!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Thursday, August 20, 2015

Мехоҳед, ки ба муваффақият, дуо ва зикри

Савор шуд, ба поён нест, (350)

(Қисми се саду панҷоҳ), Depok, Ғарб Java, Indonnesia, 19 августи соли 2015, соати 21:42).

Мехоҳед, ки ба муваффақият, дуо ва зикри

Зеро аз банд мо, баъзан мо фаромӯш ба дуо ва намоз ёд, ҳам дуо ҳатмӣ, ё намози суннат.
Дар асл, яке аз калидҳои муваффақияти мо дар ин ҷаҳон ва ба воситаи ҳаёт дар охират зинда як ёди ва ибодат аст, махсусан дуо метавонад баъзе бад хӯрад, ки Худо ба сарнавишти бад дар оянда тақдири некӣ тағйир хоҳад ёфт.
Зеро ки Худои Қодири Мутлақ, ки ба муайян кардани сарнавишти як, баҳрае, издивоҷ ва марг (марги).


МУНОСИБАТҲОИ БАЙНИ дуо ва dhikr

Бо
Доктор Nasir Ибни Abdirrahman ибни Муҳаммад ал-Juda'i



Байни ду доранд, муносибати хеле наздик, ки дар якҷоягӣ бо dhikr ба Ӯ дуо ба Худо Subhanahu Wa Ta'ala, ки ӯ бандае барои талаб Парвардигораш бораи ниёзҳои вай аст, ҳам муваққатӣ ва охират, дар шакли ифодаи шароит ва суханони.

Он гоҳ, ки намоз ки дар dhikr як бор, бинобар ин ҳам ёд кунӣ, намоз аз ҷониби бештари мардум номида мешавад. Он бояд ба ин ҷо баён карда шавад, ки dhikr бештар аз Худо пирӯзманду ва Ӯ ҳамду дар намоз, он гоҳ аз он беҳтар ва ибтидоӣ аст, инчунин сазовортар ба озод карда шавад.

Ибни ал-Qayyim гуфт: «Дар disunnahkan (mustahab) дар намоз як дуо, ки do'anya ситоиши ба Худо Subhanahu Wa Ta'ala сар аст, пас bershalawat бар Расули Аллоҳ ривоят дар арзнома наҷот хоҳад кард, ва он гоҳ баён хоҳишҳои худ, [1] минбаъдаи ӯ баъзе аз далелҳои онҳо, ки ба ин шарҳ зикр.

Пас дар-авлиёи (интихоб кунед як шакли ибодат ба хотири ба даст наздиктар-pent.) Худо Subhanahu Wa Ta'ala ба истифодаи як ном аз номҳои Худо хуб аст (Ал-Asmaa-ул Husnaa) ё бо як хусусияти рамзҳои худ баланд мебошанд (хокистар-Shifaatul »(дар намоз Ulyaa) як шакл ба авлиёи иҷозат аз ҷониби Shari'a дар-alum-sul Ал-masyruu) аст». Масалан, як мусалмон дар дуо худ гӯяд, ки "Худоё, ба ростй ба ту паноҳ овард, ки ту як, Mahalembut доност, ба ман дод саломатӣ меҳрубон меҳрубон.» Ё ӯ гуфт: «Ман аз ту хоҳишмандам, бо файзи ту , ки дар бар мегирад, ҳар чизе, бемалол ва гуноҳҳои маро биёмурз. »[2]

Тавре ба далели аз авлиёи гуна муқаррар мисли ин каломи Худо Subhanahu Wa Ta'ala аст:

ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها

«Ба Худо Ирону-ул Husna аз они Худост, пас ба ӯ садо Ирону-ул Husna буд bermohonlah ..." [Ал-A'raaf: 180]

Ва дар миёни далелҳои ва дигар асосҳои мебошанд с profiled оид ба дуо Alaihissallam шоҳ Сулаймон дар суханони ӯ:

رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين

"... Оре Парвардигори ман, ба ман ваҳй ато то шукри неъмате, ки меҳоҳӣ ба ман ва ба падар ва модари ман арзонӣ доштаӣ, ду нафар ба корҳои нек, ки ба шумо ridhai ҳастанд, боқӣ мемонад, ва ба ман бо шумо Дебӯро-бистари таъом ба синфи бандагони ту аз шоистагон »[An-Naml: 19].

Тавре ба далелҳои аз суннат чӣ тавре ки дар хокистар-Shahiihain (саллаллоҳу алайҳи-ул-Ғадири) мавҷуданд, дармегиронад, аз Ибни Abbaas anhuma, ки Расули Аллоҳ с гуфт:

«اللهم إني أعوذ بعزتك, لا إله إلا أنت, أن تضلني."
«Бор Худое, Ту паноҳ меоварам, бо ҷалоли Ту, ҳеҷ кас ҳақ дорад diibadahi, вале танҳо ба ту, ки Ту ба Ман ҳифз кардааст." [3]

Ва Муслим аз Абдуллоҳ ибни Mas'ud ривоят radi, ки Расули Аллоҳ с гуфт:

«ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك, وابن عبدك, وابن أمتك, ناصيتي بيدك, ماض في حكمك, عدل في قضاؤك, أسألك بكل اسم هو لك, سميت به نفسك, أو علمته أحدا من خلقك, أو أنزلته في كتابك, أو استأثرت به في علم الغيب عندك, أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري, وجلاء حزني وذهاب همي, إلا أذهب الله همه وحزنه, وأبدله مكانه فرجا. "

«Ин аст, касе изтироб overwritten ва ғаму не ва неъматаш диҳад, мегӯяд:« Эй Худо, ман бандаи ту, ки писари (насли) бандаи худ (Одам), фарзандон (насли) ҳастам, аз ғулом духтари худ (Ҳавво), болои сари ман ҳастанд дасти ту, қарорҳои ту дахл дорад, ба ман, такдири Ту барои ман одилона аст, ки ман аз ту хоҳишмандам, бо ҳар ном, ки аз они ту ҳастам, ва Ту на-мехӯрад худидоракунии-ту бо ӯ, ё шумо ба таълим як ту бандаи фурӯши шумо, ё шумо ба поён ҳуқуқи рафта, дар китоби Ту, ё шумо бахшида ба худ дар ғайб дар кун, ки Ту кунад Ал-Qur-як мисли хунуккунии дил ва нури ман аз ҷони ман, , тасаллои laraku ва табибони аз хашм шавад. »Пас, Худо хоҳад, то аз байн ғаму андӯҳ ва иваз ва онро бо easiness." [4]

Баъд аз ман баъзе намудҳои оддӣ аз dhikr тасвир, пас ман бояд ҳоло ин муҳокимаи фаҳмонд, шаклњои дар-tabarruk (баракат интизор) тавассути dhikr Худо Subhanahu Wa Ta'ala (dzikrillaah bi) пӯшида, то ки тартиби бо dhikr Худо Subhanahu tabarruk SWT бештар равшан.

[Нусхабардорӣ аз китоби Дар Tabaruk Anwaa'uhu Wa Ahkaamuhu, Title дар таҷрибаи Индонезия ва вақт аст Хушо, муаллиф доктор Nasir Ибни Abdirrahman ибни Муҳаммад ал-Juda'i, нашриёт боздид Ибни Касир]

Istighfar, пӯшидани ALL ХАЙРИЯ

Бо
Ustadz Исмоил Абу мусалмон Ал-Atsari



Саллаллоҳу алайҳи Ислом Ибни Таймия rahimahullah гуфт: «ғулом ҳамеша (дар ду чиз: -red) шудааст, ки дар кадом як аз неъматҳои (баҳр-сурх) Худо Subhanahu Wa Ta'ala ӯ лозим сипосгузор бошед; ва (ё-ҚБ), ки дар гуноҳҳои (дар гирдоби-сурх), ки бояд ба он istighfari (бахшоиш бихоҳ) бошад. Ду аз ин чизҳо (миннатдорӣ ва бахшиш-pent), аз ҷумла дар мавриди он (бояд) ҳамеша худро замима бандае, зеро ки ӯ ҳамеша якпаҳлӯ дар кадом як аз неъматҳои гуногун Худо ғолибу ва ӯ низ ҳамеша лозим аст, ки тавба кунанд ва омурзиш металабанд »[Majmoo 'Fataawa, 10 / 88]

Istighfar каззоб
Аз ин рӯ, раҳбари ҳамаи одамон, саркоҳинон тамоми мардум парҳезгор, ҳамеша beristighfar дар ҳама ҳолатҳо.

Ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с гуфт:

والله إنى لأستغفر الله وأتوب إليه فى اليوم أكثر من سبعين مرة

Барои дар роҳи Худо, ба ростӣ ман beristighfârdan ба даргоҳи Худо беш аз 70 бор дар як рўз. »[HR. Бухорӣ, нест. 6307]

Ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с гуфт:

إنه ليغان على قلبى وإنى لأستغفر الله فى اليوم مائة مرة

Албатта баъзан баста дили ман аст ва ман дар ҳақиқат ба Худо beristighfar 100 бор дар як рўз ». [HR. Мусулмон]

Ҳатто баъзе дӯстон ҳеҷ гоҳ ҳисоб Istighfar Расули Аллоҳ ривоят дар маросими 100 маротиба зиёд аст.

عن نافع عن ابن عمر قال كان يعد لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فى المجلس الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم: رب اغفر لى وتب على إنك أنت التواب الغفور

Аз Nafi "radi ривоят аз ибни Умар anhuma radi, гуфт:« Дар як маросими Расули Аллоҳ ривоят, ки пеш аз ӯ меистад (Маҷлиси чап), ҳеҷ як сад бор ба ҳисоб гирифта шуд, гуфт:

رب اغفر لى وتب على إنك أنت التواب الغفور

(Эй Rabbku, гуноҳҳои маро ва қабул taubatku, ба ростӣ ба ту бахшояндаӣ аз тавба ва бахшоянда). [HR. Ҳадис, Абу Довуд ва Ибни Majah]

Агар Расули Аллоҳ с beristighfar мисли он, он гоҳ мо бо ноумедӣ бештар ниёз омурзиш. Зеро ки ҳамаи гуноҳҳои ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с шудааст Худо Subhanahu Wa Ta'ala бахшида, дар ҳоле ки гуноҳҳои мо омурзиш нест кафолати. Аз ин рӯ, биёед ба Худо омурзиш ғолибу ва саркоҳин, илтимос, ба шахсони содиқе, ки аз Худо, ки Муҳаммад битарсед Istighfar афзояд с Аллоҳ с. Худованд мефармояд:

إنا فتحنا لك فتحا مبينا) 1 (ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما

Дар ҳақиқат, мо туро ба пирӯзии воқеӣ дода [яъне сулҳ Hudaybiyah] Пас, ки Худо шуморо ба ҷазои гуноҳонатон, ки дар гузашта ва оянда, инчунин пурра неъмати худро бар ту ва шуморо ба роҳи рост бибахшояд. [Ал-Fath / 48: 1-2]

Зеро бахшиш зарурати барои як инсон аст, он аст, бегона, ки Худо пирӯзманду ва Худову паёмбараш таъин фаро гуногуни таљрибаи ба Худо омурзиш металабанд,.

Ақсои Istighfar дуо БАЪДИ шаб
Ки Худо пирӯзманду мегӯяд эълон моликияти шахсони парҳезгор:

الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار) 16 (الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار

(Яъне) касонеро, ки гуфтанд: «Парвардигори мо Ya, мо имон овардем, моро Гуноҳони моро биёмурз ва моро аз азоби ҷаҳаннам нигоҳ доштааст,» (аст), онон, ки интизор, рост, ки аҳкомҳои, ки харҷ мекунанд ганҷи (дар роҳи Худо), ва талаб дар вақти хӯроки бахшоиш [субҳгоҳон аст: дар вақти пеш аз намози субҳгоҳро наздик намози субҳгоҳро] [Алӣ Имрон / 3: 16-17].

Дар ояти дигар, ки Худо пирӯзманду мегӯяд:

إنهم كانوا قبل ذلك محسنين) 16 (كانوا قليلا من الليل ما يهجعون) 17 (وبالأسحار هم يستغفرون) 18 (وفي أموالهم حق للسائل والمحروم

Албатта, онҳо (Касоне, ки парҳезгорӣ), пеш аз он ки дар ҷаҳон онон, ки некӣ мекунанд. Аввал дар ҷаҳон онҳо хоби андаке аз шабро мебошанд. Ва ҳамеша барои бахшиш дар субҳгоҳон аз вақт (дар охири шаб пеш аз намози субҳгоҳро) мепурсанд. Ва дар молҳояшон аст, ҳуқуқ дорад ба мардуми камбизоат ва одамони камбизоат, ки ба мерос нест, [, ки камбизоат, ки илтимос нест,] пайдо шавад. [Adh-Dzâriyât / 51: 16-19]

Бештари уламо гуфт: «Онҳо дар шаб рӯй бо намоз, вақте ки ба субҳ вақт (дар охири шаб пеш аз намози субҳгоҳро) ки маъмур буданд, ки ба Худо омурзиш металабанд,". [Majmoo 'Fataawa, 10/88]

БАЪД аз istighfar дуо
Намоз бузургтарин кори неке пас аз Syahadatain (ду дини) аст. Дар татбиқи дуо бояд ба талаботи, рукнҳои ва ӯҳдадориҳои ҷавобгӯ бошад. Бештар комил, агар бо он чи, ки дар дуо ба суннати пур карда мешавад. Аммо кӣ имон дорад, ки он ҳама аз он ки дар дуо тавр иҷро шуд? Аз ин рӯ, Расули Аллоҳ с дод, ҳидоят ба istighfar се бор пас аз салом аз намоз ҳатмӣ, тавре, ки дар ҳадис ривоят зайл аст:

عن ثوبان قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والإكرام قال الوليد فقلت للأوزاعي كيف الاستغفار قال تقول أستغفر الله أستغفر الله

Аз Tsaubân ривоят radi вай гуфт: «Агар ба Расули Аллоҳ с анҷом дуо мегуфт, ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с beristighfar (бахшиш мепурсанд,) се маротиба ва дуо:

اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والإكرام

(Худоё, Ту кас, ки наҷот медиҳад, ва аз ҳама наҷоти ту, Эй ту бузург соҳиби яке аз ҷавҳари азамат ва ҷалол ».
Walid гуфт: «Ман аз ў пурсидам Ал-Auza'i« тавр (чӣ) beristighfar (бахшиш мепурсанд,)? »Гуфт:« Ту мегӯӣ: أستغفر الله أستغفر الله "
[HR. Мусалмон, нест. 591; Абу Довуд, нест. 1513; Nasa'i, нест. 1337; Ибни Majah, нест. 928; Тирмизи, нест. 300]

Ин аст, бо мо Расули Аллоҳ ривоят аст, ки пас аз хатми beristighfar дуо мусоидат намуд.

Вале мо баъзе мусулмонон дар ин рӯз ва синну сол мебинем, як бор, дуо ба анҷом онҳо фавран даъват ба ларза даромад аз дасти касоне, аз ҷониби рост ва чап, ин албатта menyelisihi суннати паёмбар саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с аст.

Ҳол он ки дигарон, як бор анҷом салом аз намоз, бевосита ба саҷда миннатдорӣ, албатта ин ҳам menyilisihi суннати паёмбар саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с аст.

Биёед, ҳамеша дар хотир, ки беҳтарин ҳидоят ҳидояти Паёмбар Муҳаммад саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с.

Istighfar ақсои БАЪД аз ҳаҷ
На танҳо дар охири намоз, он istighfar низ disyari'atkan дар охири Ҳаҷ. Ки Худо пирӯзманду мегӯяд:

فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين) 198 (ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم

Пас вақте ки шумо аз Арафот бозгаштаед, Худоро дар berdzikirlah ба Masy'aril кун [дар Muzdalifah], ва berdzikirlah равона шуданд (даъват) Худо ба ӯ нишон дода мешавад; ва шумо пеш аз он ки дар асл бар мегирад, ки гумроҳтар аст. Берун аз ҷои пас шумо бисёр мардум bertolaknya (яъне аз Арафот) ва аз Худо омурзиш; зеро Худо омурзанда ва меҳрубон аст. [Ал-Бақара / 2: 198-199]

Istighfar пас аз анҷом додани Da'wah ПАРАСТОРОН
Пас аз он ки Муҳаммад Расули Аллоҳ с муошират хабари ба одамон, кӯшиш ба дифоъ аз дини Худо Subhanahu Wa Ta'ala дар ҷиҳод ҳақиқӣ хуб, ва анҷом додани фармонҳои Худоро ба таври комил, ки ҳеҷ кас баробар шудааст ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с, Худо Subhanahu Wa Ta'ala амр фармуд ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с ба beristighfar, ки каломи ӯро бо:

إذا جاء نصر الله والفتح) 1 (ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا) 2 (فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا

Агар ба кӯмаки Худо ва пирӯзӣ омада буданд, ва ба шумо мардум ба дини Худо дар droves гоҳ бубинед, ки тасбеҳ ситоиши Парвардигорат ва бахшоиш бихоҳ, ба Ӯ. Бидонад, ки Худо омурзанда ва тавба аст. [як-Наср / 110: 1-3]

Ва фармони Худо аст, дар асл аз ҷониби Расули идора Аллоҳ с, ҳатто ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с онро ҳамчун dhikr дар намоз ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с. Дар он аст, аз зани худ, «Оиша radi anhuma ривоят.

عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول قبل أن يموت سبحانك وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك قالت قلت يا رسول الله ما هذه الكلمات التي أراك أحدثتها تقولها قال جعلت لي علامة في أمتي إذا رأيتها قلتها إذا جاء نصر الله والفتح إلى آخر السورة

Аз anhuma Оиша radi, вай гуфт: «Пас аз Расули Аллоҳ ривоят пеш аз мурдан афзояд хондани дуо:

سبحانك وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك

(Покӣ, ба Ту, ва ҳамду сано шумо, ман барои Худо омурзиш металабанд, ва тавба ба шумо). 'Anhuma radi Оиша гуфт: «Ман гуфтам:" Эй Расули Худо, ки ҳукми ин аст он чӣ ман кардам, танҳо дида шумо онро хонда? »Вай с Аллоҳ с гуфт: «Ин шуда аст ва нишонаест барои ман дар қавми ман, истифода бурда мешавад, вақте ки ман инро дида ман ногузир, мегӯянд:« Idza Ja'a Nashrullah Wa Al-Fath ..., то охири номаи »." [HR. мусалмонон, 747]

Istighfar БАЪД аз марра ВА ТАМОМИ Маҷлиси корҳои
Ҳамаи маълумоти дар боло нишон бузургии омурзиш. Ҳатто сарфи назар аз он, ки ин Маҷлиси istighfar мисли намоз баста, инчунин дуо дар охири ҳар амал хизмат мекунанд. Ин аз ҷониби ҳадис дар поён намоиш:

عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جلس مجلسا أو صلى تكلم بكلمات فسألته عائشة عن الكلمات فقال إن تكلم بخير كان طابعا عليهن إلى يوم القيامة وإن تكلم بغير ذلك كان كفارة له سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك

Аз «Оиша radi anhuma, ки Расули Аллоҳ ривоят он гоҳ ки дар калисо нишастааст ё ба ҳангоме ки намозро ба поён бурдед, пас ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с мегӯянд, чанд ҳукмҳои. Пас Аллоҳ с дар бораи ҳукми, пас аз ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с гуфт: «Оиша anhuma radi ӯ саллаллоҳу пурсид; «Агар касе гап беҳтар он гоҳ, ки мўњр / баста то doomsday, ва ҳангоме ки Ӯ сухан аз он буд, хуб нест, пас мисли kaffarat / хаткӯркунак (суханони Яъне).

سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك

(. Ya Худо, Ту покӣ, ба, ва ҳамд ба Ту илтимос мекунам, бахшоиш ва тавба ба Шумо), «[HR Nasa'i, ҳеҷ 1327;.. Ҳамчун Ғадири Ал-Albani classed].

Дар ин ҷо маълумоти каме дар бораи istighfar кард, то ки барои ҳамаи мо хеле фоиданок бошад

[Нусхабардорӣ аз нашри маҷалла аз As-суннат 08 / соли XV / 1433H / 2012M. Воизони Кумитаи доимии Хазинаи Istiqomah Surakarta, Jl. Затсиониро-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo затсиониро 57 183 Тел. 0271-858197 Fax 0271-858196]

No comments:

Post a Comment