ألا نعبد إلا الله سبحانه وتعالى لإعطاء القوت.

ركوب لم تكتمل (343)

 (الجزء 343)، ديبوك، جاوة الغربية، Indonnesia، 13 أغسطس 2015، 17:43 مساء).

ألا نعبد إلا الله سبحانه وتعالى لإعطاء القوت.

هدف واحد خلق الله الإنسان وجين ويكون خلفاء الأرض هو ببساطة أن كلا من هذه المجموعات إلى عبادة الله وحده الذي خلق السماوات والأرض والكون بأكمله ومحتوياته.

مأمورون البشر إلى عبادة الله وحده، لأنه هو الذي أعطى القوت للإنسان، إما في شكل مياه الأمطار والموارد الطبيعية (النفط والغاز الطبيعي والطاقة الحرارية الأرضية) والفواكه الكاملة والخضروات والحيوانات السليمة التي نستهلكها، مثل الأسماك والأبقار والماعز والأغنام والدجاج والجمال وتشكيلة واسعة من الحياة البرية والحيوانات للحفاظ على الطبيعة والتوازن في الحياة البشرية.

مع الماء (سواء مياه الأمطار، التي هي بالفعل في الأرض (الأنهار والبحيرات) ومياه البحر (يمكن المقطر في المياه العذبة)، كل مخصصة لخير البشرية.

مع المياه والنباتات والحدائق، بما في ذلك صحراء جرداء إلى القمح الخصبة والنمو، والذرة، والأرز، ساغو، الكسافا، وأنواع مختلفة من الفواكه والخضروات.

كما امتناننا لله الذي أعطى القوت من كل ذلك، ثم أمر لنا من قبل الله لنسجد له من خلال أركان الإسلام، عندما الموظفين الذين يطيعون، والله يعطي الثواب ووعد الذهاب الى الجنة الأبدية.

في حين انها لا تزال تفعل الشرك (ربط الشركاء مع الله) وهدد الكفار أن يلقى في جهنم الله هو أيضا الأبدية.

الوصية الأساسية من الله (سورة القرآن و آل الحكمة / الحديث) أن البشر عبادة الله يجب ألا يعترض على قوة الله.

Inil تعيين كافة الأنبياء والرسل، ونوح ما يزيد قليلا على 950 سنة من الوعظ لإقناع شعبه فقط لعبادة الله، ولكن فقط جزء صغير من نوح الذين يتبعون دعوة نوح لذلك معظم النبي نوح (بما في ذلك الأطفال وزوجته) وغرقت الله من خلال الأمطار الغزيرة التي سببت فيضانات عارمة تجاوز أعلى قمم الجبال.

العذاب المختلفة التي حلت العديد من الناس، بدءا من النبي نوح وفرعون والعديد من الأشخاص الآخرين كما قال في القرآن أصبح عبرة وعظة للبشر، من أجل البقاء في الامتثال لأمر الله وليس لارتكاب الزنا (على الله) وغيرها من الخطايا، ذلك أننا لا تصل بشكل جيد عزب الله بينما نحن نعيش في هذا العالم وفي الآخرة،

التوحيد أولا الوصية

بواسطة

Ustadz إسماعيل أبو مسلم آل Atsari-

يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون) 21 (الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون

يا أيها الناس، واعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم الحذر. وكان هو الذي جعل الأرض كما تراكب لك والسماء كما سقف، وأنزل الماء (المطر) من السماء، ثم وتؤدي كل ثمار كما القوت بالنسبة لك. وبالتالي لا يمكن عقد الحلفاء في سبيل الله، حتى ولو كنت تعرف. [سورة البقرة / 2: 21-22]

مقدمته

عندما نفتح صفحة للمصحف آل القرآن، ونحن سوف تحصل على كلمة الأمر الأول الوارد في رسالة البقرة الآية 21 وقال وقد ورد أول الحظر في بريد إلكتروني البقرة الآية 22. ولذلك، هاتين الآيتين هي مهمة بالنسبة لنا أن نفهم ذلك جيدا. وهنا شرح قليلا عن هاتين الآيتين. آمل أن يكون مفيدا.

21 الآية التعليق:

كلمة من الله سبحانه وتعالى.

يا أيها الناس

يا ناس!

هو نداء لجميع الرجال، من جميع الدول أو القبائل، في جميع الأماكن والأوقات، وبعد مجيء محمد صلى الله عليه وسلم. فإنه يدل على أن الدين جاء به النبي محمد صلى الله عليه وسلم موجهة إلى البشرية جمعاء. فمن هو كلمة الله سبحانه وتعالى:

وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون

ونحن لم ترسل اليك، ولكن للبشرية جمعاء، كحامل بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون. [سبأ / 34: 28]

كلمة من الله سبحانه وتعالى:

اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم

"اسجدوا لمو روب الذي خلق لكم والذين من قبلكم"،

فإنه يدل على أن الرجل يجب أن يعبد الله سبحانه وتعالى لأنه قد خلق الإنسان. فمن هو كلمة الله سبحانه وتعالى أن أذكر أقوال النبي شعيب Alaihissallam لقومه:

واتقوا الذي خلقكم والجبلة الأولين

. وbertaqwalah لله الذي خلقكم والشعوب السابقة "[الرماد الشعراء '/ 26: 184]

بل وأمر الله سبحانه وتعالى هو من خلق حكمة رجل في هذا العالم، وكلمته:

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون

وأني لم أخلق الجن والإنس إلا أنها قد تخدم لي. [الذاريات-Dzâriyât / 51: 56]

عبادة الله سبحانه وتعالى، وهي: السمع والطاعة المطلقة لله سبحانه وتعالى، مصحوبا بشعور الحب وpengangungan والأمل والخوف، من خلال تنفيذ أوامره وتجنب نواهيه مع الشريعة الإسلامية من خلال رسوله (النبي محمد صلى الله "سلم وا عليه) بقلب صادق.

كلمة من الله سبحانه وتعالى:

لعلكم تتقون

"ان كنت كرست"،

ذلك هو الغرض من عبادة العبد، وهذا هو مكرس لذلك، بحيث يتم حماية الموظفين من غضب وعقاب من الله سبحانه وتعالى.

قال الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله (توفي 795 ه) قال: "معنى جذر التقوى كلمة هو خادم يجعل وحماية حمايته من ما كان يخشى وانه على علم. فيكون معنى الإخلاص العبد إلى ربه هو أنه يجعل وحماية حمايته من ما كان يخشى وهو على بينة من ربه، وغضبه وتعذبه، بطاعته وبعيدا العصيان عصيان له. "[1 ]

لكنه يظهر أيضا أن تستفيد من العبادة أداء والعبد يعود إلى الخادم وليس إلى الله سبحانه وتعالى، كما ليس للآخرين. يقول الله عز وجل:

من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد

من عملوا الصالحات ثم (مكافأة) لنفسه، وكل من يفعل الشر، و(الخطايا) من نفسه. ومرة واحدة في حين لا اضطهاد عبيد سيدك (له) [Fusshilat / 41: 46]

تفسير الآية 22:

كلمة من الله سبحانه وتعالى:

الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم

. الذي جعل الأرض كما تراكب لك والسماء كما سقف، وأنزل الماء (المطر) من السماء، ثم وتؤدي كل ثمار كما القوت بالنسبة لك [سورة البقرة / 2: 22]

فإنه يدل على أن من بين الأسباب متعاقد معهم خادما لعبادة الله سبحانه وتعالى هو قد أعطى الله سبحانه وتعالى القوت للبشر. والله سبحانه وتعالى أعد كل احتياجات الحياة البشرية، وأنعم فضله مختلف الخدم. يقول الله عز وجل:

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) 56 (ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون) 57 (إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين

وأني لم أخلق الجن والإنس إلا أنها قد تخدم لي. أنا لا أريد رزق في كل منهم، وأنا لا أريد له أن يعطي أكل. إن الله هو الذي اهب توفير القوة مرة أخرى قوي جدا [الذاريات-Dzâriyât / 51: 56-58].

وقال رحمه الله عند شرح الآية 22 من سورة البقرة الشيخ عبد الرحمن هذا بن ناصر السعدي (1376 H مات) "، ثم ذكر الله تعالى دليل (حجة الحمراء) هو عبادة واجبة من الله سبحانه وتعالى وحده ، وانه هو رب (الخالق، المالك؛ حاكم؛ الحافظ) لك (البشر)، والتي حفظت لك مجموعة متنوعة من المتع.

وقد خلقه لك سابقا لم تكن موجودة. وقال انه قد خلق أيضا الشعب قبل. وقد أعطى التمتع لكم مع الملذات والغيب.

لقد جعل الأرض كما تراكب بالنسبة لك، يمكنك تسوية على ذلك. يمكنك أيضا استخدامه ل(إنشاء) مبنى والزراعة والحراثة، والمشي من مكان إلى آخر، ومجموعة متنوعة من الاستخدامات الأخرى للأرض.

كما قدم السماوات بمثابة سقف لإيواء لك، وانه وضع في السماء مختلف الأشياء المفيدة التي تصبح الاحتياجات الخاصة بك، مثل الشمس والقمر والنجوم ....

ثم خفضت الماء (المطر) من السماء، ثم وتؤدي جميع الفواكه، مثل الحبوب والفواكه من أشجار النخيل والفواكه كلها، والأعشاب، وغيرها، ورزق لك ، مع أنها تحصل على القوت، وتحصل على المواد الغذائية الأساسية، الذي تعيش فيه، والمتعة ". [2]

كلمة من الله سبحانه وتعالى:

فلا تجعلوا لله أندادا

"لذلك، لا ينبغي أن عقد الحلفاء في سبيل الله عز وجل"،

هذا هو تحريم الشرك عكس وحدة، وهي "لا تجعل عداد مكافحة (في سبيل الله عز وجل) للمخلوق، الذي تعبدون أنها عرضا مكافحة مكافحة العبادة لله سبحانه وتعالى، وأنك تحبهم كما كنتم تحبون الله سبحانه وتعالى، في حين أن أولئك مثلك، التي تم إنشاؤها من قبل الله سبحانه وتعالى، القوت التي قدمها الله سبحانه وتعالى، يحكمها الله سبحانه وتعالى. لم يكن لديهم أي، على الرغم من غبار كثيف من الأرض وفي السماء. وأنها لا يمكن أن توفر منافع لكم ولا يمكن أن يؤذيك ". [3]

كلمة من الله سبحانه وتعالى:

وأنتم تعلمون

"عندما كنت تعرف"،

أي أنك تعرف "أن الله سبحانه وتعالى لا شريك له والطباق، سواء في خلق، وإعطاء القوت، وتنظيم. وبالمثل، الله سبحانه وتعالى لا شريك له ومنافسه في uluhiyah (الحق في diibadahi) والكمال. ثم، كيف يمكنك أن نعبد آلهة أخرى من دون الله لعبادة سبحانه وتعالى؟ على الرغم من أنك تعرف ذلك. وهذا هو الأمر الذي يثير الدهشة جدا والجهل الأكثر غباء ". [4]

فمن هو كلمة الله سبحانه وتعالى:

ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون

والواقع إذا كنت أطلب منهم (الكفار)، "الذي جعل السماء والأرض وسخر الشمس والقمر؟" أنها بالتأكيد سيكون الرد، "الله"، ثم كيف يمكن أن (يمكن) تحولت بعيدا (عن الطريق الصحيح). [آل'Ankabut / 29: 61]

نصائح المادة.

1. النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعث للبشرية جمعاء.

2. رجل عبادة الله سبحانه وتعالى لأنه قد خلق الإنسان.

3. ومن بين الأسباب البشرية يسجدون لغير الله سبحانه وتعالى أنه يعطي القوت للإنسان

4. الغرض من العبادة هو خادم خشية الله إلى ربه، وهي لحماية أنفسهم من غضب وعقاب من الله سبحانه وتعالى.

5. التوحيد هو أول رويسة العلم القيادة القرآن. وهذا يدل على أهمية التوحيد.

6. الشرك هي المرة الأولى فرض حظر على القرآن. وهذا يدل على خطر الشرك.

ويعتقد 7. رجل في وحدانية الله، ربوبيته (قوته)، ومن ثم ينبغي أن نعتقد أيضا في وحدانية الله uluhiyah له (حقه في diibadahi وليس disekutuan مع خلاف ذلك)

وهنا شرح قليلا لهذا العظيمين الآيات. الله سبحانه وتعالى قد توجه لنا دائما على الصراط المستقيم.

[نسخ من مجلة والسنة وطبعة خاصة 11 / السنة السابعة عشرة / 1435H / 2014M. مؤسسة Lajnah نشرت Istiqomah سوراكارتا، جى. سولو - سولو Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 773 أبيب. 0271-858197 0271-858196 الفاكس]