शैतान (शैतान) और वासना के खिलाफ मुख्य जिहाद

खत्म नहीं किया गया सवारी (345)

(भाग +३४५), Depok, पश्चिम जावा, Indonnesia, 14 अगस्त, 2015 22:17)।

शैतान (शैतान) और वासना के खिलाफ मुख्य जिहाद

सबसे महत्वपूर्ण जिहाद आदम और हव्वा के कारण एडम कारण होता है और ईव स्वर्ग में Quldi फल खा लिया कि अनुनय राक्षसों के लिए, पृथ्वी के नीचे स्वर्ग से निष्कासित होने वाले पहले आदमी के लिए नेतृत्व किया है कि दुश्मन नंबर एक आदमी, शैतान (शैतान) के खिलाफ अर्थात् जिहाद के खिलाफ है।
शुरुआत से भी शैतान एडम को पराजित करने के लिए भगवान के आदेश से इनकार कर दिया है, इसलिए भगवान की सजा नरक में जाने के लिए।
लेकिन शैतान पहले से ही नरक में सेट है, नरक में एक साथ शैतान के अनुयायी बनने के लिए लोगों को लुभाने के लिए आदेश में, न्याय के दिन तक कठिन (लंबे जीवन) से पूछो। भगवान के लोगों की सुरक्षा के लिए धन्यवाद शैतान का विरोध कर सकते हैं लेकिन भगवान, आदमी, विश्वास और ईमानदारी से उस आदमी को बहकाया (शैतान परेशान) नहीं किया जा सकता है बताता है।
शैतान के खिलाफ जिहाद के अलावा, मनुष्य भी इस तरह के जुनून के खिलाफ जिहाद के रूप में, जिहाद प्रदर्शन करने के लिए आवश्यक हैं, जिहाद हम खुद को (आक्रमणकारियों से आत्मा / देश / राष्ट्र की रक्षा के क्रम में हमला कर रहे हैं (दुश्मन के हमले के खिलाफ ज्ञान (लर्निंग), जिहाद की मांग, (काम) कमाने , हमलावर) और अल्लाह में अन्य जिहाद।

Syaithan के खिलाफ जिहाद

द्वारा
Ustadz इस्माईल अबू मुस्लिम अल Atsari



हम इनमें से हर एक को एक महान शत्रु है एहसास? वास्तव में भटक और शोक हमें वाले दुश्मनों। अनदेखी दुश्मन है, लेकिन धोखे और अपने उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए जिस तरह का एक बहुत है। यही syaithan (राक्षसों)।

अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala यह द्वारा परीक्षा नहीं करने के लिए लोगों को याद दिलाना है। अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة

वह स्वर्ग की मां पिता दोनों को दूर करने में सफल रहा है के रूप में एडम के हे बेटा, क्या तुमने कभी शैतान ने ठगा नहीं कर सकता है। [अल A'raf / 7: 27]

इसलिए, उनकी दया से, सर्वशक्तिमान अल्लाह के दुश्मन के रूप syaithan बनाने के लिए आदमी का आदेश दिया। मानव syaithan की वास्तव में, दुश्मन है। अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير

वास्तव में शैतान तो यह है कि वे धधकते आग के कैदियों हो सकता है कि यह केवल उनकी पार्टी के लिए आमंत्रित किया है वास्तव में शैतान शैतान के लिए एक दुश्मन (यू), बनाने के लिए, आप के लिए एक स्पष्ट दुश्मन है। [Fatir / 35: 6]

कैसे अपने दुश्मनों की ओर तलवार का वार करने के लिए? हर कोई पहले से ही सभी बुरी बातें ओवरराइट और सभी अच्छाई के बावजूद प्रतिद्वंद्वी करने के लिए कोशिश कर रहा है कि इस सवाल का जवाब जानता है।

कविता पर इमाम इब्न अल Qayyim rahimahullah टिप्पणी, "अल्लाह (मानव) से लड़ने और लड़ने के लिए किसी भी क्षमता डालती है कि एक चेतावनी के रूप में यह दुश्मन के रूप में syaithan बनाने के लिए हासिल है। Syaithan तो यह रूप में अगर बंद हो जाता है और कभी कभी विफल नहीं है कि एक दुश्मन "था। [Zadul Ma'ad, तृतीय / 6]

कार्रवाई गुमराह बाहर ले जाने और लोगों को नष्ट में, syaithan दो हथियार, अर्थात् संदिग्ध और वासना है। इसलिए, जीवित करना चाहते हैं जो उन लोगों के लिए विज्ञान और mentazkiyah (सफाई) आत्मा के साथ हथियारों से लैस syaithan के खिलाफ जिहाद का होना चाहिए। (फायदेमंद होते हैं) Nafi साइंसेज 'संदिग्ध अस्वीकार होता है, जो आत्म विश्वास का उत्पादन होगा। जबकि tazkiyatun नफ्स वासना को नियंत्रित करने का यह सक्षम बनाता है, जो शील और धैर्य को जन्म दे देंगे।

इमाम इब्न अल Qayyim rahimahullah syaithan के खिलाफ जिहाद दो स्तरों पर है ", ने कहा: पहले, संदिग्ध अस्वीकार और संदेह syaithan नौकर फेंक दिया जाता है; दूसरा, मना कर वासना और इच्छाओं को बदसूरत नौकर syaithan फेंक रहे हैं। दूसरा जिहाद धैर्य के साथ खत्म हो जाएगा, जबकि एक विश्वास के साथ खत्म हो जाएगा कि पहली जिहाद। अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون

और हम अपने आदेश द्वारा मार्गदर्शन नेता हैं जो जब वे रोगी थे कि उन दोनों के बीच बनाया है। और यह कि वे हमारे साइन्स में विश्वास करते है। [के रूप में Sajdah / 32: 24]

सर्वशक्तिमान अल्लाह धर्मों कि नेतृत्व केवल, धैर्य वासना का विरोध और बदसूरत इच्छाओं, और विश्वास संदेह और संदिग्ध को अस्वीकार कर देंगे जाएगा धैर्य (और विश्वास) के साथ प्राप्त किया जा सकता उपदेश। "[Zadul Ma'ad तृतीय / 10]

तो syaithan के खिलाफ आदमी का हथियार विज्ञान और धैर्य है। अल्लाह की किताब और उसकी मैसेंजर के सुन्नत से व्युत्पन्न विज्ञान। तो विज्ञान आत्मा को स्वच्छ और शुद्ध हो, और धैर्य का विकास हो सके।

कि इस प्रकार के रूप में विवरण में जबकि कैसे कर रहे हैं छल शैतान के चेहरे को दुनिया भर में है:

1. आस्था और अल्लाह Mentauhidkan सही ढंग से
वास्तव में पूरी ताकत, बिजली, पूर्णता केवल सर्वशक्तिमान अल्लाह के अंतर्गत आता है। इसलिए, मदद की है और अल्लाह के द्वारा संरक्षित है जो एक नौकर, कुछ भी नहीं है उसे नुकसान करने में सक्षम हो जाएगा। कि अल्लाह को सच करने के लिए वफादार है syaithan इस चेहरे में एक विश्वास की पहली और प्राथमिक हथियार है, केवल उसे में, ईमानदारी के साथ एकमात्र विश्वास उसे पूजा और उसकी के नियमों के अनुसार अच्छे कर्म करते हैं। सर्वशक्तिमान अल्लाह कि syaithan अल्लाह और उनके mentauhidkan में विश्वास रखने वाले नौकरों की शक्ति नहीं प्रचार करने के लिए। अल्लाह कहते हैं।

إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون

"वास्तव में, शैतान अपने प्रभु के लिए लोगों का मानना ​​है और एकमात्र विश्वास पर कोई शक्ति होती है। [एक Nahl / 16: 99]

शैतान लोगों को ईमानदारी से कर रहे है कि वह (गुरु) के लिए कोई रास्ता नहीं है जानता है कि जब इब्न अल Qayyim rahimahullah ने कहा, "वह (मानव) को गुमराह करने और नष्ट करने के लिए एक सशर्त शपथ से उन्हें शामिल नहीं है। शैतान ने कहा,

قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين) 82 (إلا عبادك منهم المخلصين

"सत्ता की खातिर, मैं तुम्हारा नौकर को छोड़कर, उन सब को गुमराह कौन करेगा Ikhlash [शाद / 38: 82-83]

अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين

आप का पालन जो लोग भटक लोगों को छोड़कर, उनके खिलाफ आप (शैतान) को मेरा नौकर कोई अधिकार नहीं निहारना। [अल Hijr / 15: 42]

इसलिए ईमानदारी से स्वतंत्रता के रास्ते, इस्लाम उद्धार का वाहन है, और विश्वास एक सुरक्षा कवर है। [अल'Ilmu, Fadhluhu वा Syarafuhu, पी। 72-74, tansiq: शेख अली बिन हसन अल Halabi]

2.-सालेह के रूप में Salafush की समझ के साथ किताब और सुन्नत के लिए चिपके
सर्वशक्तिमान अल्लाह पृथ्वी पर मनुष्य को नीचा करते हैं, तो निश्चित रूप से वह उनके लिए निर्देश शामिल हैं। तो यह है कि इस दुनिया में रहने वाले लोगों के मार्गदर्शन के आदेशों और रोक के बिना, अकेले नहीं छोड़ा है। सर्वशक्तिमान अल्लाह शास्त्र कम है और एक चेतावनी है, विवरण और सबूत ले जो प्रेरितों भेजा है। दूर अल्लाह से बारी जो कोई भी है, तो वह syaithan और अनन्त दुर्घटना में नीचे कास्ट करने के लिए शिकार गिर जाएगी। अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala कहते हैं।

ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين

"दयालु प्रभु (अल कुरान) के अध्यापन से दूर हो जाते हैं जो लोग, हम उसे शैतान (गुमराह) हमेशा यह accompanies कि दोस्त है कि फिर शैतान का आयोजन किया। [Az-Zukhruf / 43: 36]

इसलिए, प्रवंचना syaithan के बचे, अल्लाह के मार्ग का अनुसरण के रूप में सालेह समझ salafush साथ किताब और सुन्नत का पालन करने के लिए है। अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं,

ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا

"और जो कोई भी उसे करने के लिए स्पष्ट सच्चाई के बाद रसूल का विरोध करता है और विश्वासियों (यानी साथी), हम इसे महारत हासिल है और हम Jahannam में डाल दिया गया है कि स्वधर्म त्याग करने के लिए स्वतंत्र रूप से उसे दो रास्ता नहीं है कि मार्ग का अनुसरण करें, और Jahannam यह रूप में बुरा वापस -buruknya जगह। [एक-निसा '/ 4: 115]

Syaithan विकारों से अल्लाह में 3. शरण।
यह, उन्होंने अखिल सुनवाई, सभी की जानकारी है और सर्वशक्तिमान है के लिए, अल्लाह सर्वशक्तिमान करने के लिए शरण लेने syaithan और सैनिकों से अपने आप को बचाने के लिए जिस तरह का सबसे अच्छा है।

इमाम इब्न Kathir rahimahullah मैं मैं अपने धर्म में मुझे परेशान है, या मेरी दुनिया में है कि शापित syaithan से अल्लाह में शरण चाहते हैं, या आज्ञा दी है कि कुछ करने से (अल्लाह तआला) मुझे रोक जो शापित syaithan "से अल्लाह में शरण लेने के लिए मुझे" अर्थ "ने कहा, , या मेरे लिए मना किया कुछ भी करने से मुझे धक्का दे दिया। कोई भी अल्लाह को छोड़कर मानव की syaithan को रोका जा सकता है।

इसलिए, सर्वशक्तिमान अल्लाह दिल ले और उसे करने के लिए अच्छा कर रही द्वारा, मानव syaithan कोमल होने का आदेश दिया है, तो tabi'atnya (अच्छा) (जो उसने किया) हस्तक्षेप को अस्वीकार।

और अल्लाह वह रिश्वत स्वीकार करने और दयालुता यह प्रभावित नहीं करेगा कार्य करता नहीं था क्योंकि वह tabi'at बुराई है, और यांग पैदा कर दी है, जब तक आप से यह नहीं कर पाएगा क्योंकि (मानव), जिन्न syaithan से उस में शरण लेने का आदेश दिया। "[Tafsir इब्न Kathir, 1/14, प्रकाशक: दारुल Jiil, बेरूत, अदिनांकित]

सुरक्षा लागू syaithan से ग्रस्त किसी पर किसी भी समय सामान्य रूप में प्रदर्शन किया है, और भी अल्लाह और उसकी मैसेंजर के द्वारा dituntunkan निश्चित समय पर किया जाता है।

अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم

तुम शैतान के बारे में कुछ लालच ओवरराइट कर रहे हैं, तो अल्लाह के लिए शरण चाहते हैं। दरअसल, वह सुनवाई है, को जानने का है। [अल A'raf / 7: 200]

जैसा कि कुछ समय syaithan परेशान जब दूसरों के बीच में beristi'adzah को dituntunkan; बुराई की कानाफूसी; प्रार्थना में अवरोधों; जब गुस्से में; बुरा सपना; कुरान पढ़ा होगा; मस्जिद के लिए जाना जाएगा; एक शौच प्रवेश करेंगे; वह कुत्तों का गरजना और एक गधे की braying जब मैंने सुना; जब 'berjima जाएगा; सुबह और शाम; बच्चों और परिवारों के लिए isti'adzah; एक जगह पर बंद कर दिया है; जब सोने के लिए जा; आदि तर्क का विवरण सभी प्रामाणिक हदीसों में निहित हैं।

4. कुरान पढ़ने
दरअसल syaithan दूर के रूप में निम्नानुसार हदीस में, के रूप में कुरान पढ़ने की वजह से साथ चला जाएगा:

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة

अबू Hurayrah से, कि पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:, कब्र के रूप में अपने मकान बनाते Surah अल Baqarah उस में "पढ़ा था, जो घर के तथ्य syaithan समय में क्या नहीं है। [मानव संसाधन। मुस्लिम, नहीं: 780]

Syaithan यह पैगंबर से जायज था कि, अबू Hurairah करने के रहस्यों में से एक खोल दिया है 'sallallaahu alaihi वा sallam। Syaithan ने कहा:

إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت

"यदि आप अपने बिस्तर पर कब्जा यदि आप कविता खत्म होने तक, उसके बाद तो निश्चित रूप से आप हमेशा अल्लाह से एक गार्ड हो जाएगा, (Allohu laailaha illa huwal hayyul qayyuum) पैरा सीटें पढ़ कृपया, और आप सुबह में जब तक syaithan आप दृष्टिकोण नहीं होगा।" [मानव संसाधन। बुखारी]

5. बढ़ाएँ Dzikrulloh।
Dzikrullah हस्तक्षेप syaithan से खुद को बचाने के लिए बहुत ही मजबूत गढ़ है। यह नीचे हदीस के रूप में, दूसरों के बीच में, मौखिक पैगंबर याह्या Alaihissallam के माध्यम से उसके प्रेरितों Ta'alaewat अल्लाह Subhanahu वा के उपदेश से जाना जाता है:

عن الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها ... وآمركم أن تذكروا الله فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعا حتى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله

अल-Harith अल Ash'ari से, पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा: मैं तुम्हें आज्ञा "वास्तव में ... अल्लाह यह अभ्यास करने के क्रम में, पाँच वाक्य के साथ याह्या बिन ज़कारिया क्यू आज्ञा दी और वे (दूसरों के बीच) यह अभ्यास है कि वह इसराइल के बच्चे का आदेश दिया" dhikrullah के लिए (अल्लाह का उल्लेख / याद है)। दरअसल जल्दी से अपने दुश्मनों द्वारा चलाया जा रहा एक आदमी के दृष्टान्त की तरह दृष्टान्त है, तो वह एक मजबूत किले के लिए आया था, और वह (महल में शरण के साथ) उन लोगों से खुद को बचा लिया। इस तरह के एक नौकर भगवान की याद "के साथ छोड़कर syaithan से खुद की रक्षा करने में सक्षम नहीं होगा। [HR.Ahmad]

आप धोखे और विघटन syaithan जीवित करना चाहते हैं तो, अगर जिगर साथ dhikrullah में एक एकाग्रता के साथ हमेशा गीला जीभ करते हैं।

6. एक साथ मुस्लिम जमात के लोगों रहो
मण्डली dituntunkan के साथ पूजा की एक किस्म प्रदर्शन में मुसलमानों की मण्डली में शामिल होने का लक्ष्य है syaithan से खुद को बचाने के लिए एक रास्ता है। भेड़ियों समूह की भेड़ menyempal हमला करेगा के रूप में असली syaithan क्योंकि एक भेड़िया, मनुष्यों पर हमला करेगा।

عن أبي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية قال زائدة قال السائب يعني بالجماعة الصلاة في الجماعة

अबू दर्डा से ', उन्होंने कहा: "मैंने सुना है कि पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:" syaithan उन्हें गुरु, जब तक कि उनके प्रार्थना में मण्डली स्थापित नहीं एक गांव या क्षेत्र में तीन लोगों को, कर रहे हैं। असली भेड़िया अकेले बकरी खा जाएगा क्योंकि तो, "मण्डली में शामिल हो। [मानव संसाधन। अबू दाऊद, नहीं: 547]

7. टीपू-इसलिए सावधान रहना शक्ति syaithan को जानने का।
Syaithan, बहुत उत्साही भ्रामक लोगों था कि वह अपने समय और मानव को कमजोर करने के लिए तैनात सभी अपनी क्षमता बिताया। सर्वशक्तिमान अल्लाह शब्द का नश्वर दुश्मन से जो मानते हैं उसके कर्मचारियों ने चेतावनी दी है:

ياأيها الذين ءامنوا لاتتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشآء والمنكر

हे तु जो विश्वास, शैतान के इस कदम का पालन नहीं करते। जो कोई भी शैतान के इस कदम के बाद, शैतान बताया गया था वास्तव में जघन्य कृत्य है और क्या गलत है। [एक-Nuur / 24: 21]

छल syaithan से बचने के लिए एक तरह से जानने और इसे टाला जा सकता है कि इतनी सस्ती बिजली को नष्ट कर रहा है। बुराई नहीं जानते कि जो लोग, वह आसानी से किसी का ध्यान इस तरह की बदनामी में गिर जाएगा।

8. menyelisihi syaithan और बचने का मतलब है-मानव गुमराह करने के लिए सामग्री।
Syaithan आदमी का दुश्मन है। इसलिए, हम दुश्मन के रूप में उन्हें स्थिति चाहिए। अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

يآأيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولايغرنكم بالله الغرور

हे मानव जाति, अल्लाह के वास्तव में वादा तो कभी अल्लाह के बारे में आप को धोखा, कि चतुर शैतान को धोखा दुनिया के जीवन आप मोहना हैं, और सभी नहीं दो नहीं, सच है। [Fatir: 5]

इसके बाद के संस्करण की प्राप्ति के अलावा menyelisihi syaithan कार्य करने के लिए है। उदाहरण के लिए:

• अपने बाएं हाथ से syaithan खाने और पीने, तो खाने के लिए और उसके दाहिने हाथ के साथ पीने के लिए उसे selisihi।
• syaithan qoilulah (दोपहर में तोड़) किया था, तो हम qoilulah कर रही द्वारा selisihi।
• tabdziir लोग हैं, जो saudarasyaithan है क्योंकि व्यर्थ नहीं (tabdziir) करो।
•, चुपचाप और ध्यान से कुछ कर syaithan से जल्दबाजी का रवैया है।
यह syaithan से है क्योंकि •, लुप्त हो जाना तो नहीं के रूप में हमें हर संभव प्रयास करते हैं।

हम यह उल्लेख किया है कि तर्क, प्रामाणिक हदीसों में निहित।

संगीत, गीत और khamer: syaithan के प्रति शत्रुता की प्राप्ति के अलावा दूर जैसे लोगों को गुमराह करने के लिए syaithan द्वारा इस्तेमाल के लिए साधन से है।

कि कमजोर syaithan 9. सुनिश्चित करें कि फँसाना
अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala कहते हैं:

إن كيد الشيطان كان ضعيفا

निश्चित रूप से शैतान के छल कमजोर है। [एक-निसा ': 76]

हालांकि चतुराई से जाल जाल syaithan फैला है, हम यह वास्तव में प्रवंचना syaithan कमजोर है कि सुनिश्चित किया जाना चाहिए। परंतु हम हमेशा अल्लाह सर्वशक्तिमान का पालन करना। कमजोरियों के अलावा अर्थात् syaithan:

• वह प्रार्थना के साथ एक दरवाजा बंद कर दिया, (अल्लाह के नाम) नहीं खोल सकता।
• उन्होंने यह भी कहा है कि वे खाने के लिए करना चाहता था जब बिस्मिल्लाह जो कहते हैं कि लोगों के साथ नहीं खा सकता।
एक प्रार्थना पढ़ते समय • न ही रहने वालों द्वारा दर्ज घर में रात बिता सकते हैं

10 निःशुल्क और Istighfar।
अभी भी जीवित है, वहीं लोगों को हमेशा पश्चाताप और एक हदीस में सुनाई भगवान सर्वशक्तिमान, के लिए क्षमा चाहते हैं की जरूरत है:

عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن إبليس قال لربه بعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم فقال الله فبعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني

अबू सईद अल Khudri से, उन्होंने कहा: मैंने सुना पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा: "शैतान Robbnya से कहा:" महिमा और महिमा के लिए, मैं हमेशा के रूप में लंबे समय के भावना "उन में अभी भी वहाँ है के रूप में एडम के बच्चों को धोखा होगा। तो अल्लाह कहते हैं: "वे मेरे लिए दया की भीख माँगने के लिए महिमा और महिमा के लिए, मैं हमेशा उन्हें माफ कर देंगे।" [मानव संसाधन। अहमद]

यहाँ syaithan और सस्ती चार्ज के बारे में थोड़ी जानकारी हम सभी के लिए उपयोगी हो सकता है, है। Aamiin। Wallahul Musta'an।

[02 / वर्ष XV / 1432H / 2011 के रूप में सुन्नत की पत्रिका संस्करण से नकल। प्रकाशित Lajnah फाउंडेशन Istiqomah Surakarta, जीएल। सोलो - सोलो Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 दूरभाष। 0271-858197 फैक्स 0271-858196]

जिहाद, सबसे प्रमुख अभ्यास

द्वारा
अल Ustadz Yazid बिन अब्दुल कादिर Jawas حفظه الله تعالى


जिहाद की परिभाषा
भाषा (व्युत्पत्ति) में, जिहाद शब्दों शब्द से लिया जाता है:

جهد: الجهد, الجهد = الطاقة, المشقة, الوسع।

कौन सी ताकत, प्रयास, प्रयास, और क्षमता का मतलब है। [1]

मुसीबत का मतलब है और الجهد الجهد क्षमता का मतलब है कि Raghib अल Ashfahani rahimahullah (डी वें। 425 एच), के अनुसार। [2]। शब्द जिहाद (الجهاد) शब्द से लिया जाता है: جاهد - يجاهد - جهادا।

शर्तें (शब्दावली) के अनुसार, जिहाद का अर्थ इस प्रकार हैं:

الجهاد: محاربة الكفار وهو المغالبة واستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أو فعل।

"जिहाद की ताकत और क्षमता है, या तो शब्द या काम समर्पित करने के लिए बयाना में कोशिश कर रहा है जो काफिरों, लड़ रही है।" [3]

यह भी कहते हैं:

الجهاد والمجاهدة: استفراغ الوسع في مدافعة العدو।

"जिहाद दुश्मन से लड़ने के लिए अपने सभी क्षमताओं को समर्पित करने के लिए इसका मतलब है।"

जिहाद के तीन प्रकार होते हैं
1. जिहाद वास्तविक विरोधियों के खिलाफ।
शैतान के खिलाफ 2. जिहाद।
जुनून के खिलाफ 3. जिहाद।

जिहाद के तीन प्रकार उन के बीच में अल Qur एक, में निहित है:
सर्वशक्तिमान अल्लाह के शब्द,

وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير

"और सुनो सच के साथ अल्लाह के रास्ते में जिहाद का प्रयास करते हैं। उन्होंने कहा कि आप चुना गया है, और वह धर्म में आप के लिए कठिनाइयों का नहीं है। अपने पूर्वजों इब्राहीम के धर्म (पालन)। वह (अल्लाह) पहली से लेकर अब तक मुसलमानों के नाम पर रखा गया है, और (इतना है) में (अल Qur एक) है, रसूल (मुहम्मद) आप पर और आप सभी सभी पुरुषों के लिए गवाह हो सकता है कि एक गवाह था। फिर अपने प्रार्थना प्रदर्शन और गरीब दान देना है, फर्म और भगवान को पकड़ो। उन्होंने रक्षक है; उन्होंने कहा कि रक्षा करने और सहायकों के सर्वश्रेष्ठ में से सबसे अच्छा था "[अल हज / 22: 78]।

انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون

"एक हल्के स्वाद और स्वाद भारी साथ आप अच्छा जाओ, और अल्लाह के रास्ते में उनके धन और आत्मा के साथ प्रयास करते हैं। यही कारण है कि तु ही पता था कि अगर आप के लिए बेहतर है "[कम-Tawbah / 9: 41]।
यह भी उनके शब्दों।

إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير

"निश्चित रूप से विश्वास है, और निर्वासन पीड़ित हैं और अल्लाह के रास्ते में उनके धन और आत्मा के साथ प्रयास करते हैं जो लोग, और निवास प्रदान करते हैं और राहत (उत्प्रवासी) देने के जो लोग हैं, वे एक-दूसरे की रक्षा करना। और विश्वास है, लेकिन emigrated नहीं किया है जो उन लोगों के लिए (), तो कोई दायित्व नहीं है कि आप वे बसने तक, उन्हें बचाने के लिए बिल्कुल भी नहीं है। (लेकिन) वे धर्म (रक्षा के मामलों) में आप के लिए मदद के लिए पूछना है, तो आप और आप उन दोनों के बीच एक समझौते के लिए करार किया था, जो एक लोगों के खिलाफ छोड़कर राहत देना होगा। । और अल्लाह तुम क्या कर के अखिल द्रष्टा है "[अल Anfal / 8: 72] [4]

अल हफीज अहमद बिन अली बिन हाजर अल'Asqalani rahimahullah के अनुसार (डी वें। 852 एच), "जिहाद के अनुसार syar'i काफिरों से लड़ने के लिए पूरी क्षमता devoting है।" [5]

शब्द का भी शैतान के खिलाफ, जुनून के खिलाफ जिहाद के लिए इस्तेमाल किया, और दुष्टों के खिलाफ है। जुनून के खिलाफ लड़ाई तो यह सिखाने के लिए, यह अभ्यास तो, (ठीक से जानने के लिए) इस्लाम धर्म को जानने के लिए है। हमेशा शैतान से सजाया जाता है सभी संदिग्ध और वासना को खारिज करके शैतान के खिलाफ जिहाद के लिए के रूप में। उसके हाथ, खजाना, मौखिक, और जिगर के साथ काफिर के खिलाफ जिहाद। हाथ, मौखिक और जिगर द्वारा fasiq लोगों के खिलाफ जिहाद के लिए के रूप में। [6]

पैगंबर के शब्दों के साथ अल-हाफिज़ इब्न हाजर rahimahullah अनुसार के शब्दों 'sallallaahu alaihi वा sallam,

جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم।

"खजाना, आत्मा के साथ मूर्तिपूजक खिलाफ प्रयास करते हैं, और आप की बात की।" [7]

"अल्लाह सर्वशक्तिमान से प्यार करता था और वह सब अल्लाह से बैर है अस्वीकार कर रहा है क्या प्राप्त करने के लिए सभी क्षमताओं devoting।" शेख़ अल इस्लाम इब्न Taymiyyah rahimahullah के अनुसार [8]

यह परिभाषा परमेश्वर की आज्ञाओं को बाहर ले जाने और उसकी रोक रखने के लिए सर्वशक्तिमान अल्लाह के लिए आज्ञाकारिता भी शामिल है जो एक मुस्लिम, किया जो जिहाद के सभी प्रकार में शामिल हैं। गंभीरता भगवान की सजा को लागू करने के क्रम में पास और दूर, मुसलमान या pagans और बयाना लड़ काफिरों अनुपालन लागू करने के लिए (उपदेश) अन्य व्यक्ति को आमंत्रित [9]।

इमाम इब्न अल Qayyim rahimahullah (डी वें। 751 एच) काफिरों के खिलाफ जिहाद और जुनून (इस पर निर्मित मूल) का सिद्धांत होते हैं के खिलाफ जिहाद "मैं हमारे शेख़ (यानी, शेख़ अल इस्लाम इब्न Taymiyyah rahimahullah) ने कहा, सुना ने कहा," -hypocrite। वास्तविक व्यक्ति सक्षम अविश्वासियों और कपटी (खिलाफ) जिहाद है, तो वह पहले से पहले उनके खिलाफ खुद को और अपने ही इच्छाओं के खिलाफ जिहाद (काफिरों और कपटी) नहीं होगा क्योंकि '। "[10]

पुण्य जिहाद एफआई Sabili'llah
अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं,

أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين

"क्या आप भगवान के लिए असली अभी तक है, जबकि अभी तक रोगी हैं, जो असली लोगों को आप के बीच में प्रयास करते हैं, और जो लोग स्वर्ग में प्रवेश करेंगे कि क्या आपको लगता है।" [3 / अली इमरान: 142]

जिहाद एफआईआई sabiilillaah के गुण बताते हैं कि कुछ परंपराओं हैं, जिनमें से पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam,

साथियों अबू Hurayrah anhu से, उन्होंने कहा,

قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل? قال: «لا تستطيعونه»। قال: فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثا। كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه»। وقال في الثالثة: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله। لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى »।

यह पैगंबर के लिए कहा जाता है कि 'sallallaahu alaihi वा sallam: जिहाद एफआईआई sabiilillah की राशि अभ्यास क्या? पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा: "आप (जिहाद के बराबर कर्म करते हैं) नहीं कर सकते।" साथियों प्रश्न दो बार या तीन बार दोहराएँ, और पैगंबर के अवशेष कहा: "आप (जिहाद के लिए काम अभ्यास समकक्ष) नहीं कर सकते । "तब पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam तीसरी बार में कहा:" उपवास, प्रार्थना, और विनम्रता के रूप में अल्लाह के रास्ते में प्रयास करते हैं जो उन लोगों के दृष्टान्त '(पढ़ना) के साथ अल्लाह के छंद। उन्होंने कहा कि अल्लाह Ta'ala इसे वापस की राह में जो प्रयास करते हैं उन लोगों के लिए उपवास और प्रार्थना की बंद नहीं किया था। "[11]

... رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله।

"... वैसे भी बात इस्लाम है, अपने स्तंभ प्रार्थना है और उसके ऊपर जिहाद एफआईआई sabiilillaah है।" [12]

رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه, وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان।

"सीमाओं पर रखने के लिए जो लोग [13] को दिन और रात एक महीने के लिए उपवास और प्रार्थना रात से बेहतर है। वह मर जाता है, तो वह दिया rizkinya करते थे (इनाम) दान प्रवाहित होती है, और वह पीड़ा (दण्ड) और fitnahnya कब्र से संरक्षित किया गया था। "[14]

عليكم بالجهاد في سبيل الله -تبارك وتعالى-, فإن الجهاد في سبيل الله باب من أبواب الجنة, يذهب الله به من الهم والغم।

"अल्लाह के रास्ते में वास्तविक जिहाद स्वर्ग के द्वार के दरवाजे में से एक है, क्योंकि तुम अल्लाह Tabaaraka वा Ta'ala के रास्ते में प्रयास करते अनिवार्य करने पर, भगवान दु: ख और संकट से उसे दूर करेगा।" [15]

साथियों अब्दुल्ला बिन उमर रादी anhuma ने कहा,

إن أفضل العمل بعد الصلاة الجهاد في سبيل الله تعالى।

"प्रार्थना के बाद दरअसल seutama-मुख्य दान अल्लाह Ta'ala की राह में जिहाद है।" [16]

इमाम इब्न अल Qayyim rahimahullah सर्वशक्तिमान अल्लाह की राह में प्रयास करते हैं जो लोग, वे भगवान की सेना ने कहा, "। उन के साथ, सर्वशक्तिमान अल्लाह, अपने दुश्मनों के हमलों के खिलाफ अपने धर्म को बनाए रखने इस्लाम का सम्मान रखने और उसे बचाने के लिए। वे पूरी तरह से अकेले अल्लाह के लिए धर्म अंतर्गत आता है कि आदेश में अल्लाह के दुश्मनों से लड़ रहे हैं जो कर रहे हैं और सिर्फ सुप्रीम भगवान वाक्य। वे अपने धर्म की रक्षा के लिए, सर्वशक्तिमान अल्लाह को प्यार करने के क्रम में खुद को बलिदान कर दिया, और अपने दुश्मनों के खिलाफ उसकी सजा को उठा लिया है। वे अपने घरों में रहते हैं, हालांकि वे वे वे करते हैं कि हर काम में उनकी तलवारों के साथ की रक्षा के लिए किसी भी व्यक्ति से इनाम का एक बहुतायत है। वे लोग सर्वशक्तिमान ईश्वर की पूजा करने के लिए पैदा कर रहे हैं, क्योंकि वे उन लोगों के साथ, क्योंकि जिहाद और विजय इनाम सर्वशक्तिमान अल्लाह की पूजा करते हैं जो उन लोगों के रूप में एक इनाम मिला है।

अल्लाह सर्वशक्तिमान इनाम और पाप में अभिनेताओं के स्तर पर कारण तैनात किया है। यह सही दिशा में ले लिया, जो अलग-अलग है और क्योंकि (एक महान इनाम प्राप्त होगा) और ऐसे स्वधर्म त्याग करने के लिए आमंत्रित किया है, जो उन में से एक का पालन करें, जो उन लोगों के पाप मिला है।

और स्पष्ट अल कुरान की आयतें और जिहाद के लिए आदेश दिया mutawatir हदीस ग्रंथों है। और अपने प्रभु के पक्ष में महिमा और उपहार प्रचुर मात्रा के विभिन्न प्रकार के होते हैं कि उन लोगों के लिए भी अच्छी खबर का प्रयास करते हैं, जो उन लोगों के लिए प्रशंसा करते हैं। और अल्लाह सर्वशक्तिमान के शब्द के तर्कों के लिए पर्याप्त,

يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم

"हे तु जो विश्वास! ? क्या तुम मुझे लगता है कि आप एक दर्दनाक पीड़ा से बचा सकता है कि एक वाणिज्य दिखा सकते हैं "[ऐश-Shaff / 61: 10]

तो आत्माओं अल्लाह द्वारा दिखाए गए इस आकर्षक वाणिज्य तक पहुंचने के लिए तरस हो कि Rabb जो ने कहा कि संसार की सभी की जानकारी है और समझदार की,

تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم

"(जो) तुम अल्लाह और उनके दूत में विश्वास करते हैं और उनके धन और आत्मा के साथ अल्लाह के रास्ते में प्रयास करते हैं ..." [ऐश-Shaff / 61: 11]

जीवन जीवन और अस्तित्व के प्रति कंजूस है के रूप में अगर, तो अल्लाह सर्वशक्तिमान जारी रखने के लिए,

ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون

"... कि तु ही पता था कि अगर आप के लिए सबसे अच्छा है।" [ऐश-Shaff / 61: 11]

यह जिहाद जीवन और स्वास्थ्य के खिलाफ खुशी है कि आप की तुलना में आप के लिए बेहतर है कि इसका मतलब है। आत्मा ने कहा, ऐसा लगता है कि "हम जिहाद से मिलता है क्या?" अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा,

يغفر لكم ذنوبكم

"वह अपने पापों को माफ कर देंगे ..." [ऐश-Shaff / 61: 12]

उसके पास से माफी इसके अलावा, अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala कहते हैं,

ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم

"... और स्वर्ग 'अनंत काल में अच्छा रहने के लिए नदियों के नीचे, और स्थानों के लिए बह रही है स्वर्ग में आप स्वीकार करते हैं। यही कारण है कि बड़ी जीत है "[ऐश-Shaff: 12]।

आत्मा पूछता है के रूप में, तो अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala कह कर जवाब दिया, "यह हम? क्या दुनिया के लिखित उत्तर में था, इसके बाद में एक जवाब था"

وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين

"और तुम अल्लाह से (जो) और एक के पास जीत (समय) की तरह है कि अन्य उपहार (अधिक) कर रहे हैं। और विश्वासियों के लिए खुशी ख़बर देने के लिए "[ऐश-Shaff / 61: 13]।

भगवान, शब्दों के ऊपर से कैसे मीठी तार से। दिल में कैसे पालन। कैसे मजबूत दिल को अपनी अपील है। कैसे चिकनी एक प्रेमी के दिल में प्रवेश। कैसे महान वह ऊपर छंद के अर्थ के साथ संपर्क में था जब दिल और जीवन का धन है। उन्होंने कहा कि सबसे उदार और ऊंचा है, क्योंकि हम सर्वशक्तिमान ईश्वर का उपहार के लिए प्रार्थना करते हैं। "[17]

उद्देश्य जिहाद disyariatkannya
जिहाद सीधे पृथ्वी के चेहरे में परमेश्वर के धर्म, सिर्फ उन्हें मार नहीं कि इस्लाम उद्देश्य के दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई। अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं,

وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين

"बदनामी वहाँ नहीं रह गया है, जब तक उन्हें लड़ो, और धर्म अल्लाह के लिए ही है। । वे रोक देते हैं, तो उन wrongdoers के खिलाफ छोड़कर कोई (अब) दुश्मनी नहीं है "[अल Baqarah: 193]

इमाम इब्न Jarir Tabari rahimahullah (डी वें। 310 एच) अब अल्लाह के लिए भागना कि, मूर्तियों, मूर्ति पूजा और अन्य देवताओं का कोई पूजा तो वहाँ उन्हें लड़ो ने कहा, "। इस प्रकार, पूजा और पालन केवल भगवान के लिए, न कि दूसरों को संबोधित किया। "[18]
पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा,

أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ...

"मुझे लगता है कि वे अल्लाह ... कोई नहीं diibadahi सही ढंग से सही भगवान है कि गवाही देने के लिए, लेकिन जब तक लोगों से लड़ने के लिए आदेश दिया गया था" [19]

'अबू अब्द अल्लाह अल Qurtubi rahimahullah (डी वें। 671 एच) ने कहा, "कविता और ऊपर हदीस से पता चलता है कि qital (युद्ध) kufr है के बाद से।" [20]

शेख़ अल इस्लाम इब्न Taymiyyah rahimahullah (डी वें। 728 एच) ने कहा, "जिहाद का उद्देश्य उच्च भगवान की सजा के लिए है, और सभी धर्म भगवान, अर्थात् अपने उद्देश्य के अंतर्गत आता है कि इतना है कि (पृथ्वी पर) ईमानदार अल्लाह का धर्म है।" [21]

उन्होंने यह भी कहा, अल्लाह के अलावा अन्य के लिए नहीं झुकना नहीं है जिहाद disyari'atkannya आदेश के प्रयोजन (मनुष्य और जिन्न का मानना है कि करने के लिए) ठीक से अल्लाह को छोड़कर पूजा की कोई नहीं, अल्लाह, अल्लाह के अलावा अन्य के लिए प्रार्थना नहीं की तुलना में दूसरे के लिए प्रार्थना नहीं करते कहा, "rahimahullah सभा को छोड़कर नहीं 'Umrah और हज, उसके अलावा अन्य करने के लिए उपवास है, लेकिन केवल क्योंकि भगवान का कोई कत्लेआम (बलिदान) होना चाहिए, bernadzar नहीं है लेकिन भगवान क्योंकि, लेकिन अकेले अल्लाह की कसम खाता नहीं है, लेकिन सिर्फ tidah उस में उनका विश्वास मत डालो बल्कि, केवल, सतर्क नहीं है, लेकिन केवल उसे करने के लिए सभी अच्छाई लेकिन केवल भगवान लाता है कि कुछ भी नहीं है उसे डर है, कोई भी सब कुरूपता को अस्वीकार कर सकते हैं, लेकिन केवल भगवान (सीधे पथ के लिए) leadeth कि, कुछ भी नहीं है, लेकिन केवल भगवान, नहीं अल्लाह को छोड़कर उन्हें मदद करने के लिए कोई नहीं, कोई नहीं, कोई भी अल्लाह और अल्लाह के सिवा उनके पापों को क्षमा कर कोई नहीं है जो एक को छोड़कर उनमें से पर्याप्तता दिया अल्लाह को छोड़कर उनके लिए जीविका देता है। "[22]

शेख़ 'अब्दुर्रहमान बिन नासिर Sa'di रूप-rahimahullah लक्ष्य और अल्लाह के रास्ते में युद्ध के उद्देश्यों को सिर्फ काफिरों के खून बहाने के लिए और उनकी संपत्ति ले नहीं है, लेकिन कहा, "इस ईमानदार धर्म भगवान क्योंकि सभी धर्मों से ऊपर है और खत्म करने के लिए लक्ष्य ( इस धर्म की स्थापना hinders कि मूर्ति पूजा के सभी रूपों) से छुटकारा मिलता है, और यह एक fitnah (बहुदेववाद) है। Fitnah (भागना) चला जाता है, इरादे, तो कोई और अधिक हत्या और युद्ध तक पहुँच गया था। "[23]

तो, जिहाद है कि पृथ्वी में ईमानदार Disyari'atkan अल्लाह का धर्म है। इसलिए, युद्ध शुरू करने से पहले वे इस्लाम में परिवर्तित इतना है कि अविश्वासियों के लिए प्रचार करने की आज्ञा दी। [24]

पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा,

لا تقاتل قوما حتى تدعوهم।

"आप उन्हें (इस्लाम में प्रवेश करने के लिए) उपदेश जब तक लोगों को एक लड़ाई मत करो।" [25]

जिहाद का कानून
जिहाद का कानून अल Baqarah कविता 216 में सर्वशक्तिमान अल्लाह के शब्द के आधार पर (अनिवार्य) fard है।

काफिरों लड़ जिहाद की कानून अल कुरान के तर्कों और Ahlus सुन्नत और स्पष्टीकरण की प्रामाणिक हदीस विद्वानों के आधार पर fardhu kifayah [26] है। कुछ मुसलमानों के लिए इसे बाहर ले जाने के लिए है, तो अन्य दायित्वों पर गिर जाते हैं। कुछ भी नहीं किया जाता है, तो सब कुछ पापी है।

विद्वानों जिहाद तीन शर्तों पर fard 'Ayn हो जाता है कि ने कहा:
पहली: मुस्लिम बलों और काफिरों बलों से मुलाकात की और पहले से ही युद्ध के मैदान पर एक दूसरे का सामना करना पड़ा है, तो व्यक्ति को पीछे हटना नहीं चाहिए या चारों ओर मोड़। सबूत अल-Anfaala पद 16 का अक्षर है।

दूसरा: दुश्मन पर हमला किया और सुरक्षित है कि एक मुस्लिम देश को घेर लिया है, तो यह देश के लोगों (मातृभूमि की रक्षा के क्रम में) दुश्मन से लड़ बाहर आने के लिए अनिवार्य है, लेकिन महिलाओं और बच्चों को।

तीसरा: इमाम, युद्ध के लिए जाने के लिए एक लोगों के लिए कहा या कुछ लोगों को निर्दिष्ट करते हैं तो यह छोड़ देना चाहिए। 38-39 कविता को-Tawbah, देखें। [27]

जिहाद का नियम नियम
1. जिहाद स्वीकार कर रहे हैं किसी भी अच्छे कर्मों की नींव हैं कि दो शर्तों पर बनाया जाना चाहिए, कि ईमानदार और mutaba'ah है।

2. जिहाद इस्लाम ईमानदार है कि अर्थात् एक मुस्लिम जिहाद जिहाद disyari'atkannya, के इरादे और उद्देश्य के अनुसार होना चाहिए और उस वाक्य पैगंबर का कहना है कि हदीस में के रूप में, सबसे उच्च भगवान हो 'sallallaahu alaihi वा sallam,

يا رسول الله, الرجل يقاتل شجاعة, ويقاتل حمية, ويقاتل رياء, فأي ذلك في سبيل الله? فقال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله।

"हे मैसेंजर अल्लाह की, किसी को लड़ने के लिए रिया '(देखा जा करना चाहते हैं) क्योंकि वीर, एक (एक) युद्ध (आप कहना चाहते हैं क्योंकि), तो जो एक अल्लाह के रास्ते में जिहाद में शामिल एक (एक) युद्ध, बहादुर (आप कहना चाहते हैं क्योंकि)?" तब पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallamberkata, [28] "(उद्देश्य) के साथ लड़ने के जो लोग हैं, तो वह (था) (अल्लाह के रास्ते में) एफआईआई sabiilillaah। अल्लाह उच्चतम के शब्द बनाने के लिए"

जिहाद सबसे गौरवशाली की सबसे शानदार पूजा और आज्ञाकारिता सहित क्योंकि 3. जिहाद, धर्म के ज्ञान और समझ के साथ होना चाहिए।

4. जिहाद न्याय के साथ हो सकता है और दूर दुश्मनी से करना चाहिए।

5. जिहाद मुसलमानों के इमाम के साथ या उसकी अनुमति के साथ अच्छे और बुरे दोनों होना चाहिए।
इस जिहाद एफआईआई sabiilillaah में मौजूद होना चाहिए कि सबसे महत्वपूर्ण नियम भी शामिल है। आत्मा के दुश्मनों के खिलाफ जिहाद-विशेष रूप से जिहाद बल के अलावा किसी को सही नहीं है, और बल विधानसभा के साथ कोई अपवाद नहीं है, और नेतृत्व की कमी है, और नेतृत्व कर्तव्यपरायण जब तक सच नहीं है, जब तक संघ का एहसास नहीं कर रहे हैं। उल्लिखित सभी मामलों अनिवार्य है, सही नहीं है और यहां तक कि उसे छोड़कर धर्म और दुनिया खड़ा करना नहीं, दूसरों के बिना भाग में ईमानदार नहीं है। [29]

पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा,

إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به, فإن أمر بتقوى الله وعدل فإن له بذلك أجرا, وإن أمر بغيره فإن عليه وزرا।

"दरअसल, पुजारी एक ढाल है, यह [30] के पीछे से लड़ा और वह (सामने से) एक ढाल बन गया हो जाएगा [31]। इमाम अल्लाह डर और न्याय करने के लिए कहा गया था, तो वह एक इनाम मिला है। वह उस के अलावा अन्य करने के लिए भेजा जाता है लेकिन अगर, तो वह पाप मिला है। "[32]

इमाम अल-Barbahari के rahimahullah प्रार्थना एक साथ हर किसी की अच्छाई और बुराई, जिहाद की पीठ में खलीफा (नेता अच्छाई और बुराई दोनों) को तलवार से शासक के खिलाफ, ऐसा नहीं विद्रोही, और उनके mendo'akan के सभी होना चाहिए कि जो भी कहा, "कहा अच्छाई है, तो वह Khawarij से बाहर पहली शब्दों और आखिरी थे किया गया है। "[33]

Rahimahullah ने कहा-Thahawi इमाम अबू जफर,

... والحج والجهاد مع أولى الأمر من المسلمين, برهم وفاجرهم إلى قيام الساعة, لا يبطلها شيء ولا ينقضهما।

"हज और जिहाद ulil आमरी (शासक) मुसलमानों की अच्छाई और बुराई दोनों साथ प्रभाव में रहता है। कोई भी इसे रद्द करने और इसे बर्बाद कर सकता है। "[34]

शेख़ अल इस्लाम इब्न Taymiyyah rahimahullah सबसे बड़ा धार्मिक कर्तव्य सहित ulil आमरी अनुपालन अनिवार्य है कि जाना जाता है "कहा। यहां तक कि उसे छोड़कर धर्म और दुनिया खड़ा करना नहीं है। अन्य भागों के लिए उनमें से कुछ के प्रयोजन के लिए समाज जब तक कि वास्तव में अपूर्ण मानव कल्याण के लिए। और उनके लिए अनिवार्य है जब वहाँ समाज के अध्यक्ष / नेता ... अल्लाह तआला अच्छा कमांडिंग और बुराई अनिष्ट उपकृत क्योंकि, और यह एकदम सही है, लेकिन ताकत और नेतृत्व के साथ नहीं था। तो भी अल्लाह hadd सजा को लागू करने, terzhalimi की मदद करने, शुक्रवार, सालाह जिहाद, न्याय, तीर्थयात्रा, प्रार्थना के रूप enjoined है कि सभी, सब कुछ सही है, लेकिन ताकत और नेतृत्व के साथ नहीं है। इस वजह से यह पृथ्वी पर भगवान की छाया के शासक कि सूचना दी है। और कहते हैं: कोई शासक वहाँ एक दिन की तुलना में बेहतर zhalim जो पुजारियों के साथ साठ साल। रिसर्च तो उसे करने के लिए आज्ञाकारिता के साथ उसे करने के लिए दृष्टिकोण है और करीब (अल्लाह के लिए) सहित उसकी मैसेंजर का पालन करना है, क्योंकि धर्म (के आधार पर) नेतृत्व करने के लिए आवश्यक है और भगवान के करीब आकर्षित करने के लिए इसका मतलब है जो सबसे महत्वपूर्ण हैं ... साबित कर दिया है , वास्तविक नेतृत्व परिस्थितियों एक इच्छा शक्ति या धन के साथ सबसे अधिक लोगों को। हानिकारक हो गया क्योंकि "[35]

उनके हालात के अनुसार आयोजित sabiilillaah 6. जिहाद एफआईआई, कमजोर या मजबूत है।
समय और स्थान के अनुसार बदलता रहता है कि परिस्थितियों के कारण। मुसलमानों की हालत कमजोर आज के रूप में, तो यह रोगी होना चाहिए जब जब मक्का में, के रूप में पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam और उसके साथी द्वारा किया गया था।

कोई नुकसान अधिक होता है, इसलिए है कि एक स्पष्ट दयालुता में परिणाम चाहिए कि 7. जिहाद।
जिहाद व्यक्तियों और समाज दोनों के लिए, अच्छाई का उत्पादन और इस्लाम और मुसलमानों में क्षति को रोकने के लिए Disyari'atkan है। मुसलमानों निश्चितता के साथ या जिहाद के आयोजन Shari'ah के उद्देश्य के अनुसार भगवान का उत्पादन होगा साथ पता है कि अगर और जिहाद हमेशा Disyari'atkan है। लेकिन यह माना जाता है कि या जिहाद करके इसे Disyari'atkan जिहाद नहीं करता है और आदेश नहीं दिया गया था, तो जब जगह अधिक से अधिक क्षति ले जाएगा सोचा है कि अगर।

शेख़ अल इस्लाम इब्न Taymiyyah rahimahullah जिहाद ने कहा, "और सभी अच्छे कामों के सबसे सबसे आज्ञाकारी प्रभु के लिए और मनुष्य के लिए सबसे फायदेमंद होते हैं। नुकसान पैदा करता है और रोकने कि (जिहाद और अच्छे कर्म) और अधिक उपयोगी पाने के लिए लेकिन अगर है, तो यह कर्मों नहीं हो जाता। "[36]

अंत में, छोटे और बड़े, और यह चार बातें, अर्थात् विश्वास शामिल है कि हर मामले में अल कुरान और पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के सुन्नत के लिए मध्यस्थता करेगा कि प्रामाणिक, ईमानदार इरादे, पैगंबर का उदाहरण निम्नलिखित सच इस्तीफा, और alaihi वा sallam अच्छी तरह से। [37]

निष्कर्ष
1. seutama-जिहाद मुख्य अभ्यास है।
2. जिहाद में अच्छाई दुनिया और इसके बाद वहां है, और छोड़ने के लिए एक नुकसान दुनिया और इसके बाद है।
अल्लाह के रास्ते में 3. जिहाद उसे करने के लिए जिस तरह से मार्गदर्शन करने के लिए एक व्यक्ति की ओर जाता है, और निर्देश गयी। [38]
जिहाद में 4. मानव पूर्णता के लिए लाभ कर रहे हैं।
5. जिहाद स्वयं और दूसरों की क्रूरता उठा।
6. जिहाद पूजा और आध्यात्मिक जहीर के सभी प्रकार में शामिल हैं।
महिमा अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala प्रयास करते हैं 7. जो लोग।
8. जिस तरह से धर्म सच है और प्रयासों को अल्लाह के रास्ते में जिहाद पर मजबूती से किया जाना चाहिए कि वापस बारी।
9. जिहाद में पापों की क्षमा है।
10 जिहाद है कट्टरता वर्ग, समूह, पार्टी, राष्ट्रवाद के बहिष्कार की वजह से। जिहाद भी उम्मा, एक लक्ष्य को प्राप्त अर्थात् भगवान की सजा उच्च कि की कोशिश कर देती है।
11. जिहाद दान की चोटी है, और उन्हें नेक कामों में एकत्र की।
12. जिहाद में सर्वशक्तिमान ईश्वर शिखर और चोटी के रोगी को इस्तीफा है।
13. संक्षेप में दुनिया के तपस्वी जीवन में जिहाद है।
14. और अन्य लाभ-लाभ। [39]

[के रूप में सुन्नत 12 / वर्ष XV / 1433H / 2012M की पत्रिका संस्करण से नकल। प्रकाशक फाउंडेशन स्थायी समिति Istiqomah Surakarta, जीएल। सोलो-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo सोलो 57 183 दूरभाष। 0271-858197 फैक्स 0271-858196]