(Part telung atus sèket siji), Depok, Jawa Barat, Indonnesia, 20 Agustus, 2015, 11:16 pm).
Saben ndedonga, loro shalat wajib limang kaping dina lan maca dungane sunnah ing loro tasyahud tasyahud tasyahud awal utawa pungkasan kita sing kapekso kanggo maca pangestune ing Nabi Muhammad SAW lan para kulawarga lan Abraham.
Sing maos pandonga lan Lengkap
Prayer miturut asal saka basa tegese pandonga pandonga lan tumindak sing wiwit nganggo ihrom takbiratul. Lan ateges karo Greetings lan kaiket dening aturan lan tugu tartamtu. Pandonga punika tugu kapindho Islam kang kudu digawa metu terus-terusan nganti pungkasaning urip. Ambruk agama Islam banget gumantung ing iki. Salah minangka garis pamisah antarane Muslim lan non-Muslim. Iku amal kang page nggawa kanthi akun ing bumi sentoso mangkenipon.
Maca niat shalat wajib
Adhedhasar konsènsus Expert Fiqh (Ittifaq Fuqoha '), ing ngendi niat ing manah (wajib). Lan miturut jumhur Fuqoha '(mayoritas Experts Fiqh) kajaba Maliki, sing "pronunciation" maksud kanggo cublak punika Sunnah, iki amarga mbantu ati kanggo éling maksud iki. Pronunciation lan pronunciation supaya mbantu "memori", nalika Maliki ora katon ing wong ora sunnah manqul Nabi
Maca maksud pandonga dawn
اصلي فرض الصبح ركعتين مستقبل القبلة اداء لله تعالى
"Usholli Fardlosh Shubhi rok'ataini mustaqbilal qiblati Karthik pungkasan ta'aala lillaahi"
Iku tegese: "Aku niat shalat wajib ing esuke loro siklus, nalika madhep kiblat, ing wektu iki, amarga Allah Ta'ala"
Maca ihram takbiratul.
الله اكبر
"Allahu akbar" tegese: "Allah punika ageng"
Maca iftitah
إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين. إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين
"Innii wajjahtu wajhiya lilladzii fatharas samaawaati wal-Ardha, haniifam muslimaw wamaa ana musyrikiin Minal. Inna shalaati wanusukii wamahyaaya wamamaatii lillaahi rabbil 'alaamiina. Laa syariika Lahu wabidzaalika umirtu wa ana muslimiina Minal."
Meaning: "Aku nyudhuk sandi pasuryan kanggo kang nitahake langit lan bumi karo negara sakcara lan nyerah, lan tinimbang aku klebu ing kelas polytheistic Pancen sembahyangku, ibadatku, urip lan pati mung kanggo Gusti Allah saka Semesta Ana partner kanggo Panjenenganipun, amarga.. Aku ana kekarepan kanggo bisa diatur, lan aku iki kelas Muslim. "
Kanggo maca al-Fatihah lan maca layang cendhak (contone al tulus)
Surah Al-Fatihah lan Terjemahanya
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
الرحمن الرحيم
مالك يوم الدين
إياك نعبد وإياك نستعين
اهدنا الصراط المستقيم
صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
Maca Reading Surah Al Fatiha ing Indonesia
"Bismillahirrahmanirrahim"
Alhamdulillahi rabbil alamin,
Arrahmaanirrahiim
Maaliki yaumiddiin,
Iyyaka nabudu waiyyaaka nastaiin,
Ihdinashirratal Mustaqim,
shiratalladzina tentrem an'amta dadi ghairil tentrem maghduubi dadi waladhaalin,
Maca terjemahan Surah Al Fatihah
"Ing jenengé Gusti Allah, Ingkang Nyithak, Maha Asih".
"Pinujia Allah, Pangerane alam".
"Paling Nyithak, Maha Asih".
"Kontrol ing besuk dina qiyamat".
"Sampeyan piyambak kawula manembah, lan Sampeyan mung kanggo kita takon kanggo bantuan".
"Tampilake kita path sakcara",
"(Padha) wong Jalan kang wis diwenehi nikmat kanggo wong-wong mau; ora (path) saka bebendu lan ora (uga dalan) lagi misguided".
Surat Al Ikhlas
بسم الله الرحمن الرحيم
قل هو الله أحد الله الصمد) 1 () 2 (لم يلد ولم يولد) 3 (ولم يكن له كفوا أحد) 4 (
Qul iku Allahu Munday (un), Allahu alshshamad (u), lam yalid walam yuulad (u), walam yakullahu kufuwan Munday (un).
Iki tegese:
1). Ngomong: Dhuh Gusti Allah, kang moho kuwoso
2). Gusti Allah punika Gusti Allah sing gumantung ing sabarang
3). Panjenenganipun lair utawa anting
4). Lan ora ana siji witjaksono kanggo wong
Maca gandhewo
سبحان ربي العظيم وبحمده
"Subhaana rabbiyal 'azhiimi wabihamdih" Makna: "Kamulyan kagem Allah kang moho kuwoso, Terpuji."
Maca i'tidal.
سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد
". Liman Sami'allaahu lomba, rabbanaa walakal hamdu" Iku tegese: "Gusti Allah bakal krungu sesiapa sing memuji marang Panjenengane Dhuh Pangeran kawula, kanggo memuji Paduka.."
Maca sujud
سبحان ربي الأعلى وبحمده
"Subhaana rabbiyal a'laa wabihamdih"
Meaning: "Kamulyan kagem Allah kang Maha Luhur tur Maha praiseworthy"
Maca lungguh antarane rong sujud
رب اغفرلي وارحمني وارفعني واجبرني وارزقني واهدني وعافني واعف عني
"Rabbighfirlii warhamnii warfa'nii wajburnii warzuqnii wahdinii wa 'aafinii wa'fu' annii"
Iku tegese: "O Allah Ngapura dosa kawula, sih melasi kawula, lan mundhakaken darjatku lan suffices kabeh shortcomings lan menehi rezeki kanggo kula, lan menehi kula instruksi lan aku sejahterakanlah lan menehi pangapunten kula."
Maca tasyahud awal
التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله. اللهم صل على محمد
"Attahiyyaatul mubaarakaatush sholawaatuth thayyibatul lillaah, Assalaamu'alaika ayyuhan nabiyyu warahmatullaahi wabarakaatuh, Assalaamu'alainaa wa'alaa 'shaalihiin ibaadillaahish Ashhadu allaa ilaha illallaah, Waasyhadu anna Muhammador rasuulullaah Allahhumma Sholli..' Alaa Muhammad." Iku tegese: "Kabeh pakurmatan, berkah, rasa seneng lan kaluhuran Gusti Allah, tentrem, sih-rahmat lan berkah kupanjatkan marang kowé, O Nabi (Muhammad). Regards safety bisa tetep kanggo kita kabeh abdi alim-wong mursid. O Allah aku sumpah lan janji sing ana allah pantes ibadah kajaba Paduka, dhuh Allah lan aku sumpah lan janji tenan Nabi Muhammad utusan Paduka Ya Allah, Ya Allah, bestow pangestune Paduka kanggo Nabi Muhammad.
Maca Final Tasyahud lan pandonga
التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صلبت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد. اللهم إني أعوذبك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال.
"Attahiyyaatul mubaarakaatush shalawaatuth thayyibatul lillaah, Assalaamu'alaika ayyuhan nabiyyu warahmatullaahi wabarakaatuh, Assalaamu'alainaa wa'alaa 'shaalihiin ibaadillaahish Ashhadu allaa ilaha illallaah, Waasyhadu anna Muhammador rasuulullaah. Allahhumma Shalli.' Alaa Muhammad wa 'Alaa Aali Muhammad, kamaa shallaita' Alaa Ibraahim, wa 'Alaa Aali Ibraahim. Wabaarik' Alaa Muhammad, wa 'Alaa Aali Muhammad, kamaa baarakta' Alaa Ibraahim, wa 'Alaa Aali Ibraahim. berkas' aalamiina innaka hamiidum majiid. Allaahumma innii a'uudzubika min 'adzaabi jahannama Wamin' adzaabil qabri Wamin Wamin fitnatil mahyaa wamamaati fitnatil masiihid dajjaal. "
Meaning:. "Kabeh pakurmatan, berkah, rasa seneng lan kaluhuran Gusti Allah, tentrem, sih-rahmat lan berkah kupanjatkan marang kowé, O Nabi (Muhammad) Regards safety bisa tetep kanggo kita kabeh abdi alim-wong mursid kula nyekseni bilih ana Gusti Allah, nanging Allah Lan.. kula nyekseni bilih Muhammad punika utusan Allah. O Allah! Limpahkanlah sih Nabi Muhammad. "Sebagimana yen sampeyan menehi rahmat kanggo Abraham lan kulawarga. Lan pangestune limpahilah marang kita Nabi Muhammad SAW lan kulawarga. Nalika sampeyan menehi berkah kanggo Abraham lan kulawarga. "Saindhenging Semesta kowé sapanunggalané, lan Sangat." O Allah, aku ngungsi ing Sampeyan saka paukuman berhasil lan paukuman saka kuburan uga saka pitenah urip lan pati lan fitnahnya ala saka Beast. "
Maca Greetings
السلام عليكم ورحمة الله
". Assalaamu 'alaikum warahmatullaah" Iku tegese: "Safety lan sih-rahmat kanggo kowe kabeh."
Shalawat Nariyah IN bobot
Miturut
Ustadz Abdullah Zaen, Lc, MA
Baginda READING Shalawat
Siji laku tartamtu ing Islam prajanji ganjaran pipa maca pangestune ing Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. Akeh Nash (rencana) al-Qur'an lan Hadits Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam motivasi kanggo ngasilaken Deed Noble iki. Antarane wong-wong mau:
Sabda Alloh SWT:
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
Satemené Allah lan malaekat kang bershalawat kanggo Nabi. Hai wong-wong pracaya, bershalawatlah sing kanggo ngurmati Nabi lan ngomong hello marang [al-Ahzab / 33: 56]
Imam Ibnu Kathir ngandika ing pangandikan kang [1], "Allah Kang Mahakwasa ngandhani parekan Idane posisi Rasulullah ing sisih ing ngarsane para malaekat. Alloh SWT ngalembana kang Shallallahu 'alaihi wa sallam ing ngarepe wong-wong mau, supaya padha bershalawat marang Shallallahu 'alaihi wa sallam. Banjur Alloh SWT dhawuh pedunung kanggo bershalawat lan ngomong hello kanggo wong Shallallahu' alaihi wa sallam sing campuran memuji ing padunung langit karo pedunung ing bumi kabeh kanggo wong Shallallahu 'alaihi wa sallam. "
Orané sawijining hadis, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:
صلوا علي; فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا
Bershalawatlah sing kanggo kula. Mesthi sapa bershalawat kula sapisan, mesthi Allah bakal bershalawat sepuluh sowan marang Panjenengané kaping [HR. Muslim 1 / 288-289 ora. 384]
Ing Tuhfah al-Ahwadzi, al-Mubarakfuri rahimahullah diterangno sing waé saka pangestune Alloh SWT kanggo abdi punika Allah sampun paring lan pindho ganjaran.
Lan ana akeh rencana sing nuduhake kabecikan maca lan dungo, kanggo Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam. Mulane, ora kaget, saka kawitan, sarjana Islam vying wrote buku khusus kanggo nerangake kabecikan maca lan shalat. Contone, Fadhlush Salat 'ala an-Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam dening Imam Isma'il bin Ishaq al-Qadi (199-282 H), Jalâ'ul Afhâm Fi Fadhlish Salah As-Salam wa 'ala Muhammadin Khairil karya Imam Ibnu Anam Qayyim al-Jawziyya (691-751 H) lan liya-liyane. [2]
Tulus lan tiron Rasul Shallallahu Alaihi wa Sallam IN BERSHALAWAT
Saka ndhuwur, iku misale jek dadi ketok sing maca shalawat punika pangibadah diwènèhaké ing Islam. Lan minangka wis dikenal, adhedhasar bantahan al-Qur'an lan Sunnah uga statements saka Ulama, sing saben layanan dadi ditrima ing ngarsane Alloh SWT sing ketemu loro kahanan. Yaiku mbukak outright amarga Allah lan ing miturut tuntunan Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam.
Fakhruddin ar-Razy (544-606 H) nyimpulaké yèn loro kondisi sembahyang sah saka tembung Alloh SWT:
ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا
Sapa kepinginan akherat lan nyoba kanggo nindakake laku sing ndadékaké kanggo wong, nalika iku uga pracaya; banjur padha sing gedhe-gedhe sing efforts bakal diganjar karo apik. [Al-Isra '/ 17: 19]
Rahimahullah, ngandika, "Ing requirement page, dikarepake ganjaran sentoso saka tumindak. Yen niat iku ora ana banjur ora bakal entuk manfaat saka tumindak ... amarga Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngandika,
إنما الأعمال بالنيات
Satemené tumindak iku gumantung niat. [HR. Bukhari, 1/9 ora. 1 - al-Fath]
Uga waé amal kanggo madhangi manah dening njupuk ngerti Allah lan katresnan. Iki ora bakal ngrambah kajaba wong wis intended tumindak kanggo ibadah marang Allah lan mbangun-turut kanggo tekan kang.
Kawontenan kapindho, ana tembung Alloh SWT, kang tegese: "nyoba kanggo nindakake laku sing ndadékaké kanggo wong" tegese laku kudu samesthine kanggo ngirim ing akhirat iku laku sing bisa entuk goal sing. Lan laku ora bakal dianggep dadi, kajaba iku kalebu tumindak ibadah lan pambangun turut. Akeh wong sing njaluk nyedhaki Alloh SWT kanggo nglakoni amalan-sangisoring langit! "[3].
Imam Ibnu Kathir (700-774 H) negasake, "kanggo laku ditampa, kudu ketemu rong syarat. Pisanan, tulus kanggo Allah piyambak lan sareh, syariat bener cecek. Nalika Deed wis rampung Sincerely, nanging iku ora bener (miturut hukum), . laku wis ora ditampa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:
من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
Sembarang wong sing laku laku sing ora pesenan saka kita banjur laku iku bakal ditolak [HR. 3/1343 Muslim. 1718 saka Aisha radhiyallahu anhuma]
Kajaba iku, yen laku ing sesuai karo syariat iku lahiriyah, nanging durjana ora niat mengikhlaskan Allah; tumindak uga bakal ditolak. "[4]
Amarga maca pangestune ibadah lan tumindak sae, supaya laku wis ditampa dening Alloh SWT uga kudu kawujud ing rong syarat ndhuwur, sing tulus lan sesuai karo tuntunan Rasul Shallallahu 'alaihi wa sallam.
Ikhlas ing bershalawat tegese:
1. Mung nyana ing penggalihipun dhumateng saka Allah SWT lan ganjaran saka Gusti.
2. teks maos shalawat kang ora ngandung unsur sing nalisir asas ketulusan. Utawa ing tembung liyane, wis ora daya shirk lan ut, kayata istighatha kanggo liyane saka Alloh SWT, attributing soko kang tengen tartamtu saka Allah kanggo liyane saka Gusti, lan kaya. Ing aturan liya wis mesthi Applied kanggo teks shalawat produk manungsa, ora saka Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. Amarga, yen rawuh saka teks shalawat tokoh Ma'shum, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, banjur iki njaba konteks diskusi kita, amarga iku mokal Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam mulang soko sing ngandhut shirk lan ut.
Tiru Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ing bershalawat, maksdunya:
1. Maringi tulodho shalawat ngajari lan ora ngluwihi watesan sing ngetik ghuluw dunyo (exaggerations) lan lafaz shirk.
2. Bershalawat marang ing wektu sing padha syariatkan. [5]
3. Tambah pangestune maca ing paling apik, supaya laku tembung saka Alloh SWT ing Qur'an. al-Ahzab / 33: 56 lan tembung saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam kasebut ing ndhuwur.
Sawise preamble cahya kang ngandhut sawetara aturan wigati, wektu kanggo kita ketik inti saka diskusi.
Shalawat Nariyah IN bobot
Antarane Umat Islam ing Indonesia, supaya akeh pangestune kasebar teks. Kayata, shalawat Fatih, Munjiyât pangestune, pangestune Thibbul Qulub, shalawat Wahidiyyah, lan Nanging Petrus dilalekake shalawat US Nâriyyah Kawigaten. Ora mung isi karo bunderan klasik teks shalawat dumadi, padha uga gumantung ing editors-editor sing digawe kontemporer. Contone, Shalawat Wahidiyyah digawe ing taun 1963 dening salah siji saka residents saka Bandar Lor Pejangkungan Kediri, KH. Abdul Majid Ma'Ruf. [6]
Kajaba iku, padha uga banget 'Creative' ing nggawe aturan maca macem-macem jinis pangestune iki, jumlah maca, maca wektu, nganti Fadhilah (kabecikan) sing bakal ngrambah dening nonton. Minangka yen ana kabeh ana pondasi hukum.
Shalawat Shalawat Nâriyyah iku salah siji sing paling misuwur antarane tatanan manungsa shalawat-shalawat. Wong saingan kanggo laku iku, salah siji dening ngerti makna, utawa ora ngerti isi. Pancen, wis mbok menawa jinis liya luwih dominan. Akeh wong kudu laku iku mung amarga saka model peran kang diprintah tokoh, sederek lan kanca-kanca, utawa digodha dening "Fadhilah" tanpa kroso perlu kanggo nliti kesahihan saka pangestune iki, uga isi meaning nyatané.
Sadurunge mrikso babagan pangestune iki, kang uga kadhangkala disebut Shalawat Tafrîjiyah Qurthubiyah, iku mbantu page nggawa teks lengkap: [7]
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد, وتنفرج به الكرب, وتقضى به الحوائج, وتنال به الرغائب وحسن الخواتم, ويستسقى الغمام بوجهه الكريم, وعلى آله وصحبه, في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك
Ya Allah, limpahkanlah Shalawat sampurna lan pour regards kawulo kapenuhan Master kita Nabi Muhammad, kang nimbulaké wong kabeh kangelan bisa ditanggulangi, kabeh pain bisa ngilangi, kabeh kabutuhan bisa ketemu, lan kabeh sing coveted lan Husnul khatimah bisa ngrambah, uga thanks udan kang mulya irungnya. Mugia terlimpahkan marang kulawarga lan kanca-kanca, ing saben wayahe lan ambegan minangka akeh minangka nomer kabeh dikenal kanggo sampeyan
WHO IS THE Nitahake Shalawat Nariyah?
Adhedhasar referensi ana, kita mung bisa nemokake patrap sing nuduhake yen kreator shalawat iki wong sing jenengé al-Sanusy. [8] Nanging, nganti saiki kita wis ora wis bisa kanggo ramesthi sing jeneng lengkap kang, amarga sing nggunakake celukan iki akeh banget lan kita padha ora njaluk Alexa nuduhake minangka-Sanusi Kang nggawe pangestune. Nanging, sebutan pas-Sanusi punika wangun penisbattan pesenan Sufi sing nyebar wiyar ing area ing Maroko, jemaah as-Sanusiyyah.
Penulis TRUE ana Shabat Rasulullah Shallallahu Alaihi wa sallam?
Ing website ngandika: "Sholawat Nariyah iki sholawat nyawiji dening Syekh Nariyah Sheikh iki siji urip ing wektu saka Nabi Muhammad sing kalebu salah siji saka sahabat Nabi Panjenenganipun arep metu kanggo monotheism Sheikh Nariyah tansah ndeleng hard karya saka Nabi ngaturaken wahyu... Allah, mulang bab Islam, kang apik lan apik moral Syaikh tansah ndedonga marang Allah kanggo safety lan kamakmuran kanggo Nabi, shalat sing dadi-disebut kalebu nabi sholawat Nariyah lan Syekh iku salah siji saka nabi sholawat constituent disebut Sholawat Nariyah.
Siji wengi, Sheikh Nariyah maca sholawatnya minangka akeh minangka 4444 kaping. Sawise maca iku, kang nemu karomah Allah. Banjur ing kumpul, kang nyedhaki Nabi lan takon kanggo pisanan ngetik swarga karo nabi. Lan Nabi sarujuk. Ana wong kanca cemburu lan banjur nyuwun pandonga sing padha Sheikh Nariyah. Nanging Nabi ngandika ora bisa amarga Sheikh Nariyah wis dijaluk ing advance.
Apa iku ditolak kanca Nabi? Lan sabenere Sheikh Nariyah bisa? Sagrombol padha ora weruh ing laku sing saben wengi praktek dening Syekh Nariyah sing ndedonga kanggo safety lan dumateng Nabi. Wong sing ndedonga kanggo Muhammad punika ateges ndedonga kanggo dhéwé amarga Allah wis dijamin nabi supaya pandonga bakal diuripake kanggo pengamalnya berkah banget kuwat ". [9]
Wusananipun, penulis Shalawat Nariyah duwé wong sing jenengé Sheikh Nariyah, lan ana ing antarane sahabat Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam sing wis dijamin kanggo pindhah menyang swarga dening wong.
Minangka Muslim ora kudu kanthi wuta nampa apa wis presented kanggo wong, tanpa klarifikasi lan riset, utamané nalika nerangake bab prakara agama.
Saora-orane ana rong nilai sing perlu kanggo diamati saka crita ing ndhuwur:
1. Apa ana saestu Companion saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam disebut Sheikh Nariyah?
2. Endi sumber crita sahabat 'punika? Lan ana sanad (chain panularan) iku?
Minangka gati kanggo titik kawitan, Wigati dimangerteni menawa biografi saka sahabat Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam wis wis pikantuk kawigatosan ekstra saka sarjana Islam. Dadi akeh buku padha wis ditulis kanggo pil kanca biography. Ana referensi ditulis kanggo njlèntrèhaké biografi sarjana lan kanca sing sawise wong-wong mau nganti wektu penulis, sing referensi sing ditulis khusus marang biografi kanca mung. Antawisipun conto model page: Hilyatul Saints 'dening al-Hafiz Abu Nu'aim al-Asfahani (336-430 H) lan Tahdzîbul karya al-Hafiz Kamal Abul Hajjaj al-Mizzi (654-742 H). Minangka conto model liyane, kayata: al-Istî'âb Fi Ma'rifatil Ash-nduwé karya al-Haafiz Ibnu 'Abd al Bar (368-463 H) lan al-Ishâbatu Fi Tamyîzish Shahâbah karya al-Haafiz Ibnu Hajar al-'Asqalani (773-852 H).
Sawise nggoleki macem-macem buku saka ndhuwur lan uga referensi biografi liyane, umum diarani sarjana karo kutubut tarâjim wa ath-Thabaqat, ora ketemu siji saka sahabat Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam disebut Nariyah. Ing kasunyatan, kawruh kita, ora ana siji ngèlmuwan klasik sing nduweni jeneng sing. Banjur ngendi wong wis teka ??
Bener, wong sing sethitik rakulino kanggo maca buku saka Ulama, mung dening looking ing jeneng bebarengan karo 'title' syekh ing mangsa, bakal langsung sangsi sing wong saestu sahabat Nabi. Amarga nanemake 'title' syekh ing ngarepe jeneng Amigos de -sepengetahuan US ora sarjana adat lan uga ora istilah umum padha nggunakake, supaya iku supaya ngrasa aneh kanggo kuping.
Ing kesimpulan: adhedhasar sinau kita, ora sahabat Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam disebut Sheikh Nariyah. Supaya atribusi saka pangestune saka sahabat perlu kanggo jelas lan Highly discredited.
Kanggo titik liyane, penulis banget apes saka kertas ing internet ora sebutno sanad (chain saka narasi) crita sing diusung, utawa paling tithik hinted tembungé referensi ing crita. Upaminipun kepengin kanggo sebutno siji saka ndhuwur loro iku mesthi kita bakal nyoba kanggo trek mudhun kesahihan saka crita, pemeriksaan perawi, utawa waca buku asli. Utawa mbok menawa crita ndhuwur iku nyerat dongeng writer? Yen ya, banjur crita iku ora Nilai; kanggo fiction, crita alias sing tau kedaden!
Susah, ing prakara sing ana hubungane agama, ora sawetara Muslim asring ngulu crita sing kang ditemokake ing buku lan Internet, utawa crita marang tangga-tepalih, kanca-kanca, guru lan kenalan, tanpa kroso perlu kanggo mengcrosscek sah. Kaya crita iku pancen bener! Nanging kasunyatan asring ora cilik.
Kanggo nyaring metu crita palsu lan liya-liyane, Islam nduweni hak istimewa sing ora agama liyane, yaiku Islam wis sanad (chain panularan). Alexa kuwi sedulor Ibnu Hazm (384-456 H) [10] ing al-Fishâl lan Ibnu Taymiyah (661-728 H). [11]
Imam 'Abdullah bin al-Mubarak (118-181 H) ngandika, "ngrembug perkara yaiku bagean saka agama. Yen ora ana isnads, wong bakal free ngomong apa kang pleases." [12]
Isi MEANING Shalawat Nariyah
"Ya Allah, limpahkanlah Shalawat sampurna lan pour regards kawulo kapenuhan Master kita Nabi Muhammad, kang nimbulaké wong kabeh kangelan bisa ditanggulangi, kabeh pain bisa ngilangi, kabeh kabutuhan bisa ketemu, lan kabeh maksud coveted lan Husnul khatimah bisa ngrambah, lan thanks kanggo kamulyane kang udan tiba. Mugia terlimpahkan marang kulawarga lan kanca-kancane, ing saben wayahe lan ambegan minangka akeh minangka nomer kabeh dikenal kanggo sampeyan. "
Bagéyan saka Shalawat Nâriyyah sing print kandel sing bakal diamati ing artikel cendhak. Ukara ingkang ngemot insolubility penisbatan kabeh kangelan, eliminasi kabeh kasangsaran ing, ditunaikannya kabeh limo maksud, prestasi kabeh kepinginan lan Husnul khatimah, kanggo liyane saka Allah Kang Mahakwasa. Ing kasus iki padha tegese sing mengkono iku kabeh iku Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. Atribusi iki salah fatal, amarga nalisir al-Qur'an lan As Sunnah, lan bisa ngirim durjana kanggo olehe ora setya. Amarga, kabeh iki tumindak, mung Alloh SWT ing daya kanggo nglakoni.
Ayo padha nliti ing teks ing ngisor iki:
Allah Subhanahu wa Ta'ala ngandika:
أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون
Sing ngawèhaké (shalat) sing ing alangan nalika Panjenengané ndedonga marang Gusti Yésus, lan ngilangke alangan lan sing ndadekake kowe (manungsa) minangka khalifah ing bumi? Apa ana allah liyane saka Allah? Cukup sawetara sing elinga marang! [An-Naml / 27: 62]
Ing ayat iki, Allah Kang Mahakwasa ngelingaken sing mung Panjenenganipun siji sing disebut marang ing acara alangan, lan Panjenengané uga samesthine kanggo Panjenenganipun bantuan nalika bilai disabetake. Alexa kuwi sedulor Imam Ibnu Kathir. [13]
Makane, sawise Alloh SWT takon pitakonan ing babak saka ora ngaku, "Apa ana wae Gusti Allah, nanging Allah?". Punika hinted, wallahu mangerténi paling apik, sing wong ing alangan lan kahanan kang ora ngepenakke lan nyuwun pitulungan kanggo liyane saka Alloh SWT, kaya kang wis digawe kang diserunya minangka dewa 'saingan' Alloh SWT. Amarga ora ana siji bisa ngawèhaké request, nanging mung Alloh SWT.
Ing baris karo ing ndhuwur ayat, tembung saka Alloh SWT ing ngisor iki:
قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين) 63 (قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون
, "Sapa sing bisa nylametaké panjenengan saka bilai ing dharatan lan segara, sing ndedonga marang Gusti Yésus karo andhap lan swara lanang (matur), 'Pancen, yen Ida mebasang iraga saking ing (bilai) wis, mesthi kita bakal wong sing ngucapke matur nuwun. "Sira dhawuha," Allah nylametaké panjenengan saka bilai lan saka kabeh jinis kangelan. Supaya apa sing digandhengake wong bali "[Al-An'am / 6: 63-64]?!.
وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون
Sembarang ndukung kang ana ing kowé, banjur Allah ana siji (rawuh). Lan yen sampeyan sing ditumpuk kahanan kang ora ngepenakke, mung marang Gusti Yésus (ngirim) nyuwun bantuan [an-Nahl / 16: 53]
Lan liyane akeh tembung saka Allah kang ngirim ayat padha ndhuwur, kang affirms sing wangun wae kaluhuran ing donya lan akhirat, mung Alloh SWT piyambak bakal nggawa. Uga kabeh evils ing donya utawa akherat, mung Alloh SWT supaya wong-wong mau saka awakku dhewe.
Amarga saka kuwi, kita njaluk Qudwah kita, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam uga nuding tansah bali menyang Alloh SWT ing kabeh prakara.
Ayo padha nliti sawetara saka pandonga kang maca:
اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها, وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة
Ya Allah, nggawe mburi kabeh urusane kita uga, lan ngluwari kita saka ing siksa donya ngeyek lan akhirat [HR. Bin Hibbaan 3/230 ora. 949]
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث, أصلح لي شأني كله, ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين
O Supreme urip lan Yang saya ngurus jalmo, dening sih-rahmat Paduka siji aku nyuwun bantuan. Mbenake saindhenging kahanan, lan Paduka jadikanku gumantung aku, sanajan iku mung sakedheping mripat [HR. Al-Hakim 1/739 ora. 2051]
اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت
Ya Allah, sih-rahmat ana siji aku iki dikarepake. Supaya ora nggawe kula gumantung ing aku, sanajan iku mung sakedheping mripat. Lan pembaharuan kabeh liwat kahanan. Ora Ana siji nduweni diibadahi tengen nanging Sampeyan. [HR. Abu Dawud, 5/204 ora. 5090 Abu Bakrah radhiyallahu anhu, lan dianggep bener déning Ibnu Hibbaan (III / 250 ora. 970].
Katon ing carane Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam attributing kabèh hubungan kanggo Alloh SWT, lan marang kita conto supaya tansah mulihake kabeh mung kanggo Alloh SWT !. Apa mung -although Saiki lan memulang wong kang gumantung ing wong? Mangkono anggone katuntun mokal, amarga piyambakipun ngandika, "Apa sira (Allah) digawe kula gumantung ing aku, sanajan iku mung sakedheping mripat". Panjenenganipun exemplifies laku kang mundur iku dadi dhuwur, kang Shallallahu 'alaihi wa sallam durung arep gumantung ing dhewe, malah yen iku mung kanggo wayahe, kedhip saka mripat! Yagéné kita padha ora niru wong ing gati lan liyane?
Mirsani uga pandonga pungkasan. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ditutup pandonga karo Tayyibah ilaaha illallah, kang nuduhake -wallahua'lam- sing kabeh request ndhuwur iku wangun ibadah sing ngirim mung bisa ana kanggo Alloh SWT tembung.
READING tegese Shalawat Nariyah ngluhurake Rasulullah Shallallahu Alaihi wa sallam?
Mbok menawa iki tanggapan ingkang pungkasan sing kanggo legalize maos lan shalat Nariyah lan pangestune kuwi. Ing pretext saka kamulyan Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, padha makaryakke pangestune sing Sarak saka ajaran Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam punika. Malah Samsaya Awon, ana sawetara wong padha nyoba kanggo ngematake awam, sing wong-wong sing nyalahaké shalawat Nariyah ora ngluhurake Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam! Iki distorsi Kaca lan kudu didandani.
Masalah utama kanggo ngerti pisanan sing ngluhurake Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam iku wajib. Lan iki salah siji saka cabang utama saka iman. Cabang iman beda saka cabang saka iman ing katresnan karo wong [14], malah luwih ing situs saka exaltation cinta. Amarga ora saben sing tresna soko wong temtunipun mengagungkannya. Contone, tuwane tresna anak, nanging kang passion mung bakal ngirim kanggo ngurmati marang lan ora ngirim mengagungkannya. Beda karo katresnan saka anak kanggo wong tuwané, sing bakal ngirim kanggo kaluhuraken lan ngluhurake wong loro. [15]
Antawisipun hak Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam kang kudu kawujud dening wong kang punika kamulyanipun, exaltation lan bab kang Shallallahu' alaihi wa sallam. Exaltation, kamulyanipun lan bab kudu ngluwihi kamulyanipun, exaltation lan bab kanggo anak marang wong tuwa utawa budhak marang bendarane. Allah Subhanahu wa Ta'ala ngandika:
فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون
Wong-wong sing pada pretyaya marang Dèkné, pakurmatan marang, wong banjur tindakake cahya kang dikirim mudhun marang (al-Qur'an); padha sing gedhe-gedhe Bejo. [Al-A'raf / 7: 157]
Ana prabédan pendapat antara ulama, apa sing temenan dening "breeding" ing paragraf ing ndhuwur iku exaltation. [16]
Ing kamulyanipun Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam manggon ning HEART, lisan lan ANGGOTA OF THE BODY [17]
Pahargyan jantung tegese iku nggawe percoyo iku abdi sarta utusan Allah. Yakin iki nimbulaké siji tresno mengedepanan kanggo Nabi n dariapda katresnan saka timer, anak, tuwane lan kabeh manungsa.
Yakin iki uga Foster raos piye carane grand lan panguwasa kang Shallallahu 'alaihi wa sallam, lan ngrambah kamulyan, posisi lan pangkat dhuwur.
Pepati King awak, nalika umat Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam kuwat just ing manah, bakal temtu impact outwardly nyoto. Lisan bakal tansah udan karo memuji marang Shallallahu 'alaihi wa sallam lan ngandika kamulyan-kamulyan. Kajaba iku, anggota awak bakal tundhuk mbukak kabeh pituduh kang Shallallahu 'alaihi wa sallam, ngrungokake angger-anggering Toret lan ajaran kang Shallallahu' alaihi wa sallam, uga kanggo nepaki kabeh hak-hak sing.
Ing kamulyanipun wong verbally, sing memuji Panjenengané Shallallahu 'alaihi wa sallam karo kaurmatan sing anduweni hak duwe, yaiku memuji Allah lan utusane n nggawakake marang, tanpa unsur exaggeration utawa kosok balene. Lan ing antarane pujian paling maca lan dungo, kanggo wong. [18]
Said al-Halîmy (338-403 H), lan shalat kanggo Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam tegese kamulyan saka wong ing donya, karo ngangkat asmane, ngumumke agama lan enshrine Sharia. Nalika ing akhirat, referring kanggo request supaya kebanjiran patut mili terus ngeculaké lantaran kanggo wong lan kamulyane karo al-Maqam al-Mahmud bukti [19].
Kalebu formulir langsung saka exaltation karo kang civilized nalika kita waca marang tembung saka tutuk. Trick punika nyawiji jeneng karo judhul Nabi utawa Rasulullah, lan ends karo pangestune marang. Alloh SWT ngandika:
لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا
Sira aja nelpon Rasulullah sing nelpon paling sampeyan kanggo wong. [Al-Nur / 24: 63]
Makane kanca sing tansah nelpon Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam karo telpon, "O Rasulullah!" utawa "O Nabi Alloh Ibraaheem!".
Uga kudu sebutno asmane sidik pangestune; "Shallallahu'alaihi wa sallam" ora mung dening SAW acronym utawa kaya. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:
البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي
Wong sing stingy nalika jeneng ana ing salah siji sing disebut wong, iya ora bershalawat kula. [HR. Syafi'i, ora. 3546 saka Ali bin Abi Thalib radhiyallahu anhu. Ing-Tirmidzi rahimahullah nyatakake hadits iki "Hasan Gharib bener"].
Kalebu formulir langsung saka kamulyan karo ugi nyebataken virtues kang Shallallahu 'alaihi wa sallam, hak istimewa lan kaelokan Shallallahu' alaihi wa sallam. Introduce sunnah kang Shallallahu 'alaihi wa sallam kanggo umum, ngélingaké wong-wong mau saka posisi lan hak-hak kang Shallallahu' alaihi wa sallam, mulang wong-wong moral lan kuwalitas Noble kang Shallallahu 'alaihi wa sallam. Ngandhani sajarah urip kang Shallallahu 'alaihi wa sallam lan nggawe iku minangka pujian, salah siji karo ayat puisi utawa ora, nanging istilah ora ngluwihi watesan saka pranata syariat, kayata exaltation gedhe banget lan kaya.
Nalika exaltation anggota awak, tegesipun laku hukum kang Shallallahu 'alaihi wa sallam, tindakake conto Sunnah, kanggo tindakake pesenan kang fisik lan karohanen kuwat lan kelet karo. Rida lan tulus karo aturan kang Shallallahu 'alaihi wa sallam nggawa nyoba kanggo nyebar tuntunannya, mbelo Sunnah, marang wong kang nyulayani katresnan lan gething lan mbangun ing.
Tetep adoh saka kabeh sing pareng kang Shallallahu 'alaihi wa sallam, ora menyelisihi pesenan lan mratobat lan beristighfar nalika lapsed menyang irregularities.
"Pambangun turut marang Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam minangka akibat saka pracaya marang lan yakin ing bebener kang digawa saka Allah, amarga dheweke ora dhawuh utawa banning apa-apa, nanging kanthi ijin saka Allah Minangka ing tembung kang.:
وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله
Kita dikirim ora Messenger, nanging kanggo dituruti dening ijin saka Allah. [An-Nisa '/ 4: 64]
Lan makna saka pambangun turut marang Rasulullah wis mlaku adoh saking pepaken lan larangan kang. "[20]
Kesimpulan iku exaltation pokok saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam nyimpulaken patang ukara ingkang pretyayaa marang kabar sing rawuh saka wong, manut pesenan kang, adoh saka ban lan ibadah ing proses sing disyariatkannya. [21]
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa sallam nglarang US TO gedhe MENGAGUNGKANNYA
Wiyar ngandika, Alloh SWT ingkang sampun genah boten kita saka excesses agama, loro ing yakin, wicara lan tumindak. Ing Qur'an an-Nisa '/ 4: 171.
Lan Nabi kita Shallallahu 'alaihi wa sallam wis begalan khusus saka exaggerations ing pujian. Minangka ing pangandika kang,
لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم, فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله
Sampeyan ngirim ora lunga sagara ing praising kula minangka Kristen kae ing praising Gusti Yésus, anaké Maria. Pancen aku mung abdine, banjur ngomong, "(Muhammad) abdiné Allah lan utusane" [HR. Bukhari (6/478 ora. 3445 -al-Fath) saka Umar bin Khatthab radhiyallahu anhu]
Lan Nabi kita Shallallahu 'alaihi wa sallam uga lali sagrombol gedhe memuji kang Shallallahu' alaihi wa sallam, supaya aja padha bakal ngluwihi, supaya tiba ing ingkang boten pareng. Uga supaya njaga kemurnian monotheism, supaya dadi ora kecampuran karo rereget polytheism lan wulangan sesat. Panjenenganipun Shallallahu 'alaihi wa sallam ngati-ati banget ing mengantisipasi iku, malah sampaipun barang-barang sing mbok menawa ora dianggep shirk utawa wulangan sesat.
Anas bin Malik radhiyallahu anhu ngandhani crita,
أن رجلا قال: "! يا محمد, يا سيدنا, وابن سيدنا, وخيرنا, وابن خيرنا" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أيها الناس عليكم بتقواكم, ولا يستهوينكم الشيطان, أنا محمد بن عبد الله عبدالله ورسوله, والله ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله عز وجل".
(Sawijining dina) ana wong sing ngandika, "Muhammad, O Sayyiduna (pimpinan kita), bin Sayyidina, O paling apik ing antarane kita, putra lanang kang paling apik ana ing antara kita!". Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam mangsuli, "O wong kita, wedi ye Aja setan diapusi wong aku Muhammad bin Abdullah;.. Abdiné Allah lan utusane Marga saka Allah, aku ora kaya kowé angkat amargi posisi sing wis perkoro nemtokake kanggo kula ". [HR. Ahmad (20/23 ora. 12 551) lan dianggep bener dening adh-Dhiya 'al-Maqdisy (5/25 ora. 1627) lan Ibnu Hibbaan (14/133 ora. 6240].
Kanthi nginggil, Mugia wis katon cetha, kang Forms exaltation sapanunggalané lan kang wangun despicable saka kamulyan.
Penulis saka kertas iki nutup karo saran dikirim Ibnu Hajar al-Haitamy (909-974 H), nalika dipun jelasaken bilih kamulyanipun Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam karo soko sing kudu ana lan sing diijini pitakonan, ora kanggo ngluwihi watesan iki.
Ngandika, "Prentah for everyone ora ngluhurake Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam kajaba karo soko kang Allah diijini kanggo wong, kang soko sing pantes kanggo jenis manungsa. Pancen ngluwihi watesan iki bakal mlebu kanggo disbelief, na'udzubillahi min dzalik. Malah ngluwihi apa sing wis diwènèhaké, asal badhe kasil soko a. Dadi kita kudu wareg karo soko sing ora pitakonan. "[22]
Panjenenganipun rahimahullah ditambahake, "Ana rong kewajiban kang kudu ketemu:
Page, kewajiban kanggo ngluhurake Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam lan wungu ing situs ndhuwur kabeh jalmo.
Sareh, mentauhidkan Alloh SWT lan pracaya yen Alloh SWT ing Pulau lan tumindak liwat kabeh jalmo kang. Sapa kang pracaya, manawa makhluk sing diprecaya Allah ing; banjur sampun setya shirk. Lan sapa demeaning Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngisor derajat (kang seharus) iku banjur sampun setya laku jina utawa pagan.
Nanging sapa mbeneraké wong karo macem-macem jinis exaltation lan ora niru soko iku utomo saka Allah, banjur wis ngrambah bebener, lan ngatur supaya ukuran ketuhanan lan apostolik. Iki ideologi sing ora ngandung unsur balene nemen utawa kosok. "[23] Alloh mangerténi paling
Makkah al-Mukarramah, 25 Sha'ban 1431/6 Agustus, 2010
[Disalin saka edition majalah As-Sunnah 06 / Taun XIV / 1431H / 2010M. Penerbit ngadeg Komite Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
Shalawat Nariyah IN bobot
Miturut
Ustadz Abdullah Zaen, Lc, MA
Baginda READING Shalawat
Siji laku tartamtu ing Islam prajanji ganjaran pipa maca pangestune ing Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. Akeh Nash (rencana) al-Qur'an lan Hadits Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam motivasi kanggo ngasilaken Deed Noble iki. Antarane wong-wong mau:
Sabda Alloh SWT:
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
Satemené Allah lan malaekat kang bershalawat kanggo Nabi. Hai wong-wong pracaya, bershalawatlah sing kanggo ngurmati Nabi lan ngomong hello marang [al-Ahzab / 33: 56]
Imam Ibnu Kathir ngandika ing pangandikan kang [1], "Allah Kang Mahakwasa ngandhani parekan Idane posisi Rasulullah ing sisih ing ngarsane para malaekat. Alloh SWT ngalembana kang Shallallahu 'alaihi wa sallam ing ngarepe wong-wong mau, supaya padha bershalawat marang Shallallahu 'alaihi wa sallam. Banjur Alloh SWT dhawuh pedunung kanggo bershalawat lan ngomong hello kanggo wong Shallallahu' alaihi wa sallam sing campuran memuji ing padunung langit karo pedunung ing bumi kabeh kanggo wong Shallallahu 'alaihi wa sallam. "
Orané sawijining hadis, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:
صلوا علي; فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا
Bershalawatlah sing kanggo kula. Mesthi sapa bershalawat kula sapisan, mesthi Allah bakal bershalawat sepuluh sowan marang Panjenengané kaping [HR. Muslim 1 / 288-289 ora. 384]
Ing Tuhfah al-Ahwadzi, al-Mubarakfuri rahimahullah diterangno sing waé saka pangestune Alloh SWT kanggo abdi punika Allah sampun paring lan pindho ganjaran.
Lan ana akeh rencana sing nuduhake kabecikan maca lan dungo, kanggo Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam. Mulane, ora kaget, saka kawitan, sarjana Islam vying wrote buku khusus kanggo nerangake kabecikan maca lan shalat. Contone, Fadhlush Salat 'ala an-Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam dening Imam Isma'il bin Ishaq al-Qadi (199-282 H), Jalâ'ul Afhâm Fi Fadhlish Salah As-Salam wa 'ala Muhammadin Khairil karya Imam Ibnu Anam Qayyim al-Jawziyya (691-751 H) lan liya-liyane. [2]
Tulus lan tiron Rasul Shallallahu Alaihi wa Sallam IN BERSHALAWAT
Saka ndhuwur, iku misale jek dadi ketok sing maca shalawat punika pangibadah diwènèhaké ing Islam. Lan minangka wis dikenal, adhedhasar bantahan al-Qur'an lan Sunnah uga statements saka Ulama, sing saben layanan dadi ditrima ing ngarsane Alloh SWT sing ketemu loro kahanan. Yaiku mbukak outright amarga Allah lan ing miturut tuntunan Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam.
Fakhruddin ar-Razy (544-606 H) nyimpulaké yèn loro kondisi sembahyang sah saka tembung Alloh SWT:
ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا
Sapa kepinginan akherat lan nyoba kanggo nindakake laku sing ndadékaké kanggo wong, nalika iku uga pracaya; banjur padha sing gedhe-gedhe sing efforts bakal diganjar karo apik. [Al-Isra '/ 17: 19]
Rahimahullah, ngandika, "Ing requirement page, dikarepake ganjaran sentoso saka tumindak. Yen niat iku ora ana banjur ora bakal entuk manfaat saka tumindak ... amarga Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngandika,
إنما الأعمال بالنيات
Satemené tumindak iku gumantung niat. [HR. Bukhari, 1/9 ora. 1 - al-Fath]
Uga waé amal kanggo madhangi manah dening njupuk ngerti Allah lan katresnan. Iki ora bakal ngrambah kajaba wong wis intended tumindak kanggo ibadah marang Allah lan mbangun-turut kanggo tekan kang.
Kawontenan kapindho, ana tembung Alloh SWT, kang tegese: "nyoba kanggo nindakake laku sing ndadékaké kanggo wong" tegese laku kudu samesthine kanggo ngirim ing akhirat iku laku sing bisa entuk goal sing. Lan laku ora bakal dianggep dadi, kajaba iku kalebu tumindak ibadah lan pambangun turut. Akeh wong sing njaluk nyedhaki Alloh SWT kanggo nglakoni amalan-sangisoring langit! "[3].
Imam Ibnu Kathir (700-774 H) negasake, "kanggo laku ditampa, kudu ketemu rong syarat. Pisanan, tulus kanggo Allah piyambak lan sareh, syariat bener cecek. Nalika Deed wis rampung Sincerely, nanging iku ora bener (miturut hukum), . laku wis ora ditampa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:
من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
Sembarang wong sing laku laku sing ora pesenan saka kita banjur laku iku bakal ditolak [HR. 3/1343 Muslim. 1718 saka Aisha radhiyallahu anhuma]
Kajaba iku, yen laku ing sesuai karo syariat iku lahiriyah, nanging durjana ora niat mengikhlaskan Allah; tumindak uga bakal ditolak. "[4]
Amarga maca pangestune ibadah lan tumindak sae, supaya laku wis ditampa dening Alloh SWT uga kudu kawujud ing rong syarat ndhuwur, sing tulus lan sesuai karo tuntunan Rasul Shallallahu 'alaihi wa sallam.
Ikhlas ing bershalawat tegese:
1. Mung nyana ing penggalihipun dhumateng saka Allah SWT lan ganjaran saka Gusti.
2. teks maos shalawat kang ora ngandung unsur sing nalisir asas ketulusan. Utawa ing tembung liyane, wis ora daya shirk lan ut, kayata istighatha kanggo liyane saka Alloh SWT, attributing soko kang tengen tartamtu saka Allah kanggo liyane saka Gusti, lan kaya. Ing aturan liya wis mesthi Applied kanggo teks shalawat produk manungsa, ora saka Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. Amarga, yen rawuh saka teks shalawat tokoh Ma'shum, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, banjur iki njaba konteks diskusi kita, amarga iku mokal Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam mulang soko sing ngandhut shirk lan ut.
Tiru Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ing bershalawat, maksdunya:
1. Maringi tulodho shalawat ngajari lan ora ngluwihi watesan sing ngetik ghuluw dunyo (exaggerations) lan lafaz shirk.
2. Bershalawat marang ing wektu sing padha syariatkan. [5]
3. Tambah pangestune maca ing paling apik, supaya laku tembung saka Alloh SWT ing Qur'an. al-Ahzab / 33: 56 lan tembung saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam kasebut ing ndhuwur.
Sawise preamble cahya kang ngandhut sawetara aturan wigati, wektu kanggo kita ketik inti saka diskusi.
Shalawat Nariyah IN bobot
Antarane Umat Islam ing Indonesia, supaya akeh pangestune kasebar teks. Kayata, shalawat Fatih, Munjiyât pangestune, pangestune Thibbul Qulub, shalawat Wahidiyyah, lan Nanging Petrus dilalekake shalawat US Nâriyyah Kawigaten. Ora mung isi karo bunderan klasik teks shalawat dumadi, padha uga gumantung ing editors-editor sing digawe kontemporer. Contone, Shalawat Wahidiyyah digawe ing taun 1963 dening salah siji saka residents saka Bandar Lor Pejangkungan Kediri, KH. Abdul Majid Ma'Ruf. [6]
Kajaba iku, padha uga banget 'Creative' ing nggawe aturan maca macem-macem jinis pangestune iki, jumlah maca, maca wektu, nganti Fadhilah (kabecikan) sing bakal ngrambah dening nonton. Minangka yen ana kabeh ana pondasi hukum.
Shalawat Shalawat Nâriyyah iku salah siji sing paling misuwur antarane tatanan manungsa shalawat-shalawat. Wong saingan kanggo laku iku, salah siji dening ngerti makna, utawa ora ngerti isi. Pancen, wis mbok menawa jinis liya luwih dominan. Akeh wong kudu laku iku mung amarga saka model peran kang diprintah tokoh, sederek lan kanca-kanca, utawa digodha dening "Fadhilah" tanpa kroso perlu kanggo nliti kesahihan saka pangestune iki, uga isi meaning nyatané.
Sadurunge mrikso babagan pangestune iki, kang uga kadhangkala disebut Shalawat Tafrîjiyah Qurthubiyah, iku mbantu page nggawa teks lengkap: [7]
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد, وتنفرج به الكرب, وتقضى به الحوائج, وتنال به الرغائب وحسن الخواتم, ويستسقى الغمام بوجهه الكريم, وعلى آله وصحبه, في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك
Ya Allah, limpahkanlah Shalawat sampurna lan pour regards kawulo kapenuhan Master kita Nabi Muhammad, kang nimbulaké wong kabeh kangelan bisa ditanggulangi, kabeh pain bisa ngilangi, kabeh kabutuhan bisa ketemu, lan kabeh sing coveted lan Husnul khatimah bisa ngrambah, uga thanks udan kang mulya irungnya. Mugia terlimpahkan marang kulawarga lan kanca-kanca, ing saben wayahe lan ambegan minangka akeh minangka nomer kabeh dikenal kanggo sampeyan
WHO IS THE Nitahake Shalawat Nariyah?
Adhedhasar referensi ana, kita mung bisa nemokake patrap sing nuduhake yen kreator shalawat iki wong sing jenengé al-Sanusy. [8] Nanging, nganti saiki kita wis ora wis bisa kanggo ramesthi sing jeneng lengkap kang, amarga sing nggunakake celukan iki akeh banget lan kita padha ora njaluk Alexa nuduhake minangka-Sanusi Kang nggawe pangestune. Nanging, sebutan pas-Sanusi punika wangun penisbattan pesenan Sufi sing nyebar wiyar ing area ing Maroko, jemaah as-Sanusiyyah.
Penulis TRUE ana Shabat Rasulullah Shallallahu Alaihi wa sallam?
Ing website ngandika: "Sholawat Nariyah iki sholawat nyawiji dening Syekh Nariyah Sheikh iki siji urip ing wektu saka Nabi Muhammad sing kalebu salah siji saka sahabat Nabi Panjenenganipun arep metu kanggo monotheism Sheikh Nariyah tansah ndeleng hard karya saka Nabi ngaturaken wahyu... Allah, mulang bab Islam, kang apik lan apik moral Syaikh tansah ndedonga marang Allah kanggo safety lan kamakmuran kanggo Nabi, shalat sing dadi-disebut kalebu nabi sholawat Nariyah lan Syekh iku salah siji saka nabi sholawat constituent disebut Sholawat Nariyah.
Siji wengi, Sheikh Nariyah maca sholawatnya minangka akeh minangka 4444 kaping. Sawise maca iku, kang nemu karomah Allah. Banjur ing kumpul, kang nyedhaki Nabi lan takon kanggo pisanan ngetik swarga karo nabi. Lan Nabi sarujuk. Ana wong kanca cemburu lan banjur nyuwun pandonga sing padha Sheikh Nariyah. Nanging Nabi ngandika ora bisa amarga Sheikh Nariyah wis dijaluk ing advance.
Apa iku ditolak kanca Nabi? Lan sabenere Sheikh Nariyah bisa? Sagrombol padha ora weruh ing laku sing saben wengi praktek dening Syekh Nariyah sing ndedonga kanggo safety lan dumateng Nabi. Wong sing ndedonga kanggo Muhammad punika ateges ndedonga kanggo dhéwé amarga Allah wis dijamin nabi supaya pandonga bakal diuripake kanggo pengamalnya berkah banget kuwat ". [9]
Wusananipun, penulis Shalawat Nariyah duwé wong sing jenengé Sheikh Nariyah, lan ana ing antarane sahabat Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam sing wis dijamin kanggo pindhah menyang swarga dening wong.
Minangka Muslim ora kudu kanthi wuta nampa apa wis presented kanggo wong, tanpa klarifikasi lan riset, utamané nalika nerangake bab prakara agama.
Saora-orane ana rong nilai sing perlu kanggo diamati saka crita ing ndhuwur:
1. Apa ana saestu Companion saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam disebut Sheikh Nariyah?
2. Endi sumber crita sahabat 'punika? Lan ana sanad (chain panularan) iku?
Minangka gati kanggo titik kawitan, Wigati dimangerteni menawa biografi saka sahabat Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam wis wis pikantuk kawigatosan ekstra saka sarjana Islam. Dadi akeh buku padha wis ditulis kanggo pil kanca biography. Ana referensi ditulis kanggo njlèntrèhaké biografi sarjana lan kanca sing sawise wong-wong mau nganti wektu penulis, sing referensi sing ditulis khusus marang biografi kanca mung. Antawisipun conto model page: Hilyatul Saints 'dening al-Hafiz Abu Nu'aim al-Asfahani (336-430 H) lan Tahdzîbul karya al-Hafiz Kamal Abul Hajjaj al-Mizzi (654-742 H). Minangka conto model liyane, kayata: al-Istî'âb Fi Ma'rifatil Ash-nduwé karya al-Haafiz Ibnu 'Abd al Bar (368-463 H) lan al-Ishâbatu Fi Tamyîzish Shahâbah karya al-Haafiz Ibnu Hajar al-'Asqalani (773-852 H).
Sawise nggoleki macem-macem buku saka ndhuwur lan uga referensi biografi liyane, umum diarani sarjana karo kutubut tarâjim wa ath-Thabaqat, ora ketemu siji saka sahabat Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam disebut Nariyah. Ing kasunyatan, kawruh kita, ora ana siji ngèlmuwan klasik sing nduweni jeneng sing. Banjur ngendi wong wis teka ??
Bener, wong sing sethitik rakulino kanggo maca buku saka Ulama, mung dening looking ing jeneng bebarengan karo 'title' syekh ing mangsa, bakal langsung sangsi sing wong saestu sahabat Nabi. Amarga nanemake 'title' syekh ing ngarepe jeneng Amigos de -sepengetahuan US ora sarjana adat lan uga ora istilah umum padha nggunakake, supaya iku supaya ngrasa aneh kanggo kuping.
Ing kesimpulan: adhedhasar sinau kita, ora sahabat Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam disebut Sheikh Nariyah. Supaya atribusi saka pangestune saka sahabat perlu kanggo jelas lan Highly discredited.
Kanggo titik liyane, penulis banget apes saka kertas ing internet ora sebutno sanad (chain saka narasi) crita sing diusung, utawa paling tithik hinted tembungé referensi ing crita. Upaminipun kepengin kanggo sebutno siji saka ndhuwur loro iku mesthi kita bakal nyoba kanggo trek mudhun kesahihan saka crita, pemeriksaan perawi, utawa waca buku asli. Utawa mbok menawa crita ndhuwur iku nyerat dongeng writer? Yen ya, banjur crita iku ora Nilai; kanggo fiction, crita alias sing tau kedaden!
Susah, ing prakara sing ana hubungane agama, ora sawetara Muslim asring ngulu crita sing kang ditemokake ing buku lan Internet, utawa crita marang tangga-tepalih, kanca-kanca, guru lan kenalan, tanpa kroso perlu kanggo mengcrosscek sah. Kaya crita iku pancen bener! Nanging kasunyatan asring ora cilik.
Kanggo nyaring metu crita palsu lan liya-liyane, Islam nduweni hak istimewa sing ora agama liyane, yaiku Islam wis sanad (chain panularan). Alexa kuwi sedulor Ibnu Hazm (384-456 H) [10] ing al-Fishâl lan Ibnu Taymiyah (661-728 H). [11]
Imam 'Abdullah bin al-Mubarak (118-181 H) ngandika, "ngrembug perkara yaiku bagean saka agama. Yen ora ana isnads, wong bakal free ngomong apa kang pleases." [12]
Isi MEANING Shalawat Nariyah
"Ya Allah, limpahkanlah Shalawat sampurna lan pour regards kawulo kapenuhan Master kita Nabi Muhammad, kang nimbulaké wong kabeh kangelan bisa ditanggulangi, kabeh pain bisa ngilangi, kabeh kabutuhan bisa ketemu, lan kabeh maksud coveted lan Husnul khatimah bisa ngrambah, lan thanks kanggo kamulyane kang udan tiba. Mugia terlimpahkan marang kulawarga lan kanca-kancane, ing saben wayahe lan ambegan minangka akeh minangka nomer kabeh dikenal kanggo sampeyan. "
Bagéyan saka Shalawat Nâriyyah sing print kandel sing bakal diamati ing artikel cendhak. Ukara ingkang ngemot insolubility penisbatan kabeh kangelan, eliminasi kabeh kasangsaran ing, ditunaikannya kabeh limo maksud, prestasi kabeh kepinginan lan Husnul khatimah, kanggo liyane saka Allah Kang Mahakwasa. Ing kasus iki padha tegese sing mengkono iku kabeh iku Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. Atribusi iki salah fatal, amarga nalisir al-Qur'an lan As Sunnah, lan bisa ngirim durjana kanggo olehe ora setya. Amarga, kabeh iki tumindak, mung Alloh SWT ing daya kanggo nglakoni.
Ayo padha nliti ing teks ing ngisor iki:
Allah Subhanahu wa Ta'ala ngandika:
أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون
Sing ngawèhaké (shalat) sing ing alangan nalika Panjenengané ndedonga marang Gusti Yésus, lan ngilangke alangan lan sing ndadekake kowe (manungsa) minangka khalifah ing bumi? Apa ana allah liyane saka Allah? Cukup sawetara sing elinga marang! [An-Naml / 27: 62]
Ing ayat iki, Allah Kang Mahakwasa ngelingaken sing mung Panjenenganipun siji sing disebut marang ing acara alangan, lan Panjenengané uga samesthine kanggo Panjenenganipun bantuan nalika bilai disabetake. Alexa kuwi sedulor Imam Ibnu Kathir. [13]
Makane, sawise Alloh SWT takon pitakonan ing babak saka ora ngaku, "Apa ana wae Gusti Allah, nanging Allah?". Punika hinted, wallahu mangerténi paling apik, sing wong ing alangan lan kahanan kang ora ngepenakke lan nyuwun pitulungan kanggo liyane saka Alloh SWT, kaya kang wis digawe kang diserunya minangka dewa 'saingan' Alloh SWT. Amarga ora ana siji bisa ngawèhaké request, nanging mung Alloh SWT.
Ing baris karo ing ndhuwur ayat, tembung saka Alloh SWT ing ngisor iki:
قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين) 63 (قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون
, "Sapa sing bisa nylametaké panjenengan saka bilai ing dharatan lan segara, sing ndedonga marang Gusti Yésus karo andhap lan swara lanang (matur), 'Pancen, yen Ida mebasang iraga saking ing (bilai) wis, mesthi kita bakal wong sing ngucapke matur nuwun. "Sira dhawuha," Allah nylametaké panjenengan saka bilai lan saka kabeh jinis kangelan. Supaya apa sing digandhengake wong bali "[Al-An'am / 6: 63-64]?!.
وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون
Sembarang ndukung kang ana ing kowé, banjur Allah ana siji (rawuh). Lan yen sampeyan sing ditumpuk kahanan kang ora ngepenakke, mung marang Gusti Yésus (ngirim) nyuwun bantuan [an-Nahl / 16: 53]
Lan liyane akeh tembung saka Allah kang ngirim ayat padha ndhuwur, kang affirms sing wangun wae kaluhuran ing donya lan akhirat, mung Alloh SWT piyambak bakal nggawa. Uga kabeh evils ing donya utawa akherat, mung Alloh SWT supaya wong-wong mau saka awakku dhewe.
Amarga saka kuwi, kita njaluk Qudwah kita, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam uga nuding tansah bali menyang Alloh SWT ing kabeh prakara.
Ayo padha nliti sawetara saka pandonga kang maca:
اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها, وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة
Ya Allah, nggawe mburi kabeh urusane kita uga, lan ngluwari kita saka ing siksa donya ngeyek lan akhirat [HR. Bin Hibbaan 3/230 ora. 949]
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث, أصلح لي شأني كله, ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين
O Supreme urip lan Yang saya ngurus jalmo, dening sih-rahmat Paduka siji aku nyuwun bantuan. Mbenake saindhenging kahanan, lan Paduka jadikanku gumantung aku, sanajan iku mung sakedheping mripat [HR. Al-Hakim 1/739 ora. 2051]
اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت
Ya Allah, sih-rahmat ana siji aku iki dikarepake. Supaya ora nggawe kula gumantung ing aku, sanajan iku mung sakedheping mripat. Lan pembaharuan kabeh liwat kahanan. Ora Ana siji nduweni diibadahi tengen nanging Sampeyan. [HR. Abu Dawud, 5/204 ora. 5090 Abu Bakrah radhiyallahu anhu, lan dianggep bener déning Ibnu Hibbaan (III / 250 ora. 970].
Katon ing carane Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam attributing kabèh hubungan kanggo Alloh SWT, lan marang kita conto supaya tansah mulihake kabeh mung kanggo Alloh SWT !. Apa mung -although Saiki lan memulang wong kang gumantung ing wong? Mangkono anggone katuntun mokal, amarga piyambakipun ngandika, "Apa sira (Allah) digawe kula gumantung ing aku, sanajan iku mung sakedheping mripat". Panjenenganipun exemplifies laku kang mundur iku dadi dhuwur, kang Shallallahu 'alaihi wa sallam durung arep gumantung ing dhewe, malah yen iku mung kanggo wayahe, kedhip saka mripat! Yagéné kita padha ora niru wong ing gati lan liyane?
Mirsani uga pandonga pungkasan. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ditutup pandonga karo Tayyibah ilaaha illallah, kang nuduhake -wallahua'lam- sing kabeh request ndhuwur iku wangun ibadah sing ngirim mung bisa ana kanggo Alloh SWT tembung.
READING tegese Shalawat Nariyah ngluhurake Rasulullah Shallallahu Alaihi wa sallam?
Mbok menawa iki tanggapan ingkang pungkasan sing kanggo legalize maos lan shalat Nariyah lan pangestune kuwi. Ing pretext saka kamulyan Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, padha makaryakke pangestune sing Sarak saka ajaran Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam punika. Malah Samsaya Awon, ana sawetara wong padha nyoba kanggo ngematake awam, sing wong-wong sing nyalahaké shalawat Nariyah ora ngluhurake Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam! Iki distorsi Kaca lan kudu didandani.
Masalah utama kanggo ngerti pisanan sing ngluhurake Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam iku wajib. Lan iki salah siji saka cabang utama saka iman. Cabang iman beda saka cabang saka iman ing katresnan karo wong [14], malah luwih ing situs saka exaltation cinta. Amarga ora saben sing tresna soko wong temtunipun mengagungkannya. Contone, tuwane tresna anak, nanging kang passion mung bakal ngirim kanggo ngurmati marang lan ora ngirim mengagungkannya. Beda karo katresnan saka anak kanggo wong tuwané, sing bakal ngirim kanggo kaluhuraken lan ngluhurake wong loro. [15]
Antawisipun hak Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam kang kudu kawujud dening wong kang punika kamulyanipun, exaltation lan bab kang Shallallahu' alaihi wa sallam. Exaltation, kamulyanipun lan bab kudu ngluwihi kamulyanipun, exaltation lan bab kanggo anak marang wong tuwa utawa budhak marang bendarane. Allah Subhanahu wa Ta'ala ngandika:
فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون
Wong-wong sing pada pretyaya marang Dèkné, pakurmatan marang, wong banjur tindakake cahya kang dikirim mudhun marang (al-Qur'an); padha sing gedhe-gedhe Bejo. [Al-A'raf / 7: 157]
Ana prabédan pendapat antara ulama, apa sing temenan dening "breeding" ing paragraf ing ndhuwur iku exaltation. [16]
Ing kamulyanipun Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam manggon ning HEART, lisan lan ANGGOTA OF THE BODY [17]
Pahargyan jantung tegese iku nggawe percoyo iku abdi sarta utusan Allah. Yakin iki nimbulaké siji tresno mengedepanan kanggo Nabi n dariapda katresnan saka timer, anak, tuwane lan kabeh manungsa.
Yakin iki uga Foster raos piye carane grand lan panguwasa kang Shallallahu 'alaihi wa sallam, lan ngrambah kamulyan, posisi lan pangkat dhuwur.
Pepati King awak, nalika umat Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam kuwat just ing manah, bakal temtu impact outwardly nyoto. Lisan bakal tansah udan karo memuji marang Shallallahu 'alaihi wa sallam lan ngandika kamulyan-kamulyan. Kajaba iku, anggota awak bakal tundhuk mbukak kabeh pituduh kang Shallallahu 'alaihi wa sallam, ngrungokake angger-anggering Toret lan ajaran kang Shallallahu' alaihi wa sallam, uga kanggo nepaki kabeh hak-hak sing.
Ing kamulyanipun wong verbally, sing memuji Panjenengané Shallallahu 'alaihi wa sallam karo kaurmatan sing anduweni hak duwe, yaiku memuji Allah lan utusane n nggawakake marang, tanpa unsur exaggeration utawa kosok balene. Lan ing antarane pujian paling maca lan dungo, kanggo wong. [18]
Said al-Halîmy (338-403 H), lan shalat kanggo Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam tegese kamulyan saka wong ing donya, karo ngangkat asmane, ngumumke agama lan enshrine Sharia. Nalika ing akhirat, referring kanggo request supaya kebanjiran patut mili terus ngeculaké lantaran kanggo wong lan kamulyane karo al-Maqam al-Mahmud bukti [19].
Kalebu formulir langsung saka exaltation karo kang civilized nalika kita waca marang tembung saka tutuk. Trick punika nyawiji jeneng karo judhul Nabi utawa Rasulullah, lan ends karo pangestune marang. Alloh SWT ngandika:
لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا
Sira aja nelpon Rasulullah sing nelpon paling sampeyan kanggo wong. [Al-Nur / 24: 63]
Makane kanca sing tansah nelpon Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam karo telpon, "O Rasulullah!" utawa "O Nabi Alloh Ibraaheem!".
Uga kudu sebutno asmane sidik pangestune; "Shallallahu'alaihi wa sallam" ora mung dening SAW acronym utawa kaya. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:
البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي
Wong sing stingy nalika jeneng ana ing salah siji sing disebut wong, iya ora bershalawat kula. [HR. Syafi'i, ora. 3546 saka Ali bin Abi Thalib radhiyallahu anhu. Ing-Tirmidzi rahimahullah nyatakake hadits iki "Hasan Gharib bener"].
Kalebu formulir langsung saka kamulyan karo ugi nyebataken virtues kang Shallallahu 'alaihi wa sallam, hak istimewa lan kaelokan Shallallahu' alaihi wa sallam. Introduce sunnah kang Shallallahu 'alaihi wa sallam kanggo umum, ngélingaké wong-wong mau saka posisi lan hak-hak kang Shallallahu' alaihi wa sallam, mulang wong-wong moral lan kuwalitas Noble kang Shallallahu 'alaihi wa sallam. Ngandhani sajarah urip kang Shallallahu 'alaihi wa sallam lan nggawe iku minangka pujian, salah siji karo ayat puisi utawa ora, nanging istilah ora ngluwihi watesan saka pranata syariat, kayata exaltation gedhe banget lan kaya.
Nalika exaltation anggota awak, tegesipun laku hukum kang Shallallahu 'alaihi wa sallam, tindakake conto Sunnah, kanggo tindakake pesenan kang fisik lan karohanen kuwat lan kelet karo. Rida lan tulus karo aturan kang Shallallahu 'alaihi wa sallam nggawa nyoba kanggo nyebar tuntunannya, mbelo Sunnah, marang wong kang nyulayani katresnan lan gething lan mbangun ing.
Tetep adoh saka kabeh sing pareng kang Shallallahu 'alaihi wa sallam, ora menyelisihi pesenan lan mratobat lan beristighfar nalika lapsed menyang irregularities.
"Pambangun turut marang Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam minangka akibat saka pracaya marang lan yakin ing bebener kang digawa saka Allah, amarga dheweke ora dhawuh utawa banning apa-apa, nanging kanthi ijin saka Allah Minangka ing tembung kang.:
وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله
Kita dikirim ora Messenger, nanging kanggo dituruti dening ijin saka Allah. [An-Nisa '/ 4: 64]
Lan makna saka pambangun turut marang Rasulullah wis mlaku adoh saking pepaken lan larangan kang. "[20]
Kesimpulan iku exaltation pokok saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam nyimpulaken patang ukara ingkang pretyayaa marang kabar sing rawuh saka wong, manut pesenan kang, adoh saka ban lan ibadah ing proses sing disyariatkannya. [21]
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa sallam nglarang US TO gedhe MENGAGUNGKANNYA
Wiyar ngandika, Alloh SWT ingkang sampun genah boten kita saka excesses agama, loro ing yakin, wicara lan tumindak. Ing Qur'an an-Nisa '/ 4: 171.
Lan Nabi kita Shallallahu 'alaihi wa sallam wis begalan khusus saka exaggerations ing pujian. Minangka ing pangandika kang,
لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم, فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله
Sampeyan ngirim ora lunga sagara ing praising kula minangka Kristen kae ing praising Gusti Yésus, anaké Maria. Pancen aku mung abdine, banjur ngomong, "(Muhammad) abdiné Allah lan utusane" [HR. Bukhari (6/478 ora. 3445 -al-Fath) saka Umar bin Khatthab radhiyallahu anhu]
Lan Nabi kita Shallallahu 'alaihi wa sallam uga lali sagrombol gedhe memuji kang Shallallahu' alaihi wa sallam, supaya aja padha bakal ngluwihi, supaya tiba ing ingkang boten pareng. Uga supaya njaga kemurnian monotheism, supaya dadi ora kecampuran karo rereget polytheism lan wulangan sesat. Panjenenganipun Shallallahu 'alaihi wa sallam ngati-ati banget ing mengantisipasi iku, malah sampaipun barang-barang sing mbok menawa ora dianggep shirk utawa wulangan sesat.
Anas bin Malik radhiyallahu anhu ngandhani crita,
أن رجلا قال: "! يا محمد, يا سيدنا, وابن سيدنا, وخيرنا, وابن خيرنا" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أيها الناس عليكم بتقواكم, ولا يستهوينكم الشيطان, أنا محمد بن عبد الله عبدالله ورسوله, والله ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله عز وجل".
(Sawijining dina) ana wong sing ngandika, "Muhammad, O Sayyiduna (pimpinan kita), bin Sayyidina, O paling apik ing antarane kita, putra lanang kang paling apik ana ing antara kita!". Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam mangsuli, "O wong kita, wedi ye Aja setan diapusi wong aku Muhammad bin Abdullah;.. Abdiné Allah lan utusane Marga saka Allah, aku ora kaya kowé angkat amargi posisi sing wis perkoro nemtokake kanggo kula ". [HR. Ahmad (20/23 ora. 12 551) lan dianggep bener dening adh-Dhiya 'al-Maqdisy (5/25 ora. 1627) lan Ibnu Hibbaan (14/133 ora. 6240].
Kanthi nginggil, Mugia wis katon cetha, kang Forms exaltation sapanunggalané lan kang wangun despicable saka kamulyan.
Penulis saka kertas iki nutup karo saran dikirim Ibnu Hajar al-Haitamy (909-974 H), nalika dipun jelasaken bilih kamulyanipun Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam karo soko sing kudu ana lan sing diijini pitakonan, ora kanggo ngluwihi watesan iki.
Ngandika, "Prentah for everyone ora ngluhurake Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam kajaba karo soko kang Allah diijini kanggo wong, kang soko sing pantes kanggo jenis manungsa. Pancen ngluwihi watesan iki bakal mlebu kanggo disbelief, na'udzubillahi min dzalik. Malah ngluwihi apa sing wis diwènèhaké, asal badhe kasil soko a. Dadi kita kudu wareg karo soko sing ora pitakonan. "[22]
Panjenenganipun rahimahullah ditambahake, "Ana rong kewajiban kang kudu ketemu:
Page, kewajiban kanggo ngluhurake Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam lan wungu ing situs ndhuwur kabeh jalmo.
Sareh, mentauhidkan Alloh SWT lan pracaya yen Alloh SWT ing Pulau lan tumindak liwat kabeh jalmo kang. Sapa kang pracaya, manawa makhluk sing diprecaya Allah ing; banjur sampun setya shirk. Lan sapa demeaning Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngisor derajat (kang seharus) iku banjur sampun setya laku jina utawa pagan.
Nanging sapa mbeneraké wong karo macem-macem jinis exaltation lan ora niru soko iku utomo saka Allah, banjur wis ngrambah bebener, lan ngatur supaya ukuran ketuhanan lan apostolik. Iki ideologi sing ora ngandung unsur balene nemen utawa kosok. "[23] Alloh mangerténi paling
Makkah al-Mukarramah, 25 Sha'ban 1431/6 Agustus, 2010
[Disalin saka edition majalah As-Sunnah 06 / Taun XIV / 1431H / 2010M. Penerbit ngadeg Komite Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
Surat Al-Ahzab: 56
Printah Bershalawat kanggo Nabi lan kulawarga
Allah Gustining sarwa tumitah:
إن الله و ملئكته يصلون على النبى يأيها الذين ءامنوا صلوا عليه و سلموا تسليما
"Satemené Allah lan malaekat kang bershalawat kanggo Nabi; . O wong kang pracaya, bershalawatlah sing ngarsane lan matur: hello kanggo wong "(Al-Ahzab / 33: 56)
Sarjana saka sekolah Ahlul candhi (sa) sarujuk sing ayat iki sing wis dicethakaké kanggo negasake tengen Nabi lan baitnya Ahlul (sa), kang pesenan bershalawat kanggo wong-wong mau lan carane bershalawat. Ulama Ahl uga sarujuk kajaba mung sawetara penulis.
Carane bershalawat
Ing shahih Bukhari, buku pandonga, bab bershalawat kanggo Nabi:
Abdurrahman bin Abi Layli ngandika Ka'b bin Ujrah ketemu kula lan ngandika: Apa kowe ora bakal diganjar? Nabi teka kanggo kita, banjur kita ngomong: Ya Rasulallah, sampun Paduka wulang kita carane ngomong hello kanggo sampeyan, banjur carane bershalawat kanggo sampeyan? Piyambakipun mangsuli: Sampeyan ngomong:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد, كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد, اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد, كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد
O Allah, ngirim pangestune Muhammad lan kulawarga Muhammad sing ngirim pangestune kanggo kulawarga Ibrahim temené Sampeyan praiseworthy lan Sangat. O Allah, mberkahi Muhammad lan kulawarga Muhammad minangka Sampeyan mberkahi Ibrahim temené Sampeyan praiseworthy lan Sangat.
Ing Shihih Bukhari, buku tafsir, bab ayat iki:
Abu Said Al-Khudri ngandika, kita ngomong: Ya Rasulallah, iki cara ngomong hello kanggo sampeyan, banjur carane bershalawat kanggo sampeyan? Piyambakipun mangsuli: Sampeyan ngomong:
اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على آل إبراهيم, وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم
O Allah, ngirim pangestune Muhammad abdi Paduka lan pangestune Messenger Paduka sing ngirim kanggo kulawarga Ibrahim, lan mberkahi Muhammad lan kulawarga Muhammad minangka Sampeyan mberkahi Ibrahim.
Sahih Muslim, buku pangestune ing Nabi sawise tasyahhud:
Abu Mas'ud Al-Ansari ngandika: Nabi tau teka kanggo kita nalika kita ana ing Majlis Sa'd bin Ubadah. Banjur Bashir bin Sa'd semaur: Alloh SWT dhawuh kita sing bershalawat Rasulallah ya, banjur carane kita bershalawat kanggo sampeyan? Banjur ana bisu, wong ketoke arep kita ora takon bab iku. Banjur ngandika: Sampeyan ngomong:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهم, وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
O Allah, ngirim pangestune Muhammad lan kulawarga Muhammad sing ngirim pangestune kanggo kulawarga Ibrahim, lan mberkahi Muhammad lan kulawarga Muhammad minangka Sampeyan mberkahi kulawarga Abraham ing alam semesta temené Paduka Ngalembana lan Sangat.
Sunan An-Nasa'i 1/190, bab 52, Hadis 1289 kanggo:
Musa ibn gedhené berkas saka bapaké, ngandika, kita ngandika, ya Rasulallah, carane bershalawat kanggo sampeyan? Piyambakipun mangsuli: Sampeyan ngomong:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد, وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد
O Allah, ngirim pangestune Muhammad lan kulawarga Muhammad sing ngirim pangestune Abraham lan kulawarga Ibrahim temené Sampeyan praiseworthy lan Kamulyan; mberkahi Muhammad lan kulawarga Muhammad minangka Sampeyan mberkahi Ibrahim lan kulawarga Ibrahim temené Sampeyan praiseworthy lan Sangat.
Sunan An-Nasa'i 1: 190, bab 52, Hadis 1291 kanggo:
Musa bin gedhené berkas ngandika, aku takon Zaid bin Kharijah, ngandika, Aku tau takon Nabi. Banjur ngandika: Bershalawatlah maksud sampeyan kanggo kula, lah, iku ing pandonga, lan kowé bakal ngomong:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
O Allah, ngirim pangestune Muhammad lan kulawarga Muhammad.
Shahih Ibnu Majah 65, buku donga, pangestune bab kanggo para nabi, Hadis kanggo 906:
Abdullah bin Mas'ud ngandika: Yen sampeyan bershalawat kanggo Nabi, sampeyan kudu ndandani pangestune marang, amarga sing padha ora sumurup, yen iku wajib, lan shalat. Banjur matur marang Panjenengané, mulang kita (bab carane bershalawat). Ngandika: sing ngomong:
اللهم اجعل صلاتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد, اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
Dhuh Allah, pour metu pangestune ing sampeyan, sih-rahmat lan pangestune Panjenengan Pangeran saka para rasul. O Allah, ngirim pangestune Muhammad lan kulawarga Muhammad sing ngirim pangestune Abraham lan kulawarga Ibrahim temené Sampeyan praiseworthy lan Sangat. O Allah, mberkahi Muhammad lan kulawarga Muhammad minangka Sampeyan mberkahi Ibrahim lan kulawarga Ibrahim temené Sampeyan praiseworthy lan Sangat.
Fath Bari 13: 441, buku pandonga, bab 32, Hadis 6358 kanggo:
Abu Hurairah bilih Rasulullah ngandika: Sapa pangestune iki, ing dina suwene aku bakal dadi paseksi kanggo wong lan nulungi marang:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم, وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم, وترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
O Allah, ngirim pangestune Muhammad lan kulawarga Muhammad sing ngirim pangestune Abraham lan kulawarga Ibrahim, mberkahi Muhammad lan kulawarga Muhammad minangka Sampeyan mberkahi Ibrahim lan kulawarga Ibrahim, dear Muhammad lan kulawarga Muhammad minangka Sampeyan tresna Abraham lan kulawarga Ibrahim.
Muhammad bin Idris awu-Syafi'i narrated ing Musnad kang:
Abu Hurairah takon Nabi: O Rasulullah, carane kita bershalawat kanggo sampeyan? Nabi mangsuli: kowé bakal ngomong:
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم, ثم تسلمون علي
O Allah, ngirim pangestune Muhammad lan kulawarga Muhammad sing ngirim pangestune Abraham lan kulawarga Ibrahim, lan mberkahi Muhammad lan kulawarga Muhammad minangka Sampeyan mberkahi Ibrahim lan kulawarga Abraham; banjur ngomong hello kanggo kula. (Musnad, vol 2, kaca 97).
Awu-Sha'iqul Muhriqah, p 144:
Ibnu Hajar diriwayataké sing Ka'b bin Ujrah ngomong yen ayat iki mudhun kita takon Nabi: Ya Rasulallah, kita wis ngerti carane ngomong hello kanggo sampeyan, nanging carane bershalawat kanggo sampeyan. Nabi mangsuli: kowé bakal ngomong:
اللهم صل على محمد وآل محمد
O Allah, ngirim pangestune Muhammad lan kulawarga Muhammad. Banjur ngandika: Apa kowe ora bershalawat kula berkah sing Batra '(sebulan). Banjur kanca takon: pangestune Apa sing Batra 'iku. Piyambakipun mangsuli: Sampeyan mung ngomong:
اللهم صل على محمد
O Allah, ngirim pangestune Muhammad. Nanging, sampeyan kudu ngomong:
اللهم صل على محمد وآل محمد
O Allah, ngirim pangestune Muhammad lan kulawarga Muhammad.
Al-Qurtubi ing pangandikan iku nyebutake sawetara saka sajarah sing ayat punika utomo kanggo kalebu candhi Ahlul nalika bershalawat kanggo Nabi. (Al-Jami 'li-Ahkamil Qur'an 14: 233 lan 234).
Ibn al-Arabi al-Andalusi al-Maliki uga kasebut sawetara saka sajarah sing ayat iki sing wis dicethakaké kanggo njaluk hak para Nabi lan kulawarga sing suci (sa). (Ahkamul Qur'an 2: 84).
Jabir (ra) ngandika: Yen padha ndedonga lan ora bershalawat Muhammad lan kulawarga Muhammad, banjur aku ora weruh pandonga ditrima. (Dzakhairul Uqba: 19).
Al-Qadi 'Iyad narrated ing awu-Shifa', saka Ibnu Mas'ud yèn Rasulullah medharaké: "Sapa kang mengkono pandonga lan pandonga maca pangestune ing kula lan Ahlul baitku, banjur shalat kang ora ditampa." (Al-Ghadir 2: 303).
Ibnu Hajar mengatakatan: Ad-Daruquthni lan Al-Bayhaqi diriwayataké yèn Rasulullah medharaké: ". Sing sapa nindakake donga lan pandonga maca pangestune ing kula lan Ahlul baitku, banjur shalat kang ora ditampa" (Ash-Shawaiqul Muhriqah: 139).
Ar-Razi ngandika: Pandonga kulawarga Nabi nuduhake agung saka posisi sing, amarga pandonga diseleh ing mburi Tasyahhud ing pandonga, yaiku: Allahumma Shalli 'ala Muhammad wa Ali Muhammad, Warham Muhammadan wa ala Muhammad (O Allah, ngirim pangestune Muhammad lan kulawarga Muhammad, lan kasarasan saka Muhammad lan kulawarga Muhammad). Exaltation iki ora bisa dijupuk ing Kajaba iku kanggo kulawarga Muhammad. Iki nuduhake yen kulawarga tresna Muhammad iku prentah. Ningali kamulyanipun saka ing Padaleman Suci posisi Ahlul Nabi sing diemot ing iku limang: Tasyahhud ing pandonga, tentrem, kemurnian, alms Larangan kanggo wong-wong mau, lan tansah tresna mau. (Tafsir Al Razi 7: 391).
Iki tradhisi lan ngirim uga kinandhut ing:
1. Sahih Bukhari, Volume 6, kaca 12.
2. asbab nuzul al-, Al-Wahidi, first 271.
3. Tondo At-Tanzil, Al-Baghawi, cathetan cilik Tafsir Al-Khazin, volume 5, first 225.
4. Mustadrak Al-Hakim, vol 3, page 148.
5. Fakhrur Razi kang Tafsir, vol 25, first 226.
6. Al-Hafiz Abu Na'im al-Isfahani, Akhbar Isfahan, volume 1, first 131.
7. Al-Hafiz Abu Bakar Al-Khathib, Tarikh Baghdad, volume 6, first 216.
8. Ibnu Abd Al-birr Al-Andalusi, tajrid At-Tamhid, first 185.
9. Tafsir Ruh al-Ma'ani, Al-Alusi, volume 22, kaca 32.
10. Dzakhairul Uqba, Muhibuddin Tabari, first 19.
11. Riyadhush Shalihin, An-Nawawi, first 455.
12. Tafsir Ibnu Kathir, vol 3, page 506.
13. Tafsir Tabari, vol 22, kaca 27.
14. Tafsir Al-Khazin, volume 5, first 226.
15. Ad-Durrul Mantsur, As-Suyuti, vol 5, first 215.
16. Fath al-Qadir, awu-Syaukani, volume 4, first 293.
Shalat ora bakal ditampa tanpa shalawat
Sunan Al-Bayhaqi 2: 379, buku pandonga, bab 471, Hadis 3968:
Abu Mas'ud ngandika: Yen aku padha ndedonga tanpa bershalawat Muhammad lan kulawarga Muhammad, mesthi Aku kapandeng ing pandongaku ora sampurna.
Ing Sunan Al-Daraqutni 136, buku donga, tansah pangestune bab ing tasyahhud, Hadis 6:
Bin Mas'ud bilih Nabi Allah ngandika:
من صلى صلاة لم يصل فيها علي ولا على أهل بيتي لم تقبل منه
"Sapa kang ndedonga, lan ing ora bershalawat kanggo kula lan Ahlul baitku, banjur shalat kang ora ditampa."
Ing Dzakhair Al-'Uqba 19 bab Fadhail Ahlul candhi (sa):
Jabir ngandika: Yen aku padha ndedonga, lan ing aku ora bershalawat Muhammad lan kulawarga Muhammad, mesthi Aku kapandeng ing pandongaku ora ditampa.
Ing first Sharh Al-Mawahib 7:
Imam Syafi'i ngandika:
يا آل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القرآن أنزله
كفا كم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له
O Ahlul candhi Nabi,
tresna dibutuhaké déning Gusti Allah ing Qur'an dicethakaké
Cukup ningali kamulyanipun posisi sampeyan
wong-wong sing padha ora bershalawat kanggo sampeyan (ing pandonga)
pandonga kang ora bener.
Tembung Imam Syafi'i uga ditemokaké ing:
1. Musnad Ahmad, vol 6 323 kaca.
2. Ash-Shawaiqul Muhriqah, Ibnu Hajar, kaca 88.
3. Interpretation of KES-Tsaqalayn Nur Al-Abshar, awu-Syablanji, first 104, bab 2 Manaqib Al-Hasan lan al-Husain.
Pandonga ora diijabah tanpa shalawat
Ing Kanzul Ummal 1: 173, bab 2 Adab Prayer:
Ora pandonga punika boten kajaba ana hijab (alangi) antarane pandonga lan Gusti Allah ingkang sampun maca lan shalat. Nalika pangestune maos, banjur robeklah hijab lan teka pandonga marang Allah. Lan yen wis ora maca metu pangestune, banjur bali menyang pandonga.
Statement iki diriwayataké déning Ad-Daylami saka Ali bin Abi Thalib (sa).
Ash-Shawaiq Al-Muhriqah haaman 88:
Ad-Daylami diriwayataké sing Rasulullah ngandika:
الدعاء محجوب حتى يصلى على محمد وأهل بيته, اللهم صل على محمد وآله
"Pandonga bakal terhijabi supaya maos pangestune Muhammad lan Ahl baitnya, yaiku: Ngirim pangestune Muhammad lan kulawarga."
Ing Faydh Al-Qadhir 5: 19, Hadis 6303 kanggo:
Ali bin Abi Thalib (sa) ngandika:
كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد وآل محمد
"Kabeh pandongamu bakal kaalang-alangan pangestune supaya maos Muhammad lan kulawarga Muhammad."
Al-Haitsami ngandika: Karakter tradhisi iki bisa dipercaya.
Al-muttaqi Al-Hindi ugi nyebataken ing bukunipun Kanzul Ummal 1/314, tembungé saka Ubaidullah bin Abi Hafs al-'Aysyi. Abdul Qadir Al-Rahawi kasebut ing Al-Arbain, Ath-Thabrani ing Al-Kabir, Al-Bayhaqi ing Al-Iman Syu'b.
Ing Faydh Al-Qadir 3: 543:
Shaykh diriwayataké Abu Ali bin Abi Thalib (sa):
الدعاء محجوب عن الله حتى يصلى على محمد وأهل بيته
"Pandonga bakal terhijabi Allah pangestune supaya maos Muhammad lan Ahl stanzas."
Hadits iki uga diriwayataké déning al-Bayhaqi saka Ash-Sya'b, At-Tirmidzi saka Ibnu Umar.
Ing Kanzul Ummal 1: 181:
Rasulullah ngandika Ali bin Abi Thalib (sa): Yen kahanan sing ora lumrah dening masalah, maca:
اللهم احرسني بعينك التي لا تنام, واكنفني بكنفك الذي لا يرام. أسألك أن تصلي على محمد وعلى آل محمد, وبك أدرأ في نحور الأعداء والجبابرة
"O Allah, kula tetep wonten ing mata sing tau turu, lan tetep kula karo beteng piyambakipun tau numpes. Aku ndedonga kanggo panjalukku kanggo ngirim pangestune Muhammad lan kulawarga Muhammad, karo sing kawula ngayom dhumateng Paduka saking satru-satru kawula memungsuhan lan wong arrogant. "
Ali, Fatimah, Hasan lan Husain (sa) punika kulawarga Nabi
Ing Musnad Ahmad 6: 324, hadits 26 206:
Umm Salam bilih Rasulullah ngandika Fatima (sa): ". Aku jupukna bojomu lan loro anak-anakmu" Banjur Fatima (sa) bebarengan padha teka kanggo Nabi. Banjur payung karo gombal dompet 'lan nyelehake tangan marang botyah-botyah, banjur ngandika:
اللهم إن هؤلاء آل محمد, فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد إنك حميد مجيد
"O Allah, iku kaluwarga Muhammad, pour pangestune saha Paduka berkah kanggo Muhammad lan kulawarga Muhammad temené Paduka Ngalembana lan Sangat."
Umm Salamah ngandika: Aku banjur ngangkat kain dompet 'kanggo klumpukne watara mau, lan banjur narik kain dompet Nabi' iku (nglarang entri menyang kain dompet ') lan ngandika: ". Sampeyan iku wong sing apik"
Ing Al-Hakim Mustadrak 3: 147, buku ma'rifah Shahabah:
Abdullah bin Ja'far bin Abi Thalib ngandika: Nalika Nabi weruh sih-rahmaté Allah pindhah mudhun, banjur ngandika: "Aku jupukna, nggawa kula." Shafiyah takon: Sapa Rasulullah? Paring wangsulane: "Ahlul baitku, yaiku Ali, Fatima, al-Hasan al-Husain lan." Banjur padha tekan ing Nabi, banjur iku payung kanggo wong-wong mau karo gombal dompet ', banjur ndedonga nganggo tangané wungu:
اللهم هؤلاء آلي, فصل على محمد وعلى آل محمد
"O Allah, padha kulawarga, pour pangestune Muhammad lan kulawarga Muhammad." Banjur Alloh SWT Mudhunake Surah Al-Ahzab: 33.
Al-Hakim ngandika tradisi iki asli miturut syarat-syarat Bukhari lan Muslim.
Lan sing ngirim hadits padha kasebut uga kinandhut ing:
1. Kanzul Ummal, al-muttaqi Al-Hindi, Volume 7 kaca 103, bab umpan Fadhail Ahlul, Hadis 37 629.
2. abstruse Al-Atsar, Ath-Thahawi, volume 1 first 334.
3. Interpretation Ad-Durrul Mantsur, surat Al-Ahzab: 33.
4. Musnad Ahmad, vol 6 296 kaca.
5. Majma 'Az-Zawaid, Al-Haitsami, vol 9 first 167, bab Ahlul kabecikan candhi (sa).
Shalawat ban Batra '(diselani)
Ba'tra Shalawat 'iku shalawat sing ora kalebu kulawarga Nabi bershalawat wong.
Ash-Shawaiq Al-Muhriqah 87, bab 11:
Ibnu Hajar bilih Nabi ngandika: "Apa kowe bershalawat kula karo pangestune Batra '." Banjur kanca takon: Apa Batra Shalawat' iku? Nabi mangsuli: Sampeyan mung ngomong:
اللهم صل على محمد
O Allah, ngirim pangestune Muhammad. Nanging sampeyan kudu ngomong:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
O Allah, ngirim pangestune Muhammad lan kulawarga Muhammad.
Kene ana bab ngagetne: Apa Muslim umume bershalawat kanggo Nabi berkah Batra 'IE Shallallahu' alaihi wa sallam (uga Allah pour metu pangestune lan salam Muhammad). Sanadyan sarjana lan para imam ahli hadits Ahl wis diriwayataké tradhisi sing pandonga iki ora diijabah tanpa bershalawat Muhammad lan kulawarga Muhammad, dungane ora ditampa tanpa bershalawat Muhammad lan kulawarga Muhammad, carane bershalawat Muhammad lan kulawarga Muhammad, lan hadis- hadits sing Nabi forbade bershalawat karo shalawat Batra '(pedhot).
No comments:
Post a Comment