(ตอนที่ 354) Depok ชวาตะวันตก, Indonnesia 21 สิงหาคม 2015 20:27 น)
พระเจ้าในจดหมาย Fatir กลอน 18 เตือนคนที่บาปของความรับผิดชอบของตัวเองของคนและตัวเขาเองควรจะรับผิดชอบต่อพระพักตร์พระเจ้าในปรโลกบาปของคนที่ไม่สามารถแบกรับโดยคนอื่น ๆ หรือโดยมนุษย์รวมทั้งพระศาสดาและศาสนทูตของพระองค์
ในศาสนาอิสลามเป็นพระวจนะของพระเจ้าในจดหมาย Fatir ที่ไม่มีศาสดาพยากรณ์ (ผู้สื่อสาร) ที่สามารถแบกรับความผิดบาปของมนุษย์อีก
อัลกุรอานเป็นคัมภีร์เดียวที่พระเจ้ารับประกันความถูกต้องและการบำรุงรักษา keasliannnya จนถึงวันแห่งการฟื้นคืนชีพ (ตามที่อธิบายไว้ในคัมภีร์กุรอานและซุนนะฮฺ)
จดหมาย fathir ข้อ 15-18
ياأيهاالناسأنتمالفقراءإلىاللهواللههوالغنيالحميد (15) إنيشأيذهبكمويأتبخلقجديد (16) وماذلكعلىاللهبعزيز (17) ولاتزروازرةوزرأخرىوإنتدعمثقلةإلىحملهالايحملمنهشيءولوكانذاقربىإنما تنذرالذينيخشونربهمبالغيبوأقامواالصلاةومنتزكىفإنمايتزكىلنفسهوإلىاللهالمصير (18)
แปลจดหมายFâthirข้อ 15-18
15 [32] โอประชาชน! คุณเป็นผู้ที่ต้องการพระเจ้า และอัลลอพระองค์คือผู้ทรง Mahakaya (ไม่จำเป็นต้องมีสิ่งอื่น) ได้รับการสรรเสริญ [33]
16. ถ้าเขาจะทรงทำลายคุณและนำมาสร้างใหม่ (ที่จะเปลี่ยนคุณ) [34]
17. และดังนั้นจึงไม่ยากสำหรับอัลเลาะห์
18. และคนบาปจะไม่แบกบาปของผู้อื่น [35] และถ้ามีคนภาระกับน้ำหนักของสายบาปของเขา (คนอื่น) แบกรับภาระที่ไม่น้อยเมื่อแม้ว่า (เธอเรียกมันว่า) ญาติ [36] แน่นอนคุณสามารถเตือนเฉพาะผู้ที่กลัว (การลงโทษของ) อัลเลาะห์ (แต่) พวกเขาไม่ได้เห็นเขา [37] และบรรดาผู้ที่ละหมาด [38] และใครก็ตามที่ตัวเองบริสุทธิ์ [39] ในความเป็นจริงเขาชำระตัวให้ดีของตัวเอง และอัลลอเป็นสถานที่ด้านหลัง [40] -
รู้จักพระเจ้าหวาน
โดย
Ustadz อิสอิสอาบูมุสลิมอัล Atsari
ข้อดีของกรณีขึ้นอยู่กับความรู้ที่ได้เรียนรู้ในงานศิลปะ เพราะมีอะไรที่สูงส่งกว่าอัลลอ Subhanahu วา Ta'ala แล้ววิทยาศาสตร์เป็นศาสตร์ของการรู้อัลลอยกย่องมากที่สุด อัลลอรู้วิธีการที่จะสามารถทำได้ผ่าน:
•ข้อ kauniyah (สัญญาณพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวของอัลลอในจักรวาลหรือสิ่งมีชีวิตทั้งหมด) และ
•ข้อ Syar'iyah (สัญญาณพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวของอัลเลาะห์ใน Shari'ah หรือศาสนาของเขา)
ทำความรู้จักกับอัลลอผู้ทรงอำนาจรวมถึงสี่ส่วน
1. รู้ว่าการดำรงอยู่ของอัลลอ
2. รู้ rububiyah เอกภาพของอัลลอ
3. รู้ uluhiyah เอกภาพของอัลล (อัลลอสิทธิสำหรับ diibadahi)
4. รู้ชื่อและคุณลักษณะของอัลลอผู้ทรงอำนาจ
ส่วนที่สี่คือความสามัคคีไม่ควรแยกออกจากกัน นี่คือคำอธิบายสั้น ๆ ของสี่กรณีข้างต้นเป็น
1. รู้ว่าพระเจ้าทรงเป็นความหวาน
เราต้องเชื่อว่าอัลเลาะห์ผู้สร้างสิ่งมีชีวิตทั้งหมดจริงๆอยู่แม้ว่าเราไม่เคยพบเห็นได้ยินได้โดยตรง จำนวนมากของการขัดแย้งที่แสดงให้เห็นนี้ ในหมู่พวกเขาคำพูดของอัลลอ Subhanahu วา Ta'ala:
أمخلقوامنغيرشيءأمهمالخالقون
ถูกสร้างขึ้นโดยที่พวกเขาไม่มีอะไร (เช่นโดยไม่ต้องสร้าง) หรือไม่ว่าพวกเขากำลังสร้าง (ตัวเอง) [ATH-พฤหัสบดี / 52: 35]
นั่นคือสภาพของมนุษย์หรือสิ่งมีชีวิตที่มีอยู่ไม่สามารถแยกออกจากหนึ่งในสามของสถานการณ์:
พวกเขาอยู่โดยไม่มีผู้สร้าง นี้เป็นไปไม่ได้ ไม่มีความรู้สึกเหมือนกันคือสามารถที่จะยอมรับสิ่งที่เป็นโดยไม่ต้องมีการทำ
ข พวกเขาสร้างตัวเอง มันเป็นไปไม่ได้ เพราะวิธีการที่อาจจะมีอะไรบางอย่างที่ไม่ได้มา แต่เดิมมีการสร้างบางสิ่งบางอย่างที่มีอยู่
ค นี่คือความจริงที่อัลลอผู้ทรงอำนาจได้สร้างพวกเขาเป็นผู้สร้างไม้บรรทัดพันธมิตรไม่มีพระองค์
อาหรับเบดูอินถามว่า "หลักฐานของการดำรงอยู่ของอัลลอผู้ทรงอำนาจคืออะไร?" เขาตอบว่า "อัลลอ Subhan (มหาบริสุทธิ์อัลลอ)! แท้จริงมูลอูฐระบุตัวตนของอูฐรอยแสดงให้เห็นถึงการเดินทาง! จากนั้นท้องฟ้ามีดาวโลกมีถนนมหาสมุทรมีคลื่นไม่ได้แสดงให้เห็นว่าอัลฟรา (อัลลอผู้ทรงอำนาจดี) อัล Khabir (รอบรู้). "
อิหม่ามอะห์หมัด rahimahullah ถามเกี่ยวกับเรื่องนี้เขาตอบว่า "มีป้อมปราการที่แข็งแกร่งเรียบไม่มีประตูและหน้าต่างเป็น สีเงินสีขาวด้านนอกก็เป็นทองคำบริสุทธิ์ เมื่ออยู่ในสถานการณ์เช่นผนังฉับพลันแยกแล้วได้รับจากมันสัตว์ที่สามารถได้ยินและได้เห็นการมีรูปร่างที่สวยงามและเสียงที่ไพเราะ. "
ซึ่งเป็นความหมายโดยอิหม่ามอะห์หมัดเป็นไก่ออกมาจากไข่ของพวกเขา [ดู Tafsir อิบันแทจดหมายอัล Baqarah ที่บทกวี 21]
ความเชื่อที่แท้จริงในการสร้างอัลลอผู้ทรงอำนาจเป็นสิ่งมีชีวิตที่ fithrah ดังนั้นฟาโรห์แม้มาร, นอกจากนี้ยังเชื่อว่า อัลลอ Subhanahu วา Ta'ala กล่าวเกี่ยวกับฟาโรห์และคนของเขาที่ปฏิเสธปาฏิหาริย์ของโมเสส Alaihissallam ไปนี้:
وجحدوابهاواستيقنتهاأنفسهمظلماوعلوافانظركيفكانعاقبةالمفسدين
และพวกเขา (ฟาโรห์และผู้คนของเขา) เพราะความอยุติธรรมและความหยิ่งปฏิเสธ (พวกเขา) เมื่อหัวใจของพวกเขาเชื่อว่า (ความจริง) ของเธอ ดังนั้นดูว่าเป็นจุดสิ้นสุดของผู้ที่ทำพินาศ [an-Naml / 27: 14]
ดังนั้นจึงไม่ได้เป็นเพียงคนที่เชื่อมั่นในอัลลอหมายความว่าเขาเป็นมุสลิมหรือเชื่อ
2. เอกภาพของการปกครองรู้ว่าพระเจ้าหวาน
rububiyah เราต้องเชื่อในเอกภาพของอัลลอคือว่ามีเพียงอัลเลาะห์ที่สร้างตัวเองควบคุมและจัดการสิ่งมีชีวิตทั้งหมด เฉพาะอัลลอผู้ทรงอำนาจที่เปิดปิดให้ rizqi นำที่ดีที่จะนำภัยพิบัติ พันธมิตรยังไม่ได้อัลลอผู้ทรงอำนาจในทุกกรณีข้างต้นหรือเทวดาผู้เผยพระวจนะเซนต์สมารวิญญาณหรือคนอื่น ๆ
การปกครอง (สร้างเองและการควบคุม / การควบคุมของ) จักรวาลทั้งหมดเป็นของอัลลอคนเดียว อัลลอผู้ทรงอำนาจ says:
الحمدللهربالعالمين
การสรรเสริญเป็นของอัลลอ Rabb (เจ้าของไม้บรรทัด) จักรวาล [อัล Fatihah / 1: 2]
ประเภท monotheism ไม่ได้ปฏิเสธโดย polytheists ในเวลาของพระศาสดาแม้พวกเขายอมรับตามที่ระบุไว้บางส่วนของข้อพระคัมภีร์อัลกุรอาน เหนือสิ่งอื่นใดคำพูดของอัผู้ทรงอำนาจ
قلمنيرزقكممنالسماءوالأرضأمنيملكالسمعوالأبصارومنيخرجالحيمنالميتويخرجالميتمنالحيومنيدبرالأمرفسيقولوناللهفقلأفلاتتقون
"พูด 'ใครจะช่วยให้การดำรงชีวิตให้คุณจากฟากฟ้าและแผ่นดินหรือผู้ที่ได้รับอนุญาต (สร้าง) การได้ยินและการมองเห็นและผู้ที่อยู่อาศัยที่ออกมาจากความตายและคนตายจากที่อยู่อาศัยและผู้ที่จัดการเรื่องทั้งหมด" แล้ว พวกเขา (ศาสนาของความไม่รู้) ตอบว่า "อัลลอ" จากนั้นกล่าวว่า. "ทำไมคุณไม่กลัวพระองค์ (ต่อพระองค์)" [Yunus / 10: 31]
ในทำนองเดียวกันปีศาจตระหนักถึงนี้เขายอมรับว่าอัลลอเป็นคนหนึ่งที่ถูกสร้างขึ้นจากไฟไหม้
قالمامنعكألاتسجدإذأمرتكقالأناخيرمنهخلقتنيمنناروخلقتهمنطين
พระเจ้าตรัสว่า "คุณออกไปกราบ (อดัม) ในเวลาที่ผมบอกคุณได้หรือไม่" ปีศาจตอบว่า "ฉันดีของมัน. คุณฉันสร้างขึ้นจากไฟไหม้เป็นเขาคุณสร้างขึ้นจากดิน" [อัล A'raf / 7: 12]
ดังนั้นคนที่เชื่อมั่นในเอกภาพของอัลลอและพลังของเขาไม่สามารถเรียกว่าเป็นมุสลิมหรือเชื่อจนกว่าเขาจะเชื่อในเอกภาพของอัลลอ uluhiyah ยังเชื่อในชื่อและคุณลักษณะของอัลลอเป็นจะอธิบายไว้ด้านล่าง
เอกภาพ 3. uluhiyah รู้จักพระเจ้า (ขวาของเขาที่จะ DIIBADAHI)
เราเชื่อว่า diibadahi ที่เหมาะสมเพียงอัลลอ Subhanahu วา Ta'ala จะต้องไม่ให้การเคารพบูชาอื่นที่ไม่ใช่อัลลอแม้ว่าสิ่งมีชีวิตที่อยู่ใกล้กับเขาเหมือนทูตสวรรค์หรือทูตของอัลลอผู้ทรงอำนาจ นอกจากนี้ยังมีสิ่งมีชีวิตที่มีอันดับด้านล่างพวกเขาเช่นมนุษย์เปรตสัตว์, ต้นไม้, หิน, อาวุธ, ดาวเคราะห์ดาวหรืออื่น ๆ
เตาฮีดคือความหมายนี้มีอยู่ในคำลา ilaha illallah เพราะความหมายของมันไม่ diibadahi มีสิทธิ์ที่นอกเหนือจากอัลลอ เขาผู้ทรงอำนาจ says:
إياكنعبدوإياكنستعين
คุณเพียงอย่างเดียวของเรา ibadahi เจ้าและแก่เราเพื่อขอความช่วยเหลือ [อัล Fatihah / 1: 5]
อัลลอผู้ทรงอำนาจยังพูดว่า:
قلإنمايوحىإليأنماإلهكمإلهواحدفهلأنتممسلمون
พูดว่า "แน่นอนว่าจะเปิดเผยให้ฉันเป็น" ดูเถิด Ilahmu (คุณ ibadahi) เป็นหนึ่งในพระเจ้าที่แท้จริงแล้วให้คุณได้ยอมจำนน (พระองค์) "[Al-Anbiya '/ 21: 108].
Uluhiyah ความเชื่อในเอกภาพของอัลลอ (ขวาของพระองค์ diibadahi) นี้เป็นหลักของอัครสาวกทั้งหมดพระธรรม และนี่คือการปฏิเสธโดย polytheists และศาสนา อัลลอผู้ทรงอำนาจพูดว่า
وعجبواأنجاءهممنذرمنهموقالالكافرونهذاساحركذاب) 4 (أجعلالآلهةإلهاواحداإنهذالشيءعجاب
"และพวกเขาสงสัยเพราะการมาถึงของพวกเขาเป็นผู้ตักเตือน (ร่อซูล) จากพวกเขาและบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธากล่าวว่า" นี่เป็นตัวช่วยที่ต้มตุ๋น "ทำไมเขาทำให้พระเจ้าของพระเจ้าหนึ่งเพียงอย่างเดียวที่จริงนี้เป็นจริง.. . -Right สิ่งที่น่าประหลาดใจ [เก๋ง / 38: 4-5]
วัตถุประสงค์ของการแนะนำของเอกภาพของอัลลอ uluhiyah นี้คือการที่เรารักอัลลอส่งพระองค์กลัวและความหวังในพระองค์และเอกภาพของการเคารพบูชาพระองค์
เคารพบูชาของอัลลอคืออ่อนน้อมถ่อมตนและเชื่อฟังอัลลอ Subhanahu วา Ta'ala ด้วยความจงรักภักดีเต็มสูงส่งคาดหวังความเมตตาและความกลัวของการลงโทษ นี้ทำโดยการดำเนินการตามคำสั่งของอัลลอผู้ทรงอำนาจและอยู่ห่างจากที่บ้านของเขา
ขอบเขตของการเคารพบูชาว่าเป็นสิ่งที่เป็นที่รักและมีความสุขจากอัลลอผู้ทรงอำนาจในรูปแบบของคำและ perbuataan ที่เกิดและจิตใจ
นมัสการจะได้รับการยอมรับจากอัลลอมีสองเงื่อนไขคือความจริงใจและความ mutaba'ah Ikhlas ได้แก่ แสวงหาความสุขของอัลลเพียงอย่างเดียวในขณะที่ mutaba'ah ซึ่งปฏิบัติตามซุนนะฮฺ (คำสอน) ของศาสดามูฮัมหมัด
ดังนั้นคนที่เชื่อในเอกภาพของอัลลอสิทธิ diibadahi เขาจะมีถึงชนิดของการเคารพบูชาเพื่อพระองค์เดียว ในประเภทของการนมัสการคือการเชื่อฟังคำสั่งที่แน่นอนที่จะมีความหวังและความกลัว; ความรักที่มาพร้อมกับการส่งแน่นอน; อธิษฐาน ความตั้งใจในการนมัสการ (จริงใจ); การฆ่าสัตว์ กลัว ความไว้วางใจ; และคนอื่น ๆ
4. ชื่อที่รู้จักกันและลักษณะของพระเจ้า
คือความเชื่อและกำหนดรายชื่อทั้งหมดของอัลลอและคุณลักษณะของเขาที่อยู่ในบัญชีของอัลกุรอานและซุนนะฮฺมีความถูกต้องโดยไม่ต้องเปรียบเสมือนสิ่งมีชีวิต
อัลลอผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า
وللهالأسماءالحسنىفادعوهبهاوذرواالذينيلحدونفيأسمائهسيجزونماكانوايعملون
"มันเป็นของอัลลอยู Asma Husna แล้ว bermohonlah เขาโดยการเรียก Asma Husna ยูและ tinggalakanlah ผู้ที่เบี่ยงเบนไปจากความจริงใน (โทร) ชื่อเขา. ต่อมาพวกเขาจะได้รับรางวัลสำหรับสิ่งที่พวกเขา ทำ [อัล A'raf / 7: 180].
ليسكمثلهشيءوهوالسميعالبصير
ไม่มีอะไรเหมือนพระองค์และพระองค์เป็นผู้ทรงได้ยินผู้ทรงเห็น [เถ้าชูรา / 42: 11]
แท้จริงอัลลอ Subhanahu วา Ta'ala เป็นใครจะรู้ทุกสิ่งรวมทั้งส่วนใหญ่รู้เกี่ยวกับอัลลอลลอฮ์เป็นผู้ทรงอำนาจเพียงอย่างเดียว อัลลอผู้ทรงอำนาจ says:
قلأأنتمأعلمأمالله
กล่าวว่า "คุณรู้มากขึ้นหรืออัลลอ?" [อัล Baqarah / 2: 140]
ในทำนองเดียวกันส่วนใหญ่รู้เกี่ยวกับอัลเลาะห์ในหมู่มนุษย์ทุกคนเป็นศาสนทูตของพระองค์ เพื่อให้คำอธิบายของอัครสาวกของอัลลอผู้ทรงอำนาจเป็นลัค ในขณะที่คำพูดของศาสนาและ polytheists ของอัลลเพียงผู้ต้องสงสัย อัลลอกล่าวว่า
سبحانربكربالعزةعمايصفون) 180 (وسلامعلىالمرسلين) 181 (والحمدللهربالعالمين
เลือกเฟ้นพระเจ้าที่คุณมีความกล้าหาญของสิ่งที่พวกเขากล่าวว่าดีและถูกมอบให้กับอัครสาวกและสรรเสริญเป็นของอัลเลาะห์พระเจ้าของจักรวาลร้องไห้ [เถ้า Saffat / 37: 180-182]
ดังนั้นรู้จักชื่อและลักษณะของอัลลอผู้ทรงอำนาจเป็นเพียงโดยวิธีการเปิดเผย อิหม่ามอะห์หมัดอิบัน Hanbal rahimahullah กล่าวของพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam:
إناللهينزلإلىسماءالدنيا
แท้จริงอัลลอเอาไปฟากฟ้าโลก
หรือ:
إناللهيرىفيالقيامة
แท้จริงอัลลจะได้เห็นในวันพิพากษา
และคล้ายกับ hadiths ว่า "เราเชื่อมั่นในตัวเขาและแสดงให้เห็นถึงมันโดยไม่ต้อง (ขอ) วิธีโดยไม่ต้อง (ชุด) ความหมาย (คนอื่น) โดยไม่ปฏิเสธอะไรของมัน. และเรารู้ว่าสิ่งที่นำโดยพระศาสดา n คือลัค เราไม่ได้ปฏิเสธพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam. และเราไม่ได้ mensifati อัลลอมากกว่าที่เขามีคุณสมบัติของตัวเองโดยไม่มีข้อ จำกัด และไม่มีที่สิ้นสุด. (อัลลอผู้ทรงอำนาจพูดว่า :)
ليسكمثلهشيءوهوالسميعالبصير
ไม่มีอะไรเหมือนพระองค์และพระองค์เป็นผู้ทรงได้ยินผู้ทรงเห็น [เถ้าชูรา / 42: 11]
และเราพูด (เกี่ยวกับธรรมชาติของอัลลอ) ในขณะที่เขากล่าวว่า ตัวละครของเราเขามีคุณสมบัติทั้งหมดที่อัลลอใช้สำหรับลักษณะของตัวเอง; และเราไม่ได้ละเมิดข้อ จำกัด และ penyifatan ของคนที่มีคุณสมบัติที่เขาไม่ถึงสาระสำคัญของเขา เราเชื่อว่าอัลกุรอานทุกอย่างทั้ง muhkam (ความหมายไม่ชัดเจน) และ mutasyabih (ความหมายคลุมเครือ) และเราจะไม่ลบออกจากเขาลักษณะของคุณสมบัติใด ๆ ของเขาเพราะสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนที่ทำให้ขึ้นเราไม่ได้รุกล้ำในอัลกุรอานและอัลหะดีษ และเราไม่ทราบว่าต่อ se ยกเว้นที่จะปรับผู้ส่งสารของ n และตั้งอัลกุรอาน. "[Lum'atul I'tiqad พี 3]
เหล่านี้เป็นส่วนที่คุ้นเคยกับอัลลอและเชื่อในพระองค์ หวังว่าคำอธิบายนี้จะเพิ่มความรู้สำหรับเราทุกคนและอัลลออาจมักจะให้คำแนะนำเราในเส้นทางตรง Aamiin
[คัดลอกจากนิตยสารฉบับที่เป็นซุนนะฮฺ 02 / ปีเจ้าพระยา / 1433H / 2012M สำนักพิมพ์มูลนิธิคณะกรรมการ Istiqomah Surakarta, Jl เดี่ยว Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo เดี่ยว 57 183 โทร 0271-858197 โทรสาร 0271-858196]
จดหมาย fathir ข้อ 15-18
ياأيهاالناسأنتمالفقراءإلىاللهواللههوالغنيالحميد (15) إنيشأيذهبكمويأتبخلقجديد (16) وماذلكعلىاللهبعزيز (17) ولاتزروازرةوزرأخرىوإنتدعمثقلةإلىحملهالايحملمنهشيءولوكانذاقربىإنما تنذرالذينيخشونربهمبالغيبوأقامواالصلاةومنتزكىفإنمايتزكىلنفسهوإلىاللهالمصير (18)
แปลจดหมายFâthirข้อ 15-18
15 [32] โอประชาชน! คุณเป็นผู้ที่ต้องการพระเจ้า และอัลลอพระองค์คือผู้ทรง Mahakaya (ไม่จำเป็นต้องมีสิ่งอื่น) ได้รับการสรรเสริญ [33]
16. ถ้าเขาจะทรงทำลายคุณและนำมาสร้างใหม่ (ที่จะเปลี่ยนคุณ) [34]
17. และดังนั้นจึงไม่ยากสำหรับอัลเลาะห์
18. และคนบาปจะไม่แบกบาปของผู้อื่น [35] และถ้ามีคนภาระกับน้ำหนักของสายบาปของเขา (คนอื่น) แบกรับภาระที่ไม่น้อยเมื่อแม้ว่า (เธอเรียกมันว่า) ญาติ [36] แน่นอนคุณสามารถเตือนเฉพาะผู้ที่กลัว (การลงโทษของ) อัลเลาะห์ (แต่) พวกเขาไม่ได้เห็นเขา [37] และบรรดาผู้ที่ละหมาด [38] และใครก็ตามที่ตัวเองบริสุทธิ์ [39] ในความเป็นจริงเขาชำระตัวให้ดีของตัวเอง และอัลลอเป็นสถานที่ด้านหลัง [40]
No comments:
Post a Comment