जीवन इसके बाद करने के लिए विशेष ध्यान देना है, लेकिन दुनिया को भूल नहीं है

खत्म नहीं किया गया सवारी (346)

(भाग +३४६), Depok, पश्चिम जावा, Indonnesia, 14 अगस्त, 2015 20:07 PM)।

जीवन इसके बाद करने के लिए विशेष ध्यान देना है, लेकिन दुनिया को भूल नहीं है

अल Qasas कविता 77 में अल्लाह उस आदमी को इसके बाद (स्वर्ग) में जीवन के वास्तविक उद्देश्य को प्राथमिकता देने अमर है के लिए बाध्य है, आदमी के लिए कहता है, लेकिन लोगों को दुनिया (अस्थायी) में भगवान द्वारा दी जाती है कि जीवन (आनंद) नहीं भूलना चाहिए।
भगवान की ओर एक मच्छर के पंख से अधिक नहीं मान रहा था और एक बकरी का बच्चा शव दोषों से भी अधिक नीच से (हदीस / सुन्ना / अल-ज्ञान)
लेकिन (वास्तव में अमीर आदमी की दुनिया के संदर्भ में, फल, सब्जियों, चावल, गेहूं और ऐसी मछली, बकरी, मुर्गी, गाय के रूप में खाद्य कोषेर जानवर, सहित वनस्पतियों और जीव की एक किस्म है, और प्राकृतिक संपदा के अलावा, milked किया जा सकता है मिट्टी) में कच्चे तेल, प्राकृतिक गैस, भूतापीय, कोयला, सोना, हीरे, चांदी, साथ ही पानी (बारिश) के रूप में इस तरह के, दोनों जमीन में (स्प्रिंग्स, झीलों, नदियों, और समुद्र के पानी (ताजा पानी में आसुत किया जा सकता है , ताकि पौधों और उद्यान (वन), साथ ही जीव (मनुष्य और जानवरों) जीने के लिए पानी की जरूरतों को उपजाऊ बनाना।
भगवान पुस्तक में जीविका, दोस्त और मौत (मृत्यु / मरो) स्थापित करता है:

"Lawh महफूज़"।

पैगंबर alaihi वा sallam ने कहा: "परमेश्वर ने आकाश और पृथ्वी को बनाया से पहले अल्लाह तआला पचास हजार साल से सभी प्राणियों के सभी भाग्य का गठन किया है।" (मानव संसाधन। मुस्लिम नहीं। 2653)।

"हम इसे लाने से पहले कुछ भी नहीं एक आपदा अपने आप में पृथ्वी और (और न ही) पर befalls लेकिन यह किताब (Lawh महफूज़) में लिखा हुआ है। वास्तव में यह "अल्लाह के लिए आसान है। (। क्यु अल-हदीद: 22)।
लेकिन भगवान वह खुद (कोशिश की नहीं) को बदलने के लिए नहीं चाहता है कि अगर भगवान एक लोगों (एक व्यक्ति) के भाग्य में परिवर्तन नहीं होगा कि आदमी (कुरान) बताया।
किसी को हासिल करना चाहता है (यदि वेतन (या लाभ) हो रही है, तो वह प्रयास (प्रयास के माध्यम से जाना चाहिए) या तो एक व्यापार के साथ, वह एक पायलट बनना चाहता था एक डॉक्टर, वास्तुकार, गणितज्ञ, शोधकर्ता (अनुसंधानकर्ता बन गया तो दवाओं को खोजने के लिए,), एक पायलट का होना सीख रोग के उपचार, या एक कार या हवाई जहाज बनाने के लिए सक्षम होने के लिए की -obatan या उपकरण तरीकों (लंबे समय तक इस तरह के मक्का, सऊदी अरब के हज / Umrah जा के रूप में यात्राएं, और अन्य व्यवसायों के हजारों के लिए इस्तेमाल किया जाएगा।
व्यापार दुनिया में, अंत में केवल भगवान की पूजा करने के लिए है, क्योंकि मानव बचे, इसके बाद में जीने के लिए पूरी समस्या दुनिया अंततः इरादा है।
धन के हम जा की लागत के अलावा सुविधाओं में मस्जिदों, स्कूलों और अन्य सुविधाओं, जकात का भुगतान गरीब और बेसहारा अनाथों की मदद, के निर्माण के लिए कोई दायित्व नहीं निकाले जाते हैं
हज / Umrah के।
इस्लाम (भुखमरी के साथ धमकी दी) करने के लिए मजबूर कर दिया है जब तक कि अपने लोगों, (भीख मांगने के लिए) भीख मांगने के लिए मनाही है।
यहां तक ​​कि पैगंबर मुहम्मद जंगल में लकड़ी के लिए लग रही है और परिवार खा सकते हैं तो यह है कि बाजार में बेचा दोस्त सिखाया है। यह आधुनिक समय में, जिसका अर्थ है, हम काम करते हैं और संयंत्र, कंपनी में एक कर्मचारी है, साथ ही व्यापार में श्रमिकों के लिए समुद्र, खेती (कृषि) में, भगवान kaena प्रावधान पहले से ही पृथ्वी पर फ़र्श अच्छी लग रही मछली प्रार्थना कर अपने आप को कोशिश करनी है।
पैगंबर मुहम्मद भगवान के 10 जीविका में से नौ (/ खेती सहित निकाला) व्यापार के क्षेत्र में किया गया था, ने कहा, और कंपनी के कर्मचारियों (सिविल सेवकों) में एक कोर्स है। हम (धन) तो व्यापार व्यापार उसकी पत्नी Khadijah (अमीर विधवा) से बड़ा है जब पैगंबर मुहम्मद के उदाहरण के रूप में है, जहां एक पेशा है अमीर बनना चाहते हैं तो।

अल्लाह ऊंचा Surah अल Qasas पैरा 77 में कहते हैं,

وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين

"और भगवान भविष्य में आप (खुशी) के लिए दिया गया है पर देखो, और अल्लाह तुमसे कहता, अच्छा किया है के रूप में (आनंद) दुनिया की bahagianmu भूल जाते हैं और (दूसरों के लिए) अच्छा काम नहीं करते हैं, और (चेहरे पर शरारत नहीं है ) पृथ्वी। अल्लाह शरारत करते हैं जो लोग नहीं प्यार करता है। "

इस कविता पर अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala पैगंबर के अनुयायी के रूप में हमारे द्वारा की सलाह और अपने लोगों द्वारा Qarun के उद्देश्य से मार्गदर्शन, लेकिन इतना सलाह और मार्गदर्शन भी अभ्यास किया जाना चाहिए के चार प्रकार बताते हैं कुरान मानव जाति के लिए सही मार्गदर्शन है, क्योंकि उन्होंने देखा जो कोई भी अभ्यास सलाह और मार्गदर्शन दुनिया में और भविष्य में समृद्धि हासिल करेंगे।

उपयोगी ज्ञान के लक्षण

द्वारा
अल Ustadz Yazid बिन अब्दुल कादिर Jawas



उपयोगी ज्ञान कला के मालिक को देखकर जाना जा सकता है। संकेत के बीच इस प्रकार हैं:

1. लोगों को स्थिति का लाभकारी ज्ञान हैं और पुरुषों की प्रशंसा नफरत करने के लिए खुद के साथ-साथ उनके दिल स्थिति यह है कि कोई परवाह नहीं है, खुद को शुद्ध, और वे ज्ञान के साथ दूसरों के लिए दबंग नहीं करने पर विचार नहीं कर रहा है।

इमाम अल हसन अल Basri "पूजा में लोगों को दुनिया के तपस्वी Faqih, तो, पुनर्जन्म की उम्मीद अपने धर्म को जानते हैं जो सिर्फ लोग हैं, और मेहनती।" Rahimahullaah कहा (। 110 एच वें मृत्यु हो गई) उन्होंने कहा कि एक और कथन में: "वह अल्लाह Ta'ala विज्ञान उसे सिखाया गया है से एक पुरस्कार लेने के लिए यह तहत कर रहे हैं, जो लोगों के खिलाफ, उस पर अभिमानी नहीं कर रहे हैं, जो लोगों को ईर्ष्या, और नहीं नहीं है। "[1]

2. स्वामी उपयोगी विज्ञान, उसका ज्ञान बढ़ता है, इसलिए अल्लाह Ta'ala से पहले रवैया ', भय, अपमान, और प्रस्तुत करने tawadhu करता है।

3. विज्ञान के मालिक दुनिया से बाहर भाग आमंत्रित करने के लिए उपयोगी है। सबसे बड़ी स्थिति, प्रसिद्धि, और प्रशंसा है। इससे दूर रहने और उसे दूर करने में यह मतलब है, तो यह उपयोगी ज्ञान का एक संकेत है।

4. इस विज्ञान के मालिक ज्ञान का दावा करने के लिए नहीं है और किसी को भी उस पर गर्व नहीं कर रहे है। उन्होंने स्पष्ट रूप से Ahlus सुन्नत और सुन्नत का उल्लंघन किया है जो किसी को छोड़कर किसी को भी अज्ञान विशेषता नहीं है। उन्होंने कहा कि अकेले अल्लाह Ta'ala क्योंकि, नहीं व्यक्तिगत के लिए उस पर पागल हो गया था, और न ही यह किसी से ऊपर की स्थिति में खुद को तरक्की करने का इरादा है। [2]

शेख़ अल इस्लाम इब्न Taymiyah (डी वें। 728 एच) rahimahullaah शेयर ज्ञान इस लाभकारी, जो तीन भागों में स्तंभ और hikmah- का आधार है। उन्होंने पुस्तक के द्वारा प्रदर्शन किया और इस्लाम ने बात की, के रूप में भविष्यवक्ताओं से विरासत में मिली है, जो विज्ञान के रूप में विज्ञान, सराहनीय है ने कहा, "rahimahullaah पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam।

إن العلماء هم ورثة الأنبياء لم يرثوا دينارا ولا درهما وإنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر।

"वास्तव में, विद्वानों नबियों के वारिस हैं, और वे दीनार न दिर्हाम पास नहीं है। वे सिर्फ ज्ञान पर गुजरती हैं। कई लोग जो, तो वह ले लिया है हिस्सा ले लिया। "[3]

यह विज्ञान के तीन प्रकार हैं:
1. भगवान, नाम, और उसके गुणों के ज्ञान के साथ ही यह करने के लिए संबंधित मायने रखती है। अल्लाह बहुत आगे सूरत अल Ikhlaash, कविता चेयर से पता चला है, और के रूप में एक उदाहरण है।

क्या हुआ है और भविष्य में क्या होगा और यह है कि क्या हो रहा है कि चीजों के बारे में भगवान से खबर पर 2. अध्ययन। एक उदाहरण अल्लाह कहानी है, बहुत आगे वादे, धमकी, स्वर्ग, नरक की प्रकृति का स्वभाव है, और के छंद का पता चला है।

3. भगवान की विज्ञान ऐसे भगवान में विश्वास, दिल और हालत के बारे में ज्ञान है, साथ ही अंगों के शब्दों और कर्मों के रूप में दिल और शरीर के कामों से संबंधित हासिल है। और यह विश्वास की और इस्लाम के नियमों के मूल सिद्धांतों के विज्ञान में प्रवेश किया और उस में शब्दों और कर्मों में इस तरह के कानूनी कामों पर चर्चा है कि फिक़्ह के विज्ञान के रूप में स्पष्ट कर रहे हैं के साथ जो सौदा विज्ञान दर्ज किया गया है। और यह धर्म के विज्ञान का हिस्सा है। [4]

शेख़ अल इस्लाम इब्न Taymiyah (। डी वें 728 एच) rahimahullaah भी यह कहा गया है ने कहा, "याह्या इब्न 'Ammar (डी वें 422 एच।),' विज्ञान पाँच रहे हैं कि:

1. विज्ञान धर्म के लिए एक जीवन है, एकेश्वरवाद का विज्ञान है

2. विज्ञान अल कुरान और हदीस के अर्थ का अध्ययन करने का विज्ञान है जो एक धार्मिक भोजन, है

3. चिकित्सा विज्ञान का एक धर्म, विज्ञान फतवा है। एक तबाही (आपदा) एक नौकर के लिए आया था, तो वह इब्न Mas'ud radhiyallaahu 'anhu से कहा गया है, दुर्घटना की उसे इलाज करने में सक्षम है जो किसी की जरूरत

4. विज्ञान रोग का एक धर्म है, अर्थात् धर्मशास्त्र और विधर्म है, और है

उसके जैसे धर्म, जादू टोना करने के लिए और विनाश है जो 5. विज्ञान। '' [5]

[पुस्तक स्वर्ग विज्ञान मांग "मांग मुक्त विज्ञान" के लिए सड़क से नकल, Yazid इब्न अब्दुल कादिर Jawas, प्रकाशक लाइब्रेरी के लेखक, पीओ बॉक्स-Taqwa में 264-16 001 Bogor पश्चिम जावा - इंडोनेशिया, Rabi'uts Tsani पहली बार प्रकाशित 1428H / अप्रैल 2007M]