آخرت پر خصوصی توجہ دیں، لیکن دنیا کی بھول نہیں ہے

فارغ نہیں کیا گیا تھا دوسرا (346)

(حصہ تین سو چھیالیس)، دیپوک، مغربی جاوا، Indonnesia، 14 اگست، 2015، 20:07 PM).

آخرت پر خصوصی توجہ دیں، لیکن دنیا کی بھول نہیں ہے

امام القصص آیت 77 میں اللہ کہ انسان آخرت (جنت) میں زندگی کے اصل مقصد کو ترجیح دے امر ہے کے لئے واجب ہے، انسان کے بتاتا ہے، لیکن لوگوں کو دنیا (عارضی طور پر) میں خدا کی طرف سے عطا کیا جاتا ہے کہ زندگی (میسر) نہیں بھولنا چاہئے.
خدا کی جانب ایک مچھر کے بازو کے مقابلے میں کوئی زیادہ قدر و قیمت تھی اور بکری کا ایک بچہ لوت نقائص سے زیادہ نیچ ہے سے (حدیث / سنت / امام حکمت)
لیکن (میں واقعی امیر آدمی کی دنیا کی شرائط میں، پھل، سبزیاں، چاول، گندم اور ایسی مچھلی، بکری، مرگی، گایوں کے طور پر خوردنی کوشر جانوروں، بشمول پودوں اور fauna کی ایک قسم ہیں، اور قدرتی دولت کے علاوہ میں، دودھ دوہا جا سکتا ہے مٹی)، میں خام تیل، قدرتی گیس، جیوتھرمل، کوئلہ، سونا، ہیرے، چاندی، کے ساتھ ساتھ پانی (بارش) کے طور پر اس طرح کے، دونوں زمین میں (چشموں، جھیلوں، دریاؤں، اور سمندر کے پانی (تازہ پانی میں آست کیا جا سکتا ہے ، تاکہ پودوں اور باغات (ون)، کے طور پر بھی حیاتیات (انسانوں اور جانوروں) رہنے کے لئے پانی کی ضروریات کو کھاد ڈالنا.
خدا کی کتاب میں رزق، ساتھی اور موت (موت / مرنے) قائم:

"لوح محفوظ".

نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu alaihi و sallam نے کہا کہ: "خدا نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کرنے سے پہلے اللہ تعالی پچاس ہزار سال سے تمام مخلوق کے تمام تقدیر مقرر کر رکھی ہے". (HR. مسلمان کوئی. 2653).

"ہم نے اس کو لے آئے اس سے پہلے کچھ بھی نہیں ایک آفت اپنے آپ میں زمین اور (نہ ہی) پر پہنچتی ہے لیکن یہ کتاب (لوح محفوظ) میں لکھ دیا جاتا ہے. بے شک یہ "خدا کو آسان ہے. (. QS القاعدہ الحدید: 22).
لیکن خدا وہ خود (کی کوشش کی نہیں) کو تبدیل نہیں کرنا چاہتی ہے تو خدا اس قوم کو (ایک شخص) کی تقدیر نہیں بدل جائے گی کہ انسان (قرآن) کو بتایا.
کسی کو حاصل کرنے کے لئے چاہتا ہے تو (تنخواہ (یا منافع) ہو رہی ہے تو، پھر اس نے کوشش (اس کوشش کے ذریعے جانا چاہئے) یا تو ایک تجارت کے ساتھ، وہ، ایک پائلٹ بننا چاہتا تھا ایک ڈاکٹر، معمار، ریاضی دان، محقق (محقق بن گیا تو منشیات تلاش کرنے کے لئے،) ایک پائلٹ بننے کے لئے سیکھنے بیماری کی شفا یابی میں، یا ایک گاڑی یا ہوائی جہاز بنانے کے قابل ہو جائے کرنے کے -obatan یا آلے ​​کے طریقوں کو (طویل اس طرح مکہ مکرمہ، سعودی عرب میں حج / عمرہ جا کے طور دوروں، اور دیگر پیشوں کے ہزاروں کے لئے استعمال کیا جائے گا.
کاروباری دنیا، آخر میں صرف خدا کی عبادت کرنے کی وجہ سے انسانی زندہ بچ جانے والے، آخرت میں رہنے کے لئے پوری مسئلہ دنیا بالآخر کرنا ہے.
دولت کی ہم جا کی قیمت کے علاوہ میں سہولیات مساجد، اسکولوں اور دیگر سہولیات، زکوة ادا غریب اور مفلس یتیموں کی مدد، کی تعمیر کے لئے کوئی ذمہ داری حاصل
حج / عمرہ.
اسلام (بھوک کے ساتھ دھمکی دی) کرنے پر مجبور کیا جب تک کہ اس کی قوم، (بھیک مانگ) بھیک مانگ کی ممانعت.
یہاں تک کہ حضرت محمد جنگل میں لکڑیاں لئے دیکھو اور خاندان کھا سکتے ہیں، تاکہ مارکیٹ میں فروخت کے لئے ایک دوست سکھایا ہے. یہ جدید دور میں، جس کا مطلب ہے، ہم کام کرتے ہیں اور پلانٹ، کمپنی میں ایک ملازم، کے ساتھ ساتھ تجارت میں کارکنوں کے لئے سمندر، کاشتکاری (کاشتکاری) میں، جو خدا kaena رزق پہلے ہی زمین پر ہموار اچھی لگ مچھلی دعا کر اپنے آپ کو کوشش کرنے کے لئے ہے ہے.
حضرت محمد خدا کے رزق میں 10 میں سے نو (/ کاشتکاری سمیت نکالا) تجارت کے شعبے میں تھا، نے کہا کہ، اور کمپنی کے ملازمین (سرکاری ملازمین) میں ایک کورس. ہم (مال) پھر تجارت تجارت ان کی بیوی خدیجہ (امیر بیوہ) کی طرف سے پونجیکرت جاتا ہے جب حضرت محمد کی طرف سے مثال کے طور پر جہاں، ایک پیشہ ہے امیر بننا چاہتے ہیں تو.

اللہ عزوجل سورہ القصص پیراگراف 77 میں کہتے ہیں کہ

وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين

"اور خدا آخرت میں آپ (خوشی) کو دیا ہے اس پر نظر ڈالیں، اور اللہ تمہارے پاس، اچھا کیا ہے کے طور پر (لطف) دنیا bahagianmu بھولنا اور (دوسروں کو) اچھا کام نہیں کرتے ہیں، اور (چہرے پر فساد نہ کرو ) زمین. االله فساد کرنے والوں کو پسند نہیں کرتا. "

اس آیت پر اللہ Subhanahu و Ta'ala نبی کے پیروکاروں کے طور پر ہماری طرف سے مشورہ اور ان کی قوم کی طرف قارون کا مقصد رہنمائی، لیکن اتنا مشورہ اور راہنمائی بھی مشق کیا جانا چاہئے کی چار اقسام کی وضاحت کرتا ہے قرآن پاک نے بنی نوع انسان کے لئے کامل ہدایت نامہ ہے، کیونکہ اس نے دیکھا لھذا جس نے بھی پریکٹس مشورہ اور راہنمائی دنیا اور آخرت میں خوشحالی حاصل کرے گا کہ.

مفید علم کی نشانیاں

سے
امام سے Ustadz یزید بن عبد قادر Jawas



مفید علم آرٹ کے مالک کو دیکھ کر جانا جا سکتا ہے. نشانیوں میں سے یہ ہیں:

1. لوگ صورت حال سے فائدہ مند علم ہیں اور مردوں کی تعریف سے نفرت کرنے کے لئے خود کے طور پر بھی ان کے دلوں کی پوزیشن ہے کہ کوئی پرواہ نہیں ہے، خود کو خالص، اور ان کے پاس علم کے ساتھ دوسروں کو دبنگ نہیں غور نہیں کرتا.

امام حسن بصری "عبادت میں لوگ دنیا کی زاہدانہ فقیہ، لہذا، آخرت کی زندگی کی توقع اپنے دین جانتے ہیں جو صرف لوگ ہیں، اور مستعد."، rahimahullaah نے کہا کہ (. 110 H ویں مر گیا) اس نے کہا ایک اور روایت میں ہے: "وہ اللہ Ta'ala سائنس نے اسے سکھایا ہے کی طرف سے ایک اجر لے اس کے تحت ہیں جو لوگوں کے خلاف، اس پر مغرور نہیں ہیں لوگوں سے حسد، اور نہیں نہیں ہے. "[1]

2. مالک مفید سائنس، ان کے علم میں اضافہ ہے، تاکہ اللہ Ta'ala سے قبل رویہ '، خوف، ذلت، اور جمع کرانے tawadhu کرتا ہے.

3. سائنس کے مالک دنیا سے باہر بھاگ گیا مدعو کرنے کے لئے مفید ہے. سب سے بڑی حیثیت، شہرت، اور تعریف ہے. اس سے دور رہو اور اس دور میں اس کا مطلب، تو یہ مفید علم کی ایک نشانی ہے.

4. اس سائنس کے مالک کے علم کا دعوی کرنے کے لئے نہیں ہے اور کسی کو ان پر فخر نہیں ہیں ہے. انہوں نے واضح طور Ahlus سنت اور سنت کی خلاف ورزی کی ہے کسی ایسے شخص کو چھوڑ کر، کسی سے جہالت منسوب نہیں کرتا. وہی اللہ Ta'ala کیونکہ، نہ ذاتی کے لئے اس پر غصہ تھا اور نہ ہی یہ کسی کے اوپر پوزیشن خود کو بلند کرنا ہے. [2]

شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ (متوفی ویں. 728 H) rahimahullaah نے حصہ علم اس فائدہ مند -which تین حصوں میں ستون اور hikmah- کی بنیاد ہے. انہوں نے کہا کہ اہل کتاب کی طرف سے مظاہرہ اور سنت بولی کے طور پر، انبیاء سے وراثت میں ملا رہا ہے جس میں سائنس ہے کے طور پر سائنس، ستائش ہے "، انہوں نے کہا rahimahullaah نے نبی sallallaahu 'alaihi و sallam.

إن العلماء هم ورثة الأنبياء لم يرثوا دينارا ولا درهما وإنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر.

"بے شک، علماء کرام انبیاء کے وارث ہیں، اور وہ دینار اور نہ ہی درہم پاس نہیں ہے. وہ صرف علم پر منظور. جو بہت سے، تو وہ لے لیا ہے حصہ لے گئے. "[3]

یہ سائنس کی تین اقسام ہیں:
1. خدا، نام، اور ان خصوصیات کا علم کے ساتھ ساتھ اس سے متعلق معاملات. اللہ تو آگے سورہ Ikhlaash، آیت چیئر انکشاف کیا، اور کے طور پر ایک مثال ہے.

ہوا ہے اور مستقبل میں کیا ہو گا اور یہ کہ کیا ہو رہا ہے کہ چیزوں کے بارے میں خدا کی طرف سے خبر پر 2. سٹڈیز. ایک مثال اللہ کہانی، تو آگے وعدے، خطرات، جنت، جہنم کی نوعیت کی نوعیت، اور کی آیات نازل کی جاتی ہے.

3. خدا کی سائنس اس طرح خدا پر ایمان، دل اور کیفیت کے بارے میں علم، کے طور پر بھی اعضاء کے الفاظ اور اعمال کے طور پر دلوں اور جسم کے اعمال، سے متعلق حکم دیتا ہے. اور یہ کہ اس میں ایمان کی اور اسلام کے قوانین کے بنیادی اصولوں کی سائنس میں داخل ہوا اور اس میں الفاظ اور اعمال اس طرح کے قانونی اعمال پر بات چیت ہے کہ فقہ کے علوم طور پر، واضح ہیں کے ساتھ کرتا ہے، جس کی سائنس داخل کیا جاتا ہے. اور یہ مذہب کی سائنس کا حصہ ہے. [4]

شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ (. د ویں 728 H) rahimahullaah نے بھی یہ کہا گیا ہے نے کہا، "یحیی بن عمار (ڈی ویں H 422.)، 'سائنس پانچ سے ہیں کہ:

1. سائنس دین کے لئے ایک زندگی، توحید کی سائنس ہے

2. سائنس امام قران اور حدیث کا معنی تعلیم حاصل کرنے کی سائنس ہے جس میں ایک مذہبی کھانے، ہے

3. سائنس طب کا مذہب، سائنس فتوی ہے. ایک تباہی (تباہی) ایک نوکر کے پاس آئے تو وہ ابن مسعود 'Radhiyallaahu عنہ کی طرف سے بیان کیا گیا ہے، حادثے کے اسے علاج کرنے کے قابل ہے جو کسی کی ضرورت

4. سائنس کی بیماری کا مذہب ہے، یعنی الہیات اور پاننڈ، اور ہے

اس کی طرح مذہب، جادو اور کو تباہی ہے جس 5. سائنس. "[5]

[کتاب جنت سائنس مطالبہ "ڈیمانڈ مفت سائنس" سڑک کاپی، یزید بن عبد قادر Jawas، پبلیشر کی لائبریری کے مصنف، PO باکس تقوی پر 264 - 16 001 بوگور مغربی جاوا - انڈونیشیا، Rabi'uts Tsani سب سے پہلے شائع 1428H / اپریل 2007M]