(Pjesa e treqind e pesëdhjetë), Depok, West Java, Indonnesia, 19 gusht 2015, 21:42 pm).
Për shkak të zënë ynë, ndonjëherë harrojmë të lutemi namazin dhe kujtimin, të dyja lutjet e detyrueshme, ose lutje të Sunetit.
Në fakt, një nga çelësat e suksesit tonë në botë dhe mbijetuar gjatë jetës në botën tjetër është një përkujtim dhe lutje, sidomos lutje mund të shmangur ndonjë e keqe, Allahu do të ndryshojë fatin e keq në fatin e ardhshëm të mirësisë.
Sepse vetëm Perëndia i Plotfuqishëm që përcakton fatin e dikujt, fat të mirë, martesës dhe vdekjes (vdekje).
RAPORTI MIDIS lutjes dhe dhikrit
Nga
Dr. Nasir bin 'bin Muhamed el Abdirrahman-Juda'i
Në mes të dy kanë një marrëdhënie shumë të ngushtë, që luten Allahut subhanehu ue në lidhje me dhikrit ndaj Tij, ai është një rob për të kërkuar Zotin e tij në lidhje me nevojat e saj, qoftë tokësore ashtu edhe në të ardhmen, në formën e shprehjes rrethanat dhe fjalët.
Atëherë lutja përfshira në dhikrit një herë, prandaj quhet edhe lutjen e kujtimit nga shumica e njerëzve. Ajo duhet të shpjegohet ketu, se më shumë dhikri i Allahut të Plotfuqishëm dhe lavdërojnë Atë në lutje, atëherë është më mirë dhe primare, si dhe më i denjë të dhënë.
Imam Ibn el-Kajjim ka thënë: "disunnahkan (mustehab) në namaz është një lutje që do'anya fillojë me lavdërimin e Allahut subhanehu ve, atëherë bershalawat mbi lem selam e sallallahu alejhi selam në peticionin do të dorëzohen, dhe pastaj të shprehin dëshirat e tij, [1] më tej ai përmendi disa nga argumentet e tyre që shpjegojnë këtë.
Prandaj në-Teuesulit (zgjidhni një formë e adhurimit në mënyrë që të merrni më të ngushtë-i mbyllur.) Allahu xhele shanuhu për të përdorur një emër nga emrat e Perëndisë është e mirë (el-Asmaa-ul Husnaa), ose me një natyra e Atributeve të Tij janë të larta (Esh-Shifaatul 'Ulyaa) në namaz është një formë Teuesulit lejohet nga Sheriatit (at-shap-sul al-masyruu'). Për shembull, një mysliman them në lutjen e tij: "O Allah, me të vërtetë unë kërkoj Ty, Ti i mëshirshëm, Mahalembut dijshmi, më jep shëndet të dashur." Ose ai tha: "Unë lutem me anë të hirit Tënd që përfshin çdo gjë, luks dhe fal mëkatet e mia. "[2]
Sa për argumentin e Teuesulit caktuar lloj si kjo është fjala e Allahut subhanehu ue:
ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها
"I përket Perëndisë Asma-ul Husna, atëherë bermohonlah atë duke telefonuar Asma-ul Husna ishte ..." [el-A'raf: 180]
Dhe në mesin e argumenteve dhe fondacione të tjera janë si Allahu profilizuar në Alaihissallam lutjen e mbretit Salomon, në fjalët e tij:
رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين
"... Po Zoti im, më dhuro mua frymëzim të mbetet mirënjohës për të mirën tënde që ma ke dhënë mua dhe të atit tim dhe të nënës janë dy njerëz për të bërë vepra të mira që ju ridhai, dhe ushqeni mua me Rah-rrogoz tuaj në klasë shërbëtorët e tu të drejtët "[An-Naml: 19].
Sa për argumentet e Sunetit si të përfshira në esh-Shahiihain (Sahih el-Buhari dhe Sahih Muslimi), nga Ibn Abas anhu se Pejgamberi sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem ka thënë:
"اللهم إني أعوذ بعزتك, لا إله إلا أنت, أن تضلني."
"O Allah, kërkoj strehim me lavdinë tënde, askush nuk ka të drejtë të diibadahi por vetëm ty, që ti mbrojë mua." [3]
Dhe transmetuar nga 'Abdullah bin Mesudi radi anhu se e-lAllahu alejhi alejhi ve sel-lem ka thënë:
"ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك, وابن عبدك, وابن أمتك, ناصيتي بيدك, ماض في حكمك, عدل في قضاؤك, أسألك بكل اسم هو لك, سميت به نفسك, أو علمته أحدا من خلقك, أو أنزلته في كتابك, أو استأثرت به في علم الغيب عندك, أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري, وجلاء حزني وذهاب همي, إلا أذهب الله همه وحزنه, وأبدله مكانه فرجا. "
"Kjo nuk është dikush ankth overwritten dhe pikëllimin dhe pastaj thotë:" O Allah, unë jam shërbëtori yt, bir (pasardhës) e shërbëtorit tënd (Adami), fëmijë (pasardhës) nga skllav bijën tënde (Eva), maja e kokës sime janë në dore, vendimet e tua yt vlen për mua, fatet Ty për mua është i drejtë, unë të lutem Ty me çdo emër që i përket ty dhe ti na-ngrënie Vetë-tënde me të, ose ju keni për të mësuar një yt shërbëtor i qenieve ju, ose ju shkoni poshtë-drejtë në librin Tënd, ose janë të përkushtuar për veten në të fshehtën vetveten, që ti bëjë el-Qur-an si ajër zemrën time dhe dritën e shpirtit tim , i ngushëllimit laraku dhe shëruesve dhimbjen. "Atëherë, All-llahu do të jetë për të eliminuar dhimbjen dhe pikëllimin dhe ta zëvendësojë atë me lehtësi." [4]
Pasi kam përshkruar disa lloje të thjeshta të dhikrit, atëherë unë tani duhet të mbyllë këtë diskutim duke shpjeguar format e në-teberruk (presin bekime) përmes dhikrit të Allahut subhanehu ue (dzikrillaah bi) në mënyrë që procedurat teberruk me dhikrit të Allahut subhanehu xh.sh. gjithnjë e më i qartë.
[Kopjuar nga libri Në Tabaruk Anwaa'uhu wa Ahkaamuhu, Titulli në Praktikat indonezisht dhe koha është e bekuar, Autor Dr. Nasir bin 'bin Muhamed el Abdirrahman-Juda'i, Reader Botuesit Ibn Kethiri]
Istigfari, mbyllur të gjitha Bamirësi
Nga
Ustadz Ismaili Ebu Muslim el-Atsari
Sheikh el-Islam Ibn Tejmije rahimahullah ka thënë: "Një shërbëtor ka qenë gjithmonë (në dy gjëra: -kuqe) janë (det-e kuqe) e All-llahut subhanehu ue kishte nevojë mirënjohës; dhe (ose-ed) të jetë në mëkatet (vorbull-kuqe), që kanë nevojë për atë istighfari (të kërkojnë falje). Dy nga këto gjëra (mirënjohje dhe falje-mbyllur), duke përfshirë rastet që (duhet të) bashkangjitur gjithmonë veten një shërbëtor, sepse ai është gjithmonë kodrina në favore të ndryshme të Allahut të Plotfuqishëm, dhe ai gjithashtu gjithmonë duhet të pendohen dhe të kërkojnë falje "[Mexhmu Fetaua, 10 / 88]
Istighfar Nabi
Për këtë arsye, kreu i të gjithë njerëzve, priftërinjtë gjithë njerëzit janë të kujdesshëm, gjithmonë beristighfar në të gjitha rrethanat.
Ai salallahu alejhi ue selem ka thënë:
والله إنى لأستغفر الله وأتوب إليه فى اليوم أكثر من سبعين مرة
Për hir të Allahut, në të vërtetë unë beristighfârdan pendohem tek Allahu më shumë se 70 herë në ditë. "[HR. Buhariu, nr. 6307]
Ai salallahu alejhi ue selem gjithashtu ka thënë:
إنه ليغان على قلبى وإنى لأستغفر الله فى اليوم مائة مرة
Në të vërtetë nganjëherë mbyllur zemrën time, dhe unë me të vërtetë beristighfar All-llahut 100 herë në ditë ". [HR. Muslimi]
Edhe disa miq nuk llogarisin Istighfar të sallallahu alejhi Profetit alejhi ue selam në një ceremoni 100 herë.
عن نافع عن ابن عمر قال كان يعد لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فى المجلس الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم: رب اغفر لى وتب على إنك أنت التواب الغفور
Nga Nafi 'anhu radi e Ibn Umar radi anhu, ai tha: "Në një ceremoni Profeti salallahu alejhi ue selam, para se ai qëndron (Majlis majtas), nuk numërohen njëqind herë, ai thotë:
رب اغفر لى وتب على إنك أنت التواب الغفور
(O Rabbku, fali mëkatet e mia, dhe të pranojë taubatku, në të vërtetë, Ti je dhuruesi e pendimit dhe falës). [HR. Tirmidhiu, Ebu Davudi dhe Ibn Maxhe]
Në qoftë se e-lAllahu 'alejhi ue sel-lem beristighfar vetëm si kjo, atëherë ne më shumë nevojë të madhe për falje. Për shkak të të gjitha mëkateve ai salallahu alejhi ue selem ka qenë i falur nga Allahut subhanehu ve, ndërsa mëkatet tona nuk ka falje garanci. Prandaj, le të shumohen Istighfar në duke i kërkuar falje Allahut të Plotfuqishëm dhe priftit të imitojë ata që i frikësohen Allahut, Profeti Muhamed alejhi alejhi ve sel-lem. Allahu thotë:
إنا فتحنا لك فتحا مبينا) 1 (ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما
Në të vërtetë, Ne ju kemi dhënë një fitore të vërtetë [dmth paqja Hudejbijes] Kështu që All-llahu t'ju falë mëkatet tuaja që kanë kaluarën dhe të ardhmen, si dhe të mirën e tij mbi ju dhe do t'ju çojë në një rrugë të drejtë. [El-Fet'h / 48: 1-2]
Sepse falja është një nevojë urgjente për një njeri, kjo nuk është e çuditshme që Allahu i Plotfuqishëm dhe i Dërguari i Tij paracaktuar mbulojnë një shumëllojshmëri të praktikave të kërkojnë falje.
Përfundon luteshin Istighfar pas nate
Allahu i Plotfuqishëm thotë shpallin pronat ato të kujdesshëm:
الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار) 16 (الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار
(Domethënë) ata që thonë: "Ya Rabb Ne, vërtet kemi besuar, kështu që na i falë mëkatet tona dhe na ruaj prej dënimit të ferrit" (është) ata që kanë shpresë, të drejtë, i cili mbeti i bindur, që shpenzojnë thesar (në rrugën e Allahut), dhe kërko falje në kohën e drekës [agim: koha para agimit afrohet agimit] [Ali 'Imran / 3: 16-17].
Në një ajet tjetër, Allahu i Plotfuqishëm thotë:
إنهم كانوا قبل ذلك محسنين) 16 (كانوا قليلا من الليل ما يهجعون) 17 (وبالأسحار هم يستغفرون) 18 (وفي أموالهم حق للسائل والمحروم
Në të vërtetë, ata (të devotshmit), para tij në botë janë ata që bëjnë mirë. Për herë të parë në botë që ata janë pak të fle natën. Dhe gjithmonë kërkojnë falje në agim të kohës (në fund të natës para agimit). Dhe në pasurinë e tyre ka një të drejtë të pyesni njerëzit e varfër dhe njerëz të varfër të cilët nuk trashëgojnë [që është i varfër që nuk lypin]. [edh-Dzâriyât / 51: 16-19]
Më Ulema tha: "Ata të kthehet në natën me lutje, kur agimi i kohës (në fund të natës, para agimit), ata u urdhëruan që të kërkojnë falje". [Mexhmu Fetaua, 10/88]
PAS lut Istighfar
Salah është vepra më i madh pas Syahadatain (dy kredo). Në zbatimin e lutjeve duhet të plotësojnë kërkesat, shtyllat dhe obligimet. Më të përsosur në qoftë se i mbushur me gjëra që janë sunet në lutje. Por që beson se ai ka përmbushur të gjithë atë në lutje? Prandaj, e-lAllahu 'alejhi ue sel-lem u dha udhëzime për istigfar tri herë pas përshëndetjes nga namazet e detyrueshme, siç është transmetuar në hadithin si në vijim:
عن ثوبان قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والإكرام قال الوليد فقلت للأوزاعي كيف الاستغفار قال تقول أستغفر الله أستغفر الله
Nga Tsaubân radi anhu tha: "Nëse e-lAllahu alejhi ue selam mbaruar së foluri, ai salallahu alejhi ue selam beristighfar (kërkuar falje) tri herë dhe lutje:
اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والإكرام
(O Allah, Ti je Ai që jep shpëtim, dhe e shpëtimit tënd gjithë, O Ti i Madh pronar Një Thelbi i madhështisë dhe lavdisë. "
Walid tha: "E pyeta el-Auza'i, 'Si (sa) beristighfar (kërkuar falje)" Ai u përgjigj: "Ju thoni: أستغفر الله أستغفر الله"
[HR. Muslimi, nr. 591; Ebu Davudi, nr. 1513; Nesaiu, nr. 1337; Ibn Maxhe, nr. 928; Tirmidhi, nr. 300]
Kjo është nxitur nga Profeti salallahu alejhi ue selem ynë është beristighfar pas mbarimit lutje.
Por ne shohim disa muslimanë në këtë ditë dhe moshë, pasi të përfundojë lutej, ata ftuan menjëherë për të shkundur duart e atyre në të djathtë dhe të majtë, kjo sigurisht që është sunet menyelisihi e lem selam e sallallahu alejhi selam është.
Ndërsa të tjerët, pasi të përfundojë përshëndetjet nga lutja, direkt sexhde e mirënjohjes, sigurisht kjo edhe menyilisihi Sunetin e lem selam e sallallahu alejhi selam është.
Le të kujtojmë gjithmonë se më i mirë i udhëzim është udhëzimi i Profetit Muhamed sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem.
Istighfar mbaron pas Haxhit
Jo vetëm në fund të lutjes, ajo Istighfar gjithashtu disyari'atkan në fund të pelegrinazhit. Allahu i Plotfuqishëm thotë:
فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين) 198 (ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم
Pra, kur ju keni larguar nga 'Arafatit, berdzikirlah Allahut në Masy'aril Haram [në Muzdelife], dhe berdzikirlah (për të thirrur) Allahun, siç është paraqitur tek ai; dhe ju para se ai në fakt përfshin njerëz të cilët janë të devijuar. Vënë në vendin e vet, atëherë ju bertolaknya shumë njerëz (dmth nga 'Arafatit), dhe kërkoni falje prej All-llahut, All-llahu është mëkatfalës, mëshirues. [el-Bekare / 2: 198-199]
Istighfar pas kryerjes daues Besueshëm
Pasi Profeti Muhamed sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem komunikuar mesazhin për njerëzit, të përpiqen për të mbrojtur fenë e Allahut subhanehu ue në xhihad të mirë të vërtetë, dhe të kryejnë urdhërat e All-llahut të përkryer, që askush nuk e ka barazuar ai salallahu alejhi ue selam, atëherë All-llahu subhanehu shanuhu e urdhëroi ai salallahu alejhi ue selem për beristighfar, si fjalën e tij:
إذا جاء نصر الله والفتح) 1 (ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا) 2 (فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا
Në qoftë se ndihma kishte ardhur Allahu dhe fitore, dhe ju shihni njerëz duke shkuar në fenë e Allahut në turma, atëherë madhëroje me falënderime Zotin tënd dhe kërko falje Atij. Në të vërtetë, Ai është që shumë pendim. [An-Nasr / 110: 1-3]
Dhe urdhrin e Allahut është drejtuar aktualisht nga lem selam e sallallahu alejhi selam, madje ai alejhi alejhi ue sel-lem të bëjë atë si dhikrit në namaz ai salallahu alejhi ue selam. Ajo është transmetuar nga gruaja e tij, 'Aisha anhu Radi.
عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول قبل أن يموت سبحانك وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك قالت قلت يا رسول الله ما هذه الكلمات التي أراك أحدثتها تقولها قال جعلت لي علامة في أمتي إذا رأيتها قلتها إذا جاء نصر الله والفتح إلى آخر السورة
Nga Aisha radi anhu, tha ai, "Pasi lem selam e sallallahu alejhi selam para se të vdes shumëfishohen lexuar lutjen:
سبحانك وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك
(Lavdi të qoftë Ty, dhe të lëvdojnë, unë kërkoj falje dhe pendohem te Ti). "Aisha radi anhu ka thënë:" Unë thashë: "O i Dërguari i Allahut, dënimi është kjo ajo që unë kam parë vetëm ju lexoni atë?" Ai salallahu alejhi ue lem u përgjigj: "Ajo ka qenë përdorur si një shenjë për mua në popullin tim, kur e pashë unë në mënyrë të pashmangshme të thonë:" Idza ja a Nashrullah wa al-Fath ... deri në fund të shkronjës "." [HR. Muslim, 747]
Istighfar PAS finishit dhe GJITHA Majlis kryejnë vepra
Të gjithë informacionin e mësipërme tregojnë madhështinë e faljes. Edhe përveç kësaj, kjo Majlis Istighfar shërbejë si lutjes së mbylljes, si dhe një lutje në fund të çdo praktikë. Kjo është demonstruar nga hadithet e mëposhtme:
عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جلس مجلسا أو صلى تكلم بكلمات فسألته عائشة عن الكلمات فقال إن تكلم بخير كان طابعا عليهن إلى يوم القيامة وإن تكلم بغير ذلك كان كفارة له سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك
I 'Aisha radi anhu se Pejgamberi sal-lAllahu' alejhi ue sel-lem, kur ajo ulet në një asamble ose kur ajo ka mbaruar namazin, atëherë ai salallahu alejhi ue selam them disa fjali. Pastaj 'Aisha radi anhu pyeti ai salallahu alejhi ue selam në lidhje me dënimet, atëherë ai salallahu alejhi ue sel-lem u përgjigj; "Nëse dikush flasim më mirë atëherë se si vulë / mbyllur deri fundi i botës, dhe kur ai fliste ajo nuk ishte e mirë atëherë sa kaffarat / gomë (fjalë IE).:
سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك
(. Ya Allah, Lavdi Ty, dhe të gjitha lavdet e tua unë lutem falje dhe pendohem te Ti) "[HR Nesaiu, nr 1327;.. Klasifikuar si sahih nga el-Albani].
Këtu është një informacion pak rreth istigfarit, mund të jenë të dobishme për të gjithë ne
[Kopjuar nga edicioni i revistës së As-Sunetit 08 / Year XV / 1433H / 2012M. Botuesit Fondacioni Komiteti i Përhershëm Istiqomah Surakarta, JL. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
No comments:
Post a Comment