(Part üç yüz qırx səkkiz), Depok, Provinsi Jawa Barat, Indonnesia, 17 Avqust, 2015, 13:54 pm).
Səbəblərindən biri Cənnətə daxil insan (uşaq adam) mane ölü insan hələ borc vurulmuş zaman, varisləri və ya kreditorlar bağışladı dərhal halda (həvəslə bütün borc borclu bağışla onu ödəmək deyil.
Hətta yüksək və göy və yer kimi böyük bir adam günah, o (iman və Allah / Astaghfirullah Allazim üzr) tövbə əgər, onda bütün günahları şirk (Allaha şərik) günah istisna olmaqla, əfv olacaq, lakin şirk günah o (iman) tövbə əgər Allah və ardıcıl İslam sütun qaçmağa başladı, bütpərəstlik silinəcək.
Zəngin müsəlman öhdəlik üçün mengikhlaskan (kurtarır) qardaşı qardaşının borc kömək etməkdir.
Borclar ödənilir, və itu.Masalah borc mengikhlaskan kreditor onun borc olduqca vacibdir kurtarır zaman bu məsələlər insanlar cənnətə getmək bir maneə olmaq, çünki mükafat, daha çox qədər qardaşı problem borc vermək əməl sahiblərini belə mükafatlandırırıq, sonra mükafat axmağa davam edəcək.
Olacaq Peyğəmbər (menyolatkan) cəsədin namaz, başqa namaz mərhum hələ borc vurulmuş edilmişdir ki, əshabının tanınması var, çünki ölən hələ borc olub iştirakçıları xahiş zaman borclarını ödəyə bilər dostları arasında, sonra Peyğəmbər menyolatkan cəsədi, istəmədi qədər Ölən, sonra Peyğəmbər istəyən menyolatkan yeni orqanları.
Biz borc qarşısını almaq, belə ki, əsas biri biz bir sadə (əmək haqqı / və ya gəlir keçməmək yaşayırlar.
Sələmçilik Allah (Quran və Sünnə / hədis) qadağandır, çünki biz də belə bir hədis qeyd günah 36 adam ilə zina pul bərabər sələmçilik istehlak borc olan riba (faiz / faiz) çəkinin.
Ya kuklalar (insanların) başına bank, kredit kart və ya, sələmçilik olan borc çəkinin.
Biz borc çıxmaq ki, bir çox namaz vaxtı dua.
Onun ömrü ərzində Peyğəmbər özünü həmişə borc və yoxsulluğun sökməyin azad olmaq üçün Allaha dua etdi.
Peyğəmbər (məsum / günahdan Allaha mühafizə) həmişə Allah yenilməz qüvvət sahibi və bütün verənlərin zəngin ruzi xahiş, o borc azad edilib və (pis) ruzi məhdudluqlarını, günah həmişə yaşayır Allahın bizə adi insansınız Servant Dursun ,
Peyğəmbər hər insan günah olmalıdır etdi və Allah tövbə əgər bütün günahlardan biridir shouldered qulluqçusu bağışlayar (iman və Allaha bağışlanma istəmək) o və ya varisləri) onu ödəmək etməli olan borc istisna olmaqla, çünki.
Şəhidlik Rights Bani Adam silmək, lakin Allah Rights Ta'la rədd
Bu hədis arasında bir araya gətirir edir:
Sallallahu alaihi wa sallam, dedi Amr bin Ash kimsə 1. real anhu Peyğəmbər edilməsi "şəhid ölmək insanlar borc istisna olmaqla, bütün günahları bağışlanar."
Ömər bin Khttab radhialahu anhu 2. dedi: "zaman Khaibar, üzləşdiyi və demək Peyğəmbər sallallahu alaihi wa sallam əhli bir qrup" Belə və belə şəhid, şəhid filan. Belə ki, Peyğəmbərin sallallahu'alaihi wa sallam "Xeyr, həqiqətən mən (Burdaya) şal cəhənnəm onu gördüm və ya gizlətmək üçün paltar əhatə edir." Dedi Sonra o mənə dedi: "Ey İbn Xəttab, durmaq, və insanlar həqiqətən deyil zəng mö'minlərə başqa Cənnətə daxil olacaq. "Mən ayağa qalxdı və insanların çağırıb.
ilk hədis ölü şəhid günahları borc istisna olmaqla əfv təsdiqləyir. İkinci hədis iddia o qənimətlərdən gizlənmiş çünki, insanlar şəhid olduğunu əfv deyil Halbuki. Borc da daxil olmaqla, günahları lakin qənimətlərdən gizlətmək deyil. Sonra ilk hədis görə əfv olunmalıdır. Şərh edin.
Allaha şükür
Birinci:
Abdullah bin Amr bin Ash, Müsəlman, 1886 rəvayət Həqiqətən Peyğəmbər dedi: alaihi wa sallam sallallahu
يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين
"Şəhid ölmək insanlar borc istisna olmaqla, bütün günahları bağışlanar."
İbn Ömər ibn Abbas Müslim (114) rəvayət, Khottab mənə dedi demək bildirib
لما كان يوم خيبر أقبل نفر من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: فلان شهيد فلان شهيد, حتى مروا على رجل فقالوا فلان شهيد, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كلا, إني رأيته في النار في بردة غلها أو عباءة) ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون!) قال: فخرجت فناديت: ألا إنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون "
"Vaxt Khoibar müharibə, üzləşdiyi və demək Peyğəmbər sallallahu'alaihi wa salllah əhli bir qrup zaman" filan Belə ki, belə şəhid, şəhid. "Sonra onlar (öldürülən) kimsə keçmək, onlar:" Bu oğlan Shaheed deyirlər. "Belə ki, Peyğəmbər sallallahu aleyhi wa sallam "Xeyr, həqiqətən mən (Burdaya) şal cəhənnəm onu gördüm və ya gizlətmək üçün paltar əhatə edir." dedi Sonra Peyğəmbər Ey İbn Xəttab! alın, və başqa cənnətə gedən deyil insanlar çatdırmaq ifadə edərək, "alaihi wa sallam sallallahu Möminlər. Mən "heç bir şey mömin istisna olmaqla, göy edir ki, bilirik." çıxdı və deyilən
Onun Səhih rahimahullah Müslim rəvayət Bu iki orijinal hədis. Həm Alhamdulillah heç bir ziddiyyət yoxdur. ilk hədis ölü şəhid onu və borc başqa, Rəbbinin arasında edilən bütün günahları bağışlanar göstərir. Belə ki, o diampuninya etməyib. Bu inter-insan işlərinə asılıdır. Sonra Bani Adam hüquqları şəhidlik tərəfindən bağışlana bilməz.
İmam An-Nawawi rahimahullah dedi: "Peyğəmbər sallallahu alaihi wa sallam (borc istisna olmaqla) olan Bani Adəm bütün hüquqları xəbərdarlıq var. Bu cihad və şəhidlik və ayrı iki təcrübə xeyirxahlıq olan Bani Adəm hüququnu aradan qaldırılması bilməz. Amma Allah Ta'ala. "Sharh Müslim, 13/29 hüququnu edə bilərsiniz.
Əl-Hafiz ibn Həcər rahimahullah şəhidlik borc halda bütün günahları bağışlanar ki, digər orijinal hədis kimi ", deyib. Bu şəhidlik insanların hüquqlarının aradan qaldırılması mümkün deyil idi ki, ibrətamiz edir. Ona insanların hüquqları, dərəcə Syahadah / şəhid əldə mane ola bilmədi edir. Orada Bəyannaməsinin heç bir mənası Allah xüsusi mükafatı ilə Bəyannamə qəbul edənlərə verir. Artıq izzəti ilə təltif. Həqiqətən bir hədis bir çəngəl (insan hüquqları) olmadığı halda Allah (günahları) bağışlayar ki, izah edilmişdir. Dindar əməllərimiz bizə şəhid və Syahadah çəngəl (sağda) başqa pis ləğv edə bilərsiniz. Sonra gətirib yaxşı əməllər çəki (aradan qaldırılması) faydalı ola (sağ) şamları edəcək. Shahadah dərəcəsi qalacaq ki, mükəmməl (alınmış). Bir virtuoz əməllər yoxdur, onda (Allahdan qərarı) asılıdır. Wallahu'alam. "Fəth Bari, 10/193.
Tourbasyti burada borc məqsəd müsəlmanların hüquqlarının öhdəsində ilə bağlıdır ", deyib. Çünki pislik edənlər çox təhdid və tələblərinə heç bir daha adlı borcu şəxs, başqalarının mülkiyyət ələ edənlər, xəyanət edənlər və oğurlamaq. "Yüngül redaktələri ilə Tuhfatul Ahwadzi, 5/302.
İkincisi,
Ümumi əmlakı ilə bağlı, çünki Adəm qənimətlərdən, uşaq o, hətta çox böyük adam hüquqları, o cümlədən uşaq hüquqları, o cümlədən. Az-Zad, səh Al-Hijawi. 97 qənimətlərdən müharibə ərazisinə (Darul Harbi) nəzarət ilə əldə ", deyir. O, orduda mübarizə idi. Onun üçün bir hissəsi və at iki hissədən: kənara beşdə birini, sonra qalan, piyada bir hissəsi, atçılıq üç hissədən seçin. bütün hərbi qənimətlərdən almaq üçün əsgər kimi daxil. "
Ghulul split əvvəl oğurluq qənimətlərdən edir. İmam Nawawi rahimahullah "(Al-ghulul) xəyanət, evində split əvvəl qənimət (qənimətlərdən) oğurluq edir." Dedi Syahadah (təsvir) olduğu kimi, adam uşaq hüquqlarını aradan qaldırılması bilməz, çünki Syahadah, ghulul aradan qaldırmaq bilməz ,
söz sual Sonra "Do ghulul? borcu ayrı günahdır 'dedi," uşaq hüquqları adam ilə əlaqədar bir günah ghulul edir. Bu hədis borc məqsədi insan hüquqları, xüsusi yalnız borcudur. Bəzi alimlər, bütün günahların bağışlanmasını onu yararsız ki, qənimətlərdən oğurluq edənlər ən yüksək şəhid statusu ghulul blok əsas şəhid və virtues əldə onun qarşısını almaq deyil, baxmayaraq ki, mübahisə. İmam An-Nawawi rahimahullah "deyə öldürüldü əgər ghulul günahkar ümumi şəhid statusu mane ola bilər." Dedi
Al-Qori rahimahullah hədisdə şəhidlik statusu inkar bu hədis heç bir proposition var ki, müzakirə var ", deyib. , Allah (sabilillah) yolunda şəhid və müdafiə edilmişdir necə Peyğəmbər sallallahu alaihi wa sallam. Konsensus şəhid günah və ya borc yoxdur ki, (alimlərin yekdil) maddəsi tələb olunmur. "6/2583 Mirqotul Mafatih.
Bu ghulul bütün günahları silinir ki, o əsas status şəhid və virtues almaq terhalan deyil baxmayaraq şəhid, Bəyannaməsinin ən yüksək nail olmaq mane olur da deyilə bilər. Bundan əlavə, heç bir sual cavab borc problemi düzgün deyil ki, şərh oxuyun. 144 635.
Zakat almaq hüququnun GROUP
Ilə
Şeyx Abdullah bin Abdul əl-Azhim Khalafi
Allah deyir:
إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم
"Həqiqətən Zakat-sədəqə, yalnız (azad) qul, Allah yolunda üçün borclu edənlər üçün, onu razı rəsmiləri-idarəçiləri zakat, müsəlman çevirmək kasıb insanların, yoxsul insanlar üçün və olanlar səyahət, Allahın ruzi tələb bir şey kimi. Allah Biləndir, Müdrikdir "[At-Tawbah: 60].
İbn Kathir rahimahullah bu ayə (II / 364) tərcümə edərkən, "Allah sədəqə problemin paylanması Peyğəmbər sallallaahu" alaihi wa sallam imtina münafiqlərin və pencelaannya qeyd zaman bildirib. O, qanun izah və bu məsələ Allah ki, split müəyyən ki, izah edir. Sonra o Sadaqah bəndində göstərilən fraksiya bölmək edir, bir bölgüsü təmsil etmir. "
Bütün GolonganTersebut məcburi hesab Zakat Harta Suayrıcı mı?
İbn Kathir rahimahullah zakat hər hansı bir qrup əmlak təhvil verməyə borcludur və ya kepadannya veriləcək icazə verilir əksəriyyəti qrupuna təqdim edilə bilər, alimlər səkkiz qrupları ilə bağlı razılaşmamaq zakat almağa haqq qazanan "dedi? Bu məsələdə iki fikir var:
Birinci: Məcburi bütün qrupları onu tərk və bu İmam Shafi'i rəy və alimlərin camaat vardır.
İkinci: hətta yalnız bir sinif ilə bölüşmək və digər qruplar var, baxmayaraq ki, onların bütün zəkatını təqdim edə bilər, bütün siniflər var verməlidir. Bu İmam Malik rəyi və Salaf və Xələf aralarında Ömər, Hüzeyfə, İbn Abbas, Əbül "Aliyah, Sa'id bin Zübeyr və Maimon bin Mihran bəzi. İbn Cərir Bu ən alimlərin fikrimdir "dedi." Bu fikir əsasən, bu bənddə göstərilən siniflərin qeyd məqsədi sinif izah bu qrupların bütün bölüşmək öhdəliyi izah deyil zəkat almağa haqq qazanan edir. "
İbn Kathir Biz səkkiz qrupa aid hədis bəzi qeyd edəcək "deyərək geri rahimahullah:
1. Birinci: People Fakir
Bu İbn rəvayət "Amr radi anhuma, dedi ki, Peyğəmbər sallallaahu" alaihi wa sallam dedi:
لا تحل الصدقة لغني ولا لذى مرة سوي.
"Zəkat kosher zəngin və iş güc var olanlara verilir deyil." [1]
"Ubaidullah ibn Adi ibn əl-Khiyar onlar ona sədəqə üçün xahiş Peyğəmbər sallallaahu" alaihi wa sallam qarşı-qarşıya ki, ona demişdi iki nəfər var ki,. Sonra o, onlara izləyib və o hələ güclü idi gördüm və sonra dedi:
إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني و لا لقوي مكتسب.
"Əgər istəyirsinizsə, mən sizə sədəqə vermək, lakin zəngin üçün xeyriyyə, və onlar hələ də işləmək üçün kifayət qədər güclü olacaq." [2]
2. İkinci: People Poor
Əbu Hüreyra radi anhu ki, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam dedi:
ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف على الناس, فترده اللقمة واللقمتان, والتمرة والتمرتان, قالوا فما المسكين يا رسول الله? قال: الذي لايجد غنى يغنيه, ولا يفطن له فيتصدق عليه, ولا يسأل الناس.
Əhli soruşdu: «Bu, yalnız bir qurtum və ya ərzaq iki rüşvət və bir və ya iki tarixləri o. Evinə döndü sonra insan üçün dilənçiliklə ətrafında olanlar yoxsul insanların, o cümlədən, və deyil", "Sonra kim yoxsul olduğu ifadə edilir, Allahın Rəsulu? yoxsul öz ehtiyaclarını bir şey yoxdur edənlər var "O dedi:". Amma heç bir vəziyyət belə hər kəs ona sədəqə vermək istəyirəm və o adam yalvarmaq etməyib bilir. "[3]
3. Üçüncü: Amil Zakat
Onlar toplamaq zabit və maraqlı xeyriyyə, onlar öz işləri üçün mükafat kimi Zakat məbləği almaq hüququ və onlar Peyğəmbərin ailəsinə daxil olmamalıdır sallallaahu "alaihi wa sallam müsəlman Shahiih rəvayət kimi, onlara sədəqə yemək haramdır" Abdul Muttalib bin Rabi'a ibn əl-Harith, o və əl-Fadl ibn əl-Abbas dedi alaihi wa sallam "onlar həm amil zakat, Peyğəmbər sallallaahu kimi xidmət edən xahiş alaihi wa sallam" Peyğəmbər sallallaahu getdi:
إن الصدقة لاتحل لمحمد ولا لآل محمد, إنما هي أوساخ الناس.
"O, həqiqətən insan tullantıları, çünki Şübhəsiz ki, sədəqə, Məhəmməd və Məhəmmədin ailəsinə halal deyil." [4]
4. Dördüncü: Muallaf (People onun ürək yumşaldılmış)
Onlar orada bir növ var. Onlar İslam çevirmək ki, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam müharibə Hunain qəniməti Safvan bin Ümeyyə xəzinələri təmin və o, hələ də müşrik olduğunu xatırlatdı dövlət mübarizə etdi," Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam dayanmadı kimi, zəkat verilir -hentinya o ən sevilən bir insan oldu, nəhayət qədər mənə qənimət verdi, lakin bundan əvvəl mən ən nifrət adam idi. "[5]
Onlar daha yaxşı və daha güclü ürək İslam müsəlman olmuşdur ki, Peyğəmbər görülmüşdür kimi, onların arasında qəsdən, zəkat verildi sallallaahu "alaihi wa salla müharibə Hunain, o AŞ-Thulaqa liderlərinin bir qrup yüz dəvə verdik" (Qureyş kafirlər Məkkə fəth zamanı mübarizə deyil), convenie-dian dedi:
إني لأعطي الرجل, وغيره أحب إلي منه, خشية أن يكبه الله على وجهه في نار جهنم.
Mən onların sevgi daha başqaları isə "Mən yalnız mən Allah Cəhənnəmdə qoyacaq qorxuram, kimsə (mülkiyyət) verir." [6]
Kül-Shahiihain ki, Əbu Səid rəvayət Əli Peyğəmbər təhvil sallallaahu "alaihi wa sallam, o dörd nəfər, əl-Aqra ibn Habis, Uyainah bin Badar, 'Alqamah ibn onları paylandı Yəməndən xam qızıl külçə "Ulatsah və Zaid al-Khair, o" Mən onların qəlblərini yumşaltmaq istəyirik. "dedi [7]
Onlara kimi insanların İslam getmək ki, niyyəti ilə zakat verildi arasında. Sonra sonra və ya müsəlmanlara qarşı ölkənin bəzi təhlükə qarşısını almaq üçün edənlər zəkat toplamaq bilər ki, həmçinin zəkat verildi.
Allahu yaxşı bilir.
Olsun Zakat Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam ölümündən sonra onun ürək yumşaldılmış insanlara verilir?
İbn Kathir rahimahullah bu məsələ müxalifət baş verir ", deyib:
Onlar Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam sonra zəkat veriləcək ki, Ömər, Amir, sya'bi və digər alimlər bir sıra rəvayət İslam və müsəlmanlar qalib olub və onlar bir neçə ölkə mənimsəmiş, və onlar üçün tabe olmuşdur, çünki öldü, bir çox insanlar.
Və başqa bir rəy onlar hələ zakat almağa haqq qazanan deyir ki, çünki Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam hələ Məkkə və Hawazin fəthindən sonra onların zakat vermək. Zakat onlara verilmiş ki, və hal bəzən lazımdır. "
5. Beşinci: Slaves
Əl-Həsən əl-Bəsri, Muqatil ibn Həyyan rəvayət, Ömər ibn Abd al 'Aziz, Sa'id bin Cübeyr, bir-Nakha'i, az-Zuhri və İbn Zeyd onlar qul əl-Mukatab ilə nəzərdə tapıldı (usta ilə müqavilə girmişdi qul ona fidyə kimi bir miqdar pul ödəmək). O, həmçinin Əbu Musa əl-'Asyari rəvayət edir. Bu da İmam Shafi'i rəy əl-Laitsi edir. İbn Abbas və əl-Həsən "No niyə Zakat. Bir qul azad bir fidyə kimi xidmət edəcək" Bu məzhəbi Əhməd Malik və Ishaq olduğunu ifadə edərək,. Bu qul üçün sədəqə verilməsi yalnız əl-Mukatab azad və ya bir kölə almaq daha çox ümumi edir o deməkdir ki, sonra ona azadlıq verdi. Mükafat haqqında qul azad adam izah bir çox hədis. Allah İctimai ilə cinsiyyət qədər, onun əzalarını merdekakan qul bir mükafat kimi azadlıq qulların Hell əzalarını alova azad edəcək [8]. Bu, çünki təcrübə növü ilə se-saxlanılması təcrübə bir cavab var:
وما تجزون إلا ما كنتم تعملون.
"Bu siz bunu təcrübəyə uyğun istisna olmaqla təltif deyil."
6. Altıncı: borclu People
Onlar o, o tövbə edilir, çünki itaətsizlik ziyana var borclarını var qaytara bilmir, onun pul çalışır ki, bunu ödəmək üçün onun pul istifadə ödəniş vaxta qədər borc daşıyırlar və digər insanlar var, bir neçə növ var, bu, onlar zakat almaq hüququ nə ,
Bu məsələdə proposition hədis Qabishah Mukhariq bin əl-Hilali olduğunu ifadə edərək, biz əldə zakat varsa, gözləyin "Mən başqaları borclarına deyiləm, onda mən onun yardım üçün xahiş Peyğəmbər sallallaahu" alaihi wa sallam getdi, dedi, " . Biz sizə təslim edəcəyik "Sonra dedi:
يا قبيصة, إن المسألة لاتحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك, ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة, حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش, ورجل أصابته فاقة حتى يقوم ثلاثة من ذوى الحجا من قومه: لقد أصابت فلانا فاقة, فحلت له المسألة, حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش, فما سواهن من المسألة يا قبيصة! سحتا يأكلها صاحبها سحتا.
"Deyə yalvarmaq dayandırdı həqiqətən üç adam, biri istisna olmaqla icazə dilənçilik O Qabishah, yəni başqalarının borc daşıyırlar edənlər, sonra o o ödəmək qədər yalvarmaq, və ola bilər, müsibət onun sərvət xərcləyir şəxs üz O, sağ geri almaq üçün yalvarmaq bilər və ya dedi, öz ehtiyaclarını bir şey, və səfalət qapılmış insanlar olduğunu ifadə edərək, (alim) bilikli öz xalqının üç qədər yaşamaq 'user həyat səfalət üzerine edib. "O olmalıdır diri-diri geri almaq üçün yalvarmaq və ya dedi: öz ehtiyaclarını ödəmək bilər bir şey. üç qrupa əlavə, O Qabishah, bu qanunsuz və yemək edənlər murdar olduğunu yemək deyil. "[9]
7. Yeddinci: Allah yolunda mübarizə edənlər (Fii Sabilillaah)
Onlar Baitul Mal bir hüququ olmayan müharibə qüvvələr var. Dedi İmam Əhməd, Ishaq əl-Həsən kimi və FII Sabilillaah, bir hədis hava əsasında daxil həcc insanlar.
Mən (müəllif) Onlar hədis demək İbn hədis dedi: "Allah sallallaahu Rəsulu" alaihi wa sallam Həcc üçün getmək istəyirdi və onun həyat yoldaşı bildirib həyat yoldaşı var 'Peyğəmbər boyunca I Sertakanlah həcc "Abbas dedi.' 'Ər "Mən Həcc membiayaimu üçün istifadə edə bilər mülkiyyət yoxdur." Sonra həyat yoldaşı dedi: "cavab verdi Mən sizin dəvə Hajikanlah Bu ilə edirəm. Mən Allah yolunda mübarizə etmək üçün istifadə dəvə edir" O dedi: "." Sonra adam gəlib Peyğəmbər "alaihi wa sallam və dedi:" Həqiqətən, yoldaşım salamlayır və o, sizinlə menghajikannya məndən xahiş etdi, Ey Allahın Rəsulu, o alaihi wa sallam. "Sonra dedi:" Həqiqətən, mən yoxdur 'Hajikanlah mən Peyğəmbər sallallaahu paylaşılan dedi: "Peyğəmbər sallallaahu əmlak membia-yaimu Həcc getmək istifadə edir. "Dedi:" Sonra dəvə məni hajikanlah. "Mən ona" Mən Allah yolunda mübarizə etmək üçün istifadə dəvə edir. '' Sonra Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam "dəvə də FII Sabilillaah daxil ilə siz menghajikan Şübhəsiz ki, əgər." dedi "[10]
8. Səkkizinci: Ibnus Sabil
Bəlkə o, bir az xəzinə var, baxmayaraq ki, o, o evə qayıtmaq üçün sağ istifadə edə bilər Zakat bir dad verilir, ölkədə və onun yolunda ona kömək edə bilər heç bir şey yoxdur ki, bir səyyah edir. Bu qanun öz ölkəsinin üz səyahət edənlər aiddir və heç bir şey o zakat xəzinələri bir sıra təmin commute üçün qeyri-adekvat ola bilər verilir, onunla heç var. Və onların dəlil o sinif haqqında bənd Əbu Səid radi anhu olan "Ata ibn Yaşar Yezid ibn Aslam hədis Ma'mar İmam Əbu Davud, İbn Macə tərəfindən zakat, habelə özünü wayatkan almağa haqq edir Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam ki, dedi:
لا تحل الصدقة لغني إلا خمسة: العامل عليها أو رجل اشتراها بماله أو غارم او غاز في سبيل الله أو مسكين تصدق عليه فأهدى منها لغني.
"Zakat zəngin lakin beş növ, yəni zəkat və ya borcu və ya Allaha və ya sədəqə qəbul edən yoxsul yolunda olanlara, o zəngin təqdim əmlakı və ya şəxs ilə satın şəxsə qanuni deyil." [11 ]
. Ed - İbn Kathir "görülən sözləri.
[Al-Sünnə Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Müəllif Şeyx Abdul Azhim bin Badawai əl-Khalafi, İndoneziya Guide Fiqh Tam Edition, Tərcümə Team Tashfiyah LIPIA kitab kopyalanır - Ramazan çap Cakartada, İbn Kathir Reader Publishers, 1428 - sentyabr 2007M]
[8]. Səhih: [Shahiih əl-Jaami'ish Shaghiir (heç 6051.)]. Əbu Hüreyra radi anhu və hədis at-Tir-midzi tərəfindən I Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam bildirib eşitdim etdik", dedi:
من اعتق رقبة مؤمنة أعتق الله منه بكل عضو منه عضوا من النار حتى يعتق فرجه بفرجه.
"Allah ona onun xoruz ilə onun xoruz ona Cəhənnəm onun azadlıq verdi hər ətraf insanın (kölə əzalarını) azad inanıram bir kölə azad edənlər." (III / 49, no. 1541).
[9]. Səhih: [Mukhtasar Shahiih Müsəlman (heç 568).] Shahiih Müsəlman (II / 722, heç bir 1044.), Sünən Əbi Davud (V / 49, heç bir 1624.), Sünən bir-AMEA-i (V / 96). Və zawil ABŞ Onun ağlabatan şəxs və smart o cümlədən.
[10]. Hasan Səhih: [Səhih Sünən Əbi Davud (heç 1753).] Sünən Əbi Davud (V / 465, 19 740.), Müstədrək əl-Hakim (I / 183), əl-Beyhəqi (VI / 164).
[11]. Səhih: [Shahiih əl-Jaami'ish Shaghiir (heç 725).] Sünən Əbi Davud (V / 44, heç bir 1619.), Sünən İbni Macə (I / 590, heç bir 1841.).
No comments:
Post a Comment