্বারা এটি করা হয়.

কোন ক্ষতি বেশী, যাতে একটি স্পষ্ট উদারতা ফলে উচিত যে 7. জিহাদ.
জিহাদ ব্যক্তি ও সমাজের জন্য উভয়, ধার্মিকতা উত্পাদন এবং ইসলাম ও মুসলমানদের ক্ষতি প্রতিরোধ disyari'atkan কারণ. মুসলমানদের নিশ্চিতভাবে বা জিহাদ জোত Shari'ah উদ্দেশ্য অনুযায়ী ধার্মিকতা উত্পাদন হবে যে যদি জানেন এবং জিহাদ সবসময় disyari'atkan হয়. কিন্তু এটা বিশ্বাস বা জিহাদ করে এটা disyari'atkan জিহাদ না এবং আদেশ করা হয় নি তারপর যখন, জায়গা বৃহত্তর ক্ষতি নিতে হবে বলে মনে করা হয় তাহলে.

Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyyah rahimahullah বলেন জিহাদ ", বলেন এবং সব ভাল কাজের সবচেয়ে সবচেয়ে বাধ্যতার পালনকর্তার এবং মানুষের সবচেয়ে উপকারী. ক্ষতি উত্পাদন এবং প্রতিরোধ যে (জিহাদ এবং ভাল কাজের) আরো দরকারী পেতে কিন্তু যদি, তাহলে এটা কাজের না হয়ে. "[36]

উপসংহার ইন, ছোট এবং বড়, এবং এটা চারটি জিনিস, যথা বিশ্বাস রয়েছে যে প্রত্যেক ক্ষেত্রে আল কুরআন এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর Sunnah থেকে মধ্যস্থতা করবে খাঁটি, আন্তরিক উদ্দেশ্য, নবী sallallaahu এর দৃষ্টান্ত অনুসরণ সত্য পদত্যাগ, এবং 'alaihi WA sallam ভাল. [37]

উপসংহার
1. seutama-জিহাদ প্রধান অভ্যাস.
2. জিহাদ ধার্মিকতা বিশ্বের এবং অত: পর আছে, যাব একটি হারানো বিশ্বের এবং অত: পর হয়.
আল্লাহর পথে 3. জিহাদ তাঁর পথে গাইড একটি ব্যক্তি বাড়ে, এবং নির্দেশাবলী জুড়েছে. [38]
জিহাদ 4. মানুষের পরিপূর্ণতা সুবিধা আছে.
5. জিহাদ নিজের ও অন্যান্যদের বর্বরতা উত্তোলন.
6. জিহাদ হল উপাসনা এবং আধ্যাত্মিক জহির সব ধরণের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে.
মহিমান্বিত আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala সংগ্রাম যারা 7. মানুষ.
8. পথ ধর্মে আছি যাতে এবং প্রচেষ্টা আল্লাহর পথে জিহাদ দৃঢ়ভাবে হওয়া উচিত মুখ ফিরিয়ে নিতে.
9. জিহাদ পাপের ক্ষমা নেই.
10. জিহাদ ধর্মান্ধতা বর্গ, গ্রুপ, পার্টি, জাতীয়তাবাদ বর্জন কারণ. জিহাদ এমনকি উম্মাহর, এক লক্ষ্য অর্জন যথা ঈশ্বরের বাক্য উচ্চ যে চেষ্টা করা.
11. জিহাদ দাতব্য শিখর, এবং তাদের উন্নতচরিত্র কাজের সংগৃহীত.
12. জিহাদ সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন শিখর এবং শিখর রোগীকে পদত্যাগ আছে.
13. সারাংশ বিশ্বের তপস্বী জীবনে জিহাদ নেই.
14. এবং অন্যান্য বেনিফিটের-সুবিধা. [39]

[আস-সুন্নাহ 12 / বছর XV / 1433H / 2012M পত্রিকা সংস্করণ থেকে কপি. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন স্থায়ী কমিটির Istiqomah Surakarta, জেএল. একক-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo সোলো 57 183 টেলিফোন. 0271-858197 ফ্যাক্স 0271-858196]