(Deel 345), Depok, West-Java, Indonnesia, 14 augustus 2015, 22:17).
De belangrijkste jihad tegen de vijand nummer één man, namelijk de jihad tegen Satan (de duivel), die leidde tot de eerste mens, Adam en Eva worden verdreven uit de hemel naar de aarde, als gevolg van de overtuiging demonen die Adam veroorzaakte en Eva aten van de vrucht Quldi in de hemel.
De duivel ook vanaf het begin hebben Gods bevel weigerde te knielen voor Adam, zodat de straf van God naar de hel gaan.
Maar de duivel is al ingesteld in de hel vragen moeilijke (lange levensduur) tot de Dag des Oordeels, om mensen te verleiden om volgelingen van de duivel geworden samen naar de hel. Maar God zegt de mens, dat de man van geloof en oprechtheid kan niet worden verleid (verstoorde de duivel), want dankzij de bescherming van Gods volk de duivel kunnen weerstaan.
Naast de jihad tegen de duivel, zijn mensen ook verplicht om jihad te voeren, zoals een jihad tegen de hartstochten, jihad verdienen (werk), op zoek naar kennis (leren), jihad tegen de vijandelijke aanval (als we worden aangevallen om zichzelf (soul / land / volk tegen indringers te verdedigen , agressor) en andere jihad in Allah.
Jihad tegen syaithan
Door
Ustadz Ismail Abu Muslim al-Atsari
We beseffen dat elk van deze heeft een grote vijand? Vijanden die ons echt willen dwalen en wee. Onzichtbare vijand, maar heeft veel van bedrog en de manier om haar doelstellingen te bereiken. Dat syaithan (demonen).
Allah swt heeft eraan te herinneren dat mensen niet verleiden door het. Allah de Almachtige zegt:
يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة
O zoon van Adam, niet je ooit worden gedupeerd door Satan zoals hij is erin geslaagd in het verwijderen van zowel de moeder als de vader van de hemel. [Al-A'raf / 7: 27]
Daarom, door Zijn genade, Allah de Almachtige beval de man om syaithan maken als vijanden. want in feite, de vijand van de mens syaithan. Allah de Almachtige zegt:
إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير
Voorwaar, Satan is om u een duidelijke vijand, dus zorg dat hij een vijand (mu), want waarlijk de duivel-duivel nodigt alleen zijn partij opdat zij bewoners van het brandende vuur. [Fatir / 35: 6]
Hoe te longeren naar zijn vijanden? Iedereen weet het antwoord al dat harde probeert tegenstander overschreven alle slechte dingen en in weerwil van alle goedheid.
Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah commentaar op het vers, "Allah gebiedt te syaithan zo deze vijand als een waarschuwing dat de (menselijke) uit te oefenen elke mogelijkheid om te vechten en te bestrijden. Syaithan dus het was alsof er een vijand die nooit stopt en nooit mislukt ". [Zadul Ma'ad, III / 6]
Bij de uitvoering van de actie misleiden en volk te vernietigen, syaithan heeft twee armen, namelijk de twijfelachtige en lust. Daarom degenen die willen overleven, moeten jihad tegen syaithan gewapend met wetenschap en mentazkiyah (schoonmaak) ziel. Nafi Sciences '(die gunstig zijn) zal produceren zelfverzekerd, die twijfelachtig zou verwerpen. Terwijl tazkiyatun nafs zal baren vroomheid en geduld, waardoor het kan regelen lust maakt.
Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah zei: "Jihad tegen syaithan heeft twee niveaus: ten eerste, verwerpen twijfelachtig en twijfel wordt geworpen syaithan dienaar; Ten tweede, het weigeren lust en verlangens worden gegooid syaithan lelijke dienaar. De eerste jihad die zal eindigen met een veroordeling, terwijl de tweede jihad zal eindigen met geduld. Allah de Almachtige zegt:
وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون
En Wij maakten tussen hen, die de leiders die leiden door Ons bevel toen zij geduldig waren. En het is zij geloven in Onze tekenen. [As-Sajdah / 32: 24]
Allah de Almachtige religies prediken dat leiderschap kan alleen worden bereikt met geduld (en vertrouwen), geduld zal lust weerstaan en verlangens lelijk, en het geloof zal twijfels en twijfelachtig verwerpen. "[Zadul Ma'ad III / 10]
Dus wapen van de man tegen syaithan is de wetenschap en geduld. Science afgeleid van het Boek van Allah en de Soennah van Zijn Boodschapper. Dan is de wetenschap, zodat de ziel schoon en zuiver, en het ontwikkelen van geduld.
Dat is hoe het gezicht van bedrog duivel wereldwijd, terwijl in details zijn als volgt:
1. Geloof En Allah Mentauhidkan Correct
Inderdaad de hele kracht, macht, perfectie behoort alleen aan Allah de Almachtige. Daarom is een dienaar die geholpen en beschermd door Allah, zal er niets in staat zijn om haar te schaden. Dit is de eerste en belangrijkste wapen van een gelovige in het gezicht syaithan die trouw is aan de trouw aan Allah, Hem aanbidden met oprechtheid, tong vertrouwen alleen in Hem en goede daden volgens de regels van zijn. Allah de Almachtige te prediken dat syaithan de macht om bedienden die in Allah en Zijn mentauhidkan geloven niet. Allah zegt.
إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون
"Inderdaad, de duivel bezit geen macht over degenen die geloven en enige vertrouwen op zijn Heer. [An-Nahl / 16: 99]
Ibn al-Qayyim rahimahullah zei: "Toen de duivel weet dat hij op geen enkele manier (met master) de mensen zijn oprecht, ze sluit hij uit een voorwaardelijke eed te misleiden en te vernietigen (menselijke). De duivel zei:
قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين) 82 (إلا عبادك منهم المخلصين
"Omwille van de macht, zal ik ze allemaal te misleiden, behalve Uw dienaren die Ikhlash [Shad / 38: 82-83]
Allah de Almachtige zegt:
إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين
Zie, Mijn dienaren geen bevoegdheid om u (Satan) tegen hen, behalve de mensen die je volgt, de mensen op een dwaalspoor. [Al-Hijr / 15: 42]
Zo oprecht is de weg van de vrijheid, de islam is het voertuig van het heil, en het geloof is een zekerheid. [Al-'Ilmu, Fadhluhu Wa Syarafuhu, p. 72-74, tansiq: Sjeik Ali bin Hasan Al-Halabi]
2. vasthouden aan het Boek en de Soennah Met het begrip van As-Salih Salafush
Toen Allah de Almachtige degraderen de mens op aarde, zeker Hij bevat instructies voor hen. Zodat mensen leven in deze wereld is niet alleen gelaten, zonder begeleiding, geboden en verboden. Allah de Almachtige verlagen de Schriften en stuurde de apostelen, die een waarschuwing, uitleg en bewijzen te dragen. Wie zich afkeren van Allah, dan zal hij ten prooi vallen aan syaithan en neergeworpen in de eeuwige crash. Allah swt zegt.
ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين
"Degenen die zich afkeren van de leer van de Heer, de Barmhartige (al-Qur'an), hielden we hem satan (misleidende), dan de duivel, dat is de vriend die altijd gepaard gaat. [Az-Zukhruf / 43: 36]
Daarom is de overlevenden van bedrog syaithan is om het pad van Allah te volgen, volgen het Boek en de Soennah met dien verstande salafush as-Salih. Allah de Almachtige zegt:
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا
"En wie zich verzet tegen de Apostel na de voor de hand liggende waarheid aan hem en volg het pad dat is niet de manier waarop de gelovigen (de metgezellen), We laten hem vrij om het afval dat het onder de knie en we zetten het in Jahannam en Jahannam het als slecht -buruknya plek terug. [An-Nisa '/ 4: 115]
3. toevlucht bij Allah tegen syaithan aandoeningen.
Dit is de beste van de manier om jezelf te redden van syaithan en soldaten, hun toevlucht zoeken tot Allah de Almachtige, want Hij is Alhorend, Alwetend en almachtig.
Imam Ibn Kathir rahimahullah zei: "wat betekent" Ik toevlucht zoeken bij Allah tegen de vervloekte syaithan "die ik zoek mijn toevlucht bij Allah tegen de vervloekte syaithan dat stoort me in mijn religie, of in mijn wereld, of stop me uit om iets te doen die wordt geboden (Allah) me , of duwde me iets verboden voor mij te doen. Omdat niemand kan syaithan van de mensenrechten te voorkomen, behalve Allah.
Daarom Allah de Almachtige bevolen om het hart te nemen en te zacht voor de menselijke syaithan, door goed te doen aan hem, dus tabi'atnya (goed) te verwerpen interferentie (die hij deed).
En Allah beval de (menselijke) toevlucht in Hem uit syaithan djinn, omdat hij steekpenningen had aanvaard en treedt vriendelijkheid zal niet van invloed op het, want hij heeft tabi'at kwaad, en zal niet voorkomen dat u, tenzij Yang heeft geschapen. "[Tafsir Ibn Kathir, 1/14, uitgever: Darul Jiil, Beiroet, ongedateerde]
Het aanroepen van de bescherming wordt uitgevoerd in het algemeen op elk moment, op elke geplaagd door syaithan, en ook uitgevoerd op bepaalde tijden dituntunkan door Allah en Zijn boodschapper.
Allah de Almachtige zegt:
وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم
En als je iets overschreven verleidingen van Satan, zoek dan toevlucht tot Allah. Inderdaad, Hij is de Alhorende, de Alwetende. [Al-A'raf / 7: 200]
Als bepaalde tijden dituntunkan om beristi'adzah oa bij storing syaithan; het gefluister van het kwaad; verstoringen in het gebed; toen boos; nachtmerrie; zal de Koran te lezen; zal gaan naar de moskee; zal een mest- te voeren; toen hij hoorde het gehuil van de honden en de balken van een ezel; wanneer zal berjima '; 's morgens en' s avonds; isti'adzah voor kinderen en gezinnen; bij stilstand op een plaats; wanneer gaan slapen; etc. Details van de argumenten zijn allemaal opgenomen in de authentieke hadiths.
4. Het lezen van de Koran
Inderdaad syaithan weg zou met, omdat het lezen van de Koran, zoals in de hadith als volgt uitvoeren:
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة
Van Abu Hurayrah dat de Profeet 'alayhi wa salaam heeft gezegd: Laat uw huizen niet zo graven, in feite syaithan run van het huis die Surah Al-Baqarah in it "werd gelezen. [HR. Muslim, no: 780]
Syaithan heeft geopend één van de geheimen van Abu Hurairah, dat het gerechtvaardigd was door de Profeet 'alayhi wa salaam. Syaithan zei:
إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت
"Als je je bed te bezetten, lees dan paragraaf zetels (Allohu laailaha illa huwal hayyul qayyuum) tot u het vers af te maken, dan is het zeker zal altijd een bewaker van Allah, en syaithan zal u niet naderen tot je in de ochtend." [HR. Bukhari]
5. Verhoging Dzikrulloh.
Dzikrullah is zeer stevig vesting om zich te beschermen tegen inmenging syaithan. Het is bekend uit de prediking van Allah Subhanahu wa Ta'alaewat zijn apostelen, onder andere door middel van verbale profeet Yahya Alaihissallam, zoals de hadith hieronder:
عن الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها ... وآمركم أن تذكروا الله فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعا حتى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله
Van al-Harith Al-Asj'ari, dat de Profeet 'alayhi wa sallam zei: "Voorwaar, Allah bevolen Yahya bin Zakaria q met vijf zinnen, om het te oefenen en hij beval de kinderen van Israël, dat doen zij het (onder andere) ..." Ik u voor dhikrullah (herinner / Allah te noemen). Inderdaad gelijkenis als de gelijkenis van een man wordt snel door zijn vijanden nagestreefd, dus als hij een sterke vesting was gekomen, en hij zichzelf gered van hen (met onderdak in het kasteel). Zo'n dienaar zou niet in staat zijn om zichzelf te beschermen tegen syaithan behalve met de herinnering van God ". [HR.Ahmad]
Dus als je wilt de misleiding en ontwrichting syaithan overleven, laat altijd natte tong met een concentratie in de lever vergezeld dhikrullah.
6. Stay Together de mensen van de Moslim Jamat
Word lid van de congregatie van de moslims in het uitvoeren van een verscheidenheid van aanbidding met de congregatie dituntunkan, is een manier om zichzelf te redden van het doel syaithan. Omdat de echte syaithan een wolf de mens zullen aanvallen, zoals wolven schapen menyempal van de groep zullen aanvallen.
عن أبي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية قال زائدة قال السائب يعني بالجماعة الصلاة في الجماعة
Van Abu Darda ', zei hij: "Ik heb gehoord dat de Profeet' alayhi wa sallam zei:" Er zijn drie mensen in een dorp of de velden, niet stichtte de congregatie in hun gebed, tenzij syaithan ze beheersen. Dus lid worden van de gemeente, omdat de echte de wolf de geit alleen zal eten ". [HR. Abu Dawud, nee: 547]
7. Het kennen van de kracht syaithan Tipu-Dus pas.
Syaithan was zeer enthousiast misleidend mensen, bracht hij zijn tijd en al zijn vermogen ingezet om de mens te ondermijnen. Allah de Almachtige waarschuwt Zijn dienaren die geloven van de doodsvijand van het woord:
ياأيها الذين ءامنوا لاتتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشآء والمنكر
O, gij die gelooft, niet volgen de stappen van Satan. Wie volgt de stappen van Satan, de duivel werd verteld inderdaad gruwelijke daad en wat verkeerd is. [An-Nuur / 24: 21]
Een manier om bedrog syaithan voorkomen is weten en het afbreken van de hokey-power, zodat deze kan worden vermeden. Omdat mensen die niet het kwade weet, zal hij gemakkelijk in dergelijke diskrediet vallen onopgemerkt.
8. menyelisihi syaithan en het vermijden van Means-De ingrediënten voor Human misleidend.
Syaithan is de vijand van de mens. Daarom moeten we ze positioneren als de vijand. Allah de Almachtige zegt:
يآأيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولايغرنكم بالله الغرور
O mensheid, inderdaad de belofte van Allah waar is, dan nooit laat het leven van de wereld misleiden u, en laat niet zo slim duivel bedriegen, u misleiden over Allah. [Fatir: 5]
Bij de realisatie van het bovenstaande voor menyelisihi syaithan handelen. Bijvoorbeeld:
• syaithan eten en drinken met zijn linkerhand, dan selisihi hem om te eten en te drinken met zijn rechterhand.
• syaithan deed qoilulah (pauze 's middags), dan selisihi we door het doen qoilulah.
• Doe niet verspillende (tabdziir), omdat mensen die tabdziir doen is saudarasyaithan.
• iets doen rustig en voorzichtig, omdat de houding van haast uit syaithan.
• Laten we er alles aan doen om niet te verdampen, want het is van syaithan.
De argumenten die we dit genoemd, opgenomen in de authentieke hadiths.
Onder de realisatie van vijandigheid tegenover syaithan is is weg van de middelen die worden gebruikt door syaithan om mensen, zoals misleiden: muziek, zang en khamer.
9. Zeker Dat Deception syaithan Dat Zwakke
Allah swt zegt:
إن كيد الشيطان كان ضعيفا
Zeker de list van Satan is zwak. [An-Nisa ': 76]
Maar behendig verspreid syaithan de val-val, moeten we er zeker van zijn dat het eigenlijk bedrog syaithan zwak. Mits we altijd gehoorzamen Allah de Almachtige. Onder de tekortkomingen syaithan namelijk:
• Hij kan een gesloten deur, begeleid door het gebed (de naam van Allah) niet openen.
• Hij kan ook niet eten met mensen die bismillah zeggen wanneer ze wilden eten.
• Ook kan de nacht doorbrengen in het huis ingevoerd door de bewoners tijdens het lezen van een gebed
10. Taubat En Istighfar.
Hoewel nog steeds in leven, mensen altijd nodig hebben om zich te bekeren en om vergeving vragen aan God de Almachtige, verteld in een hadith:
عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن إبليس قال لربه بعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم فقال الله فبعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني
Van Abu Sa'id Al-Khudri, zei hij: Ik hoorde de Profeet 'alayhi wa sallam zei: "De duivel zei tegen Robbnya:" Omwille van de heerlijkheid en majesteit, ik zal altijd Adams kinderen te misleiden, zolang de geest is er nog steeds in hen ". Dan zegt Allah: "Omwille van de heerlijkheid en majesteit, ik zal altijd hen vergeven dat ze smeken om genade voor mij." [HR. Ahmad]
Hier is een weinig informatie over syaithan en hokey-opgeladen, kan nuttig zijn voor ons allemaal. Aamiin. Wallahul Musta'an.
[Overgenomen uit het tijdschrift editie van As-Soennah 02 / Jaar XV / 1432H / 2011. Gepubliceerd Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
JIHAD, DE GROTE praktijk
Door
Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas حفظه الله تعالى
DEFINITIE van de jihad
In de taal (etymologie), wordt jihad bewoordingen overgenomen uit de woorden:
جهد: الجهد, الجهد = الطاقة, المشقة, الوسع.
Dat betekent kracht, inspanning, inspanning, en het vermogen. [1]
Volgens Raghib al-Ashfahani rahimahullah (d e. 425 H), die problemen betekent en الجهد الجهد: het vermogen. [2]. Het woord jihad (الجهاد) is ontleend aan de woorden: جاهد - يجاهد - جهادا.
Volgens de termen (terminologie), de betekenis van de jihad zijn:
الجهاد: محاربة الكفار وهو المغالبة واستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أو فعل.
"Jihad is de strijd tegen de ongelovigen, die probeert in alle ernst om kracht en het vermogen, hetzij woord of daad te wijden." [3]
Het zegt ook:
الجهاد والمجاهدة: استفراغ الوسع في مدافعة العدو.
"Jihad betekent om al zijn mogelijkheden te besteden aan de vijand te bestrijden."
Er zijn drie soorten van de jihad
1. Jihad tegen echte tegenstanders.
2. Jihad tegen Satan.
3. Jihad tegen de hartstochten.
Drie soorten van de jihad is opgenomen in Al-Qur-an, onder hen:
Woord van Allah de Almachtige,
وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير
"En gij streven jihad in Allah's manier met de waarheid. Hij heeft u gekozen, en hij is niet moeilijk te maken voor u in de godsdienst. (Volg) religie van uw voorouders Abraham. Hij (Allah) hebben genoemd u moslims sinds de eerste, en (dus) in (Al-Qur-an) is, dat de apostel (Mohammed) was een getuige over u en dat u allen getuige van alle mensen. Voer vervolgens uw gebed en betalen de armen liefdadigheid, Wees stevig en vast te houden aan God. Hij is de beschermer; Hij was de beste van het beste van de beschermers en helpers "[Al-Hajj / 22: 78].
انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"Ga je goed met een milde smaak en de smaak zwaar, en streven met hun rijkdom en ziel in de weg van Allah. Dat is beter voor u indien gij eens wist "[At-Tawbah / 9: 41].
Zijn woorden ook.
إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير
"Voorzeker, degenen die geloven, en lijden ballingschap en streven met hun rijkdom en ziel in de weg van Allah, en degenen die het verblijf te bieden en geven verlichting (de Emigranten), zij beschermen elkaar. En (voor) degenen die geloven, maar niet geëmigreerd, dan is er geen enkele verplichting op alle voor u om hen te beschermen, totdat zij emigreren. (Maar) als ze vragen om hulp om u in (de zaken van defensie) religie, dan zult gij opluchting behalve tegen een volk, die was vastgebonden aan een overeenkomst tussen u en hen. . En Allah is Alziende over wat jullie doen "[Al-Anfal / 8: 72] [4]
Volgens al-Hafiz Ahmad bin 'Ali bin Hajar al-'Asqalani rahimahullah (d e. 852 H), "Jihad volgens syar'i wijdt het volledige vermogen om de ongelovigen te bestrijden." [5]
De term wordt ook gebruikt om de jihad tegen de hartstochten, tegen de duivel, en tegen de goddeloze. De strijd tegen de hartstochten is om de religie van de islam te leren (goed te leren), dan is de praktijk, leer het dan. Als voor de jihad tegen de duivel door de afwijzing van alle twijfelachtige en lust zijn altijd versierd door Satan. Jihad tegen de ongelovige met zijn handen, schat, oraal, en de lever. Als voor de jihad tegen het volk Fasiq met de hand, mondelinge en de lever. [6]
De woorden van al-Haafiz Ibn Hajar rahimahullah overeenstemming met de woorden van de Profeet 'alayhi wa salaam,
جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم.
"Streef tegen de afgodendienaren met de schat, de ziel, en gesproken van jullie." [7]
Volgens Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah is, "Besteden alle niveaus om te bereiken wat is geliefd bij Allah de Almachtige en verwerpen alles wat wordt gehaat door Allah." [8]
Deze definitie omvat alle vormen van jihad die een moslim, die de gehoorzaamheid aan Allah de Almachtige omvat het uitvoeren van de geboden van God en houd Zijn verboden uitgevoerd. Ernst nodigen (prediken) de andere persoon uit te voeren compliance, dichtbij en ver weg, moslims of heidenen en ernstig vechten de ongelovigen om de straf van God af te dwingen [9].
Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah (d e. 751 H) zei: "Ik hoorde onze Shaykh (dwz Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah) zei:" Jihad tegen de hartstochten zijn principes (basis gebouwd op is) jihad tegen de ongelovigen en de -hypocrite. Omdat de echte persoon niet in staat jihad (tegen) ongelovigen en de huichelaars, dus ze jihad tegen zichzelf en zijn eigen verlangens eerst alvorens tegen hen (de ongelovigen en de huichelaars) zou zijn. '' [10]
VIRTUE JIHAD FI Sabili'llah
Allah de Almachtige zegt:
أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين
"Denk je dat je het paradijs zal binnengaan, terwijl echte God die ernaar streven onder u, en toch echte mensen die geduldig zijn." [Ali Imraan / 3: 142]
Er zijn een aantal tradities die de deugden van de jihad FII sabiilillaah, tonen waarvan de Profeet 'alayhi wa salaam,
Van de metgezellen Abu Hurayrah anhu, zei hij,
قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل? قال: «لا تستطيعونه». قال: فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثا. كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه». وقال في الثالثة: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله. لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى ».
Er wordt gezegd dat de Profeet 'alayhi wa salaam: Oefen wat neerkwam op jihad FII sabiilillah? De Profeet 'alayhi wa sallam zei: "Je kunt niet (doen daden gelijk aan jihad)." De Metgezellen herhaal de vraag twee of drie keer, en de overblijfselen van de profeet antwoordde: "Je kunt niet (werkpraktijk gelijk aan jihad) . "Toen de Profeet 'alayhi wa salaam zei op de derde keer:" De gelijkenis van degenen die ernaar streven in de weg van Allah als vasten, gebed, en nederigheid' met (lezen), de verzen van Allah. Hij wilde niet stoppen van vasten en gebed voor degenen die streven op het pad van Allah Ta'ala het terug. "[11]
أس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله.
"... Hoe dan ook de zaak is de islam, de pijler is het gebed en de top is jihad FII sabiilillaah." [12]
رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه, وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان.
"Mensen die op de grenzen te houden [13] dag en nacht is beter dan vasten en gebed 's nachts voor een maand. En als hij sterft, dan stroomde (beloning) liefdadigheid hij gebruikt om te doen, gezien rizkinya, en hij werd beschermd tegen de straf (straf) en fitnahnya graf. "[14]
عليكم بالجهاد في سبيل الله -تبارك وتعالى-, فإن الجهاد في سبيل الله باب من أبواب الجنة, يذهب الله به من الهم والغم.
"Verplichte op u streven in de weg van Allah Tabaaraka wa Ta'ala, omdat de echte jihad in de weg van Allah is een van de deuren van de poorten van de hemel, God zou hem van het verdriet en ellende te verwijderen." [15]
Companions 'Abdullah bin' Umar radi anhuma zei:
إن أفضل العمل بعد الصلاة الجهاد في سبيل الله تعالى.
"Inderdaad seutama-main liefdadigheid na het gebed is jihad in de weg van Allah Ta'ala." [16]
Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah zei: "Degenen die streven in de weg van Allah de Almachtige, zijn zij het leger van God. Met hen, Allah de Almachtige om zijn religie te handhaven, tegen de aanvallen van zijn vijanden, het houden van de eer van de Islam en haar te beschermen. Zij zijn degenen die vechten tegen de vijanden van Allah om dat religie behoort tot Allah helemaal alleen en gewoon veroordelen opperste God. Zij hebben zich opgeofferd om van Allah de Almachtige, zijn godsdienst te verdedigen, en hief zijn vonnis tegen zijn vijanden. Ze hebben een overvloed aan beloning van een persoon beschermen ze met hun zwaarden in elk werk dat ze doen, hoewel ze in hun huizen te blijven. Ze kregen een beloning als beloning die aanbidden Allah de Almachtige, omdat jihad en verovering met hen, omdat ze er de oorzaak van dat mensen de Almachtige God te aanbidden.
Allah de Almachtige heeft de oorzaak is gepositioneerd om het niveau van de acteurs in beloning en zonde. En omdat dit is de persoon die de juiste richting heeft (zal een grote beloning ontvangen) en degene die uitnodigt om dergelijke afvalligheid kreeg zonde van degenen die hen volgen.
En hebben duidelijke verzen van Al-Koran en hadith teksten mutawatir besteld voor de jihad. En lof voor degenen die er ook naar streven goed nieuws voor degenen die aan de kant van hun Heer zijn er verschillende soorten van glorie en geschenken in overvloed. En genoeg van de argumenten van het woord van Allah de Almachtige,
يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم
"O, gij die gelooft! ? Wil je dat ik je laten zien een handel die je kan redden van een pijnlijke bestraffing "[Ash-Shaff / 61: 10]
Zodat zielen zijn verlangen om deze lucratieve handel getoond door Allah bereikt de Heer der Werelden de Alwetende en Wise, die zei,
تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم
"(Dat) je gelooft in Allah en Zijn boodschapper en streven in de weg van Allah met hun rijkdom en ziel ..." [Ash-Shaff / 61: 11]
Alsof het leven is gierig tegenover het leven en overleven, dan Allah de Almachtige te blijven,
ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"... Dat is het beste voor u indien gij eens wist." [Ash-Shaff / 61: 11]
Het betekent dat jihad is beter voor u dan het plezier dat je tegen het leven en de gezondheid. Het lijkt alsof de ziel zei: "Wat krijgen we van jihad?" Zei Allah de Almachtige,
يغفر لكم ذنوبكم
"Hij zal uw zonden vergeven ..." [Ash-Shaff / 61: 12]
Naast de vergiffenis van Hem, Allah swt zegt:
ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم
"... En toegeven dat je in het paradijs stroomt onder de rivieren, en naar plaatsen om een goede in de hemel 'Eternity blijven. Dat is de grote overwinning "[Ash-Shaff: 12].
Alsof de ziel vraagt, "Het was een antwoord in het hiernamaals, was in antwoord op de wereld wat wij?" Dan antwoordde Allah swt door te zeggen,
وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين
"En (er zijn meer) andere geschenken die je wilt (dat) de hulp van Allah en een in de buurt van de overwinning (tijd). En geef blijde tijding aan de gelovigen "[Ash-Shaff / 61: 13].
Bij God, hoe lief reeks woorden hierboven. Hoe therapietrouw in het hart. Hoe sterk is zijn oproep aan het hart. Hoe soepele binnenkomst in het hart van een minnaar. Hoe groot is de rijkdom van het hart en het leven toen hij in contact met de betekenis van de bovenstaande verzen was. We bidden voor de gave van de Almachtige God, omdat Hij is Grootmoedigste en Verheven. "[17]
DOEL JIHAD disyariatkannya
Jihad strijden tegen de vijanden van de islam doelstelling die de religie van God, recht in het gezicht van de aarde, niet alleen hen te doden. Allah de Almachtige zegt:
وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين
"Bestrijdt hen totdat er geen meer laster, en religie is slechts voor Allah. . Als ze stoppen, dan is er geen (meer) vijandschap, behalve tegen de onrechtvaardigen "[Al-Baqarah: 193]
Imam Ibn Jarir Tabari rahimahullah (d e. 310 H) heeft gezegd, "Fight hen, zodat niet langer onttrekken aan Allah, is er geen aanbidding van afgoden, afgoderij en andere goden. Zo eredienst en de inachtneming gericht alleen aan God, niet aan anderen. "[18]
Profeet 'alayhi wa salaam zei:
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ...
"Ik werd bevolen om de mensen te vechten totdat zij getuigen dat niemand het recht heeft god diibadahi correct, maar Allah ..." [19]
Abu 'Abd Allah al-Qurtubi rahimahullah (d e. 671 H) zei: "Het vers en de hadith bovenstaande blijkt dat sinds qital (oorlog) is kufr." [20]
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah (d e. 728 H) zei: "Het doel van de jihad te hoog God veroordelen, en dat alle religie behoort tot God, namelijk het doel, zodat de religie van Allah rechtop (op aarde)." [21]
Hij rahimahullah ook gezegd, "Het doel van de jihad disyari'atkannya bestelling (mens en djinn te geloven dat) niemand goed aanbeden behalve Allah, bidden niet anders dan Allah, niet bidden tot andere dan Allah, niet buigen voor andere dan Allah, niet vasten naar buiten Hem, niet 'Umrah en de Hadj, behalve aan de Tweede Kamer, mag er geen slachten (Sacrifice), maar alleen omwille van God, niet bernadzar maar omdat God, maar niet zweren bij Allah alleen, maar gewoon niet hun vertrouwen in Hem, tidah maar Hem vrezen, niet voorzichtig maar alleen om hem, niets dat al het goede, maar alleen God brengt, kan niemand alle lelijkheid afwijzen, maar alleen God, niets dat leidt (op het rechte pad), maar alleen God, niet niemand om hen te helpen behalve Allah, niemand geeft voedsel aan hen, behalve Allah, niemand gaf de toereikendheid van hen, behalve Allah en niemand die hun zonden vergeeft behalve Allah. "[22]
Shaykh 'Abdurrahman bin Nasir als-Sa'di rahimahullah zei: "De doelstellingen van de oorlog in de weg van Allah is niet alleen het bloed van de ongelovigen af te werpen en nemen hun eigendom, maar het doel voor deze rechtop religie, omdat God boven alle religies en te elimineren ( te ontdoen van) alle vormen van afgoderij dat de oprichting van deze religie belemmert, en het is een fitnah (polytheïsme). Wanneer fitnah (shirk) is verdwenen, werd de intentie bereikt, dan is er geen doden en meer oorlog. '[23]
Dus jihad dat Allah's religie disyari'atkan rechtop in de aarde. Daarom, voordat de oorlog bevolen om te verkondigen aan ongelovigen, zodat ze zich bekeren tot de Islam. [24]
Profeet 'alayhi wa salaam zei:
لا تقاتل قوما حتى تدعوهم.
"Vecht niet tegen een volk tot u ze (in de islam aan te gaan) te prediken." [25]
WET VAN JIHAD
De wet van de jihad is fard (verplicht) op basis van het woord van Allah de Almachtige in de Al-Baqarah vers 216.
De wet van de jihad de strijd tegen de ongelovigen is fardhu kifayah [26] op basis van de argumenten van Al-Koran en de authentieke Hadith geleerden van Ahlus Sunnah en uitleg. Als sommige moslims om het uit te voeren, dan vallen op andere verplichtingen. Als er niets wordt gedaan, dan is alles wat zondig is.
De geleerden zeiden dat jihad wordt fard 'ayn op drie voorwaarden:
Ten eerste: Als het islamitische krachten en ongelovigen krachten ontmoet en al tegenover elkaar op het slagveld, dan moet de persoon niet terugtrekken of omdraaien. Het bewijs is de brief van Al-Anfaala vers 16.
Ten tweede: Als de vijand aangevallen en belegerden een islamitisch land dat veilig is, dan is het verplicht voor de mensen van het land uit te komen vechten tegen de vijand (om het vaderland te verdedigen), maar vrouwen en kinderen.
Ten derde: Als de imam gevraagd om een volk of geef een aantal mensen om oorlog te voeren, dan moet vertrekken. Zie, At-Tawbah vers 38-39. [27]
REGELS-REGELS van de jihad
1. Jihad moet worden gebouwd op twee voorwaarden die de basis van elke goede daden worden geaccepteerd, dat is oprecht en mutaba'ah.
2. Jihad moet in overeenstemming zijn met de opzet en het doel van jihad disyari'atkannya, namelijk een islamitische jihad dat de islam is rechtop en dat de zin zij de allerhoogste God, zoals in de hadith dat de Profeet zegt 'alayhi wa salaam,
يا رسول الله, الرجل يقاتل شجاعة, ويقاتل حمية, ويقاتل رياء, فأي ذلك في سبيل الله? فقال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله.
"O boodschapper van Allah, iemand om te vechten (want je wilt zeggen) dapper, een (ander) oorlog (want je wilt zeggen) galante, een (ander) oorlog, omdat Riya '(gezien wilt worden), dan is dat een jihad in de weg van Allah bevat?" Dan is de Profeet 'alayhi wa sallamberkata, "Degenen die vechten (met een doel) naar het woord van Allah de hoogste te maken, dan is hij (was) FII sabiilillaah (op de weg van Allah)." [28]
3. Jihad moet worden met de kennis en het begrip van de religie, omdat jihad waaronder de meest glorieuze aanbidding en gehoorzaamheid van de meest glorieuze.
4. Jihad moet worden met rechtvaardigheid en weg van vijandigheid.
5. Jihad moet worden met imam van de moslims of met zijn toestemming, zowel goed als kwaad.
Dit omvat de belangrijkste regels die in de jihad FII sabiilillaah moet bestaan. Omdat jihad-vooral jihad tegen de vijanden van de ziel is niet perfect, behalve door middel van geweld en geweld is geen uitzondering met de vergadering, vereniging en zijn niet gerealiseerd, tenzij het gebrek aan leiderschap, en leiderschap is niet waar, tenzij de plichtsgetrouwe. Alle genoemde gevallen verplicht is, is niet perfect is en niet rechtop in deel zonder de anderen, zelfs niet rechtop religie en de wereld behalve hem. [29]
Profeet 'alayhi wa salaam zei:
إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به, فإن أمر بتقوى الله وعدل فإن له بذلك أجرا, وإن أمر بغيره فإن عليه وزرا.
"Inderdaad, de priester is een schild, zal het worden uitgevochten van achter [30] en hij werd een schild (vanaf de voorkant) [31]. Als de imam werd verteld te vrezen Allah en recht te doen, dan kreeg hij een beloning. Maar als hij naar de andere dan die wordt verzonden, dan kreeg hij de zonde. "[32]
Imam Al-Barbahari rahimahullah zei: "Wie zei dat het gebed samen in de rug van iedereen goed en kwaad, jihad moet alles van de kalief (leider zowel goed en kwaad), niet in opstand komen tegen de heerser met het zwaard, en hun mendo'akan goedheid, dan is hij uit de Khawarij waren de eerste woorden en de laatste zijn. "[33]
Imam Abu Ja'far at-Thahawi rahimahullah zei:
... والحج والجهاد مع أولى الأمر من المسلمين, برهم وفاجرهم إلى قيام الساعة, لا يبطلها شيء ولا ينقضهما.
"Hajj en jihad blijft van kracht langs Ulil Amri (heerser) van de moslims, zowel goed als kwaad. Niemand kan het [34] te annuleren en verpesten. "
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah zei: "Verplicht bekend dat Ulil amri waaronder de grootste religieuze plicht te voldoen. Zelfs niet rechtop religie en de wereld behalve hem. Want inderdaad onvolmaakt welzijn van de mens, tenzij de maatschappij ten behoeve van een aantal van hen naar de andere delen. En verplicht voor hen wanneer er samenleving voorzitter / leider ... want Allah verplichten commandant van het goede en het kwade verbieden, en het was niet perfect, maar met kracht en leiderschap. Dus ook al wat Allah bevolen de vorm van jihad, justitie, de bedevaart, gebeden vrijdag Salaah, het helpen van de terzhalimi, handhaving hadd, alles is niet perfect, maar met kracht en leiderschap. Hierdoor is gemeld dat de heerser van de schaduw van God op aarde. En zeg: zestig jaar met priesters die beter dan een dag is er geen heerser zhalim. Onderzoek heeft bewezen ... Dus wat nodig is om de leiding te maken (op basis van) religie en middelen om dichter bij God te komen, omdat de aanpak van Hem met gehoorzaamheid aan Hem en gehoorzaamt Zijn Boodschapper waaronder dichter (aan Allah) zijn de belangrijkste , omdat de echte leiders werd beschadigen omstandigheden de meeste mensen met een verlangen om macht of rijkdom. "[35]
6. Jihad FII sabiilillaah uitgevoerd in overeenstemming met hun omstandigheden, zwak of sterk.
Door omstandigheden die variëren afhankelijk van tijd en plaats. Wanneer de toestand van de moslims zwak als vandaag, dan moet de patiënt zijn, zoals werd gedaan door de Profeet 'alayhi wa sallam en zijn metgezellen toen in Mekka.
7. Jihad die moeten leiden tot een duidelijke vriendelijkheid, zodat geen schade groter.
Omdat jihad is disyari'atkan om goedheid te produceren en schade in de islam en de moslims te voorkomen, zowel voor individuen en de samenleving. En jihad is altijd disyari'atkan als moslims met zekerheid weten of die met het houden van jihad zal goedheid te produceren in overeenstemming met het doel van de sharia. Maar als het gelooft of denkt dat door het doen van jihad zal plaatsvinden grotere schade, dan wanneer het niet disyari'atkan jihad en werd niet bevolen.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah zei: "Jihad en de meeste van alle goede daden zijn het meest gehoorzaam aan de Heer en meest gunstig voor de mens. Maar als (jihad en goede daden) die schade veroorzaakt en te voorkomen dat nuttiger te krijgen, dan is het geen daden worden. "[36]
Tot slot, zal bemiddelen om al-Koran en de Soennah van de Profeet 'alayhi wa salaam in ieder geval dat klein en groot, en bevat vier dingen, namelijk de overtuiging dat authentieke, oprechte bedoelingen, ware berusting, en naar het voorbeeld van de Profeet 'alayhi wa salaam ook. [37]
CONCLUSIE
1. seutama-Jihad is de belangrijkste praktijk.
2. In de jihad is de goedheid van de wereld en het hiernamaals, en het vertrek is een verlies van de wereld en het hiernamaals.
3. Jihad in de weg van Allah leidt een persoon om de weg te begeleiden naar hem, en voegde instructies. [38]
4. In jihad er voordelen voor de menselijke perfectie.
5. Jihad til de brutaliteit van zichzelf en anderen.
6. Jihad omvat alle soorten van aanbidding en de geestelijke Zahir.
7. Mensen die streven verheerlijkt Allah swt.
8. Zet de religie weg waar is en dat inspanningen moeten stevig op de jihad in de weg van Allah.
9. In jihad is vergeving van zonden.
10. Jihad is vanwege de uitsluiting van fanatisme klasse, groep, partij, nationalisme. Jihad zelfs de ummah proberen om een doel te bereiken, namelijk dat de straf van God hoog.
11. Jihad is de piek van de liefde, en in hen nobele daden verzameld.
12. In de jihad is ontslag aan de Almachtige God piek en de piek patiënt.
13. In essentie is er jihad in de ascetische leven van de wereld.
14. En andere voordelen-voordelen. [39]
[Overgenomen uit het tijdschrift editie van As-Soennah 12 / Jaar XV / 1433H / 2012M. Uitgevers Stichting Permanent Comité Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Alleen 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
No comments:
Post a Comment