(Part 345), Depok, West Java, Indonnesia, 14 avgust 2015, 22:17).
Najvažniji džihad protiv neprijatelja broj jedan čovjek, a to džihad protiv Sotone (đavo) koji je doveo do prvog čovjeka Adama i Evu da bude protjeran s neba na zemlju, zbog nagovaranja demona koji je izazvao Adam i Eva pojeli plod Quldi na nebu.
Đavo i od samog početka su odbili Božju naredbu da ničice Adamu, tako da je kazna od Boga da ide u pakao.
Ali đavo je već postavili u paklu pitati težak (dug život) do Sudnjeg dana, kako bi se iskušava ljude da postanu sljedbenici đavola zajedno u pakao. Ali Bog govori čovjek, da čovjek vjere i iskrenosti ne može zavesti (poremećena đavo), jer je zahvaljujući zaštiti Božjeg naroda može odoleti đavola.
Pored džihad protiv đavola, ljudi su također potrebne za obavljanje džihad, kao što je džihad protiv strasti, džihad zaradi (rad), tražeći znanja (učenje), džihad protiv neprijatelja napada (ako smo napadnuti, da bi se (duše / države / nacije od osvajača brani , agresor) i drugih džihada u Allaha.
Džihad protiv syaithan
Po
Ustadz Abu Ismail muslimansko Al-Atsari
Shvatimo da svaki od tih ima veliki neprijatelj? Neprijatelja koji nas je zaista žele na stranputicu i teško. Nevidljiva neprijatelja, ali ima dosta obmane i način za postizanje svojih ciljeva. To syaithan (demoni).
Allah subhanahu te'ala mora podsjetiti ljude da ne može biti u iskušenju njime. Allah kaže:
يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة
O sina Adama, ne li ikada biti prevareni od Sotone jer je uspio u uklanjanju i majke otac neba. [Al-A'raf / 7: 27]
Stoga, Njegovom milosti, Allah je naredio da se čovjek syaithan kao neprijatelje. jer u stvari, neprijatelj ljudske syaithan. Allah kaže:
إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير
Uistinu Sotona je da vam jasan neprijatelja, tako da ga neprijatelj (mu), uistinu, devil-devil samo poziva njegove stranke da se mogu zatvorenika vatre plamen. [Fatir / 35: 6]
Kako da Lunge prema njegovim neprijateljima? Svi su već zna odgovor koji se trudi da protivniku briše sve loše stvari i bez obzira na sve dobrote.
Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah komentar na stih, "Allah naređuje da syaithan jer to neprijatelja kao upozorenje da je (ljudski) vrši bilo sposobnost da se bore i da se bore. Syaithan tako da je bilo kao da je neprijatelj koji nikad ne prestaje i nikada nije ". [Zadul Ma'ad, III / 6]
U obavljanju akciju zabludi i uništiti ljude, syaithan ima dvije ruke, naime sumnjivi i požude. Stoga, oni koji žele da prežive moraju biti džihad protiv syaithan naoružani sa naukom i mentazkiyah (čišćenje) dušu. Nafi Sciences "(koje su korisne) će proizvoditi samouvjereni, što bi odbaciti sumnjivo. Dok će tazkiyatun Nafs roditi pijetet i strpljenja, što ga čini u stanju da kontroliše požude.
Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah rekao, "džihad protiv syaithan ima dva nivoa: Prvo, odbacuju sumnjivi i sumnje je bačena syaithan sluga; Drugo, odbijajući požude i želje su bačeni syaithan ružno sluga. Prvi Jihad da će završiti s osudom, a drugi džihada će završiti sa strpljenjem. Allah kaže:
وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون
I Mi smo između njih da su lideri koji vode naše komande kad su bili strpljivi. A to je da vjeruju u ajete Naše. [As-Sajdah / 32: 24]
Allah religija propovijeda da je rukovodstvo može postići samo uz strpljenje (i povjerenje), strpljenje će se odupre požude i želje ružno, i vjere će odbaciti sumnje i sumnjive. "[Zadul Ma'ad III / 10]
Dakle, oružje čovjek protiv syaithan je nauka i strpljenje. Nauke izvedeni iz Knjige Allaha i sunnet Njegova Poslanika. Onda je znanost, tako da duša biti čista i čista, i razvija strpljenje.
To je kako je lice obmane đavola globalno, dok je u detaljima su kako slijedi:
1. Faith a Allah Mentauhidkan Ispravno
Zaista cijeli snagu, moć, savršenstvo pripada samo Allah. Stoga, sluga koji je pomogao i zaštićeni od Allaha, ništa neće biti u mogućnosti da joj naudi. Ovo je prvi i primarni oružje vjernika u lice syaithan koja je vjerna pravi Allahu, obožavaju Ga sa iskrenošću, jedini povjerenje samo u Njega i rade dobra djela u skladu sa pravilima svoje. Allah propovijedati da syaithan nemaju moć da sluge koji vjeruju u Allaha i Njegove mentauhidkan. Allah kaže.
إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون
"Zaista, đavo posjeduju nikakvu moć nad onima koji vjeruju i jedini povjerenja Gospodara svog. [An-Nahl / 16: 99]
Ibn al-Qayyim rahimahullah rekao, "Kada đavo zna da on nema načina (master) su ljudi iskreni, on ih isključuje iz uslovni zakletve da zavede i uništiti (ljudski). Đavo je rekao,
قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين) 82 (إلا عبادك منهم المخلصين
"Radi moći, ja ću ih sve zavesti, osim Tvoje sluge koje Ikhlash [Shad / 38: 82-83]
Allah kaže:
إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين
Gle Moje sluge nema ovlasti da vam (Sotona) protiv njih, osim ljudi koji vas prate, narod zalutali. [Al-Hijr / 15: 42]
Dakle, iskreno je način slobode, Islam je vozilo spasenja, i vere je poklopac sigurnost. [Al-'Ilmu, Fadhluhu Wa Syarafuhu, str. 72-74, tansiq: Sheikh Ali bin Hasan Al-Halabi]
2. Držeći se knjige i sunneta Uz razumijevanje As-Salih Salafush
Kada je Allah degradira ljudska bića na Zemlji, sigurno On uključuje upute za njih. Tako da ljudi koji žive na ovom svijetu nije ostala sama, bez navođenja, naredbe i zabrane. Allah smanjiti spisa i poslao apostole koji nose upozorenje, objašnjenje i dokaze. Ko god se okrene od Allaha, onda će pasti žrtva syaithan i baci u vječni nesreći. Allah subhanahu wa-šanuhu kaže.
ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين
"Oni koji su okrenuti od učenja Gospoda Milostivi (al-Kur'ani), održali smo ga Sotona (zabludu), onda je đavo koji je prijatelj koji uvijek prati ga. [Az-Zuhruf / 43: 36]
Stoga, koji su preživjeli trikova syaithan je pratiti Allahovom putu, pratite knjige i sunneta sa salafush razumijevanje-Salih. Allah kaže,
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا
"I ko god se protivi apostola nakon očigledno istina da ga i slijedite put koji nije put vjernika (tj drugovi), smo neka slobodno otpadništvo da je ovladao i stavili smo ga u jahannam i jahannam ga kao loše -buruknya mjesto nazad. [An-Nisa '/ 4: 115]
3. utočište u Allaha od syaithan poremećaja.
Ovo je najbolji način da se spasi sebe od syaithan i vojnika, traže utočište Allah, jer On je Sve-Hearing, Znalac i svemoćni.
Imam Ibn Kesir rahimahullah rekao, "što znači" ja tražim utočište u Allaha od prokletog syaithan ", što ja tražim utočište u Allaha od prokletog syaithan koja mi smeta u mom religiji, ili u mom svijetu, ili me zaustavi iz radim nešto što je zapovjedio (Allah) me ili gurnuo mi radimo ništa zabranjeno za mene. Jer niko ne može sprečiti syaithan ljudskih osim Allaha.
Stoga, Allah je naredio da se srce i budi nježan ljudskoj syaithan, čineći dobra prema njemu, tako da tabi'atnya (dobra) odbaciti smetnje (što je i učinio).
A Allah je naredio (ljudskih) uzeti utočište u Njemu od syaithan džini, zato što nije prihvatio mito i ponaša se dobrota neće utjecati na to, jer ima tabi'at zlo, i neće spriječiti da od vas, osim ako Yang je stvorio. "[Tefsir Ibn Kesir, 1/14, izdavač: Darul Jiil, Bejrut, bez datuma]
Pozivajući se na zaštitu obavlja u cjelini u bilo koje vrijeme, na bilo muče syaithan, a također obavljaju u određeno doba dituntunkan od Allaha i Njegova Poslanika.
Allah kaže:
وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم
A ako se nešto prepisuju iskušenja Sotone, a zatim traži utočište u Allaha. Zaista, On je saslušanje, Znalac. [Al-A'raf / 7: 200]
Kao što je određeno doba dituntunkan da beristi'adzah između ostalog, kada poremećeni syaithan; šapat zla; poremećaja u molitvi; kada je ljut; noćna mora; će pročitati Kur'an; će ići u džamiju; će ući u defecating; kada je čuo zavijanje pasa i braying za magarca; kada će berjima '; ujutro i navečer; isti'adzah za djecu i obitelji; kada se zaustavio na mjestu; kada će na spavanje; itd Detalji argumenti su sve sadržane u autentičnom hadisa.
4. Čitanje Kur'ana
Zaista syaithan bi pobegao sa čitanjem, jer je Kur'an, kao što je u hadisu kako slijedi:
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة
Abu Hurayrah, da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao: Nemoj da tvoje kuće kao grobnice, u stvari syaithan Run kuće koja je pročitana Sura El-Bekare u njemu ". [HR. Muslim, broj: 780]
Syaithan je otvorila jedna od tajni Abu Hurairah, da je opravdano Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem. Syaithan je rekao:
إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت
"Ako zauzimaju svom krevetu, a zatim pročitajte stava sjedala (Allohu laailaha illa huwal hayyul qayyuum) dok ne završi stiha, onda sigurno ćete uvijek biti čuvar od Allaha, a syaithan neće prići dok ne dobijete ujutro". [HR. Buhari]
5. Povećanje Dzikrulloh.
Dzikrullah je vrlo čvrst tvrđave bi se zaštitili od smetnji syaithan. Poznato je iz propovijedanje Allaha subhanahu wa Ta'alaewat svojim apostolima, između ostalog, kroz verbalne Poslanik Yahya Alaihissallam, kao hadis u nastavku:
عن الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها ... وآمركم أن تذكروا الله فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعا حتى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله
Al-Harith Al-Ash'ari, da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao: "Allah zapovjedio Yahya bin Zakaria q s pet rečenica, da bi ga prakse i naredio sinovimaIsrailovim da su ga praktikuju (između ostalog) ..." naređujem ti za dhikrullah (sjećam / spomenuti Allaha). Zaista Parabola kao parabolu muškarca koji se brzo vodila njegovi neprijatelji, pa ako je došao do jake tvrđave, a on spasio od njih (sa utočište u dvorcu). Takav sluga neće biti u stanju da se zaštiti od syaithan osim uz sećanje Boga ". [HR.Ahmad]
Dakle, ako želite da prežive prevaru i poremećaj syaithan, neka uvijek mokro jezik s koncentracijom u jetri pratnji dhikrullah.
6. ostati zajedno ljudi muslimanske Jamat
Pridružite se kongregacija muslimana u obavljanju raznih obožavanja sa pastve dituntunkan, je jedan od načina da se spasu iz ciljne syaithan. Zato što je Real syaithan vuk će napasti ljude, kao što će vukovi napadaju ovce menyempal grupe.
عن أبي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية قال زائدة قال السائب يعني بالجماعة الصلاة في الجماعة
Abu Darda ", rekao je:" Čuo sam Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je rekao: "Postoje tri osobe u selu ili polja, a ne osnovali vjernika u njihovoj molitvi, osim syaithan ovladati njima. Tako da se pridruže kongregacija, jer pravi vuk će pojesti kozu sami ". [HR. Ebu Davud, br: 547]
7. Znajući moć syaithan Tipu-Tako čuvajte.
Syaithan je bila vrlo entuzijastična dovode u zabludu ljude, on je proveo vremena i sve njegove sposobnosti raspoređeni da ugrozi ljudsko biće. Allah upozorava sluge Njegove koji vjeruju iz smrtni neprijatelj riječi:
ياأيها الذين ءامنوا لاتتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشآء والمنكر
O vjernici, ne pratite korake Sotone. Ko god slijedi korake Sotone, rekao je đavo zaista gnusni čin i ono što nije u redu. [An-Nuur / 24: 21]
Jedan od načina da se izbjegne prevare syaithan poznaje i demontažu Hokey snage, tako da se može izbjeći. Jer ljudi koji ne znaju za zlo, on će lako pasti u takvim loš glas nezapaženo.
8. menyelisihi syaithan i izbjegavanje Sredstva-Sastojci za ljudska Misleading.
Syaithan je neprijatelj čovjeka. Stoga, moramo ih pozicionira kao neprijatelja. Allah kaže:
يآأيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولايغرنكم بالله الغرور
O ljudi, zaista obećanje Allah istina, onda nikada ne dozvoliti život Dunjaa tebe, i neka ne sve to pametno đavo obmanjuje, prevariti te o Allahu. [Fatir: 5]
Među realizacije navedenog je da djeluje menyelisihi syaithan. Na primjer:
• syaithan jelo i piće sa svojom lijevom rukom, a onda ga selisihi da jede i pije desnom rukom.
• syaithan učinio qoilulah (pauza u podne), onda smo selisihi čineći qoilulah.
• Ne rasipno (tabdziir), jer ljudi koji rade tabdziir je saudarasyaithan.
• Doing nešto tiho i pažljivo, jer je odnos žurbe iz syaithan.
• Neka nas učiniti svaki napor kako ne ispari, jer je od syaithan.
Argumenti koje smo spomenuli ovo, sadržane u autentičnom hadisa.
Među realizacija neprijateljstvo prema syaithan je udaljen je iz sredstava koje koriste syaithan obmanjivanja ljudi, kao što su: music, pjesme i khamer.
9. sigurni da Deception syaithan To Slabi
Allah subhanahu wa-šanuhu kaže:
إن كيد الشيطان كان ضعيفا
Sigurno je lukavstvo Sotone je slaba. [An-Nisa ': 76]
Međutim spretno šire syaithan zamku-zamku, moramo biti sigurni da je to zapravo trikova syaithan slab. Koje smo uvijek posluša Allaha Svemogućeg. Među slabosti syaithan i to:
• On ne može otvoriti zaključana vrata, u pratnji molitvom (ime Allaha).
• On također ne mogu jesti s ljudima koji kažu Bismillah kada su hteli da jedu.
• Niti mogu provesti noć u kući ušli stanari prilikom čitanja molitve
10. Taubat I Istighfar.
Dok je još bio živ, ljudi uvek treba da se pokaju i traže oprost da Svemogući Bog, narator u hadisu:
عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن إبليس قال لربه بعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم فقال الله فبعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني
Od Abu Sa'id Al-Khudri, on je rekao: Čuo sam Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je rekao: "Đavo rekao Robbnya:" Radi slave i veličanstvo, ja uvijek će prevariti Adamovu djecu dok duh je još uvijek postoji u njima ". Zatim Allah kaže: "Radi slave i veličanstvo, ja ću uvijek ih oprostiti jer moli za milost da me". [HR. Ahmad]
Evo malo informacija o syaithan i Hokey-teret, može biti korisno za sve nas. Aamiin. Wallahul Musta'an.
[Kopiran iz edicije časopisa As-Sunneta 02 / Godina XV / 1432H / 2011. Objavljeno LAJNAH Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-858197 faks 0271-858196]
JIHAD, THE većini velikih praksi
Po
Al-Yazid Ustadz bin Abdul Qadir Jawas حفظه الله تعالى
DEFINICIJA džihada
U jeziku (etimologija), džihad tekst je preuzet iz riječi:
جهد: الجهد, الجهد = الطاقة, المشقة, الوسع.
Što znači snagu, trud, napor i sposobnosti. [1]
Prema Raghib al-Ashfahani rahimahullah (d-og. 425 H), to znači nevolje i الجهد الجهد znači sposobnost. [2]. Džihad riječ (الجهاد) je preuzet iz riječi: جاهد - يجاهد - جهادا.
Prema uslovima (terminologija), značenje džihada su:
الجهاد: محاربة الكفار وهو المغالبة واستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أو فعل.
"Džihad se bori protiv nevjernika, koja pokušava ozbiljno posvetiti snage i sposobnosti, bilo riječ ili djelo." [3]
Također kaže:
الجهاد والمجاهدة: استفراغ الوسع في مدافعة العدو.
"Džihad znači da posveti sve svoje sposobnosti da se bore protiv neprijatelja."
Postoje tri vrste džihada
1. Jihad protiv Real protivnika.
2. Džihad protiv Sotone.
3. džihad protiv strasti.
Tri vrste džihada sadržana je u Al-Qur-an, među njima:
Riječ Allah,
وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير
"A vi nastojati džihada na Allahovom putu sa istinom. On vas je izabrao, a on ne čini poteškoće za vas u vjeri. (Pratite) Religija vašeg predaka Abrahama. On (Allah) je nazvao muslimanima od prve, i (tako je) u (Al-Qur-an) je, da je apostol (Muhammed) je svjedok nad vama i da ste možda svi biti svjedok svim ljudima. Zatim obavljati svoju molitvu i dajite milostinju, biti čvrsta i držite Bogu. On je zaštitnik; Bio je najbolji od najboljih zaštitnika i pomagača "[Al-Hajj / 22: 78].
انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"Idi ti dobar sa blagim ukusom i ukusa teška, i nastoje sa svojim bogatstvom i dušu na putu Allahovom. To je bolje za vas ako ste samo znali "[At-Tevba / 9: 41].
Njegove riječi također.
إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير
"Uistinu, oni koji vjeruju, i pate egzilu i nastoje sa svojim bogatstvom i dušu na putu Allahovom, i one koji pružaju boravka i dati olakšanje (emigranata), štite jedni druge. I (za) onih koji vjeruju, ali nisu emigrirali, onda ne postoji obaveza na svim za vas da ih zaštite, dok se ne isele. (Ali) ako pitaju za pomoć vas (poslove odbrane) religije, onda će dati olakšanje osim protiv ljudi koji su bili vezani za ugovor između vas i njih. . A Allah je All-onog šta radite "[Al-Anfal / 8: 72] [4]
Prema al-Ahmad bin Hafiz 'Alija bin Hajar al-'Asqalani rahimahullah (d-og. 852 H), "džihad prema syar'i posvećuje cijelu sposobnost da se bori protiv nevjernika." [5]
Termin se također koristi za džihad protiv strasti, protiv đavola, a protiv zle. Borba protiv strasti je da naučite vjere islama (uče pravilno), a zatim prakticiraju ga, a zatim ga naučiti. Što se tiče džihada protiv đavola odbacivanjem svih sumnjivih i požude su uvijek ukrašeni od Sotone. Džihad protiv nevjernika sa svojim rukama, blago, oralni i jetre. Što se tiče džihada protiv naroda fasiq rukom, usmene i jetre. [6]
Riječima al-Haafiz Ibn Hajar rahimahullah skladu sa riječima Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem,
جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم.
"Bori se protiv mušrika s blagom, dušu i pričao o vama." [7]
Prema Šejh al-Islam Ibn Tejmijje rahimahullah je, "posvećujući sve sposobnosti da se postigne ono što se vole Allah i odbaciti sve što je mrzio od Allaha." [8]
Ova definicija uključuje sve vrste džihada koja je izvršila musliman, koji uključuje poslušnost Allah za obavljanje zapovijedi Božje i držati Njegove zabrane. Ozbiljnost pozvati (Preach) druge osobe za implementaciju usklađenost, bliže i dalje, muslimani ili pagani i ozbiljno se bori protiv nevjernika radi izvršenja kazne Boga [9].
Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah (d-og. 751 H) je rekao, "Čuo sam da je naš šejh (tj Šejh al-Islam Ibn Tejmijje rahimahullah), rekao je," džihad protiv strasti su principi (osnovne izgrađena na njega) džihad protiv nevjernika i -hypocrite. Zato što je stvarna osoba neće biti u mogućnosti džihad (protiv) nevjernici i licemjeri, tako da je džihad protiv sebe i svoje želje pre nego protiv njih (nevjernici i licemjeri). '"[10]
VRLINE JIHAD FI Sabili'llah
Allah kaže,
أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين
"Da li mislite da ćete ući u Džennet, a još Real Bogu onima koji nastoje među vama, a ipak stvarni ljudi koji su strpljivi." [Ali 'Imran / 3: 142]
Postoje neke tradicije koje pokazuju vrline džihada FII sabiilillaah, od kojih je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem,
Od ashaba Ebu Hurayrah anhu, rekao je on,
قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل? قال: «لا تستطيعونه». قال: فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثا. كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه». وقال في الثالثة: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله. لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى ».
On je rekao da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem: Vježbajte ono što je iznosio džihada FII sabiilillah? Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao: "Ne mogu (dobra djela ekvivalent džihad)." A drugovi ponoviti pitanje dva ili tri puta, a ostaci Poslanik je odgovorio: "Ne možete (radne prakse ekvivalent džihad) . "Onda Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem, rekao je u treći put:" Parabola onih koji nastoje na putu Allahovom, kao posta, molitve i poniznosti 's (čitanje) ajeteAllahove. On se nije zaustavio posta i molitve za one koji nastoje na putu Allahovom šanuhu ga vratiti. "[11]
... رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله.
"... U svakom slučaju stvari je islam, njegova stub je molitvu i njen vrh je džihad FII sabiilillaah." [12]
رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه, وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان.
"Ljudi koji drže na granici [13] dana i noći je bolje od posta i molitve noć za mjesec dana. A ako umre, a zatim je tekla (nagradu) Charity je radila, s obzirom rizkinya, a on je bio zaštićen od muke (kazna) i fitnahnya grob. "[14]
عليكم بالجهاد في سبيل الله -تبارك وتعالى-, فإن الجهاد في سبيل الله باب من أبواب الجنة, يذهب الله به من الهم والغم.
"Obavezno na vas nastojati na putu Allahovom Tabaaraka te'ala, jer pravi džihad na Allahovom putu je jedan od vrata kapije raja, Bog će ga ukloniti iz tuge i patnje." [15]
Pratioci 'Abdullah bin Omer radi anhuma, rekao je,
إن أفضل العمل بعد الصلاة الجهاد في سبيل الله تعالى.
"Zaista seutama-glavne dobrotvorne svrhe nakon što je molitva džihada na putu Allahovom teala." [16]
Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah je rekao: "Oni koji nastoje na putu Allah, oni su vojska Boga. Sa njima, Allah da poštuju svoju vjeru, od napada svojih neprijatelja, čuvanje časti islama i zaštititi. Oni su ti koji se bore protiv neprijatelja Allaha, kako da je religija pripada Allahu potpuno sami i samo osuditi vrhovnog Boga. Oni su se žrtvovali kako bi se vole Allah, da brani svoju vjeru, i podiže kazna protiv njegovog neprijatelja. Oni imaju obilje nagradu od bilo koje osobe štite sa svojim mačevima u svakoj posao koji rade, iako su i dalje u svojim domovima. Imaju nagradu kao nagradu onima koji obožavaju Allah, jer je džihad i osvajanja s njima, jer su izazivaju ljude da obožavaju Boga Svemogućeg.
Allah je pozicioniran uzrok na nivo od aktera u nagradu i grijeh. I zato što je pojedinac koji je pravom smjeru (dobiće veliku nagradu), a onaj koji poziva na takve otpadništvo dobio grijeh onih koji su ih prate.
I imaju jasne ajete Al-Kur'ana i hadisa tekstova mutawatir naredio za džihad. I pohvale za one koji nastoje također dobra vijest za one koji na strani Gospodara svog postoje različite vrste slave i poklona u izobilju. A dovoljno argumenata riječ Allah,
يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم
"O vjernici! ? Da li vam pokažem trgovinu koji vam mogu spasiti od bolne patnje "[Ash-Shaff / 61: 10]
Tako da duše biti čežnja se postigao ovaj unosan trgovinu pokazuje Allah je Gospodara svjetova je Znalac Mudri i koji je rekao,
تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم
"(To) te vjeruju u Allaha i Poslanika Njegova i nastojati na putu Allahovom sa svojim bogatstvom i dušu ..." [Ash-Shaff / 61: 11]
Kao da je život škrt prema životu i opstanak, a zatim Allah da nastavi,
ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"... To je najbolje za vas, ako ste samo znali." [Ash-Shaff / 61: 11]
To znači da je Džihad je bolje za tebe nego zadovoljstvo te protiv života i zdravlja. Izgleda da je duša, rekao je, "Šta dobijamo od džihadu?", Rekao je Allah,
يغفر لكم ذنوبكم
"On će oprostiti grijehe ..." [Ash-Shaff / 61: 12]
Osim oprost od Njega, Allaha subhanahu wa-šanuhu kaže,
ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم
"... I priznaj da u raju teče ispod rijeke, i da mjesta za boravak dobro u raj" Eternity. To je velika pobjeda "[Ash-Shaff: 12].
Kao da je duša pita, "To je bio odgovor na onom svijetu, bio je u odgovoru na svijetu ono što smo?" Onda je Allah subhanahu te'ala odgovorio rekavši,
وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين
"A (postoji više) druge darove koje želite (da) pomoć od Allaha i kod pobjede (vremenu). I daj radosnu vijest vjernicima "[Ash-Shaff / 61: 13].
Bog, kako je slatko niz riječi iznad. Kako pridržavanje u srcu. Koliko je jak svoju žalbu u srce. Kako glatka ulazak u srcu ljubavnika. Kolika je bogatstvo srca i života kad je bio u kontaktu sa značenje stihova gore. Mi molimo za dar Božji Svemogući, jer On je Najplemenitiji i Exalted. "[17]
SVRHA JIHAD disyariatkannya
Džihad se bori protiv neprijatelja islama cilj koji je religija Boga ravno u lica zemlje, a ne samo ih ubiti. Allah kaže,
وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين
"Borba sve dok nema više kleveta, i religija je samo za Allaha. . Ako oni prestanu, onda nema (više) neprijateljstva osim protiv onih krivci "[Al-Bekare: 193]
Imam Ibn Jarir Tabari rahimahullah (d-og. 310 H) je rekao, "boriti sa njima, tako da više ne izvrdavam Allahu, ne postoji obožavanja idola, idolatrije i drugih bogova. Tako, obožavanje i poštovanje upućene samo Bogu, a ne drugima. "[18]
Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao,
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ...
"Bio sam naredio da se bori protiv ljudi dok ne svjedoče da niko nema pravo boga diibadahi dobro, ali Allah ..." [19]
Abu 'Abd Allah al-Kurtubi rahimahullah (d-og. 671 H) je rekao, "Stih i hadis iznad pokazuje da je od qital (rata) je kufr." [20]
Šejh al-Islam Ibn Tejmijje rahimahullah (d-og. 728 H) je rekao, "Svrha džihada je da osudi visoka Bogu, i da sve religije pripada Bogu, odnosno njegova svrha, tako da je religija Allaha uspravno (na zemlji)." [21]
On rahimahullah je također rekao, "Svrha džihada disyari'atkannya reda (ljudi i džini da verujem da) niko pravilno obožavali, osim Allaha, ne moli se, osim Allaha, ne moli se, osim Allaha, ne klanjati se, osim Allaha, ne posta da osim Njega, a ne 'Umru i hadž, osim u Domu, ne bi trebalo biti klanja (Sacrifice), ali samo zbog Boga, ne bernadzar nego zato što je Bog, ali ne kunem se Allahom sam, ali jednostavno ne stavljaju svoje povjerenje u Njega, tidah već bojte Ga samo, ne oprezni, ali samo njemu, ništa što donosi sve dobrote, ali samo Bog, niko ne može odbiti sve ružnoću, ali samo Bog, ništa što Leadeth (na pravi put), ali samo Bog, a ne niko da im pomogne, osim Allaha, niko ne daje izdržavanje da ih, osim Allaha, niko nije dao adekvatnosti od njih, osim Allaha i niko ko oprašta grijehe svoje, osim Allaha. "[22]
Šejh 'Abdurrahman bin Nasir kao-Sa'di rahimahullah rekao, "Ciljevi i ciljevi rata na putu Allahovom je ne samo prolio krv nevjernika i uzeti njihove imovine, ali je cilj za ovu uspravno religiju jer je Bog iznad svih religija i eliminirati ( otarasiti) svih oblika idolatrije koja otežava uspostavljanje ove vjere, a to je fitnah (politeizam). Kada fitnah (širk) je nestao, namjera je postignut, onda nema više ubijanja i rata. "[23]
Dakle, Jihad da je Allah vjere disyari'atkan uspravno u zemlju. Stoga, prije početka rata zapovjedio da propovijeda da vjeruju, tako da oni islam. [24]
Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao,
لا تقاتل قوما حتى تدعوهم.
"Nemojte se boriti ljudi dok ih (ući u islam) propovedate." [25]
ZAKON džihada
Zakon džihada je farz (obavezno) na osnovu riječi Allah u El-Bekare stihu 216.
Zakon džihada borbi protiv nevjernika je fardhu kifayah [26] na osnovu argumenata Al-Kur'an i autentični Hadis učenjaci Ahlus sunnet i objašnjenja. Ako se neki muslimani da ga izvrši, onda padaju na druge obaveze. Ako se ništa ne uradi, onda je sve grešno.
Učenjaci rekli da džihad postaje fard 'Ayn na tri uvjeta:
Prvo: Kada su muslimanske snage i nevjernika snage sreli i već suočili jedni druge na bojnom polju, onda osoba ne smije povući ili okrenuti. Dokazi je slovo Al-Anfaala stih 16.
Drugo: Ako neprijatelj napao i opsadu muslimanska zemlja koja je sigurna, onda je to obavezno za ljude u zemlji da izađe borbi protiv neprijatelja (kako bi se braniti domovinu), ali žene i djeca.
Treće: Ako imama pitao za ljude ili navedite neke ljude da idu u rat, onda mora napustiti. Pogledajte, At-Tevba stih 38-39. [27]
PRAVILA-PRAVILA džihada
1. Jihad mora biti izgrađen na dva uslova koje su temelj svakog dobra djela budu prihvaćeni, da je iskren i mutaba'ah.
2. Jihad mora biti u skladu s namjerom i svrhom džihada disyari'atkannya, odnosno muslimanski džihad da je islam, uspravnim i da je kazna biti Svevišnjega Boga, kao što je u hadisu koji kaže da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem,
يا رسول الله, الرجل يقاتل شجاعة, ويقاتل حمية, ويقاتل رياء, فأي ذلك في سبيل الله? فقال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله.
"O Resulullah, nekoga da se bori (zato što želiš reći) hrabro, a (još jedan) rat (zato što želiš reći) galantni, a (još jedan) rata zbog Rija '(žele da se vidi), a zatim kojih je jedna uključuje džihada na Allahovom putu?" Zatim je Poslanik sallallaahu alejhi sallamberkata, "Oni koji se bore (u cilju) da riječ Allah najveći, onda je (bio) FII sabiilillaah (na putu Allaha)." [28]
3. Jihad bi trebalo da bude uz znanje i razumijevanje vjere, jer džihad uključujući najslavniji molitvi i poslušnost najslavniji.
4. Jihad treba da bude s pravdom i dalje od neprijateljstva.
5. Jihad treba biti s imama muslimana ili uz njegovo odobrenje, i dobro i zlo.
To uključuje najvažnije pravila koja mora postojati u džihadu FII sabiilillaah. Jer Jihad-pogotovo džihada protiv neprijatelja duše nije savršen, osim silom, a sila nije izuzetak sa Skupštinom, i udruživanja nisu shvatili, osim ako je nedostatak liderstva i liderstvo nije istina, osim ako poslušne. Svi slučajevima navedenim je obavezno, nije savršen i ne uspravno u dijelu bez druge, čak ni podići religije i svijeta, osim njega. [29]
Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao,
إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به, فإن أمر بتقوى الله وعدل فإن له بذلك أجرا, وإن أمر بغيره فإن عليه وزرا.
"Zaista, sveštenik je štit, on će se boriti s leđa [30] i on je postao štit (od prednje) [31]. Ako je rekao da se boji Allaha i imama pravdu, onda je dobio nagradu. Ali, ako on šalje se, osim toga, onda je dobio grijeh. "[32]
Imam Al-Barbahari rahimahullah je rekao: "Ko god je rekao da molitvu treba da bude u zadnjem svačijeg dobra i zla, džihad zajedno sve halife (vođe i dobra i zla), ne bune protiv vladara mačem, i njihove mendo'akan dobrota, tada je bio izvan Khawarij bile prve riječi i posljednje. "[33]
Imam Abu Ja'far at-Thahawi rahimahullah rekao,
... والحج والجهاد مع أولى الأمر من المسلمين, برهم وفاجرهم إلى قيام الساعة, لا يبطلها شيء ولا ينقضهما.
"Hajj i džihad ostaje na snazi zajedno ulil Amri (vladar) muslimana, i dobro i zlo. Niko ne može otkazati i uništiti ga. "[34]
Šejh al-Islam Ibn Tejmijje rahimahullah rekao, "Obavezno Poznato je da u skladu ulil Amri uključujući i najveće vjerske dužnosti. Čak ni podići religije i svijeta, osim njega. Za zaista nesavršene ljudske dobrobiti, osim ako društvo u svrhu neke od njih u drugim dijelovima. I obavezno za njih kada postoji društvo predsednik / lider ... jer Allah obavezuje komandovanje dobro i zabranjuje zlo, a to nije bila savršena, ali sa snagom i liderstva. Tako je i sve to Allah naredio oblik džihada, pravde, hodočašća, molitve petak, Salaah, pomaže terzhalimi, provođenje hadd kazna, nije sve savršeno, ali sa snagom i liderstva. Zbog toga se navodi da je vladar u sjeni Boga na zemlji. I reci: šezdeset godina sa sveštenicima koji zhalim bolje od jednog dana nema vladara. Istraživanja su pokazala ... Dakle, ono što je potrebno da bi rukovodstvo (na osnovu) religije i znači približiti Bogu, jer je pristup Njemu sa poslušnosti Njemu i poslušajte Njegov Poslanik, uključujući bliže (Allahu) su najvažniji , jer je Real rukovodstvo oštetili okolnostima većina ljudi sa željom vlasti ili bogatstvu. "[35]
6. Jihad FII sabiilillaah sprovodi u skladu sa svojim okolnostima, slab ili jak.
S obzirom na okolnosti koje se razlikuju prema vremenu i mjestu. Kada je stanje muslimana slaba kao i danas, onda to mora biti strpljiv, kao što je uradio Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem i njegovi drugovi kada je u Mekki.
7. Jihad koji bi trebao rezultirati jasnim ljubaznost, tako da nema oštećenja je veća.
Jer džihad je disyari'atkan proizvoditi dobrotu i sprečavanja štete u islamu i muslimanima, kako za pojedince i društvo. A Jihad je uvijek disyari'atkan ako muslimani znaju sa sigurnošću, ili da uz održavanje džihada će proizvesti dobrote u skladu sa svrhom šerijata. Ali, ako se vjeruje ili mislio da će radi džihada će se održati veća oštećenja, a kad to ne disyari'atkan džihada i nije naredio.
Šejh al-Islam Ibn Tejmijje rahimahullah rekao, "džihad a najviše od svega dobra djela su najviše poslušno Gospodu i najkorisniji za ljude. Ali ako (džihada i dobra djela) koja proizvodi štetu i sprečavaju da se više koristi, onda to ne postane djela. "[36]
U zaključku, treba arbitrira s al-Kur'an i sunnet Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem u svakom slučaju da su male i velike, i uključuje četiri stvari, a to je uvjerenje da autentične, iskrene namjere, istina ostavku, a po uzoru na Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem dobro. [37]
ZAKLJUČAK
1. seutama-Jihad je glavni praksi.
2. U džihad postoji dobrota na svijetu i dalje u tekstu, a odlazak je gubitak na svijetu i dalje u tekstu.
3. Džihad na Allahovom putu vodi osobu da vodi na način da ga, i dodao upute. [38]
4. U džihad postoje prednosti za ljudsko savršenstva.
5. Jihad podignite brutalnosti sebi i drugima.
6. Jihad uključuje sve vrste obožavanja i duhovnog Zahir.
7. Ljudi koji nastoje proslavljen Allaha subhanahu te'ala.
8. Vratite se na način religija je istina i da su napori trebaju biti čvrsto na džihad na Allahovom putu.
9. U džihad postoji oprost grijeha.
10. Džihad je zbog toga što je isključenje fanatizma klase, grupe, stranke, nacionalizam. Džihad čak i čine ummet pokušava postići jedan cilj, a to je da visoka kazna od Boga.
11. Džihad je vrhunac dobročinstva, i prikupljenih u njima plemenita djela.
12. U džihad je ostavku na vrhuncu Svemogući Bog i pacijenta vrhuncu.
13. U suštini postoji džihada u asketskom životu svijeta.
14. I druge koristi-koristi. [39]
[Kopiran iz edicije časopisa As-Sunneta 12 / Godina XV / 1433H / 2012M. Izdavači Foundation Stalnog komiteta Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 faks 0271-858196]
No comments:
Post a Comment