(파트 삼백쉰)가 Depok, 서부 자바, Indonnesia 년 8 월 19 일 2015 년 21시 42분시).
때문에 우리의 바쁜으로, 때로는 우리는기도와 기억, 모두 의무기도, 또는 Sunnah에기도를기도하는 것을 잊지.
사실, 세계에서 우리의 성공의 열쇠 중 하나가 이하에서의 생활을 통해 생존하는 기억과기도, 특히기도가 어떤 악을 방지 할 수있는, 하나님은 선 (善)의 미래 운명에 악마의 운명을 바꿀 것입니다.
하나의 운명, 행운, 결혼과 죽음 (사망)을 결정 오직 전능하신 하나님 때문에.
기도의 dhikr의 관계
로
박사 나시 빈 'Abdirrahman 빈 무하마드 알 - Juda'i
두 사람은 그에게의 dhikr과 함께 알라 Subhanahu WA Ta'ala에기도 매우 밀접한 관계를 가지고 사이에, 그는 그녀의 요구에 대한 그의 주님을 요청하는 슬레이브는 식의 형태로, 시간적, 이하 모두이다 상황과 단어.
다음의 dhikr에 포함 된기도는 한 번, 따라서 대부분의 사람들이 기억의기도를했다. 그것은 더 알라 전능하신 주님의의 dhikr과 다음 더 나은 및 기본입니다뿐만 아니라 더 가치로 부여 할,기도에 하나님을 찬양하는 것이, 여기에서 설명 될 필요가있다.
이맘 이븐 알 - Qayyim는기도 disunnahkan (mustahab는) 다음 청원에서 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam에 따라 bershalawat, 알라 Subhanahu WA Ta'ala에 찬양으로 시작 do'anya기도하다 "고 말했다 전달하고, [1] 또한 그는 이것을 설명 자신의 주장의 일부를 언급 한 후, 자신의 욕망을 표현한다.
따라서 AT-tawassul (가까이 갇힌를 얻기 위해 예배의 한 형태를 선택합니다.) 알라 Subhanahu WA Ta'ala에 하나님의 이름에서 한 이름을 사용하는 것이 좋다 (알 - Asmaa-UL Husnaa) 또는 하나 그의 특성의 본질은 (재 - Shifaatul 높다 '(기도 Ulyaa)에서 - 명반 - ㅡ 알 - masyruu) 샤리아에 의해 허용 한 형태의 tawassul이다'. 예를 들어, 무슬림기도에 말을 내가 주님의 은혜로 주님을 간청 ","알라 오, 진실로 내가 그대는., 사랑의 자비, Mahalembut 식자가, 나에게주고 건강을 그대에게 "또는 그는 말했다, 그 모든 것을 포함, 풍부한 내 죄를 용서. "[2]
이 같은 안수 종류 tawassul의 인수에 관해서는 알라 Subhanahu WA Ta'ala의 말씀입니다 :
ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها
"그것은 하나님 아스마-UL Husna에 속하는 다음 아스마-UL Husna이었다 호출하여 그 bermohonlah ..."[알 - A'raaf : 180]
Allaah은 그의 말에 솔로몬 왕의 Alaihissallam기도에 프로파일로 그리고 인수 및 기타 기초 중입니다 :
رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين
"... 네 나의 주님, 주 께서 당신이 ridhai 좋은 행동을하는 두 사람들이 나에게 내 아버지와 어머니에게 수여 나이까주의 은혜에 감사 남아 나에게 영감을 부여하고 클래스로 RAH-매트로 날 공급 주의 종 의인 "[-뒤로! 19].
화산재 Shahiihain (는 Sahih 알 - 부 카리와 Saheeh 무슬림)에 포함 된 Sunnah에의 인수에 관해서는, 이븐 Abbaas에서 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 anhuma :
"اللهم إني أعوذ بعزتك, لا إله إلا أنت, أن تضلني."
"알라 오, 당신의 영광으로 피난처를 추구, 아무도 네가 나를 보호하는 것이, 단지 너를 diibadahi하지만 할 수있는 권한이 없습니다."[3]
그리고 alaihi WA sallam의 말했다 예언자 sallallaahu 압둘라 빈 Mas'ud의 라디에이터의 anhu에서 '로부터 나레이션 :
"ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال : اللهم إني عبدك, وابن عبدك, وابن أمتك, ناصيتي بيدك, ماض في حكمك, عدل في قضاؤك, أسألك بكل اسم هو لك, سميت به نفسك, أو علمته أحدا من خلقك, أو أنزلته في كتابك, أو استأثرت به في علم الغيب عندك, أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري, وجلاء حزني وذهاب همي, إلا أذهب الله همه وحزنه, وأبدله مكانه فرجا. "
"그것은 누군가 덮어 불안과 슬픔하지 않고 그는 알라 O, 나는 노예 딸 (이브)에서 종 (아담), 어린이 (자손)의 종, 아들 (후손) 오전, 내 머리의 상단에있는 '말한다 네 손, 의사 결정의 네 나를 공평을 위해, 내가 네게 속한 모든 이름 너를 권 하노니, 그와 함께 자기주의를 먹는 노나 이여, 또는 당신이 가르 칠 필요가 주님을 운명, 나에게 적용 존재의 종 네 당신은, 또는 당신 께서 내 영혼의 알 - QUR - 컨디셔닝으로 내 마음과 빛을 만드는 것이, 책주의에서 아래로 오른쪽을 이동하거나 네 자신의 눈에 보이지 않는 당신에게 자신에게 최선을 다하고 있습니다 , laraku과 치유 슬픔을 위안을. '그럼, 알라 슬픔과 슬픔을 제거하고 용이로 교체 될 것 "이라고 말했다. [4]
내가의 dhikr의 간단한 종류를 설명 후 절차는 알라 Subhanahu의의 dhikr와 tabarruk 있도록 나는 지금 알라 Subhanahu WA Ta'ala에 (BI dzikrillaah)의의 dhikr을 통해 (축복을 기대)에서-tabarruk의 형태를 설명함으로써이 토론을 닫아야합니다 SWT 점점 더 분명.
[저자 박사 축복 Tabaruk Anwaa'uhu WA Ahkaamuhu, 인도네시아어 방법과 시간에서 제목에서 책을 복사 나시 빈 'Abdirrahman 빈 무하마드 알 - Juda'i, 리더 출판사 이븐 Kathir]
Istighfar 모든 자선 닫기
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Ustadz 이스마일이라는 분쟁이 있었기 아부 알 - 이슬람 Atsari
Shaykh 알 - 이슬람 이븐 Taymiyyah은 rahimahullah는이 종은 항상 (두 가지에서 : - 빨간)이있다 "고 말했다 알라 Subhanahu WA Ta'ala에의 (바다 적색) 호의 그는 감사 필요에있다; 및 (또는-ED)은 (용서를 요청)이 istighfari 필요 (소용돌이 - 레드) 죄가 될 수 있습니다. 항상 자신에게 종을 부착 (해야)하는 경우를 포함하여 이러한 일들 (감사와 용서 갇힌)의 두, 그는 항상 알라 전능하신 주님의 다양한 호의에 굴러, 그는 또한 항상 회개하고 용서를 추구해야하기 때문에 "[Majmoo 'Fataawa, 10 / 88]
Istighfar NABI
따라서 모든 사람의 지도자, 성직자 전체 사람들은 항상 beristighfar 모든 상황에서, 신중.
그는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의는 말했다 :
والله إنى لأستغفر الله وأتوب إليه فى اليوم أكثر من سبعين مرة
알라를 위해, 진실로 내가 하루 알라에 70 개 이상의 시간을 회개 beristighfârdan. "[인사. 카리, 아니. 6307]
그는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의는 말했다 :
إنه ليغان على قلبى وإنى لأستغفر الله فى اليوم مائة مرة
실제로 때로는 내 마음을 폐쇄하고, 정말 알라 100 회 "를 beristighfar. [인사. 이슬람]
심지어 어떤 친구는 행사에 100 회 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam을 Istighfar 계산하지 마십시오.
عن نافع عن ابن عمر قال كان يعد لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فى المجلس الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم : رب اغفر لى وتب على إنك أنت التواب الغفور
Nafi에서 '이븐 우마르의 라디에이터의 anhuma의 anhu에서의 라디에이터, 그가 말했다 : "의식에서 예언자 sallallaahu'alaihi WA sallam, 그는 (왼쪽 집회)를 의미하기 전에, 백 번을 계산하지, 그는 말한다 :
رب اغفر لى وتب على إنك أنت التواب الغفور
(O Rabbku, 내 죄를 용서하고, taubatku 동의를 진실로 너는 회개의 양도인과 용서 예술). [인사. Tirmidhi, 아부 Dawud와 이븐 Majah]
만약 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam beristighfar 그냥 그렇게, 우리는 더 필사적으로 용서가 필요합니다. 때문에 모든 죄 그는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의, 알라 Subhanahu WA Ta'ala에 의해 용서 된 우리의 죄 없음을 보장 용서한다. 따라서, 우리는 알라의 예언자 무하마드를 두려워하는 사람들을 모방 알라 전능하신 주님의 용서와 제사장 요청에 Istighfar를 곱하자 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의. 알라는 말합니다 :
إنا فتحنا لك فتحا مبينا) 1 (ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما
사실, 우리는 당신에게 진정한 승리를 준 [즉 평화 Hudaybiyah] 그래서 하나님은 과거와 미래뿐만 아니라시 전체 그의 호의를 가지고 옳은 길을 당신을 이끌 당신의 죄를 용서 수 있음. [알 - 파스 / 48 : 1-2]
용서는 인간을위한 긴급한 필요가 있기 때문에, 그것은 전능하신 알라와 그의 메신저가 용서를 추구하는 관행의 다양한 커버 안수 것은 이상하지 않다.
밤 이후 Istighfar기도 ENDS
알라 전능하신 속성을주의 사람을 선포 말한다 :
الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار) (16) (الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار
(즉) 말하는 사람 : "우리 죄를 사 하시며 지옥의 고통에서 우리를 구원 야 Rabb 우리는 실제로 우리가 믿고, 그래서는"보내는 사람 순종 남아있는 사람, 바로 기다리는 사람들은, (IS) (알라의 방법으로) 보물, 그리고 식사 시간에 용서를 물어 [새벽 : 새벽 접근 새벽 전에 시간] [알리 '이므 란 / 3 : 16-17].
다른 구절에서, 전능하신 알라는 말합니다 :
إنهم كانوا قبل ذلك محسنين) (16) (كانوا قليلا من الليل ما يهجعون) (17) (وبالأسحار هم يستغفرون) (18) (وفي أموالهم حق للسائل والمحروم
사실, 세계에서 전에 (알라를 두려워하는 사람들은) 좋은 일을하는 사람들이다. 우선 세계에서 그들은 밤에 약간의 잠이다. 그리고 항상 시간의 새벽 (새벽 전날 밤의 끝)에 용서를 부탁드립니다. 그리고 자신의 재산에 [그 구걸하지 않는 가난] 상속하지 않는 가난한 사람들과 가난한 사람들을 요구할 권리가있다. [ADH-Dzâriyât / 51 : 16 ~ 19]
대부분의 Ulema는 "시간의 새벽 (새벽 전날 밤의 끝) 그들이 용서를 추구하라는 명령을 때 그들은기도로 밤을 켭니다"고 말했다. [Majmoo 'Fataawa, 88분의 10]
AFTER istighfar기도
살라은 Syahadatain (두 신조) 이후 가장 큰 행위입니다. 기도의 구현에 요구 사항, 기둥과 의무를 충족해야합니다. 더 완벽 경우기도 Sunnah에 것들로 가득. 하지만 누가는기도에 모두 충족했다고 생각? 따라서, 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 다음과 같이 hadith의에서 서술로, 의무기도에서 인사말 후 3 번 istighfar하는 지침을 준 :
عن ثوبان قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والإكرام قال الوليد فقلت للأوزاعي كيف الاستغفار قال تقول أستغفر الله أستغفر الله
Tsaubân의 라디에이터의 anhu의에서 그는 "만약 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 완료기도, 그는 예언자 sallallaahu'alaihi WA sallam의 beristighfar (용서를 요청)을 세 번기도 :
اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والإكرام
(알라 이여, 당신은 구원을 제공 하나, 네 구원의 모든 이여 주 께서 큰 위대함과 영광의 한 에센스 소유자. "
왈 리드는 말했다, "나는 알 - Auza'i, '? 어떻게 (방법) beristighfar (용서를 묻는)'물었다 그는 대답 : '당신이 말하는 : أستغفر الله أستغفر الله"
[인사. 무슬림, 아니. 591; 아부 Dawud, 아니. 1513; Nasa'i, 아니. 1337; 이븐 Majah, 아니. (928); Tirmidhi, 아니. 300]
이 beristighfar기도를 마친 후 우리의 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 인에 의해 촉진된다.
그러나 우리는이 시대의 일부 무슬림이 확실히 예언자의 menyelisihi Sunnah에 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의이다, 그들은 바로 오른쪽과 왼쪽에있는 사람들의 악수를 초청, 한 번,기도을 완료 참조하십시오.
다른 사람이지만, 한 번기도, 감사의 직접 의식에서 인사말을 완료, 물론이 또한 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 Sunnah에입니다 menyilisihi.
우리는 항상 인도의 가장 예언자 무하마드의지도 있음을 기억합시다 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의.
Istighfar는 메카 후에 종료
다만기도의 끝에서, 그것은 순례의 마지막에 disyari'atkan 또한 istighfar. 전능하신 알라는 말합니다 :
فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين) 198 (ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم
당신이 '아라파트, [Muzdalifah에서] Masy'aril 하람 알라에 berdzikirlah 및 berdzikirlah 떠나있을 때 그에게 같이 그래서 알라 (호출) 너희가 실제로 잘못 사람들을 포함하기 전에. ( '아라파트에서 IE)는 많은 사람들이 bertolaknya 다음 장소 밖으로 넣어, 알라의 용서를 요청; 진실로 알라, 자비 용서입니다. [알 - Baqarah / 2 : 198-199]
Istighfar Da'wah 재단 이사를 수행 한 후
후 예언자 무하마드 sallallaahu 'alaihi WA sallam 아무도 같게없는 것을, 좋은 진정한 지하드의 알라 Subhanahu WA Ta'ala에의 종교를 방어하고, 완벽하게 알라의 명령을 수행하기 위해 노력하고, 인간에게 메시지를 전달 그는 예언자 sallallaahu'alaihi WA sallam의 후 알라 Subhanahu WA Ta'ala에이 명령 그는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 beristighfar하려면 하나님의 말씀과 같은 :
إذا جاء نصر الله والفتح) 1 (ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا) 2 (فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا
도움이 알라와 승리 왔던, 그리고 당신이 떼를 지어 알라의 종교에가는 사람들을 볼 수 있다면, 당신의 주님의 칭찬을 영화 롭게하고 하나님 께 용서를 부탁드립니다. 사실, 그는 자주 회개입니다. [나스 르 / 110 : 1-3]
그리고 알라의 명령은 실제로기도의 dhikr로 만드는 'alaihi WA sallam의 경우에도 그는 예언자 sallallaahu'예언자 sallallaahu에 의해 alaihi WA sallam의를 실행 그는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의. 그것은 그의 아내, '아이샤 라디에이터의 anhuma에 의해 서술된다.
عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول قبل أن يموت سبحانك وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك قالت قلت يا رسول الله ما هذه الكلمات التي أراك أحدثتها تقولها قال جعلت لي علامة في أمتي إذا رأيتها قلتها إذا جاء نصر الله والفتح إلى آخر السورة
아이샤 라디에이터의 anhuma에서, 그는 말했다, "예언자 일단 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의기도를 읽고 곱 죽어 전에 :
سبحانك وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك
(영광 당신에게, 그리고 당신을 찬양, 내가 당신에게 용서를 요청하고 회개). 그는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA' "알라의 O 메신저, 문장 난 그냥 당신이? 읽어 본 적이 무엇 이것이다 아이샤의 라디에이터의 anhuma 내가 말했다"고 말했다 ' sallam이는 '그것은 내가 그것을 보았을 때 나는 불가피하게 말을 내 백성에 나를 위해 기호로 사용되어왔다,'대답 Idza Ja'a Nashrullah WA 알 - 파스 ... 문자 '이 끝날 때까지. "[인사. 이슬람, 747]
Istighfar 완료하고 모든 집회 수행 행위 AFTER
모든 정보는 위의 용서의 위대함을 보여줍니다. 심지어 그 외에도,이 istighfar 집회는 폐쇄기도뿐만 아니라 모든 연습의 끝에서기도의 역할을한다. 이 아래 hadiths에 의해 설명된다 :
عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جلس مجلسا أو صلى تكلم بكلمات فسألته عائشة عن الكلمات فقال إن تكلم بخير كان طابعا عليهن إلى يوم القيامة وإن تكلم بغير ذلك كان كفارة له سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك
중 '아이샤 라디에이터는 anhuma 그 예언자 sallallaahu'alaihi WA sallam는 어셈블리에 앉아 또는 그 다음기도를 완료 할 때 그는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 몇 문장을 말할 때. 그런 다음 alaihi WA sallam의 문장에 대해, 그는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 대답'아이샤는 라디에이터의 anhuma 그는 예언자 sallallaahu 요청 '을; "사람이 스탬프로 그 다음 더 나은 이야기를하면 / 최후의 심판 때까지 폐쇄, 그가 말을 할 때이 좋지 않았다 다음 kaffarat / 지우개로 (즉, 단어). :
سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك
(. 야 알라, 하느님 께 영광, 그리고 하느님에 대한 모든 칭찬은 내가 용서를 구걸하고 회개) "[인사 Nasa'i, 아니 1327;.. 알 - Albani 의해 saheeh로 분류].
여기 istighfar에 대한 약간의 정보가 우리 모두를 위해 유용 할 수 있어요
[AS-Sunnah에 08 / 년 XV / 1433H / 2012M의 잡지 판에서 복사. 출판사 재단 상임위원회 Istiqomah 수라 카르타, JL. 솔로-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 솔로 57 183 전화. 0271-858197 팩스 0271-858196]
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