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Wednesday, August 26, 2015

यह जानते हुए भगवान और मानव पाप अकेले वहन किया।

खत्म नहीं किया गया सवारी (354)

(भाग ३५४), Depok, पश्चिम जावा, Indonnesia, 21 अगस्त, 2015, 20:27 बजे)।

यह जानते हुए भगवान और मानव पाप अकेले वहन किया।

भगवान पत्र में Fatir पद 18 एक व्यक्ति की अपनी जिम्मेदारी के पापों और वह खुद इसके बाद में भगवान के सामने जवाबदेह ठहराया जाना चाहिए कि लोगों को एक पापों दूसरों के द्वारा वहन किया जाता है, या पैगंबर और उसकी मैसेंजर सहित किसी भी इंसान के द्वारा नहीं किया जा सकता चेतावनी दी है।
इस्लाम में पत्र Fatir में भगवान के शब्द, रूप में कोई नबी दूसरे इंसान के पापों को सहन कर सकते हैं कि (दूत) हैं।
कुरान (कुरान और सुन्नत में वर्णित है) भगवान जी उठने के दिन तक बनाए रखा प्रामाणिकता और keasliannnya गारंटी है कि केवल शास्त्र था।




15-18 वर्सेज fathir पत्र
يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد (15) إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد (16) وما ذلك على الله بعزيز (17) ولا تزر وازرة وزر أخرى وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه وإلى الله المصير (18)

पत्र fathir वर्सेज 15-18 का अनुवाद

15. [32] हे लोग! तुम भगवान जरूरत है, जो उन लोगों के हैं; और अल्लाह वह कौन Mahakaya (कुछ और की जरूरत नहीं है), की प्रशंसा [33] है।

16. उन्होंने कहा कि आप को नष्ट करने और एक नई सृष्टि लाएगा (यदि आप को बदलने के लिए) [34]।

17. और इसलिए यह अल्लाह के लिए मुश्किल नहीं है।

18. और पापी दूसरों [35] के पापों को सहन नहीं करेंगे। और अगर कोई (वह यह कहता है), हालांकि यह थोड़ी सी भी पर न बोझ सहन करने के लिए अपने पाप कॉल (अन्य) के वजन के बोझ तले दब यदि रिश्तेदारों [36]। निश्चित रूप से आप केवल (की सजा) जो लोग डर अल्लाह आगाह कर सकते हैं, (हालांकि) वे उसे [37] और पूजा [38] की स्थापना के जो लोग नहीं दिख रहा है। और जो कोई भी खुद को शुद्ध [39], वास्तव में वह उसकी भलाई के लिए खुद को शुद्ध। और अल्लाह के लिए वापस जगह [40] है। -

भगवान SWT जानते हैं

द्वारा
Ustadz इस्माईल अबू मुस्लिम अल Atsari


एक मामले के गुण कला में सीखा ज्ञान पर निर्भर करता है। अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala से अधिक महान कुछ भी नहीं है, क्योंकि तब विज्ञान अल्लाह सबसे ऊंचा जानने का विज्ञान है। अल्लाह यह माध्यम से किया जा सकता है जिस तरह जानता है:

• वर्सेज kauniyah (ब्रह्मांड में अल्लाह की महिमा का संकेत या सभी प्राणियों), और

• वर्सेज Syar'iyah (उनकी Shari'ah या धर्म में अल्लाह की महिमा का संकेत,)।

सर्वशक्तिमान अल्लाह को पता हो रही चार भागों में शामिल हैं:
1. अल्लाह के अस्तित्व को पता है।
अल्लाह के 2. पता rububiyah एकता।
3. अल्लाह के uluhiyah एकता (diibadahi के लिए अल्लाह अधिकार) पता
4. सर्वशक्तिमान अल्लाह के नाम और विशेषताओं पता

चौथे खंड एक एकता है, अलग नहीं किया जाना चाहिए। यहाँ से ऊपर चार मामलों का एक संक्षिप्त विवरण है।

1. भगवान SWT है पता
हम से मिले, कभी नहीं देखा है, भले ही अल्लाह, सभी प्राणियों के प्रजापति वास्तव में मौजूद विश्वास करना चाहिए कि, सीधे सुना। इस प्रदर्शन तर्क है कि बहुत सारे। अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala की शब्द उनमें से:

أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون

वे (एक निर्माता के बिना, यानी) कुछ भी नहीं द्वारा बनाया गया था, या कि क्या वे (स्वयं) पैदा कर रहे हैं? [एथलीट- Thur / 52: 35]

यही कारण है कि मानव की स्थिति या एक मौजूदा प्राणी तीन परिस्थितियों में से एक से अलग नहीं किया जा सकता है:

एक। वे एक निर्माता के बिना मौजूद हैं। यह संभव नहीं है। कुछ बनाया जा रहा है बिना है कि वहाँ स्वीकार कर सकता है कोई आम भावना है।

ख। वे खुद पैदा करते हैं। यह संभव नहीं रह गया है। कैसे मूल रूप से मौजूद है कि कुछ बनाने के लिए वहां गया था नहीं था कि कुछ कर सकता है।

ग। यह वह प्रजापति, शासक, उसके लिए कोई साथी है, सर्वशक्तिमान अल्लाह उन्हें बनाया गया है, सत्य है।

एक अरब Bedouin "सर्वशक्तिमान अल्लाह के अस्तित्व के सबूत क्या है? पूछा," उन्होंने कहा, "सुभान अल्लाह (जय अल्लाह के लिए हो) ने उत्तर दिया! दरअसल ऊंट गोबर ऊंटों की उपस्थिति का संकेत, पदचिह्न यात्रा से पता चलता है! तब आकाश सितारों है, पृथ्वी सड़कें है, महासागरों लहरों है, है ना संकेत मिलता है कि अल-लतीफ (अल्लाह सर्वशक्तिमान अच्छा) अल Khabir (सभी की जानकारी है)। "

Rahimahullah इस बारे में पूछा इमाम अहमद, वह एक मजबूत किले, चिकनी, कोई दरवाजे और खिड़कियां नहीं है "उत्तर दिया। चांदी सफेद बाहरी, यह के रूप में शुद्ध सोना। ऐसे हालात में, अचानक दीवारों को विभाजित करते हैं, तो सुन और देख सकते हैं कि एक जानवर इसे से बाहर निकलना, एक सुंदर आकार और एक मधुर आवाज है। "

कौन सा इमाम अहमद से मतलब है अपने अंडे से बाहर आने के लिए एक चिकन है। [Tafsir इब्न Kathir, पत्र अल Baqarah, कविता 21 देखें]

प्रजापति में वास्तविक विश्वास है, सर्वशक्तिमान अल्लाह, fithrah प्राणी है। इसलिए भी शैतान फिरौन ने भी इस पर विश्वास। अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala फिरौन और मूसा Alaihissallam के चमत्कार से इनकार करते हैं अपने लोगों के बारे में कहते हैं:

وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين

और क्योंकि अन्याय और अहंकार की है कि वे (फिरौन और उसके लोग) उसके बारे में (उनके) दिल उनका मानना ​​है कि जब (सच) इनकार करते हैं। तो नाश करते हैं, जो उन लोगों का अंत हो गया है कि कैसे देखते हैं। [एक-Naml / 27: 14]

इसलिए, यह एक व्यक्ति अल्लाह वह एक मुस्लिम या एक विश्वास है कि इसका मतलब में विश्वास रखता है न मात्र है।

स्वामी की 2. एकता भगवान SWT जानते हैं
Rububiyah हम बनाते हैं, जो अर्थात् है कि केवल अल्लाह ही, नियंत्रण, अल्लाह की एकता में विश्वास करते हैं, और सभी प्राणियों का प्रबंधन करना चाहिए। अच्छा लाने के लिए, Rizqi दे रही है, बंद कर देते हैं, पर बारी है, जो केवल अल्लाह सर्वशक्तिमान, आपदा लाने के लिए। उपरोक्त सभी मामलों, न स्वर्गदूत, नबी, संतों, जिन्न, भावना, या दूसरों में सर्वशक्तिमान अल्लाह के लिए कोई साथी।
स्वामी (/ के नियंत्रण खुद बना सकते हैं और विनियमित) पूरे ब्रह्मांड अकेले अल्लाह के अंतर्गत आता है। अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

الحمد لله رب العالمين

स्तुति करो अल्लाह, रब्ब (स्वामी, शासक) ब्रह्मांड के लिए किया जाना है। [अल फतिहाह / 1: 2]

अल कुरान की कुछ आयतें द्वारा कहा गया है एकेश्वरवाद का प्रकार, भले ही वे स्वीकार करते हैं, पैगंबर के समय में polytheists से इनकार नहीं किया है। अन्य बातों के, सर्वशक्तिमान अल्लाह के शब्द के बीच में।

قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون

"कहो, 'कौन स्वर्ग और पृथ्वी, या जो से आप को सहारा देता अधिकृत है (बनाया) सुनवाई और दृष्टि, और मर चुका है और जीने से मर से एक जीवित जारी है, और जो हैं, जो सभी मामलों का प्रबंधन" तो फिर । वे (अज्ञान का Pagans) तो कहते हैं कि "अल्लाह", ने कहा: "क्यों? आप (उसे) उसे डर नहीं है" [यूनुस / 10: 31]

इसी तरह, शैतान इस पहचानता है, वह अल्लाह आग से बनाया गया था कि एक था कि स्वीकार किया।

قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين

भगवान "आप बंद मैंने तुमसे कहा था समय पर (एडम करने के लिए) पराजित करने के लिए कर रहे हैं?" ने कहा, शैतान "मैं बेहतर तत्संबंधी कर रहा हूँ।: आग उसे मिट्टी से बनाया गया था से तुम मुझे बनाया ने कहा," [अल-आराफ़ / 7: 12]

इसलिए, अल्लाह और उनकी शक्ति की एकता में विश्वास करता है, जो किसी एक मुस्लिम या नीचे समझाया जाएगा, क्योंकि वह अल्लाह के नाम और गुण में विश्वास भी, अल्लाह uluhiyah की एकता में विश्वास करते हैं जब तक एक विश्वास नहीं कहा जा सकता।

3. uluhiyah एकता भगवान (DIIBADAHI के लिए अपने अधिकार) पता है।
हम सही diibadahi कि केवल अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala विश्वास करते हैं। प्राणी सर्वशक्तिमान अल्लाह के एक दूत या दूत की तरह है, उसे करने के लिए करीब है, भले ही अल्लाह के अलावा अन्य के लिए पूजा नहीं देना होगा। इसके अलावा, इस तरह के रूप में उन्हें नीचे रैंक कि जीव, मनुष्य, जिन्न, जानवरों, पेड़, पत्थर, हथियार, ग्रहों, तारों, या अन्य।

Tawheed इसका अर्थ अल्लाह के अलावा कोई पात्र diibadahi है, क्योंकि ला इलाहा Illallah शब्दों में निहित इस अर्थ है। वह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

إياك نعبد وإياك نستعين

तुम अकेले तू और मदद के लिए हमें पर्यत हमारे ibadahi हैं। [अल फतिहाह / 1: 5]

सर्वशक्तिमान अल्लाह भी कहते हैं:

قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فهل أنتم مسلمون

कहो, निहारना Ilahmu (आप ibadahi), तो आप (उसे पर्यत) आत्मसमर्पण कर दिया है चलो एक सच्चा परमेश्वर है "निश्चित रूप से मुझे पता चला कि है था," "[अल Anbiya '/ 21: 108]।

अल्लाह (diibadahi के लिए अपने अधिकार) की एकता में Uluhiyah धारणा यह उपदेश सब प्रेरितों का मूल है। और इस polytheists और काफिरों से इनकार कर दिया है। अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं।

وعجبوا أن جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب) 4 (أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب

। यह एक जादूगर है, एक मायावी "क्यों वह एक अकेले देवताओं के देवता बना था है दरअसल, यह सच है," और disbelievers, का कहना है कि उनके आने से उन में से एक वॉर्नर (दूत) और क्योंकि वे आश्चर्य "। । एक चौंकाने बात -Right [शाद / 38: 4-5]

इस uluhiyah अल्लाह की एकता की शुरूआत के उद्देश्य है कि हम उसे करने के लिए प्रस्तुत करने, भय और उस में आशा, और उसे करने के लिए पूजा की एकता अल्लाह से प्यार है।

अल्लाह की पूजा पूरी श्रद्धा, उमंग, दया की उम्मीद है, और अनुशासनात्मक सज़ा के डर के साथ अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala के लिए विनम्र और आज्ञाकारी है। यह सर्वशक्तिमान अल्लाह के आदेश से बाहर ले जाने और दूर उसकी प्रतिबंध से द्वारा किया गया था।

शब्द और perbuataan, जो जन्म हुआ था और मन के रूप में, यह सब प्यार करता था और सर्वशक्तिमान अल्लाह का आशीर्वाद है कि पूजा की गुंजाइश है।

पूजा दो की स्थिति, अर्थात् ईमानदारी और mutâba'ah साथ अल्लाह द्वारा स्वीकार किया जाएगा। पैगंबर मुहम्मद की सुन्नत (उपदेश) का पालन करें जो mutâba'ah है, जबकि अकेले अल्लाह की खुशी की मांग,: अर्थात् इखलास,।

इसलिए, diibadahi अधिकार के लिए अल्लाह की एकता में विश्वास रखने वाले लोग, वह उस से अकेले पूजा की तरह ऊपर की पेशकश करेगा। पूजा के प्रकार के बीच आशा और भय को निरपेक्ष आज्ञाकारिता है; पूर्ण प्रस्तुत करने के साथ कि प्यार; प्रार्थना; पूजा (ईमानदारी) में इरादा; जानवरों के कत्लेआम; डर; विश्वास; और दूसरों।

4. ज्ञात नाम और भगवान की प्रकृति
अर्थात् विश्वास और अल्लाह और अल कुरान और सुन्नत की किताब में हैं जो उनके गुण, के सभी नामों का निर्धारण प्राणी likening के बिना, प्रामाणिक हैं।

अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं,

ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون

"यह अस्मा-उल हुस्ना को फोन करके और (कॉल) में सच्चाई से विचलित हैं, जो उन लोगों के नाम उसे tinggalakanlah उसे bermohonlah तो, अल्लाह अस्मा-उल हुस्ना के अंतर्गत आता है। बाद में वे क्या करने के लिए पुरस्कृत किया जाएगा कि वे ऐसा [अल-आराफ़ / 7: 180]।

ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

वहाँ उसे पर्यत की तरह कुछ भी नहीं है, और वह सब-सुनवाई, सब देख रही है। [ऐश-शूरा / 42: 11]

वास्तव में अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala सबसे अल्लाह के बारे में पता अकेले अल्लाह सर्वशक्तिमान है सहित सभी चीजें हैं, कौन जानता है। अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

قل أأنتم أعلم أم الله

कहते हैं: "आप और अधिक जानने के हैं या अल्लाह है?" [अल Baqarah / 2: 140]

इसी तरह, सबसे सभी प्राणियों के बीच अल्लाह के बारे में पता उसके रसूल है। तो यह है कि सर्वशक्तिमान अल्लाह के प्रेरित स्पष्टीकरण हक है। जबकि अल्लाह के काफिरों और polytheists की शब्द महज संदिग्ध। अल्लाह कहते हैं:

سبحان ربك رب العزة عما يصفون) 180 (وسلام على المرسلين) 181 (والحمد لله رب العالمين

परम अपने वे कहते हैं, और अच्छी तरह से किया जा रहा प्रेरितों पर दिया, और प्रशंसा ब्रह्मांड के भगवान रोया अल्लाह के लिए हो क्या की साहस है जो भगवान। [राख Saffat / 37: 180-182]

इसलिए नाम को समझते हैं और अल्लाह सर्वशक्तिमान की प्रकृति सिर्फ रहस्योद्घाटन के माध्यम से है। इमाम अहमद इब्न Hanbal rahimahullah पैगंबर के बारे में कहा 'sallallaahu alaihi वा sallam:

إن الله ينزل إلى سماء الدنيا

दरअसल अल्लाह आसमान दुनिया के लिए ले लिया

या:

إن الله يرى في القيامة

वास्तव में अल्लाह न्याय के दिन पर देखा जाएगा

और हदीसों के समान है, "हम (पूछ) हक कैसे, (सेट) अर्थ (अन्य) के बिना, इसके बारे में कुछ भी खारिज बिना। और हम सब कि पैगंबर n द्वारा लाया जाता है कि पता है, बिना उस में विश्वास करते हैं और इसे सही साबित हम पैगंबर अस्वीकार नहीं करते 'sallallaahu alaihi वा sallam। और हम वह कोई प्रतिबंध नहीं है और कोई अंत के साथ खुद को उत्तीर्ण की तुलना में अधिक अल्लाह mensifati नहीं है। (अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं :)

ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

वहाँ उसे पर्यत की तरह कुछ भी नहीं है, और वह सब-सुनवाई, सब देख रही है। [ऐश-शूरा / 42: 11]

और हम जैसा कि उन्होंने कहा (अल्लाह की प्रकृति के बारे में) का कहना है; अल्लाह खुद के लक्षण वर्णन के लिए उपयोग करने वाले सभी गुणों के साथ उसके बारे में हमारे लक्षण वर्णन; और हम प्रतिबंधों का उल्लंघन नहीं करते। और उसकी सार अप करने के लिए उसे न उत्तीर्ण करने वाले लोगों की penyifatan। हम अल कुरान सब कुछ है, या तो muhkam (अस्पष्ट अर्थ) और mutasyabih (अस्पष्ट अर्थ) का मानना ​​है। और हम हम कुरान और अल-हदीस पर अतिक्रमण नहीं है, क्योंकि बनाया हुआ कि घिनौना काम उसके पास से उसके गुणों में से किसी की प्रकृति को दूर नहीं होगा। और हम एन के दूत को सही ठहराने और अल कुरान सेट करने के अलावा प्रति से पता नहीं है। "[Lum'atul I'tiqad, पी। 3]

ये अल्लाह के लिए परिचित हिस्से हैं और उस पर विश्वास। उम्मीद है कि इस स्पष्टीकरण हम सभी के लिए ज्ञान के लिए कहते हैं, और अल्लाह हमेशा सीधे रास्ते पर हमारा मार्गदर्शन कर सकता है। Aamiin।

[के रूप में इस्लाम ने 02 / वर्ष अगरतला / 1433H / 2012M की पत्रिका संस्करण से नकल। प्रकाशक फाउंडेशन स्थायी समिति Istiqomah Surakarta, जीएल। सोलो-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo सोलो 57 183 दूरभाष। 0271-858197 फैक्स 0271-858196]

15-18 वर्सेज fathir पत्र

يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد (15) إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد (16) وما ذلك على الله بعزيز (17) ولا تزر وازرة وزر أخرى وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه وإلى الله المصير (18)

पत्र fathir वर्सेज 15-18 का अनुवाद

15. [32] हे लोग! तुम भगवान जरूरत है, जो उन लोगों के हैं; और अल्लाह वह कौन Mahakaya (कुछ और की जरूरत नहीं है), की प्रशंसा [33] है।

16. उन्होंने कहा कि आप को नष्ट करने और एक नई सृष्टि लाएगा (यदि आप को बदलने के लिए) [34]।

17. और इसलिए यह अल्लाह के लिए मुश्किल नहीं है।

18. और पापी दूसरों [35] के पापों को सहन नहीं करेंगे। और अगर कोई (वह यह कहता है), हालांकि यह थोड़ी सी भी पर न बोझ सहन करने के लिए अपने पाप कॉल (अन्य) के वजन के बोझ तले दब यदि रिश्तेदारों [36]। निश्चित रूप से आप केवल (की सजा) जो लोग डर अल्लाह आगाह कर सकते हैं, (हालांकि) वे उसे [37] और पूजा [38] की स्थापना के जो लोग नहीं दिख रहा है। और जो कोई भी खुद को शुद्ध [39], वास्तव में वह उसकी भलाई के लिए खुद को शुद्ध। और अल्लाह के लिए वापस जगह [40] है।

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