(Часть триста сорок пять), Депок, Западная Ява, Indonnesia 14 августа 2015 года, 10:17 вечера).
Наиболее важным джихад против врага номер один человек, а именно джихад против сатаны (дьявола), что привело к первым человеком Адам и Ева быть изгнан с небес на землю, из-за убеждения демонов, вызванных Адама и Ева вкусили плод Quldi на небесах.
Дьявол также с самого начала отказались Божью заповедь ниц перед Адамом, поэтому наказание от Бога, чтобы пойти в ад.
Но дьявол уже установлен в аду не задавать жесткие (длительный срок службы) до Судного Дня, чтобы соблазнять людей стали последователями дьявола вместе в ад. Но Бог говорит человеку, что человек веры и искренности не может быть соблазнил (нарушается дьявола), потому что благодаря защите народа Божьего может противостоять дьяволу.
В дополнение к джихаду против дьявола, люди также должны выполнять джихад, таких как джихад против страстей, джихад заработать (работа), ищет знания (обучение), джихад против вражеской атаки (если на нас нападут, чтобы защитить себя (душа / страна / страны от захватчиков , агрессор) и другие джихад в Аллаха.
Джихад против syaithan
По
Ustadz Исмаил Абу Муслим аль-Atsari
Мы понимаем, что каждый из них имеет большое врага? Враги, которые действительно хотят нас в заблуждение и горе. Невидимого врага, но имеет много обмана и пути достижения своих целей. Это syaithan (демоны).
Аллах субханаху ва та'аля имеет напомнить людям не соблазниться этим. Всевышний Аллах говорит:
يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة
О сын Адама, ты никогда не быть обманутыми сатаной, как он преуспел в удалении как мать отца небесного. [Аль-Преграды / 7: 27]
Таким образом, по Его милости, Аллах Всемогущий приказал человеку, чтобы syaithan как врагов. потому что в самом деле, враг человеческого syaithan. Всевышний Аллах говорит:
إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير
Воистину сатана для вас явный враг, так что сделать это враг (му), ибо истинно дьявола дьяволом это только приглашает его партии, что они могут быть заключенные огонь, пылающий. [Фатиру / 35: 6]
Как выпад в сторону его врагов? Все уже знают ответ, который пытается трудно противника перезаписи все плохие вещи и, несмотря на все добродетели.
Имам Ибн аль-Каййим рахимахуллах комментарий на стих ", команды Аллах, чтобы syaithan, как этого врага в качестве предупреждения, что (человек) оказывают какой-либо способности, чтобы бороться и бороться. Syaithan так, как будто враг, который никогда не останавливается и никогда не удалось ". [Zadul Ma'ad, III / 6]
При проведении в заблуждение действий и уничтожить людей, syaithan имеет две руки, а именно сомнительной и похоть. Поэтому те, кто хочет, чтобы выжить, должны быть джихад против syaithan вооруженный науки и mentazkiyah (чистка) души. Нафи '(наук, которые являются полезными) будет производить уверенность в себе, которая будет отвергать сомнительно. В то время как tazkiyatun нафс родит благочестие и терпение, что делает его способным управлять похоть.
Имам Ибн аль-Каййим рахимахуллах сказал: "Джихад против syaithan имеет два уровня: во-первых, сомнительно, отвергать и сомнения выбрасывается syaithan слугу; Во-вторых, отказ похоть и желания бросают syaithan уродливой служащего. Первый джихад, который будет заканчиваться убеждения, в то время как второй джихад закончится терпение. Всевышний Аллах говорит:
وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون
Мы сделали между ними, что лидеры, которые ведут по Нашему повелению, когда они были терпеливы. И это они верят в Наши знамения. [Как-саджду / 32: 24]
Религии Аллаха Всемогущего проповедуют, что руководство может быть достигнуто только с терпением и доверием (), терпение будет сопротивляться похоть и желания некрасиво, и вера будет отвергать сомнения и сомнительно ". [Zadul Ma'ad III / 10]
Так оружием человека против syaithan это наука и терпение. Наука проистекает из Книги Аллаха и Сунны Его Посланника. Тогда наука, так что душа быть чистой и чистой, и развивать терпение.
Вот как лицо обман дьявола в глобальном масштабе, в то время как в деталях следующим образом:
1. Вера и Аллах Mentauhidkan Правильно
Действительно вся сила, мощь, совершенство принадлежит только Аллаху Всемогущему. Таким образом, раб, кто помогал и защищены Аллаха, ничего не сможет причинить ей вред. Это первый и основной оружие верующего в лице syaithan, что верен верным Аллаху, поклоняться Ему с искренностью, единственным доверие только в Нем и делать добрые дела в соответствии с правилами его. Всевышний Аллах, чтобы проповедовать, что syaithan не имеют право на служащих, которые верят в Аллаха и Его mentauhidkan. Аллах говорит.
إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون
"На самом деле, дьявол не обладают никакой власти над теми, кто верит и единственным доверия к своему Господу. [Коран, / 16: 99]
Ибн аль-Каййим рахимахуллах сказал: "Когда дьявол знает, что он не имеет возможности (для мастера) люди искренни, он исключает их из условного присягу в заблуждение и уничтожить (человек). Дьявол сказал,
قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين) 82 (إلا عبادك منهم المخلصين
"Ради власти, я буду вводить их в заблуждение всех, кроме рабов Твоих, которые Ikhlash [Шад / 38: 82-83]
Всевышний Аллах говорит:
إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين
не рабы Мои никакой власти к вам (сатаны) против них, за исключением людей, которые следуют вам, людей в заблуждение. [Аль-Хиджра / 15: 42]
Так искренна способ свободы, ислам транспортное средство спасения, и вера крышка безопасности. [Аль-'Ilmu, Fadhluhu Ва Syarafuhu, стр. 72-74, tansiq: Шейх Али ибн Хасан аль-Халаби]
2. Придерживаться книги и Сунне С пониманием как-Салих Salafush
Когда Всевышний Аллах ухудшить людей на земле, несомненно, он включает в себя инструкции для них. Так что люди, живущие в этом мире не оставили в покое, без наведения, команд и запретов. Всевышний Аллах снизить Писания и послал апостолов, которые несут предупреждение, разъяснение и доказательство. Тот, кто отвернется от Аллаха, то он будет жертвой syaithan и бросил в вечную аварии. Аллах субханаху ва та'аля говорит.
ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين
"Те, кто отворачивается от учения Господа Милосердного (Коран), мы провели его сатана (вводить в заблуждение), то дьявола, который друг, который всегда сопровождает его. [Аз-Zukhruf / 43: 36]
Таким образом, оставшиеся в живых обмана syaithan это следовать по пути Аллаха, следуйте книги и Сунне с пониманием salafush как-Салих. Всевышний Аллах говорит,
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا
"И тот, кто выступает против апостола после очевидной истины для него и следовать по пути, который не так верующие (т.е. спутники), мы позволим ему свободно отступничества, что освоил его и положить его в Ада, и Ада это так плохо, -buruknya место снова. [-Ниса '/ 4: 115]
3. убежище у Аллаха от syaithan расстройств.
Это лучшее из пути, чтобы спасти себя от syaithan и солдат, прибегаю к Аллаху Всемогущему, ибо Он все Слышащий, Знающий и всемогущ.
Имам Ибн Касир рахимахуллах сказал ", что означает" Я прибегаю к Аллаху от проклятого syaithan ", который я ищу убежища у Аллаха от проклятого syaithan, что беспокоит меня в моей религии, или в моем мире, или остановить меня от делать что-то, что повелел (Аллаха) меня или толкнул меня делать что-либо запрещенное для меня. Потому что никто не может помешать syaithan людских, кроме Аллаха.
Таким образом, Всевышний Аллах приказал взять сердце и быть нежным с человеческим syaithan, делая добро его словам, так tabi'atnya (хорошо) отклонить помех (что он и сделал).
И Аллах приказал (человек) укрыться в Нем от syaithan джиннов, потому что он не принимает взятки и действует доброта не повлияет, потому что он имеет tabi'at зло, и не будет препятствовать его от вас, если Ян не создал. "[Тафсир Ибн Касир, 1/14, издатель: Дарул Jiil, Бейрут, без даты]
Вызов защиты выполняется в целом в любое время, на любом страдает от syaithan, а также выполняется в определенные времена dituntunkan Аллахом и Его Посланником.
Всевышний Аллах говорит:
وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم
И если вы что-то переписываются искушения сатаны, то прибегаю к Аллаху. Воистину, Он слышащий, знающий. [Аль-Преграды / 7: 200]
Поскольку некоторые раз в dituntunkan beristi'adzah среди других, когда нарушается syaithan; шепот зла; перебои в молитве; когда сердится; кошмар; будет читать Коран; будет идти в мечеть; войдет дефекации; когда он услышал вой собак и рев осла; когда будет berjima '; утром и вечером; isti'adzah для детей и семей; при остановке на месте; когда спать; и т.д. Подробнее аргументов все содержащиеся в достоверных хадисов.
4. Чтение Корана
Действительно syaithan бы убежать с, потому что чтение Корана, а в хадисе следующим образом:
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة
От Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Не делайте ваши дома как гробы, на самом деле syaithan перспективе дома, который был зачитан суру Аль-Бакара в нем ". [HR. Мусульманин, номер: 780]
Syaithan открыл один из секретов Абу Хурайры, что он был оправдан Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Syaithan сказал:
إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت
"Если вы занимаете свою постель, то, пожалуйста, прочитайте пункт мест (Allohu laailaha илля huwal hayyul qayyuum) до тех пор, пока не закончите стих, то, конечно, вы всегда будете охранник от Аллаха, и syaithan не подойдет к вам, пока вы не получите утром". [HR. Бухари]
5. Повышение Dzikrulloh.
Dzikrullah очень прочная крепость, чтобы защитить себя от помех syaithan. Это известно из проповедей Аллаха субханаху ва Ta'alaewat Его апостолов, среди прочего, через словесные пророка Яхья Alaihissallam, как хадис ниже:
عن الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها ... وآمركم أن تذكروا الله فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعا حتى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله
Аль-Харит Аль-Ашари, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Воистину, Аллах повелел Яхья бен Закария д с пятью предложениями, для того, чтобы практиковать его, и он приказал сыны Израилевы, они практикуют его (среди других) ..." Я повелеваю тебе для dhikrullah (помните / упомянуть Аллаха). Действительно притча как притча о человеке, проводимой врагами быстро, так что если бы он пришел в сильную крепость, и он спасся от них (убежище в замке). Такой слуга не сможет защитить себя от syaithan кроме как с воспоминанием о Боге ". [HR.Ahmad]
Так что если вы хотите, чтобы выжить обман и нарушение syaithan, пусть всегда влажный язык с концентрацией в печени сопровождается dhikrullah.
6. Stay Together людей мусульманского Джамаат
Присоединяйтесь собрание мусульман в выполнении различных поклонения в собрании dituntunkan, является одним из способов, чтобы сохранить себя от целевой syaithan. Потому что реальной syaithan волк нападает на человека, а волки нападают на овец menyempal группы.
عن أبي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية قال زائدة قال السائب يعني بالجماعة الصلاة في الجماعة
От Абу Дарда, он сказал: "Я слышал, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:" Есть три человека, в деревне или на полях, не основали общину в молитве их, если не освоить syaithan их. Так присоединиться к собранию, потому что реальная волк съест козу в покое ". [HR. Абу Дауд, нет: 547]
7. Зная syaithan питания Типу-Так будьте осторожны.
Syaithan был очень восторженные заблуждение людей, он провел свое время и все свои способности, чтобы подорвать развернутую человека. Всевышний Аллах предупреждает Своих слуг, которые считают, от смертного врага слова:
ياأيها الذين ءامنوا لاتتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشآء والمنكر
О вы, которые уверовали, не следуйте инструкциям сатаны. Тот, кто следует шаги сатаны, дьявол сказал действительно отвратительное деяние и что неправильно. [-Нур / 24: 21]
Один из способов избежать обмана syaithan зная и демонтировать фальшивый-власть, чтобы его можно избежать. Потому что люди, которые не знают зло, он будет легко попасть в такой репутации незамеченным.
8. menyelisihi syaithan и избегая Средства-Ингредиенты для человека в заблуждение.
Syaithan это враг человека. Таким образом, мы должны расположить их в качестве врага. Всевышний Аллах говорит:
يآأيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولايغرنكم بالله الغرور
О люди, действительно обещание Аллаха истинно, то не позволяйте жизни мира прельстил вас, и пусть не все, что умный дьявол обманывает, обольщает вас относительно Аллаха. [Фатиру: 5]
Среди реализации выше действовать menyelisihi syaithan. Например:
• syaithan еда и питье левой рукой, то selisihi его едят и пьют с его правой рукой.
• syaithan сделал qoilulah (перерыв в полдень), то мы selisihi делая qoilulah.
• Не расточительного (tabdziir), потому что люди, которые делают это tabdziir saudarasyaithan.
• Делая какие-нибудь тихо и осторожно, потому что отношение спешке из syaithan.
• Давайте приложим все усилия, чтобы не испаряется, потому что это от syaithan.
Аргументы, которые мы упоминали это, содержится в достоверных хадисов.
Среди реализации враждебности по отношению к syaithan это вдали от средств, используемых syaithan чтобы ввести в заблуждение людей, таких как: музыка, песни и Хамере.
9. Убедитесь, что обман syaithan что слабые
Аллах субханаху ва та'аля говорит:
إن كيد الشيطان كان ضعيفا
Конечно, лукавства сатаны слабы. [-Ниса ': 76]
Однако ловко распространять syaithan ловушки ловушки, мы должны быть уверены, что это на самом деле обман syaithan слабым. При условии, мы всегда повиноваться Всевышний Аллах. Среди слабых сторон syaithan именно:
• Он не может открыть запертую дверь, сопровождаемый молитвой (имя Аллаха).
• Он также не может съесть с людьми, которые говорят, Бисмиллах, когда они хотели, чтобы поесть.
• Нельзя проводить ночь в доме, введенного пассажиров во время чтения молитвы
10. Taubat И Istighfar.
В то время как все еще жив, люди всегда должны покаяться и просить прощения, чтобы Бог Вседержитель, рассказанной в хадисе:
عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن إبليس قال لربه بعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم فقال الله فبعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني
От Абу Саида аль-Худри, он сказал: Я слышал, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Дьявол сказал Robbnya:" Ради славы и величия, я всегда буду обманывать детей Адама, пока дух все еще там, в них ". Затем Аллах говорит: "Ради славы и величия, я всегда буду прости им, ибо они просят пощады мне". [HR. Ахмад]
Вот немного информации о syaithan и дешевое заряженный, может быть полезным для всех нас. Aamiin. Wallahul Musta'an.
[Скопировано из редакции журнала как-Сунна 02 / Год XV / 1432H / 2011. Опубликовано Lajnah Фонд Istiqomah Суракарта, Jl. Соло - Соло Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Тел. 0271-858197 Факс 0271-858196]
Джихад Большинство крупных практика
По
Аль-Язид ибн Ustadz Абдул Кадир Джавы حفظه الله تعالى
Определение джихада
В языке (этимология), джихад формулировка взята из слов:
جهد: الجهد, الجهد = الطاقة, المشقة, الوسع.
Это означает, силы, усилия, усилия и способности. [1]
По Рагиб аль-Ashfahani рахимахуллах (г-м. 425 H), это означает, что проблемы и الجهد الجهد означает способность. [2]. Слово джихад (الجهاد) берется из слов: جاهد - يجاهد - جهادا.
В соответствии с условиями (терминология), смысл джихада:
الجهاد: محاربة الكفار وهو المغالبة واستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أو فعل.
"Джихад борьбе с неверными, которые пытается всерьез посвятить силы и способности, либо слово или поступок." [3]
Он также говорит:
الجهاد والمجاهدة: استفراغ الوسع في مدافعة العدو.
"Джихад означает посвятить все свои возможности, чтобы бороться с врагом."
Есть три вида джихада
1. Джихад против реальных противников.
2. Джихад против сатаны.
3. Джихад против страстей.
Три вида джихада содержится в Аль-Коран А.Н., среди них:
Слово Аллаха Всемогущего,
وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير
"И подвизаться джихад на пути Аллаха с истиной. Он избрал вас, и Он не делает трудности для вас в религии. (Следуйте) религию своих предков Авраама. Он (Аллах) назвал вас мусульманами, так как во-первых, и (так) в (Аль-Коран) в том, что апостол (Мухаммад) был свидетелем на вас, и что вы можете быть все свидетелем пред всеми людьми. Затем выполните вашу молитву и платить бедным милостыню, будьте тверды и удерживайте к Богу. Он защитник; Он был лучшим из лучших защитников и помощников "[Аль-Хадж / 22: 78].
انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"Идите хорошо с мягким вкусом и вкус тяжелой, и стремиться с их богатством и души на пути Аллаха. Это лучше для вас, если вы только знали "[На Тауба-9 /: 41].
Его слова также.
إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير
«Тем, которые уверовали, и страдают изгнание и стремиться с их богатством и души на пути Аллаха, и тех, кто жительства и предоставить помощь (эмигрантов), они защищают друг друга. И (для) тех, кто верит, но не эмигрировал, то есть не является обязательным на всех для вас, чтобы защитить их, пока они эмигрируют. (Но) если они обратиться за помощью к вам в (дела) обороны религии, то вы должны дать облегчение кроме как против людей, которые были связаны с соглашением между вами и ими. . И Аллах видит то, что вы делаете "[Аль-Анфаль / 8: 72] [4]
По словам Аль-Хафиз Ахмад бин 'Али ибн Хаджар аль-'Asqalani рахимахуллах (г-м. 852 Н), "Джихад в соответствии syar'i уделяет все возможности для борьбы с неверными." [5]
Термин также используется для джихада против страстей, против дьявола, против нечестивых. Борьба со страстями, чтобы узнать религию Ислам (узнать должным образом), то практика его, а затем научить его. Что касается джихада против дьявола отвергнув все сомнительно и похоть всегда украшены Сатана. Джихад против неверных руками, сокровище, устные и печени. Что касается джихада против народа fasiq вручную, устные и печени. [6]
Слова аль-Хафиз Ибн Хаджар рахимахуллах соответствии со словами Пророка, да благословит его Аллах и приветствует,
جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم.
"Стремиться к идолопоклонников с сокровищами, души и говорил о вас." [7]
По Шейх аль-Ислам Ибн рахимахуллах Теймийа есть "Посвятив все свои способности, чтобы достичь того, что любим Всевышним Аллахом и отвергать все, что ненавидели Аллаха." [8]
Это определение включает в себя все виды джихада, который осуществляется мусульманином, который включает в себя послушание Всемогущему Аллаху, чтобы выполнять заповеди Божьи и соблюдать Его запреты. Серьезность пригласить (проповедовать) другого человека для реализации соответствия, ближнего и дальнего, мусульман или язычников и искреннее борьбе с неверными в порядке исполнения приговора Бога [9].
Имам Ибн аль-Каййим рахимахуллах (d тыс. 751 Н) сказал: "Я слышал, наш Шейх (т.е. шейх аль-Ислам Ибн Теймийа рахимахуллах) сказал:« Джихад против страсти принципы (основные, построенные на нем) джихад против неверных и -hypocrite. Потому что реальный человек не сможет джихад (против) неверующих и лицемеров, так что она джихад против себя и своих желаний, прежде чем против них (неверных и лицемеров). "[10]
Добродетель ДЖИХАД FI Sabili'llah
Всевышний Аллах говорит,
أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين
"Вы думаете, что войдете в Рай, пока еще реально Бога тех, кто стремится у вас, и пока реальные люди, которые пациент." [Али Имран / 3: 142]
Есть некоторые традиции, которые показывают достоинства джихада FII sabiilillaah, из которых Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
Из сподвижников Абу Хурайра Аллах, сказал он,
قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل? قال: «لا تستطيعونه». قال: فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثا. كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه». وقال في الثالثة: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله. لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى ».
Он сказал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: Практика, что составило джихада FII sabiilillah? Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Вы не можете (сделать дела, эквивалентные джихада)." Спутники повторить вопрос два или три раза, и остатки Пророк ответил: "Ты не можешь (практика работы соответствует джихада) . "Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в третий раз:" Притча о тех, кто стремится на пути Аллаха, как пост, молитва, смирение и "с (чтение) стихи Аллаха. Он не остановился поста и молитвы с теми, кто стремится на пути Всевышнего Аллаха его обратно. "[11]
... رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله.
"... В любом случае независимо от того, является ислам, его столб молитва, а его максимальная джихад FII sabiilillaah." [12]
رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه, وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان.
"Люди, которые держат на границах [13] день и ночь лучше, чем в посте и молитве ночь в течение месяца. И если он умрет, то текла (вознаграждение) благотворительность он использовал, чтобы сделать, учитывая rizkinya, и он был защищен от мучений (наказания) и fitnahnya могиле. "[14]
عليكم بالجهاد في سبيل الله -تبارك وتعالى-, فإن الجهاد في سبيل الله باب من أبواب الجنة, يذهب الله به من الهم والغم.
"Обязательное на вас стремиться на пути Аллаха Tabaaraka ва та'аля, потому что реальная джихад на пути Аллаха является одним из дверей в ворота Небес, Бог удалить его от горя и страданий." [15]
Соратники Абдулла бин Умар Ради anhuma сказал,
إن أفضل العمل بعد الصلاة الجهاد في سبيل الله تعالى.
"Действительно seutama Главным благотворительность после молитвы джихад на пути Всевышнего Аллаха». [16]
Имам Ибн аль-Каййим рахимахуллах сказал: "Те, кто стремится на пути Аллаха Всевышнего, они Армия Бога. С ними, Аллах Всемогущий отстаивать свою религию, от нападений врагов, сохраняя честь ислама и защитить ее. Они являются те, которые борются с врагами Аллаха для того, чтобы религия принадлежит Аллаху в полном одиночестве и просто приговорить верховный бог. Они принесли себя в жертву для того, чтобы любить Всевышнего Аллаха, чтобы защитить Его религии, и поднял свой приговор против своих врагов. Они имеют множество награды от любого лица, они защищают с мечами в каждой работе, которую они делают, хотя они и остаются в своих домах. Они получили награду как награду тех, кто поклоняется Аллаху Всемогущему, потому что джихад и завоевание с ними, потому что они вызывают люди, чтобы поклониться Богу Всемогущему.
Всевышний Аллах позиционирует причину до уровня актеров в награду и греха. И потому, что это человек, который принял правильное направление (будет получить большую награду) и тот, кто приглашает к такому отступничества получил грех тех, кто за ними.
И есть четкие стихи Корана Аль-Хадис и тексты мутаватир заказанные на джихад. И хвала тем, кто стремиться также хорошие новости для тех, кто на стороне своего Господа существуют различные виды славы и подарки изобилии. И достаточно аргументов слова Всевышнего Аллаха,
يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم
"О вы, которые уверовали! ? Не могли бы вы мне показать вам, что торговлю может спасти вас от мучительных муках "[Аш-Shaff / 61: 10]
Так что души быть тоска, чтобы достичь этого прибыльный коммерции, показанный Аллахом Раб миров всезнающий и мудрый, который сказал,
تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم
"(Это) Вы верите в Аллаха и Его Посланника и стремятся на пути Аллаха своим имуществом и души ..." [Аш-Shaff / 61: 11]
Как будто жизнь скупа к жизни и выживания, то Всевышний Аллах, чтобы продолжить,
ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"... Это лучше для вас, если вы только знали." [Аш-Shaff / 61: 11]
Это означает, что джихад будет лучше для вас, чем удовольствие, которое вы против жизни и здоровья. Похоже, душа сказала: "Что мы получаем от джихада?" Сказал Всевышний Аллах,
يغفر لكم ذنوبكم
"Он простит ваши грехи ..." [Аш-Shaff / 61: 12]
Кроме того, прощение от Него, Аллах субханаху ва та'аля говорит,
ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم
"... И признаться тебе в рай, протекающей под реками, и места, чтобы остаться хорошо на небесах" Вечности. Это большая победа "[Аш-Shaff: 12].
Как будто душа просит, "Это было ответом в потустороннем мире, был в ответ на мир, что мы?" Тогда Аллах субханаху ва та'аля ответил, сказав:
وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين
"И (есть еще другие подарки), которые вам нравятся (что) помощь от Аллаха и близкую победу (время). И дать благую весть верующим "[Аш-Shaff / 61: 13].
Клянусь Богом, как сладкий строки слов выше. Как следование в сердце. Насколько сильна его обращение к сердцу. Как плавное вхождение в сердце возлюбленного. Как здорово, богатство сердца и жизни, когда он был в контакте со смыслом вышеупомянутых стихах. Мы молимся за дар Всемогущего Бога, потому что Он Самый Щедрый и Возвышенный ". [17]
ЦЕЛЬ ДЖИХАД disyariatkannya
Джихад бороться против врагов Ислама цели, что религия Бога прямо в земле, а не только убить их. Всевышний Аллах говорит,
وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين
"Сражайтесь с ними, пока больше не клевета, а религия только для Аллаха. . Если они прекратят, то нет (больше) враждебность против тех, за исключением преступников »[Аль-Бакара: 193]
Имам Ибн Джарир Табари рахимахуллах (d тыс. 310 Н) сказал, "Сражайтесь с ними, так что больше не уклоняться от Аллаха, нет поклонения идолам, идолопоклонство и других богов. Таким образом, поклонение и соблюдение обратился только Богу, а не к другим. "[18]
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал,
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ...
"Мне было приказано сражаться с людьми, пока они не засвидетельствуют, что никто не имеет право Бога diibadahi правильно, но Аллаха ..." [19]
Абу Абд Аллах аль-Куртуби рахимахуллах (d тыс. 671 Н) сказал, "стихи и выше хадис показывает, что с qital (война) является куфр." [20]
Шейх аль-Ислам Ибн Теймийа рахимахуллах (d тыс. 728 Н) сказал, "Цель джихада приговорить Бога Всевышнего, и что все религии принадлежит Богу, а именно ее цели, так что религия Аллаха вертикально (на земле)." [21]
Он рахимахуллах также сказал, "Цель джихад порядка disyari'atkannya (человека и джиннов не верить, что) не один правильно поклонения, кроме Аллаха, не молятся, кроме Аллаха, не молятся, кроме Аллаха, не кланяться, кроме Аллаха, не голодания, кроме Него, не "умры и хаджа, за исключением дома, там не должно быть забой (жертвоприношение), но только потому, что от Бога, а не bernadzar но потому что Бог, но не клянусь Аллахом в одиночестве, но просто не доверяют Ему, tidah а не бояться его только, не осторожен, но только Ему, ничего, что приносит все добро, но только Богу, никто не может отвергнуть все уродство, но только Бог, ничего, что ведет (на прямой путь), но только Бог, а не ни одного, чтобы помочь им, кроме Аллаха, никто не дает пропитание им, кроме Аллаха, никто не дал адекватность них, кроме Аллаха, и никто, кто прощает их грехи, кроме Аллаха ". [22]
Шейх Абдуррахман бин Насир ас-Саади рахимахуллах сказал: "Цели и задачи войны на пути Аллаха не только пролить кровь неверных и принять свое имущество, но цель этой вертикальном религии, потому что Бог выше всех религий и ликвидации ( избавиться от) всех форм идолопоклонства, что затрудняет создание этой религии, и это исчезнет искушение (многобожие). Когда исчезнет искушение (ширк) нет, цель не была достигнута, то не более убийства и войны ". [23]
Так, джихад, что религия Аллаха disyari'atkan вертикально в землю. Поэтому, прежде чем начать войну командовал проповедовать неверующим, чтобы они в ислам. [24]
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал,
لا تقاتل قوما حتى تدعوهم.
"Не боритесь с людьми, пока вы не проповедовать им (введите в исламе)." [25]
ЗАКОН джихада
Закон джихада фард (обязательное) на основе слова Всевышнего Аллаха в Аль-Бакара стих 216.
Закон джихада борьбе с неверными является fardhu kifayah [26] на основе аргументов Аль-Корана и достоверных хадисов ученых Ahlus Сунны и объяснений. Если некоторые мусульмане для его осуществления, то падают на других обязательств. Если ничего не будет сделано это, то все грешны.
Ученые сказали, что джихад становится фард айн на трех условиях:
Во-первых: Когда мусульманских сил и неверных силы встретились и уже сталкиваются друг с другом на поле боя, то человек не должен отступать или развернуться. Доказательства письмо Аль-Anfaala стихе 16.
Во-вторых: Если враг атаковал и осадили мусульманской стране, которая является безопасной, то это обязательно для людей страны, чтобы выйти борьбы с врагом (для того, чтобы защитить родину), но женщины и дети.
В-третьих: Если Имам попросил людей или указать некоторые люди идут на войну, то она должна уйти. См В-Тауба стих 38-39. [27]
ПРАВИЛА ПРАВИЛА-джихада
1. Джихад должен быть построен на двух условиях, которые являются основой любых добрых дел принимаются, что искренне и mutaba'ah.
2. Джихад должен быть в соответствии с целью и целью джихад disyari'atkannya, а именно мусульманская джихад, что ислам находится в вертикальном положении, и что приговор будет Всевышний Бог, как в хадисе, что говорит пророк да благословит его Аллах и приветствует,
يا رسول الله, الرجل يقاتل شجاعة, ويقاتل حمية, ويقاتل رياء, فأي ذلك في سبيل الله? فقال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله.
"О Посланник Аллаха, кто-то, чтобы бороться (потому что вы хотите сказать) смелый, (другой) война (потому что вы хотите сказать) галантным, (еще) войны, потому что Рия '(хочу увидеть), то какой из них включает джихад на пути Аллаха?" Тогда Пророк, да благословит его Аллах и sallamberkata, "Те, кто борется (с целью), чтобы слово Аллаха высокого, то он (был) FII sabiilillaah (на пути Аллаха)." [28]
3. Джихад должен быть со знанием и пониманием религии, потому что джихад в том числе самый славный поклонения и повиновения самый славный.
4. Джихад должен быть по справедливости и от враждебности.
5. Джихад должен быть с имамом мусульман или с его разрешения, добра и зла.
Это включает в себя наиболее важные правила, которые должны существовать в джихаде Fii sabiilillaah. Потому что джихад, особенно джихад против врагов души не является совершенным, за исключением силой, а сила не является исключением сборки, и объединение не понял, если отсутствие руководства и лидерства не является истинным, если послушный. Все случаи, упомянутые является обязательным, не является совершенным и не в вертикальном положении в части без других, даже не возводить религию и мир, кроме него. [29]
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал,
إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به, فإن أمر بتقوى الله وعدل فإن له بذلك أجرا, وإن أمر بغيره فإن عليه وزرا.
"На самом деле, священник щит, он будет бороться из-за [30], и он стал щит (спереди) [31]. Если имам сказал, чтобы бояться Аллаха и делать справедливость, то он получил награду. Но если он отправляется кроме этого, тогда он получил грех. "[32]
Имам Аль-Barbahari рахимахуллах сказал: "Тот, кто говорит, что молитва должна быть в задней части каждого добра и зла, джихад вместе все халифа (лидер добра и зла), не восставать против правителя с мечом, и их mendo'akan благость, то он был из хариджитов были первые слова, и в прошлом ". [33]
Имам Абу Джафар ат-Thahawi рахимахуллах сказал,
... والحج والجهاد مع أولى الأمر من المسلمين, برهم وفاجرهم إلى قيام الساعة, لا يبطلها شيء ولا ينقضهما.
"Хадж и джихад остается в силе по УЛиЛ Амри (правителя) мусульман, и добро и зло. Никто не может отменить его и разрушить его. "[34]
Шейх аль-Ислам Ибн рахимахуллах сказал Теймийа, "Обязательное известно, что соблюдать УЛиЛ Амри в том числе наибольший религиозный долг. Даже не возводить религию и мир, кроме него. Ибо несовершенной благополучия человека, если только общество с целью некоторые из них в других частях. И обязательным для них, когда там общество председатель / лидер ... потому что Аллах обязывает командира добро и запрещает зло, и он не был идеальным, но с силой и руководством. Так же все, что повелел Аллах форму джихада, справедливости, паломничества, молитвы пятницу, намаз, помогая terzhalimi, соблюдения хадд наказание, не все идеально, но с силой и руководством. Из-за этого он сообщил, что в линейке тени Бога на земле. И говорят: шестьдесят лет со священниками, которые zhalim лучше, чем день нет правителем. Исследования доказали, ... Так, что требуется, чтобы сделать руководство (на основе) религии и средства, чтобы приблизиться к Богу, потому что подход к Нему с послушанием Ему и повиноваться Его Посланнику, включая ближе (к Аллаху) являются наиболее важными , потому что реальное руководство было повреждения обстоятельств большинство людей с властью или богатством желаний. "[35]
6. джихад FII sabiilillaah, проведенные в соответствии с их собственными обстоятельствами, слабое или сильное.
Из-за обстоятельств, которые изменяются в зависимости от времени и места. Когда состояние мусульман слаб, как сегодня, то он должен быть терпеливым, как это было сделано пророка да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижников, когда в Мекке.
7. Джихад, что должно привести к ясной доброты, так что нет повреждений больше.
Потому что джихад является disyari'atkan производить доброту и предотвратить повреждение в исламе и мусульман, и для отдельных людей и общества. И джихад всегда disyari'atkan если мусульмане знают с уверенностью, что с или проведение джихада будет производить добро в соответствии с целью шариата. Но если он считает или думали, что делать джихад состоится больший ущерб, а затем, когда он не disyari'atkan джихад и не было приказано.
Шейх аль-Ислам Ибн рахимахуллах сказал Теймийа, "Джихад, и большинство из всех добрых делах наиболее послушно к Господу и наиболее выгодным для людей. Но если (джихад и добрые дела), который производит вред и предотвратить, чтобы получить больше полезной, то она не стала дела. "[36]
В заключение, должны арбитраж с Аль-Корана и Сунны Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в каждом случае, что малый и большой, и это включает в себя четыре вещи, а именно убеждение, что подлинные, искренние намерения, правда отставка, и, следуя примеру Пророка, да благословит да благословит его Аллах и приветствует также. [37]
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
1. seutama-Джихад главная практика.
2. В джихада есть благость мира и далее, и уход является потеря мир и далее.
3. Джихад на пути Аллаха приводит человека, чтобы направлять путь к нему, и добавил инструкции. [38]
4. В джихада есть преимущества человеческого совершенства.
5. Джихад поднять жестокость к себе и другим.
6. джихад включает в себя все виды поклонения и духовной Захир.
7. Люди, которые стремятся прославил Аллаха субханаху ва та'аля.
8. Вернитесь способ религия истинна и что усилия должны быть твердо на джихад на пути Аллаха.
9. В джихада есть прощение грехов.
10. Джихад, потому что исключения фанатизма класса, группы, партии, национализма. Джихад даже сделать умма пытаетесь достичь одной цели, а именно, что приговор Божий высокой.
11. Джихад пик благотворительность, и собрали в них благородные поступки.
12. В джихада есть отставка до пика Бог Всемогущий и пиковой пациента.
13. По существу джихад в аскетической жизни мира.
14. И другие преимущества выгоды. [39]
[Скопировано из редакции журнала из-сунна Как 12 / год XV / 1433H / 2012m. Издатели Фонд Постоянный комитет Istiqomah Суракарта, Jl. Соло-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Соло 57 183 Тел. 0271-858197 Факс 0271-858196]
No comments:
Post a Comment