（337篇），Depok，西爪哇，印度尼西亚，2015年8月8日，下午1:58）。
祈祷的重要性。
祷告是第二个最重要的伊斯兰教的支柱，承认上帝，Laillahaillaulah的合一后（有没有上帝，必须崇拜除真主），与我们的祷告，上帝会被保存包括组谁去天堂。因为如果我们都死了（已故）谁是第一个在大灾变（追究）由上帝审判日（复活/下同）约为祈祷，祈祷的话是好，那就好也练另一回事。
职位祈祷在伊斯兰教
由
谢赫阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·AL-Azhim的的Khalafi
有五个强制性祈祷：中午，“晡，昏礼，宵礼和晨礼。
从阿纳斯·本·马利克暗呼拉迪，他说，“在伊斯拉的夜晚”（当先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆提高到天空）需要先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆祷告五十次。然后降低到五次。然后他叫出来，“O穆罕默德，就在我身边的真正的决定不能改变。和实实在在五，你（奖励）就像（奖励）五'。“[1]
塔拉斌'Ubaidullah拉迪暗呼，他告诉我们，一旦一个贝都因阿拉伯人散乱的头发来到先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，“真主的使者，让我祈祷，我的要求是什么神。”他回复到：
الصلواتالخمسإلاأنتطوعشيئا。
“祈祷一天五次，除非你想添加的东西（从松纳祈祷）。” [2]
职位祈祷在伊斯兰教
从'阿卜杜拉'乌马尔拉迪暗呼，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
بنيالإسلامعلىخمس，شهادةأنلاإلهإلااللهوأنمحمداعبدهورسوله，وإقامالصلاة，وإيتاءالزكاةوحجالبيت，وصومرمضان。
“伊斯兰教是建立在五（例）：在证词中说，有没有上帝，谁都有权利diibadahi但真主和穆罕默德是安拉的使者，建立经常性的祈祷，发出化缘，朝圣众议院，空腹斋月。” [3]
谁做萨拉赫A.法人
整个伊斯兰世界认为，那些谁否认祈祷的必要性，所以他是一个异教徒和伊斯兰出来的。但他们不同意的人谁仍然相信在离开其法律义务的祈祷。因为他们的纠纷是一个数字的先知圣训的存在sallallaahu'alaihi佤萨拉姆谁打电话的人谁离开祈祷为异教徒，那些没有谁否认和懒做区分。
从贾比尔暗呼拉迪，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
إنبينالرجلوبينالشركوالكفرتركالصلاة。
“推脱和叛教有人留在祷告之间肯定（边界）。”[4]
从布赖代，他说，“我听到先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
العهدالذيبينناوبينهمالصلات，فمنتركهافقدكفر。
“我们和他们之间的协议是祈祷。谁离开，那么他就是一个不信道。'“[5]
但是，学者们的意见rajih，这是这里的叛教叛教是放不出来的小宗教。这是这些圣训与其他一些传统，包括之间妥协的结果：
从“欧巴岱斌灰Saamit拉迪暗呼，他说，”我听到先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
خمسصلواتكتبهناللهعلىالعباد，منأتىبهنلميضيعمنهنشيئااستخفافابحقهنكانلهعنداللهعهدأنيدخلهالجنة，ومنلميأتبهنفليسلهعنداللهعهد，إنشاءعذبهوإنشاءغفرله。
“真主的经仆人五祈祷是必需的。谁这样做，并没有浪费任何适当考虑轻轻一点，那么他有一个协议去与上帝把它变成天堂。和谁不这样做，那么他没有与上帝立约。如果他的遗嘱，然后他mengadzabnya。或者，如果他的遗嘱，他原谅。'“[6]
我们的结论是法律留下的祈祷仍低于叛教和推卸的程度。因为先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆没有提交人谁做上帝的旨意案件。
而真主Subhanahu Ta'ala说：
إناللهلايغفرأنيشركبهويغفرمادونذلكلمنيشاءومنيشركباللهفقدافترىإثماعظيما
“实实在在的真主不会原谅推卸的罪，他赦免了所有的罪孽距（推卸），对他们来说，他的遗嘱。 。无论是谁向真主，那么他的确有很大的罪“[安尼沙”：48]
从阿布·胡莱勒拉迪暗呼，他说，“我听到先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，”看哪，在第一时间带来了从穆斯林的审判日仆人帐户是强制性祈祷。如果他这样做是为了完善（他活了下来）。如果没有，那么你说：你看，如果他有一个圣训祈祷？如果他圣训祈祷是强制性祈祷松纳物通过祈祷。然后强制性祈祷的整个做法入帐为好。'“[7]
从侯宰法·本·压蔓，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，“伊斯兰将消失在褪去衣服的颜色消失。直到它不再知道什么禁食，祈祷，祭祀，和Sadaqah。古兰经将被解除在一个晚上，直到没有留在地球上的单一的诗句。留类年老体弱的人的。他们说，“我们发现我们的父亲说的话：香格里拉ilaha illallaah，我们说这是”Shilah对他说，“是不是这句话左心耳ilaaha illallaah没有带来好处，如果他们不知道什么是祈祷，禁食，牺牲，和Sadaqah？“
然后，侯宰法转身走了。 Shilah重复的问题三次。每次它也是侯宰法拒之门外。在第三次，侯宰法转身说，“澳shilah，一句句，将节省他们从地狱。他重复了三次。“[8]
B.向谁要求的？
萨拉赫是强制性的谁拥有baligh和明智的每一个穆斯林
从阿里拉迪暗呼，从先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆，他说：
رفعالقلمعنثلاثة：عنالنائمحتىيستيقظ，وعنالصبيحتىيحتلم，وعنالمجنونحتىيعقل。
“佩纳（慈善录像机）是由三个人抬起。从那些谁睡觉，直到醒来，从小孩到baligh，并从疯狂回来无意识”[9]
强制性家长送孩子祈祷，即使它不是必需的祈祷，这是熟悉他的祈祷。
从“圣训Shu'ayb，从他的父亲，从他的祖父，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
مرواأولادكمبالصلاةوهمأبناءسبعسنين，واضربوهمعليهاوهمأبناءعشرسنين，وفرقوابينهمفيالمضاجع。
“指导你的孩子祈祷在7岁。并击败他们离开他在10岁。以及他们独立的床。“[10]
祷告时间
由
谢赫阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·AL-Azhim的的Khalafi
贾比尔斌'Abdillah拉迪暗呼，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆Alaihissallam加布里埃尔曾访问过，然后他对先知说sallallaahu'alaihi佤萨拉姆，“起来，祈祷！”然后，他祈祷Zhuhur时，太阳已经下滑。加布里埃尔然后来到他再次当'ASR和说，“起来，祈祷！”然后先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆祈祷“晡时的影子所有相同长度的原始对象。加布里埃尔然后来到他再次为马格里布和说，“起来，祈祷。”然后先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆祈祷马格里布时太阳已经落山了。然后加布里埃尔来了在“宵”，并说，“起来，祈祷！”然后，他祈祷“宵礼”时红暮色已经消失。加布里埃尔然后来到他再次当Shubuh说，“起来，祈祷！”然后先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆Shubuh当它出现在黎明祈祷，或贾比尔说，“当黎明。”
第二天加布里埃尔返回到先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆时Zhuhur说，“起来，祈祷！”然后，他祈祷Zhuhur时的影子所有相同长度的原始对象。然后，她来到了他当“晡，说：”起来，祈祷！“然后，他祈祷”晡时，所有对象的长长的影子两倍原来的长度。然后，她来到他的面前时，昏礼在同一时间昨天并没有改变。然后，他来到在“宵”当夜幕已通过中期或贾布里勒说，第三个晚上， - 然后他祈祷“宵礼”。然后加布里埃尔来到了先知sallallaahu“佤萨拉姆时的日子是非常光明的，说：”起来，祈祷！“然后，他祈祷Shubuh接着说，”在两者之间的时间是时间来祈祷。“[1]
在替勒密吉说，穆罕默德（即伊本·伊斯梅尔布哈里）说，“祈祷的时间最真实的历史，是贾比尔的圣训。”
1. Zhuhur
太阳的打滑的定时暗影所有相同长度的原始对象。
2.晡
当万物的影子的长度等于原来直到日落的时间。
3.马格里布
夕阳暮光的颜色偏红的损失的时间。
根据先知的话sallallaahu'alaihi佤萨拉姆：“时间对于马格里布祈祷颜色偏红，晚上并没有消失”[2]
4.'Isya“
红色黄昏的损失中旬晚上的时间。
基于先知sallallaahu a'alaihi佤萨拉姆的话：“当祈祷”宵“，直到午夜。”
5.晨
时间从日出到日出。
根据先知的话sallallaahu'alaihi佤萨拉姆：
وقتصلاةالصبحمنطلوعالفجرمالمتطلعالشمس。
“日出前黎明祈祷的时间Shubuh了。”[4]
A.什么是灰萨拉赫丁-Wustha（MID）？
阿拉上人说：
حافظواعلىالصلواتوالصلاةالوسطىوقومواللهقانتين
“让所有的祈祷（亩），和（后卫）祈祷Wusthaa。站起来为神（在你的祈祷）与谦卑[古兰经：238]“。”。
从阿里拉迪暗呼，他说，在AL-Ahzab先知sallallaahu战役的一天佤萨拉姆说：
شغلوناعنالصلاةالوسطىصلاةالعصر，ملأاللهبيوتهموقبورهمنارا。
“他们已经从祈祷AL-Wustha（即）祈祷”晡占领我们。愿真主履行房屋和坟墓与火。“[5]
B. disunnahkan推进萨拉赫Zhuhur的开始时间当这一天是不是太热。
贾比尔斌Samurah，他说：
كانالنبيصلىاللهعليهوسلميصلىالظهرإذادحضتالشمس。
“一旦先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆时，太阳已经下滑（倾斜到西部）Zhuhur祈祷。” [6]
C.如果天气非常炎热，disunnahkan延缓祈祷，直到中午，天气有点冷（在不出来时间埃德。）
从阿布·胡莱勒拉迪暗呼，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
إذااشتدالحرفأبردوابالصلاة，فإنشدةالحرمنفيحجهنم。
“如果一个非常炎热的一天，它不祈求天气变得相当清凉。确实是一个非常热的它是Jahannam沸腾的一部分。”[7]
D. disunnahkan加速萨拉赫晡
从阿纳斯拉迪暗呼：
Ĵأنرسولاللهكانيصلىالعصروالشمسمرتفعةحية，فيذهبالذاهبإلىالعواليفيأتيالعواليوالشمسمرتفعة。
“先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆从来没有祈祷”晡，而太阳仍然很高，明亮。这时有人去，并参观了AL-'Awali（发生在麦地那的角落里），而太阳仍然很高。“ [8]
E.跳绳罪的人萨拉赫“晡。
从伊本·欧麦尔拉迪anhuma，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，“人们谁跳过祈祷”晡如减少家庭和他的财产。“
从布赖代拉迪暗呼，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
منتركصلاةالعصرفقدحبطعمله。
“谁离开祈祷”晡，然后terhapuslah事迹。“ [10]
F.仙Mengakhirkannya人民走向黄昏到（当太阳将设置）
从阿纳斯拉迪暗呼他说，“我听到先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
تلكصلاةالمنافق，يجلسيرقبالشمسحتىإذاكانتبينقرنيالشيطانقامفنقرهاأربعالايذكراللهإلاقليلا。
“祷告的伪君子。他坐在看着太阳。直到当太阳是撒旦的两只角之间（上升和太阳的设置），他站了起来，赶紧祈祷4拜。他不记得真主，但一点点。“[11]
G. disunnahkan加速萨拉赫马格里布和Dimakruhkan Mengakhirkannya
从“欧格柏斌'阿米尔拉迪暗呼，先知和平与a'alaihi佤萨拉姆说：
لاتزالأمتىبخيرأوعلىالفطرةمالميؤخرواالمغربحتىتشتبكالنجوم。
“我的社区始终处于良好或在状态，他们不结束在马格里布祈祷一个fithrah直到很多明星出现。”[12]
从姆赛莱麦·本·阿夸“拉迪暗呼：”以前的先知sallallaahu“。佤萨拉姆祈祷马格里布时太阳已经落山了，隐藏了帷幕（未显示）的背后”[13]
H. disunnahkan结束祈祷“宵”在不造成负担
“阿伊莎拉迪anhuma，他说，”关于先知sallallaahu夜佤萨拉姆结束祈祷“宵”，传递，大半夜和清真寺的住户已经睡着了。然后，他来到了祷告，然后说，“这肯定是时间，只有我不想负担我的人。 [14]
一，睡眠Dimakruhkan上和后来的对话是没有用的。
从阿布Barzah拉迪暗呼：“先知sallallaahu'alaihi佤之前的讨厌萨拉姆睡眠'宵'事后谈”[15]
从阿纳斯拉迪暗呼，他说，“有一天晚上，我们等待着先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆，直到深夜。然后，他来和祈祷与我们，那么我们建议。他说：
ألاإنالناسقدصلواثمرقدوا，وإنكملمتزالوافيصلاةماانتظرتمالصلاة。
“
知道，众志成城的人们祈祷，然后睡觉。事实上，你在祈祷，只要继续担任你等待祈祷。'“[16]
J. disunnahkan加速晨礼在早期时序（当天还没亮）
“阿伊莎拉迪anhuma，他说，”过去的女人mukminat参加晨礼一起先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆用自己的衣服包裹着。然后返回自己的家园时，它已经完成了祈祷。似乎没有人认出黑暗，因为他们的。“[17]
K.当有人考虑仍有时间来获取祈祷？
从阿布·胡莱勒拉迪暗呼，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
منأدركمنالصبحركعةقبلأنتطلعالشمسفقدأدركالصبح，ومنأدركركعةمنالعصرقبلأنتغربالشمسفقدأدركالعصر。
“他找到了一个拜祈祷Shubuh日出前，然后祈祷他发现Shubuh。无论谁发现了一拜祈祷”晡日落之前，他已经找到祈祷“晡。” [18]
这部法律是不是在祈祷Shubuh专门和“晡，但对于整个祈祷。
从阿布·胡莱勒拉迪暗呼，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
منأدركركعةمنالصلاةفقدأدركالصلاة。
“他找到了一个拜祈祷，祈祷，然后他发现了”[19]
L.弥补错过的祈祷
Radhiyiallahu阿纳斯暗呼，他说，真主sallallaahu'alaihi佤萨拉姆先知说：
مننسىصلاةأونامعنهافكفارتهاأنيصليهاإذاذكرها。
“谁忘记或睡在离他祷告，然后kaffarat（赎金）它是祈祷，如果他脑子里想的。”[20]
M.Apakah人们祷告故意留出时间，直到强制性为了弥补这种萨拉赫？
伊本·哈兹目rahimahullah说在AL-Muhallaa（II / 235），“众志成城，真主Ta'ala已取得了一定的时间，开始和结束，每一个强制性祈祷。入口和出口在一定的时间在一定的时间。还有人谁祈祷和那些谁后过早祈祷时间没有区别。因为两者都是，除了祈祷时间。 Qadha是宗教的义务。虽然宗教不应该离开了神通过他的使徒口服。如果qadha强制要求那些谁故意留下的祈祷，直到退出时间，那么肯定真主和他的使者将不会被忽视和忘记它。也不故意让人很难不给它一个解释。 “而且不要忘记你的主。”（玛丽亚姆：64）。并且每个伊斯兰教是不是从人的古兰经和圣训都是假的。“
[从书铝圣训沃尔玛Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz，作者谢赫·阿卜杜勒·Azhim的斌Badawai AL-的Khalafi，印尼指南律完整版，翻译小组Tashfiyah LIPIA的复制 - 雅加达，伊本Kathir读者出版商，印刷在斋月1428 - 九月2007M]
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