!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Saturday, August 15, 2015

Các cuộc thánh chiến chống lại chính Satan (ma quỷ) và ham muốn

Việc đi xe chưa hoàn thiện (345)

(Phần 345), Depok, Tây Java, Indonnesia, 14 Tháng 8 2015, 22:17).

Các cuộc thánh chiến chống lại chính Satan (ma quỷ) và ham muốn

Các thánh chiến quan trọng nhất là so với số lượng kẻ thù một người đàn ông, cụ thể là cuộc thánh chiến chống lại Satan (ma quỷ) đã dẫn đến việc người đàn ông đầu tiên Adam và Eve bị trục xuất từ ​​thiên đường xuống trần gian, do quỷ thuyết phục rằng gây ra Adam và Eve ăn trái Quldi ở trên trời.
Ma quỷ cũng từ đầu đã từ chối lệnh của Thiên Chúa để phủ phục Adam, do sự trừng phạt của Thiên Chúa để đi đến địa ngục.
Nhưng ma quỷ đã được thiết lập trong địa ngục hỏi khó khăn (sống lâu) cho đến Ngày Phán Xét, để cám dỗ con người trở nên môn đệ của ma quỷ với nhau để địa ngục. Nhưng Thiên Chúa nói với con người, mà con người của đức tin và sự chân thành không thể bị cám dỗ (quấy rầy ma quỷ), vì nhờ vào sự bảo vệ của dân Chúa có thể chống lại quỷ dữ.
Ngoài các cuộc thánh chiến chống lại ma quỷ, con người cũng được yêu cầu phải thực hiện các cuộc thánh chiến, chẳng hạn như một cuộc thánh chiến chống lại những đam mê, jihad kiếm (làm việc), tìm kiếm kiến ​​thức (học tập), thánh chiến chống lại các cuộc tấn công của đối phương (nếu chúng tôi bị tấn để tự bảo vệ mình (linh hồn / nước / nước khỏi những kẻ xâm lược , kẻ xâm lược) và thánh chiến khác trong Allah.

Jihad chống syaithan

Qua
Ustadz Isma'il Abu Hồi giáo Al-Atsari



Chúng tôi nhận ra rằng mỗi người trong số này có một kẻ thù lớn? Kẻ thù thực sự muốn chúng tôi lạc lối và nỗi đau nhức. Kẻ thù vô hình, nhưng có rất nhiều sự lừa dối và cách thức để đạt được mục tiêu của mình. Đó syaithan (quỷ).

Allah Subhanahu wa Ta'ala có nhắc nhở mọi người để không bị cám dỗ bởi nó. Allah Đấng Toàn Năng cho biết:

يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة

O con trai của Adam, bạn không bao giờ bị lừa bởi Satan như ông đã thành công trong việc loại bỏ cả cha mẹ của thiên đàng. [Al-A'raf / 7: 27]

Vì vậy, bằng cách thương xót của Ngài, Allah Đấng Toàn Năng đã ra lệnh cho người đàn ông để làm syaithan như kẻ thù. bởi vì trong thực tế, những kẻ thù của syaithan con người. Allah Đấng Toàn Năng cho biết:

إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير

Quả thật Satan là bạn với một kẻ thù rõ ràng, để làm cho nó một kẻ thù (mu), cho quả thật quỷ ma quỷ nó chỉ mời gọi đảng của ông rằng họ có thể là tù nhân của đám cháy rực. [Fatir / 35: 6]

Làm thế nào để nhào về phía kẻ thù của mình? Mọi người đều đã biết câu trả lời đó là cố gắng chăm chỉ để đối phương ghi đè tất cả những điều xấu và bất chấp mọi sự tốt lành.

Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah bình luận về câu, "Allah lệnh để làm cho syaithan như là kẻ thù này là cảnh báo rằng họ (người) gây bất kỳ khả năng chiến đấu và chiến đấu. Syaithan vì vậy nó đã như một kẻ thù mà không bao giờ dừng lại và không bao giờ thất bại ". [Zadul Ma'ad, III / 6]

Trong việc thực hiện các hành động gây hiểu lầm và tiêu diệt người dân, syaithan có hai cánh tay, đó là nghi ngờ và sự ham muốn. Vì vậy, những người muốn tồn tại phải được thánh chiến chống lại syaithan trang bị khoa học và mentazkiyah (làm sạch) linh hồn. Nafi Sciences "(có lợi) sẽ sản xuất tự tin, mà sẽ chối bỏ nghi ngờ. Trong khi nafs tazkiyatun sẽ cho ra đời đạo hạnh và sự kiên nhẫn, mà làm cho nó có khả năng kiểm soát sự ham muốn.

Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah nói, "Jihad chống syaithan có hai cấp độ: Thứ nhất, bác bỏ nghi ngờ và nghi ngờ được ném tớ syaithan; Thứ hai, từ chối ham muốn và mong muốn được ném syaithan đầy tớ xấu xí. Các thánh chiến đầu tiên sẽ kết thúc với một niềm tin, trong khi các cuộc thánh chiến thứ hai sẽ kết thúc với sự kiên nhẫn. Allah Đấng Toàn Năng cho biết:

وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون

Và Chúng tôi đã làm giữa họ rằng các nhà lãnh đạo những người hướng dẫn bằng lệnh của chúng tôi khi họ đã kiên nhẫn. Và nó là họ tin vào dấu hiệu của chúng tôi. [As-Sajdah / 32: 24]

Tôn giáo Allah Đấng Toàn Năng giảng lãnh đạo mà chỉ có thể đạt được với sự kiên nhẫn (và tự tin), sự kiên nhẫn sẽ chống lại ham muốn và ham muốn xấu xí, và niềm tin sẽ bác bỏ những nghi ngờ và nghi ngờ. "[Zadul Ma'ad III / 10]

Vì vậy, vũ khí của người đàn ông chống lại syaithan là khoa học và kiên nhẫn. Khoa học có nguồn gốc từ Sách Allah và Sunnah của Messenger của ông. Sau đó, các khoa học để các linh hồn được trong sạch và tinh khiết, và phát triển sự kiên nhẫn.

Đó là cách đối mặt với sự lừa dối ma quỷ trên toàn cầu, trong khi đó ở các chi tiết như sau:

1. Đức tin và Allah Mentauhidkan đúng
Thật vậy toàn bộ sức mạnh, quyền lực, sự hoàn hảo chỉ thuộc về Allah Đấng Toàn Năng. Vì vậy, một người đầy tớ người đã giúp và bảo vệ bởi Allah, sẽ không có gì có thể làm hại cô ấy. Đây là vũ khí đầu tiên và chính yếu của một tín hữu trong các mặt syaithan đó là trung thành với sự thật để Allah, thờ phượng Ngài với sự chân thành, tin tưởng duy nhất chỉ có ở trong Ngài và làm việc tốt theo các quy tắc của mình. Allah Đấng Toàn Năng để rao giảng syaithan mà không có sức mạnh để tôi tớ người tin vào Allah và mentauhidkan của Ngài. Allah nói.

إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون

"Thật vậy, ma quỷ có không có quyền lực đối với những người tin tưởng và niềm tin tuyệt đối vào Chúa của mình. [An-Nahl / 16: 99]

Ibn al-Qayyim rahimahullah cho biết, "Khi ma quỷ biết rằng ông không có cách (để làm chủ) mọi người đều chân thành, ông loại trừ chúng từ một lời thề có điều kiện để đánh lừa và tiêu diệt (con người). Ma quỷ nói,

قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين) 82 (إلا عبادك منهم المخلصين

"Vì lợi ích của quyền lực, tôi sẽ đánh lừa tất cả, ngoại trừ chức Thy người Ikhlash [Shad / 38: 82-83]

Allah Đấng Toàn Năng cho biết:

إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين

Kìa công chức của tôi không có thẩm quyền cho bạn (Satan) chống lại họ, ngoại trừ những người theo bạn, những người lạc lối. [Al-Hijr / 15: 42]

Vì vậy, chân thành là cách tự do, Hồi giáo là chiếc xe của sự cứu rỗi, và đức tin là một nắp bảo mật. [Al-'Ilmu, Fadhluhu Wa Syarafuhu, p. 72-74, tansiq: Sheikh Ali bin Hasan Al-Halabi]

2. Gắn bó Để Sách và Sunnah Với sự hiểu biết của Như-Salih Salafush
Khi Allah Đấng Toàn Năng làm suy thoái con người trên trái đất, chắc chắn Ngài bao gồm hướng dẫn cho họ. Vì vậy, người dân sống trong thế giới này không còn lại một mình, không có hướng dẫn, các lệnh và lệnh cấm. Allah Đấng Toàn Năng giảm kinh điển và gửi các Tông Đồ đã mang theo một lời cảnh báo, giải thích và bằng chứng. Bất cứ ai lần lượt đi từ Allah, sau đó ông sẽ rơi vào trạng thái syaithan và quăng xuống sụp đổ vĩnh cửu. Allah Subhanahu wa Ta'ala nói.

ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين

"Những người quay lưng lại với giáo huấn của Chúa, Xót thương (Al-Qur'an), chúng tôi giữ ông satan (sai lầm), sau đó ma quỷ mà là người bạn mà luôn luôn đi kèm với nó. [Az-Zukhruf / 43: 36]

Do đó, những người sống sót của thủ đoạn gian trá syaithan là đi theo con đường của Allah, hãy làm theo các Sách và Sunnah với salafush hiểu biết as-Salih. Allah Đấng Toàn Năng cho biết,

ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا

"Và bất cứ ai phản đối việc Tông Đồ sau khi sự thật rõ ràng với anh ta và đi theo con đường đó không phải là cách các tín hữu (tức là đồng), Chúng tôi để cho anh ta tự do để bỏ đạo mà đã làm chủ được nó và chúng tôi đặt nó vào Jahannam, và Jahannam nó là xấu nơi -buruknya lại. [An-Nisa '/ 4: 115]

3. quy y Allah từ rối loạn syaithan.
Đây là sản phẩm tốt nhất trong những cách để tiết kiệm cho mình từ syaithan và binh lính, tìm nơi ẩn náu để Allah Đấng Toàn Năng, vì Ngài là All-Hearing, All-Biết và toàn năng.

Imam Ibn Kathir rahimahullah cho biết, "có nghĩa là" Tôi tìm nơi ẩn náu trong Allah từ syaithan đáng nguyền rủa "mà tôi tìm nơi ẩn náu trong Allah từ syaithan đáng nguyền rủa mà phiền tôi trong tôn giáo của tôi, hoặc trong thế giới của tôi, hoặc ngăn cản tôi làm điều gì đó đang chỉ huy (Allah) tôi , hoặc đẩy tôi làm bất cứ điều gì bị cấm đối với tôi. Bởi vì không ai có thể ngăn chặn syaithan của con người, ngoại trừ Allah.

Vì vậy, Allah Đấng Toàn Năng đã ra lệnh để có trái tim và được nhẹ nhàng để syaithan con người, bằng cách làm tốt để anh ta, vì vậy tabi'atnya (tốt) từ chối can thiệp (mà ông đã làm).

Và Allah ra lệnh (con người) về nương tựa nơi Ngài từ syaithan jinn, bởi vì ông không chấp nhận hối lộ và hành động tử tế sẽ không ảnh hưởng đến nó, bởi vì ông có tabi'at ác, và sẽ không ngăn chặn nó từ bạn, trừ khi Yang đã tạo ra. "[Tafsir Ibn Kathir, 1/14, nhà xuất bản: Darul Jiil, Beirut, không ghi ngày tháng]

Gọi bảo vệ được thực hiện nói chung bất cứ lúc nào, trên bất kỳ cản bởi syaithan, và cũng tại những thời điểm nhất định dituntunkan bởi Allah và Messenger của ông.

Allah Đấng Toàn Năng cho biết:

وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم

Và nếu bạn đang ghi đè một cái gì đó cám dỗ của Satan, sau đó tìm nơi ẩn náu để Allah. Thật vậy, Ngài là Hearing, Thông Thái. [Al-A'raf / 7: 200]

Khi thời gian nhất định để dituntunkan beristi'adzah số những người khác, khi bị quấy rầy syaithan; thì thầm của ác; sự gián đoạn trong lời cầu nguyện; khi tức giận; cơn ác mộng; sẽ đọc Qur'an; sẽ đi đến nhà thờ Hồi giáo; sẽ bước vào một đại tiện; khi anh nghe thấy tiếng hú của chó và các braying của một con lừa; khi sẽ berjima '; buổi sáng và buổi tối; isti'adzah cho trẻ em và gia đình; khi dừng lại ở một nơi; khi đi ngủ; vv Chi tiết của các đối số đều được chứa trong các hadiths đích thực.

4. Đọc Kinh Koran
Thật vậy syaithan sẽ bỏ chạy với vì đọc kinh Koran, như trong hadith như sau:

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة

Từ Abu Hurayrah, mà các tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam nói: Đừng làm cho ngôi nhà của bạn như ngôi mộ, trên thực tế syaithan chạy của ngôi nhà đó đã được đọc Surah Al-Baqarah ở trong đó ". [HR. Hồi giáo, không có: 780]

Syaithan đã mở ra một trong những bí mật để Abu Hurairah, mà nó đã được chứng minh bởi các tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam. Syaithan nói:

إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت

"Nếu bạn chiếm giường của bạn, sau đó xin vui lòng đọc ghế khoản (Allohu laailaha illa huwal hayyul qayyuum) cho đến khi bạn hoàn thành những câu thơ, thì chắc chắn bạn sẽ luôn luôn là một người bảo vệ từ Allah, và syaithan sẽ không tiếp cận bạn cho đến khi bạn nhận được trong buổi sáng". [HR. Bukhari]

5. Tăng Dzikrulloh.
Dzikrullah là pháo đài rất mạnh mẽ để bảo vệ mình khỏi sự can thiệp syaithan. Nó được biết đến từ những lời giảng dạy của Allah Subhanahu wa Ta'alaewat Sứ Đồ của Ngài, trong số những người khác, thông qua lời nói tiên tri Yahya Alaihissallam, như các hadith dưới đây:

عن الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها ... وآمركم أن تذكروا الله فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعا حتى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله

Al-Harith Al-Ash'ari, mà các tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam nói: "Quả thật Allah truyền cho Yahya bin Zakaria q với năm câu, để thực hành nó và ông đã ra lệnh cho con cái Israel rằng họ thực hành nó (trong số những người khác) ..." Tôi truyền cho anh em cho dhikrullah (nhớ / đề cập đến Allah). Thật vậy dụ ngôn như dụ ngôn của một người đàn ông bị truy đuổi bởi những kẻ thù của mình một cách nhanh chóng, vì vậy nếu ông đã đi đến một pháo đài mạnh mẽ, và anh ấy đã cứu mình khỏi họ (với nơi trú ẩn trong lâu đài). Một người đầy tớ như vậy sẽ không có khả năng tự bảo vệ mình từ syaithan ngoại trừ với sự hồi tưởng của Thiên Chúa ". [HR.Ahmad]

Vì vậy, nếu bạn muốn tồn tại sự lừa dối và sự gián đoạn syaithan, để cho lưỡi luôn luôn ẩm ướt với một tập trung vào các dhikrullah gan đi kèm.

6. Stay Together dân của Jamat Hồi giáo
Tham gia hội của người Hồi giáo trong việc thực hiện một loạt các sự thờ phượng với dituntunkan hội, là một cách để tự cứu mình từ syaithan mục tiêu. Bởi vì thực syaithan một con sói sẽ tấn công con người, như con sói sẽ tấn công cừu menyempal của nhóm.

عن أبي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية قال زائدة قال السائب يعني بالجماعة الصلاة في الجماعة

Từ Abu Darda ', ông nói: "Tôi đã nghe nói tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam nói:" Có ba người trong một ngôi làng hoặc các lĩnh vực, không thành lập hội trong lời cầu nguyện của họ, trừ khi syaithan làm chủ chúng. Vì vậy, tham gia hội, bởi vì con người thật của con sói sẽ ăn dê một mình ". [HR. Abu Dawood, no: 547]

7. Biết syaithan điện Tipu-So hãy cẩn thận.
Syaithan là người sai lầm rất nhiệt tình, ông đã dành thời gian của mình và tất cả khả năng của mình triển khai để phá hoại của con người. Allah Đấng Toàn Năng đã cảnh báo tôi tớ Ngài những kẻ tin từ kẻ tử thù của từ:

ياأيها الذين ءامنوا لاتتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشآء والمنكر

Hỡi những người tin, không theo các bước của Satan. Ai theo các bước của Satan, ma quỷ đã nói làm hành động thực sự ghê tởm và những gì là sai trái. [An-Nuur / 24: 21]

Một cách để tránh sự lừa dối syaithan là biết và tháo dỡ các hokey điện để nó có thể tránh được. Bởi vì những người không biết ác, anh sẽ dễ dàng gây tai tiếng như vậy không được chú ý.

8. menyelisihi syaithan Và Tránh Phương-Các thành phần cho nhân gây hiểu nhầm.
Syaithan là kẻ thù của con người. Vì vậy, chúng ta phải đặt chúng như là kẻ thù. Allah Đấng Toàn Năng cho biết:

يآأيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولايغرنكم بالله الغرور

O loài người, thực sự là lời hứa của Allah là sự thật thì không bao giờ để cho cuộc sống của thế giới lường gạt bạn, và để không phải tất cả mà ma quỷ thông minh lừa dối, lừa dối bạn về Allah. [Fatir: 5]

Trong việc thực hiện các điều trên là hành động syaithan menyelisihi. Ví dụ như:

• ăn uống syaithan và uống với bàn tay trái của mình, sau đó selisihi anh ta ăn và uống với bàn tay phải của mình.
• syaithan đã qoilulah (nghỉ trưa), sau đó chúng tôi selisihi bằng cách làm qoilulah.
• Không lãng phí (tabdziir) bởi vì những người làm tabdziir là saudarasyaithan.
• Làm một cái gì đó nhẹ nhàng và cẩn thận, bởi vì thái độ của sự vội vàng từ syaithan.
• Hãy để chúng tôi cố gắng hết sức để không làm bay hơi, bởi vì nó là từ syaithan.

Những lập luận mà chúng tôi đề cập điều này, chứa trong hadiths đích thực.

Trong việc thực hiện các thù địch đối với syaithan là là đi từ các phương tiện được sử dụng bởi syaithan để đánh lừa mọi người, chẳng hạn như: âm nhạc, bài hát và khamer.

9. Chắc chắn đó Deception syaithan Đó Yếu
Allah Subhanahu wa Ta'ala nói:

إن كيد الشيطان كان ضعيفا

Chắc chắn các guile của Satan là yếu. [An-Nisa ': 76]

Tuy nhiên khéo léo lan syaithan cái bẫy-trap, chúng ta phải chắc chắn rằng nó thực sự là thủ đoạn gian trá syaithan yếu. Cung cấp, chúng tôi luôn tuân Allah Đấng Toàn Năng. Trong số các điểm yếu syaithan cụ thể là:

• Ông không thể mở một cánh cửa bị khóa, kèm theo lời cầu nguyện (tên của Allah).
• Ông cũng không có thể ăn với những người nói Bismillah khi họ muốn ăn.
• Cũng có thể qua đêm trong ngôi nhà được nhập bởi những người cư ngụ trong khi đọc một lời cầu nguyện

10 Taubat Và Istighfar.
Trong khi vẫn còn sống, con người luôn luôn cần phải ăn năn và tìm kiếm sự tha thứ của Thiên Chúa toàn năng, thuật lại trong một hadith:

عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن إبليس قال لربه بعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم فقال الله فبعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني

Từ Abu Sa'id Al-Khudri, ông nói: Tôi nghe nói tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam nói: "Ma quỷ nói với Robbnya:" Vì lợi ích của vinh quang và uy nghi, tôi sẽ luôn luôn lừa dối con của Adam miễn là tinh thần vẫn còn đó trong họ ". Sau đó, Allah nói: "Vì lợi ích của vinh quang và uy nghi, tôi sẽ luôn luôn tha thứ cho họ vì họ cầu xin cho lòng thương xót cho tôi". [HR. Ahmad]

Dưới đây là một ít thông tin về syaithan và hokey-tính, có thể hữu ích cho tất cả chúng ta. Aamiin. Wallahul Musta'an.

[Sao chép từ các ấn bản tạp chí của As-Sunnah 02 / Năm XV / 1432H / 2011. Đăng Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]

Jihad, THE thực hành LỚN NHẤT

Qua
Al-Yazid Ustadz bin Abdul Qadir Jawas حفظه الله تعالى


ĐỊNH NGHĨA Jihad
Trong ngôn ngữ (etymology), thánh chiến từ ngữ được lấy từ các từ:

جهد: الجهد, الجهد = الطاقة, المشقة, الوسع.

Có nghĩa là sức mạnh, nỗ lực, nỗ lực và khả năng. [1]

Theo Raghib al-Ashfahani rahimahullah (d th. 425 H), có nghĩa là rắc rối và الجهد الجهد có nghĩa là khả năng. [2]. Các thánh chiến từ (الجهاد) được lấy từ chữ: جاهد - يجاهد - جهادا.

Theo các điều khoản (thuật ngữ), ý nghĩa của cuộc thánh chiến là:

الجهاد: محاربة الكفار وهو المغالبة واستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أو فعل.

"Jihad đang chiến đấu với những kẻ vô đạo, đó là cố gắng một cách nghiêm túc để cống hiến sức lực và khả năng, hoặc là từ hoặc hành động." [3]

Nó cũng nói:

الجهاد والمجاهدة: استفراغ الوسع في مدافعة العدو.

"Jihad có nghĩa là để cống hiến tất cả khả năng của mình để chiến đấu chống lại kẻ thù."

Có ba loại jihad
1. Jihad chống lại đối thủ thực sự.
2. Jihad chống lại Satan.
3. Jihad chống lại những đam mê.

Ba loại jihad được chứa trong Al-Qur-an, trong đó:
Lời của Allah Đấng Toàn Năng,

وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير

"Các ngươi phấn đấu thánh chiến theo cách của Allah với sự thật. Ông đã chọn bạn, và Ngài không làm cho khó khăn cho bạn trong tôn giáo. (Thực hiện theo) tôn giáo của tổ tiên của Abraham. Ông (Allah) đã đặt tên bạn người Hồi giáo kể từ khi lần đầu tiên, và (như vậy là) trong (Al-Qur-an), rằng các Tông Đồ (Muhammad) là một nhân chứng trên bạn và rằng tất cả các bạn có thể làm chứng cho tất cả mọi người. Sau đó thực hiện lời cầu nguyện của bạn và trả từ thiện người nghèo, Hãy vững và giữ cho Thiên Chúa. Ông là người bảo vệ; Ông là tốt nhất của tốt nhất của bảo vệ và người giúp việc "[Al-Hajj / 22: 78].

انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون

"Đi bạn tốt với một hương vị nhẹ và nặng hương vị, và phấn đấu với sự giàu có và tâm hồn của họ trong cách của Allah. Đó là tốt hơn cho bạn nếu các ngươi chỉ biết "[At-Tawbah / 9: 41].
Lời nói của ông cũng có.

إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير

"Chắc chắn là những người tin, và bị lưu đày và phấn đấu với sự giàu có và tâm hồn của họ trong cách của Allah, và những người cung cấp nơi cư trú và cung cấp cứu trợ (các di cư), họ bảo vệ lẫn nhau. Và (cho) những người tin, nhưng đã không di cư, sau đó không có nghĩa vụ ở tất cả cho bạn để bảo vệ họ, cho đến khi họ di cư. (Nhưng) nếu họ yêu cầu trợ giúp cho bạn trong (các vấn đề quốc phòng) tôn giáo, sau đó bạn phải cung cấp cho giảm trừ đối với một người đã được gắn với một thỏa thuận giữa bạn và họ. . Và Allah là All-Seer về những gì bạn làm "[Al-Anfal / 8: 72] [4]

Theo al-Hafiz Ahmad bin 'Ali bin Hajar al-'Asqalani rahimahullah (d th. 852 H), "Jihad theo syar'i là dành toàn bộ khả năng chống lại những kẻ ngoại đạo." [5]

Thuật ngữ này cũng được sử dụng để thánh chiến chống lại những đam mê, chống lại ma quỷ, và chống lại kẻ ác. Cuộc đấu tranh chống lại những đam mê là để tìm hiểu các tôn giáo của Hồi giáo (tìm hiểu đúng), sau đó thực hành nó, sau đó dạy cho nó. Đối với các cuộc thánh chiến chống lại ma quỷ bằng cách từ chối tất cả các nghi ngờ và ham muốn luôn được trang trí bởi Satan. Jihad so với người không tin tôn giáo của mình với bàn tay, kho tàng, bằng miệng, và gan. Đối với các cuộc thánh chiến chống lại người dân fasiq bằng tay, bằng miệng và gan. [6]

Những lời của al-Hajar Haafiz Ibn rahimahullah theo những lời của các Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam,

جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم.

"Phấn đấu chống lại sự thờ thần tượng với kho tàng, linh hồn, và nói về bạn." [7]

Theo Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah được, "Dành tất cả các khả năng để đạt được những gì được yêu thích bởi Allah Đấng Toàn Năng và từ chối tất cả những gì là ghét bởi Allah." [8]

Định nghĩa này bao gồm tất cả các loại của cuộc thánh chiến mà thực một người Hồi giáo, trong đó bao gồm sự vâng phục Allah Đấng Toàn Năng để thực hiện các điều răn của Đức Chúa Trời và giữ cấm của Ngài. Mức mời (giảng) của người khác để thực hiện tuân thủ, gần và xa, Hồi giáo hay dân ngoại và chiến đấu một cách nghiêm túc những kẻ ngoại đạo để thi hành bản án của Thiên Chúa [9].

Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah (d th. 751 H) cho biết, "Tôi nghe nói Shaykh (tức là, Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah) cho biết, chúng tôi" Jihad chống lại những đam mê là những nguyên tắc (cơ bản xây dựng trên nó) thánh chiến chống lại những kẻ ngoại đạo và các -hypocrite. Bởi vì những người thực sự sẽ không thể thánh chiến (chống lại) những người không tin và bọn giả hình, vì vậy cô cuộc thánh chiến chống lại chính mình và ham muốn của mình trước khi chống lại họ (những người không tin và kẻ đạo đức giả). '"[10]

Đức thánh chiến FI Sabili'llah
Allah Đấng Toàn Năng cho biết,

أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين

"Bạn có nghĩ rằng bạn sẽ nhập Thiên đường trong khi chưa thực sự cho Thiên Chúa những người phấn đấu giữa anh em, nhưng những người thực sự là những người bệnh nhân." [Ali Imran / 3: 142]

Có một số truyền thống cho thấy các nhân đức của thánh chiến sabiilillaah FII, trong đó các Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam,

Từ Companions Abu Hurayrah anhu, ông nói,

قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل? قال: «لا تستطيعونه». قال: فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثا. كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه». وقال في الثالثة: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله. لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى ».

Nó được cho là tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam: Thực hành những gì lên tới thánh chiến sabiilillah FII? The Prophet sallallaahu alaihi wa sallam nói: "Bạn không thể (làm việc tương đương với thánh chiến)." Các đồng hành lặp lại câu hỏi hai lần hoặc ba lần, và phần còn lại của nhà tiên tri đã trả lời: "Bạn có thể không (công việc thực tế tương đương với thánh chiến) . "Sau đó, Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam nói ở lần thứ ba:" Dụ ngôn của những người phấn đấu theo cách của Allah là ăn chay, cầu nguyện, và sự khiêm tốn 'với (đọc) những câu thơ của Allah. Ông đã không ngừng ăn chay và cầu nguyện cho những người phấn đấu trong con đường của Allah Ta'ala nó trở lại. "[11]


... رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله.

"... Dù sao vấn đề là Hồi giáo, trụ cột của nó là lời cầu nguyện và hàng đầu của mình là thánh chiến sabiilillaah FII." [12]

رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه, وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان.

"Những người giữ trên biên giới [13] ngày và ban đêm là tốt hơn so với ăn chay và cầu nguyện ban đêm trong một tháng. Và nếu ông ta chết, sau đó chảy (phần thưởng) từ thiện ông đã sử dụng để làm, rizkinya nhất định, và ông đã được bảo vệ từ sự đau khổ (trừng phạt) và mộ fitnahnya. "[14]

عليكم بالجهاد في سبيل الله -تبارك وتعالى-, فإن الجهاد في سبيل الله باب من أبواب الجنة, يذهب الله به من الهم والغم.

"Bắt buộc khi bạn cố gắng theo cách của Allah Tabaaraka wa Ta'ala, vì thánh chiến thực sự trong cách của Allah là một trong những cánh cửa của các cửa Thiên Đàng, Đức Chúa Trời sẽ loại bỏ anh ta từ những đau buồn và đau khổ." [15]

Đồng 'Abdullah bin' Umar radi anhuma nói,

إن أفضل العمل بعد الصلاة الجهاد في سبيل الله تعالى.

"Thực tế từ thiện seutama-chính sau khi cầu nguyện là cuộc thánh chiến trong đường dẫn của Allah Ta'ala." [16]

Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah cho biết, "Những người phấn đấu trong con đường của Allah Đấng Toàn Năng, họ là những đội quân của Thiên Chúa. Với họ, Allah Đấng Toàn Năng để duy trì tôn giáo của mình, chống lại các cuộc tấn công của kẻ thù của mình, giữ danh dự của Hồi giáo và bảo vệ cô. Họ là những người đang chiến đấu với kẻ thù của Allah để mà tôn giáo thuộc về Allah hoàn toàn một mình và chỉ kết án tối cao của Đức Chúa Trời. Họ đã hy sinh bản thân mình để yêu thương Allah Đấng Toàn Năng, để bảo vệ tôn giáo của Ngài, và cất lên câu nói của mình chống lại kẻ thù của mình. Họ có một sự phong phú của các phần thưởng từ bất kỳ người nào mà họ bảo vệ với thanh kiếm của họ trong mọi công việc mà họ làm, mặc dù họ vẫn còn trong nhà của họ. Họ đã có một phần thưởng như thưởng những người tôn thờ Allah Đấng Toàn Năng, vì thánh chiến và chinh phục với họ, bởi vì họ đang gây ra những người thờ phượng Thiên Chúa Toàn Năng.

Allah Đấng Toàn Năng đã có vị trí nguyên nhân để các cấp độ của các diễn viên trong phần thưởng và tội lỗi. Và bởi vì đây là các cá nhân những người đã đi đúng hướng (sẽ nhận được một phần thưởng lớn) và một trong những người được mời đến tham bỏ đạo như vậy có tội lỗi của những người theo họ.

Và có câu rõ ràng của Al-Qur'an và các văn bản hadith mutawatir ra lệnh cho thánh chiến. Và lời khen ngợi cho những ai cũng cố gắng tin tốt cho những người ở phía bên của Chúa mình có nhiều loại khác nhau của vinh quang và quà tặng galore. Và đủ của các đối số của từ của Allah Đấng Toàn Năng,

يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم

"Hỡi những người tin! ? Bạn có tôi cho bạn thấy một thương mại mà có thể giúp bạn tiết kiệm từ một cực hình đau đớn "[Ash-Shaff / 61: 10]

Vì vậy mà linh hồn được khao khát để đạt được thương mại này hấp dẫn thể hiện bởi Allah các Rabb of the Worlds All-Knowing và Wise người đã nói,

تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم

"(Đó), bạn có tin vào Allah và Messenger của ông và phấn đấu theo cách của Allah với sự giàu có và tâm hồn của họ ..." [Ash-Shaff / 61: 11]

Như thể cuộc sống là keo kiệt với cuộc sống và sự sống còn, sau đó Allah Đấng Toàn Năng để tiếp tục,

ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون

"... Đó là tốt nhất cho bạn nếu các ngươi chỉ biết." [Ash-Shaff / 61: 11]

Nó có nghĩa là cuộc thánh chiến là tốt hơn cho bạn hơn những niềm vui bạn chống lại sự sống và sức khỏe. Nó trông giống như linh hồn nói: "Những gì chúng tôi nhận được từ cuộc thánh chiến?" Allah Đấng Toàn Năng cho biết,

يغفر لكم ذنوبكم

"Anh ấy sẽ tha thứ cho tội lỗi của mình ..." [Ash-Shaff / 61: 12]

Bên cạnh sự tha thứ từ Ngài, Allah Subhanahu wa Ta'ala nói,

ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم

"... Và thừa nhận bạn vào thiên đường chảy bên dưới các dòng sông, và đến những nơi để ở lại tốt trong Heaven 'Eternity. Đó là chiến thắng vĩ đại "[Ash-Shaff: 12].

Như nếu linh hồn hỏi: "Đó là một câu trả lời trong các sau đây, đã trả lời: thế giới những gì chúng ta?" Sau đó, Allah Subhanahu wa Ta'ala trả lời bằng cách nói,

وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين

"Và (có nhiều) những món quà khác mà bạn thích (mà) giúp đỡ từ Allah và một chiến thắng gần (thời gian). Và cho loan báo Tin Mừng cho các tín hữu "[Ash-Shaff / 61: 13].

By Thiên Chúa, chuỗi cách ngọt ngào của những lời trên. Làm thế nào tuân thủ trong trái tim. Làm thế mạnh là sức hấp dẫn của nó đến tim. Làm thế nào trơn nhập vào trái tim của một người yêu. Làm thế nào lớn là sự giàu có của trái tim và cuộc sống khi ông đã được tiếp xúc với các ý nghĩa của các câu trên. Chúng ta hãy cầu nguyện cho những món quà của Thiên Chúa toàn năng bởi vì Ngài là hào phóng nhất và Thế Tôn. "[17]

MỤC ĐÍCH Jihad disyariatkannya
Jihad chiến đấu chống lại kẻ thù của Hồi giáo quan rằng tôn giáo của Thiên Chúa thẳng vào mặt của trái đất, không chỉ giết chúng. Allah Đấng Toàn Năng cho biết,

وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين

"Chiến đấu cho đến khi không còn có vu khống, và tôn giáo duy nhất là cho Allah. . Nếu họ dừng lại, sau đó không có (còn) thù địch ngoại trừ đối với những người làm sai "[Al-Baqarah: 193]

Imam Ibn Jarir Tabari rahimahullah (d th. 310 H) cho biết, "Fight chúng để không còn trốn tránh để Allah, không có sự thờ hình tượng, thần tượng và thần khác. Như vậy, thờ phụng hoặc lễ thần chỉ để Thiên Chúa, không cho người khác. "[18]
Prophet sallallaahu alaihi wa sallam nói,

أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ...

"Tôi được lệnh chiến đấu chống lại người cho đến khi họ làm chứng rằng không có thần quyền diibadahi cách chính xác nhưng Allah ..." [19]

Abu 'Abd Allah al-Qurtubi rahimahullah (d th. 671 H) cho biết, "Những câu thơ và các hadith trên cho thấy rằng kể từ qital (chiến tranh) là Kufr." [20]

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah (d th. 728 H) cho biết, "Mục đích của cuộc thánh chiến là để kết án Chúa Tối cao, và rằng tất cả các tôn giáo thuộc về Thiên Chúa, đó là mục đích của nó để các tôn giáo của Allah thẳng đứng (trên mặt đất)." [21]

Ông cũng rahimahullah cho biết, "Mục đích của cuộc thánh chiến nhằm disyari'atkannya (con người và jinn để tin rằng) không ai thờ phụng đúng ngoại trừ Allah, không cầu nguyện khác ngoài Allah, không cầu nguyện để khác hơn Allah, không cúi xuống để khác hơn Allah, không nhịn ăn để khác hơn Ngài, không phải 'umrah và Hajj ngoại trừ việc nhà, không nên có giết mổ (Sacrifice) nhưng chỉ vì Thiên Chúa, không bernadzar nhưng vì Thiên Chúa, nhưng không thề của Allah một mình, nhưng chỉ không đặt niềm tin vào Ngài, tidah nhưng thà sợ chỉ, không thận trọng nhưng chỉ với Ngài, không có gì mà mang đến cho tất cả sự tốt lành mà chỉ có Thiên Chúa, không ai có thể từ chối tất cả sự xấu xí, nhưng chỉ có Thiên Chúa, không có gì khoảng khoát dẫn (đến con đường thẳng), nhưng chỉ có Thiên Chúa, không không có ai để giúp họ trừ Allah, không ai cho đồ ăn cho họ ngoại trừ Allah, không có ai đã tính đầy đủ của họ ngoại trừ Allah và không ai tha thứ cho tội lỗi của mình, ngoại trừ Allah. "[22]

Shaykh 'Abdurrahman bin Nasir as-Sa'di rahimahullah cho biết, "Mục đích và mục tiêu của cuộc chiến tranh theo cách của Allah không chỉ đổ máu những kẻ ngoại đạo và lấy tài sản của họ, nhưng mục tiêu cho tôn giáo đứng thẳng này bởi vì Thiên Chúa trên hết các tôn giáo và loại bỏ ( thoát khỏi) tất cả các hình thức thờ ngẫu tượng gây cản trở việc thành lập tôn giáo này, và nó là một fitnah (đa thần giáo). Khi fitnah (trốn tránh) đã biến mất, mục đích đã đạt được, sau đó không có giết chết hơn và chiến tranh. "[23]

Vì vậy, jihad rằng tôn giáo của Allah disyari'atkan thẳng đứng trong trái đất. Vì vậy, trước khi bắt đầu cuộc chiến chỉ huy để rao giảng cho người chưa tin để họ chuyển sang đạo Hồi. [24]

Prophet sallallaahu alaihi wa sallam nói,

لا تقاتل قوما حتى تدعوهم.

"Đừng chống lại một người cho đến khi bạn rao giảng cho họ (để nhập vào đạo Hồi)." [25]

LUẬT Jihad
Luật pháp của thánh chiến được Fard (bắt buộc) trên cơ sở lời của Allah Đấng Toàn Năng trong câu Al-Baqarah 216.

Luật pháp của cuộc thánh chiến chống lại những kẻ ngoại đạo là kifayah fardhu [26] dựa trên các luận cứ của Al-Qur'an và các học giả Hadith đích thực của Ahlus Sunnah và giải thích. Nếu một số người Hồi giáo để thực hiện nó ra, sau đó rơi vào các nghĩa vụ khác. Nếu không có gì được thực hiện nó, sau đó tất cả mọi thứ là tội lỗi.

Các học giả cho rằng thánh chiến trở nên fard 'Ayn trên ba điều kiện:
Đầu tiên: Khi các lực lượng Hồi giáo và những kẻ vô đạo các lực lượng đã gặp và đã phải đối mặt với nhau trên chiến trường, sau đó người này không phải rút lui hay quay lại. Bằng chứng là lá thư của Al-Anfaala câu 16.

Thứ hai: Nếu kẻ thù tấn công và vây hãm một quốc gia Hồi giáo đó là an toàn, sau đó nó là bắt buộc đối với người dân của đất nước để đi ra chiến đấu với kẻ thù (để bảo vệ quê hương), nhưng phụ nữ và trẻ em.

Thứ ba: Nếu Imam hỏi cho một người hoặc chỉ định một số người để đi đến chiến tranh, sau đó nó phải rời khỏi. Xem, At-Tawbah câu 38-39. [27]

QUY QUY-Jihad
1. Jihad phải được xây dựng trên hai điều kiện đó là nền tảng của bất kỳ việc tốt được chấp nhận, đó là chân thành và mutaba'ah.

2. Jihad phải phù hợp với mục đích và mục đích của cuộc thánh chiến disyari'atkannya, cụ thể là một cuộc thánh chiến Hồi giáo Islam là ngay thẳng và rằng câu là Thiên Chúa cao nhất, như trong hadith mà nói tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam,

يا رسول الله, الرجل يقاتل شجاعة, ويقاتل حمية, ويقاتل رياء, فأي ذلك في سبيل الله? فقال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله.

"O Messenger của Allah, một người nào đó để chiến đấu (vì bạn muốn nói) dũng cảm, một (khác) chiến tranh (vì bạn muốn nói) hào hiệp, một (khác) chiến tranh vì Riya '(muốn được nhìn thấy), sau đó có một bao gồm các cuộc thánh chiến theo cách của Allah?" Sau đó, Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallamberkata, "Những người chiến đấu (với mục đích) để làm cho lời của Allah là cao nhất, sau đó anh ta (đã) sabiilillaah FII (theo cách của Allah)." [28]

3. Jihad nên được với những kiến thức và sự hiểu biết của các tôn giáo, vì thánh chiến bao gồm cả việc thờ phượng huy hoàng nhất và tuân phục của vinh quang nhất.

4. Jihad nên được với công lý và đi từ thái độ thù địch.

5. Jihad nên được với Imam của người Hồi giáo hoặc với sự cho phép của mình, cả tốt và xấu.
Điều này bao gồm các quy tắc quan trọng nhất mà phải tồn tại trong cuộc thánh chiến sabiilillaah FII. Bởi vì thánh chiến, đặc biệt là cuộc thánh chiến chống lại những kẻ thù của linh hồn không phải là hoàn hảo, ngoại trừ bằng vũ lực, và lực lượng không là ngoại lệ với việc lắp ráp, và hiệp hội không được nhận, trừ khi thiếu sự lãnh đạo, và lãnh đạo là không đúng sự thật, trừ khi hiếu thảo. Tất cả các trường hợp được đề cập là bắt buộc, không phải là hoàn hảo và không phải là ngay thẳng trong phần mà không có những người khác, thậm chí không dựng lên tôn giáo và thế giới ngoại trừ anh. [29]

Prophet sallallaahu alaihi wa sallam nói,

إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به, فإن أمر بتقوى الله وعدل فإن له بذلك أجرا, وإن أمر بغيره فإن عليه وزرا.

"Thật vậy, linh mục là một lá chắn, nó sẽ được chiến đấu từ phía sau [30] và ông trở thành một lá chắn (từ phía trước) [31]. Nếu các lãnh tụ Hồi giáo đã được nói đến sợ Allah và làm công lý, sau đó ông đã nhận được một phần thưởng. Nhưng nếu ông được gửi đến các khác hơn, sau đó ông đã nhận tội lỗi. "[32]

Imam Al-Barbahari rahimahullah nói: "Bất cứ ai nói rằng lời cầu nguyện nên ở phía sau của tất cả mọi người thiện và ác, thánh chiến với nhau tất cả các khalip (dẫn đầu cả tốt và xấu), làm không nổi loạn chống lại sự cai trị bằng gươm, và mendo'akan của họ tốt lành, sau đó ông đã được ra khỏi Khawarij là những lời đầu tiên và cuối cùng. "[33]

Imam Abu Ja'far at-Thahawi rahimahullah nói,

... والحج والجهاد مع أولى الأمر من المسلمين, برهم وفاجرهم إلى قيام الساعة, لا يبطلها شيء ولا ينقضهما.

"Hajj và thánh chiến vẫn còn hiệu lực cùng ulil Amri (cai trị) của người Hồi giáo, cả tốt và xấu. Không ai có thể hủy và hủy hoại nó. "[34]

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah nói, "bắt buộc được biết đến mà thực hiện theo ulil Amri bao gồm các nhiệm vụ tôn giáo vĩ đại nhất. Không, ngay cả dựng lên tôn giáo và thế giới ngoại trừ anh. Đối với phúc lợi của con người thực sự không hoàn hảo trừ khi xã hội cho các mục đích của một số người trong số họ đến các bộ phận khác. Và bắt buộc đối với họ khi xã hội có Chủ tịch / nhà lãnh đạo ... vì Allah đã buộc chỉ huy tốt và ngăn cấm việc ác, và nó không phải là hoàn hảo nhưng với sức mạnh và khả năng lãnh đạo. Vì vậy, còn tất cả mà Allah đã buộc các hình thức jihad, công lý, hành hương, cầu nguyện thứ Sáu, Salaah, giúp terzhalimi, thi hành hình phạt Hadd, mọi thứ không phải là hoàn hảo nhưng với sức mạnh và khả năng lãnh đạo. Bởi vì điều này nó được báo cáo rằng những người cai trị của bóng râm của Thiên Chúa trên trái đất. Và nói: sáu mươi năm với các linh mục người zhalim tốt hơn so với một ngày không có người cai trị. Nghiên cứu đã chứng minh ... Vì vậy, những gì là cần thiết để làm cho các lãnh đạo (trên cơ sở) tôn giáo và phương tiện để đến gần Thiên Chúa, bởi vì cách tiếp cận với Ngài với sự vâng phục Ngài và vâng lời Messenger của ông bao gồm gần hơn (Allah) là quan trọng nhất , bởi vì các lãnh đạo thực sự là gây tổn hại hoàn cảnh hầu hết mọi người với một sức mạnh ham muốn hay sự giàu có. "[35]

6. Jihad FII sabiilillaah tiến hành phù hợp với hoàn cảnh của họ, là yếu hay mạnh.
Do hoàn cảnh mà thay đổi theo thời gian và địa điểm. Khi các điều kiện của người Hồi giáo yếu như hiện nay, sau đó nó phải kiên nhẫn, như đã được thực hiện bởi các tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam và đồng hành của mình khi ở Makkah.

7. Jihad mà nên kết quả trong một sự tử tế rõ ràng, vì vậy mà không có thiệt hại lớn.
Bởi vì thánh chiến là disyari'atkan để sản xuất tốt lành và ngăn ngừa thiệt hại trong Hồi giáo và người Hồi giáo, cho cả cá nhân và xã hội. Và cuộc thánh chiến luôn là disyari'atkan nếu người Hồi giáo biết chắc chắn hay rằng với việc tổ chức các cuộc thánh chiến sẽ sản xuất tốt lành theo mục đích của Shari'ah. Nhưng nếu người ta tin hay nghĩ rằng bằng cách làm thánh chiến sẽ diễn ra thiệt hại lớn hơn, sau đó khi nó không jihad disyari'atkan và đã không ra lệnh.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah nói, "Jihad và hầu hết tất cả những việc làm tốt là ngoan ngoãn nhất với Chúa và có lợi nhất cho con người. Nhưng nếu (jihad, việc tốt) sản xuất tác hại và ngăn chặn để có được hữu dụng hơn, sau đó nó không trở thành hành động. "[36]

Trong kết luận, phải phân xử để al-Qur'an và Sunnah của Thiên sứ sallallaahu alaihi wa sallam trong mọi trường hợp mà nhỏ và lớn, và nó bao gồm bốn điều, đó là niềm tin rằng đích thực, ý định chân thành, từ chức đúng, và làm theo tấm gương của các sallallaahu Tiên alaihi wa sallam tốt. [37]

KẾT LUẬN
1. seutama-Jihad là thực hành chính.
2. Trong các cuộc thánh chiến có lòng tốt trên thế giới và sau đây, và ra đi là một tổn thất trên thế giới và sau đây.
3. Jihad trong cách của Allah dẫn một người để hướng dẫn đường đi với anh ta, và thêm hướng dẫn. [38]
4. Trong cuộc thánh chiến có lợi ích để hoàn thiện con người.
5. Jihad nhấc sự tàn bạo của mình và người khác.
6. Jihad bao gồm tất cả các loại thờ phượng và Zahir tâm linh.
7. Những người phấn đấu tôn vinh Allah Subhanahu wa Ta'ala.
8. Quay trở lại con đường tôn giáo là đúng sự thật và rằng những nỗ lực nên vững chắc trên thánh chiến theo cách của Allah.
9. Trong thánh chiến có sự tha thứ tội lỗi.
10 Jihad là bởi vì loại trừ các lớp cuồng tín, nhóm, đảng, chủ nghĩa dân tộc. Jihad thậm chí làm cho các Ummah cố gắng để đạt được một mục tiêu, mà cụ thể là bản án của Thiên Chúa cao.
11. Jihad là đỉnh cao của tổ chức từ thiện, và thu thập trong họ những việc làm cao quý.
12. Trong cuộc thánh chiến có từ chức để Thiên Chúa toàn năng đỉnh cao và bệnh nhân cao điểm.
13. Thực chất đó là cuộc thánh chiến trong cuộc sống khổ hạnh của thế giới.
14. Và lợi ích-lợi ích khác. [39]

[Sao chép từ các ấn bản tạp chí của As-Sunnah 12 / Năm XV / 1433H / 2012M. Ủy ban Thường vụ Foundation Publishers Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]

No comments:

Post a Comment