(Part yuz o'ttiz yetti uch), yig'ib, West Java, Indoneziya, Avgust 8, 2015, 1:58 pm).
Ibodat Xudoning Laillahaillaulah yagonaligiga tan so'ng Xudo osmonga borish guruhi, jumladan, najot topadi, deb bizning ibodat bilan, (Allohdan boshqa ibodatga kerak hech qanday iloh yo'q), Islom ustunlaridan ikkinchi eng muhim ahamiyatga ega. Biz qiyomat kuni (tirilishi / kelgusi) ustida Alloh tomonidan (javobgarlikka) hisob birinchi bo'lib kim o'lik (marhum) bo'lsa, namoz haqida, chunki namoz yaxshi bo'lsa, u holda yaxshi ham boshqa mashq.
Islomda Namoz postlar
Tomonidan
Shayx Abdulloh bin Abdul al-Azhim khalafi
Besh farz namoz bor: peshin, asr, shom, xufton va bomdod.
Anas ibn Molik roziyallohu anhu dan, u Isro kechasi ", dedi" (qachon Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam osmonga ko'tarildi) ellik marta namoz Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam uchun talab qilinadi. Keyin besh marta kamayadi. Keyin: «Ey Muhammad, men tomonda real qaror o'zgartirilishi mumkin emas, deb chaqirdi. Va, albatta, besh siz (mukofot) (mukofot) va ellik »kabi bo'ladi". [1]
Talha ibn Ubaydulloh roziyallohu anhu, u bizga bir badaviy arab siyrak soch Payg'ambar sollallohu keldi bir marta aleyhi va sallam va "Yo Rasululloh, meni Alloh mendan talab nima ibodat qilaylik», dedilar. U javob berdi:
الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.
"Namoz besh marta, bir kun, siz (sunnat namozidan) biror narsa qo'shish kerakli ekan." [2]
Islomda Namoz postlar
Abdulloh ibn Umar roziyallohu anhu dan, u Rasululloh sollallohu alayhi va sallam aytdilar::
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة وحج البيت, وصوم رمضان.
": O'ng diibadahi lekin Alloh va Muhammad, namozni Rasululloh barpo etiladi hech iloh yo'qligiga guvohlik, House, haj sadaqa chiqarilgan, va Ramazon ro'za Islom besh (hollarda) ustiga qurilgan." [3]
Namozni qildim A. Yuridik shaxs
butun islom ummati namoz zarurligini inkor kim o'sha kelishilgan, shuning uchun u kofir va Islom emas. Ammo ular hali ham qonuniy majburiyatlarini namozni tark iymon keltiradigan qavm ixtilof. Chunki ularning nizo Payg'ambar hadisning bir qator mavjudligi hisoblanadi sollallohu alayhi va sallam inkor qilganlar va buni dangasa o'rtasida farq holda, majusiylar kabi ibodatlarni tark da'vat kim.
Jobir roziyallohu anhu dan, u Rasululloh sollallohu alayhi va sallam aytdilar::
إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.
"Shirk va chap namoz bilan kufr kishi o'rtasida Albatta (chegara)." [4]
Buraidah boshlab, u men Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar eshitdim ", dedi:
العهد الذي بيننا وبينهم الصلات, فمن تركها فقد كفر.
"Biz bilan ularning orasida kelishuv namozidir. Kim keyin u kofir bo'ladi, barglari ». [5]
Lekin olimlar "fikrlarining rajih, bu erda kufr kufr kichik dinni olib qo'yish emas. Bu ba'zi bir boshqa an'analari, jumladan, bu hadislar o'rtasida kelishuv natijasidir:
From Uboda ibn ash-Saamit Roziy anhu, u men Rasululloh sallallohu eshitdim », dedi aleyhi va sallam dedilar:
خمس صلوات كتبهن الله على العباد, من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة, ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد, إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.
«Bandalariga Allohning Besh ibodatlar talab qilinadi. Buni va engil bit har qanday soliqlar hisobga yo'qotmang qilsa, bas, u rozilik de-bilan Xudoning Osmonga qo'yish kerak. Va buni qilmaydi qilsa, bas, u Xudo bilan ahd yo'q. Agar U zot xohlasa, so'ngra mengadzabnya. U agar xohlasa Yoki U kechiradi. "[6]
Biz huquq namoz kufr va shirk darajasiga ostida hali tark deb xulosa. Sollallohu alayhi va sallam Nabiy Xudoning irodasini bajarish odamlarning holatlarini taqdim qilmadi, chunki.
Alloh Subhanahu taolo aytadi-da:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
"U xohlagan kishiga uchun, Albatta, Alloh shirk gunohini mag'firat qilmas va U (shirk) dan tashqari, barcha gunohlarni mag'firat etar. . Kim Allohga, bas, albatta, u katta gunoh bor "[An-Nisa": 48]
Abu Hurayra roziyallohu anhu, u aytdi From: «Men Rasululloh Payg'ambar majburiy namozidir qiyomat kuni musulmonlarning bir xizmatkori dan hisob olib birinchi marta Mana sollallohu alayhi va sallam dedilar:« eshitdik. U mukammallikka buni bo'lsa (u tirik qoldi). Agar yo'q bo'lsa, u holda unga: u sunnat namozlarini ega bo'lsa, qara? U sunnatni bo'lsa namoz namoz toblangan edi sunnat namoz uchun majburiy hisoblanadi. Keyin farz namozining butun amaliyoti, shuningdek hisob keltirildi. »[7]
Huzayfa ibn al-Yaman boshlab, u Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam Islom xira kiyimidagi rang g'oyib bo'lib, g'oyib bo'ladi ", dedi, deb aytdi. U endi nima ro'za, namoz, qurbonliklar va sadaqa ma'lum qadar. Er yuzida bitta oyatda uchun chap emas qadar Qur'on, bir kechada bekor qilinadi. Qariyalar va nimjon of insonning sinf qolish. Ular: «Biz ota-bobolarimizni so'zlarni topish.: La ilaha illallaah va biz buni", dedi, "Shilah unga dedi:" ularga hech foyda illallaah ifoda La ilaha emasmi, ular namoz, ro'za tutish, qurbonliklar nima bilmayman bo'lsa, va sadaqa? "
So'ngra Huzayfa yuz o'girdi. Shilah savol uch marta takrorlandi. Bundan tashqari, Huzayfa, har bir vaqt yuz o'girdi. Uchinchi vaqtida, Huzayfa, ", jahannam ularga najot hukmni O shilah o'girilib dedi. U buni uch marta takrorladi. "[8]
B. berilishi vojibdur Kimlar uchun?
Salah baligh va aqlli bor har bir musulmon uchun majburiy edi
From 'Radiy anhu Ali, Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam, shunday dedi:
رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم, وعن المجنون حتى يعقل.
"Pena (xayriya, ro'yxatdan o'tishingiz) uch odamlardan bekor qilinadi:. Bolalardan bedor qadar uyqu qilganlar, baligh boshlab: va aqldan dan behush qaytib kelish uchun" [9]
Ota-onalar majburiy uning ibodatlari tanish ekanligini, u kerak emas edi-da, namozni ibodat qilish uchun o'z bolalarini yuborish uchun.
From sollallohu alayhi va sallam dedilar: «Amr ibn Shuaybdan, u bobosidan otasi kelgan, u Payg'ambar sollallohu deb aytdi:
مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين, وفرقوا بينهم في المضاجع.
"Yetti yoshida namoz bolangizni yo'riq. Va o'n yoshida uni tark uchun ularni mag'lub etdi. Shuningdek ularning alohida yotoq. "[10]
Namoz vaqtlari
Tomonidan
Shayx Abdulloh bin Abdul al-Azhim khalafi
Jobir ibn Abdulloh roziyallohu anhu, deb Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam Alaihissallam Gabriel tashrif buyurgan va undan keyin Payg'ambar dedi sollallohu alayhi va sallam: «Tur, duo!" Keyin u Zhuhur namozni quyosh sirg'alib kelganda. «Asr va dedi:" Tur, duo! "Keyin Rasululloh sollallohu yana qachon So'ngra Jabroil unga kelib Rasululloh sollallohu alayhi va sallam asrni ibodat qachon soya original ob'ekt sifatida barcha bir xil uzunligi. Keyin Gabriel shom kabi yana unga kelib, dedi: «Tur, ibodat qiling." Keyin Rasululloh sollallohu alayhi va sallam namoz o'qidilar shom quyosh botib qachon. Keyin Gabriel xufton keldi va "Tur va duo!», Dedi qizil oqshom g'oyib bo'ldi So'ng u xufton ibodat. Keyin Jabroil yana qachon Shubuh unga kelib, dedi: «Tur, duo!" Keyin u bomdod namozini Rasululloh sollallohu alayhi va sallam Shubuh paydo bo'lganida, yoki Jobir dedilar: "Qachon tong».
Ertasi kuni Gabriel Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam huzuriga qaytib borganlarida Zhuhur va dedi: "Tur, duo!" Keyin u Zhuhur namozni qachon soya original ob'ekt sifatida barcha bir xil uzunligi. «Asr va dedi:" Tur, duo! "Keyin u ibodat» Keyin u unga kelib Asr qachon ikki marta, barcha ob'ektlar uzoq soyalari ularning original uzunligi. Shom bir vaqtning o'zida, kecha va o'zgartirish qilmadi qachon Bas, u unga keldi. Kechasi o'rtalarida yoki o'tgan Jibril, uchinchi kecha dedi So'ng u xufton keldi - va keyin u xufton ibodat. Keyin Gabriel Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam kun juda yorqin va "Tur va duo!" Keyin u Shubuh keyin dedi ibodat, dedi: «Bu ikkisi orasida vaqt namoz vaqti». Keldi [1]
At-Termiziy, Muhammad (ya'ni Ibn Ismoil al-Buxoriy), dedi: «namoz vaqtining eng to'g'ri tarixi Jobir hadis."
1. Zhuhur
quyosh jamoatchilik Vaqt original ob'ekti sifatida barcha bir xil uzunligi soya uchun.
2. «Asr
har bir narsani soyasi quyosh botguniga qadar original uchun uzunligi teng qachon Vaqt.
3. shom
oqshom birinchi qizg'ish rang halok g'urub Vaqt.
Payg'ambar so'zlarini asosida sollallohu alayhi va sallam: ". Shom namozi uchun vaqt kechqurun rang ketdi yo'q qizg'ish" [2]
4.'Isya "
o'rta kechqurun uchun qizil shafaq yo'qolishi hatto.
Rasululloh sollallohu a'alaihi alayhi va sallam so'zlarini asoslangan: «ibodat xufton o'rtalarida kecha qadar."
5. Fajr
sahardan quyosh vaqti.
Payg'ambar so'zlarini asosida sollallohu alayhi va sallam:
وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس.
"Bomdod namozining vaqti quyosh avval up Shubuh." [4]
A. bir ash-Salah al-Wustha (o'rta) nima?
Alloh subhanahu va taolo aytadiki:
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
«Barcha ibodatlar (Adliya) tuting, va (soqchi) namoz Wusthaa. Kamtarlik bilan (ibodat) Xudo uchun asos [Al-Baqarah: 238]..
From sollallohu alayhi va sallam dedilar: «Ali roziyallohu anhu, u al-Ahzab Rasululloh sollallohu jangida kunida, dedi:
شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر, ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا.
"Ular al-Wustha (ya'ni) asrni ibodat ibodat bizni mashg'ul bo'ldi. Alloh uylari va olov bilan, ularning qabrlarini amalga oshirishi mumkin." [5]
B. kun ham issiq emas, balki bo'lsa Start Time Salah Zhuhur rivojlanmoqda disunnahkan.
Jobir bin Samura, u shunday dedi:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى الظهر إذا دحضت الشمس.
"Payg'ambar marta sollallohu alayhi va sallam quyosh ketdi (g'arbga havas) qilgan Zhuhur ibodatlar." [6]
Ob-havo peshin qadar juda issiq disunnahkan Ushlab namoz bo'lsa S, (Time-Ad Out ortiq emas.) Sovuq bir oz havo
Abu Hurayra roziyallohu anhu dan, Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar:
إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة, فإن شدة الحر من فيح جهنم.
"Ob-havo juda sovuq bo'ldi juda issiq kunda bo'lsa, u ibodat emas. Albatta juda issiq, bu Jahannam bug'langan qismidir." [7]
D. Salah asrni shoshib disunnahkan
Anas roziyallohu anhu From:
J أن رسول الله كان يصلى العصر والشمس مرتفعة حية, فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتي العوالي والشمس مرتفعة.
"Bu Rasululloh sollallohu alayhi va sallam hech qachon ibodat 'quyosh hali yuqori va yorug' esa, asr. Keyin kimdir borib, quyosh hali yuqori bo'lsa (Madina burchagida bo'lib) al-'Awali tashrif buyurdi." [8]
E. o'tish gunoh Odamlar namozda «Asr.
Ibn Umar raziyallohu anhu Radiy anhuma, Rasululloh sollallohu alayhi va sallam: «Agar tushgan oila va uning mol-mulkini kabi ibodat o'tish Asr Odamlar», dedi.
Buraidah Radiy anhu From Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar:
من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله.
"Kimki asrni, keyin terhapuslah amallarni ibodat qilur." [10]
F. Sin Mengakhirkannya Odamlar Till oqshom yo'lida (quyosh belgilangan bo'ladi)
Anas roziyallohu anhu u men Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar eshitdim ", dedi:
تلك صلاة المنافق, يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله إلا قليلا.
«Bu namoz munofiqlar. U quyoshni tomosha o'tirdi. Quyosh shaytonning ikki shoxi orasida bo'lsa (chiqish va quyosh botgandan) Toki u o'rnidan turib, tez to'rt rakaat namoz. U Allohni, lekin bir oz eslayman emas. "[11]
G. Salah shom va Dimakruhkan Mengakhirkannya shoshib disunnahkan
Radiy anhu Uqba ibn Omir, Payg'ambar alayhi va a'alaihi sallam dedilar:
لا تزال أمتى بخير أو على الفطرة مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.
"Mening jamoa yaxshi, har doim yoki ko'p yulduzlar paydo bo'lguncha bir holatda ular shom namozda bir fithrah tugatish yo'q." [12]
Salama ibn al-Akva' roziyallohu anhu: «Qadimgi Payg'ambar sollallohu From. Quyosh parda (gösterilmemiştir) orqasida yashirishni o'rnatish va bo'lgach, shom o'qidilar sollallohu alayhi va sallam" [13]
H. og'ir emas Over ibodat xufton tugatish disunnahkan
Of, bir namoz xufton tugatish, kecha va masjidning egallashini eng uxlab edi o'tishi sollallohu alayhi va sallam: «Oysha roziyallohu anhuma, u Payg'ambar sollallohu kechasi», dedi ». Keyin u chiqib keldi va, bas, albatta, bu faqat mening odamlar yukini istamadi, vaqt », dedi ibodat qiling. [14]
I. Sleep Dimakruhkan Oldingi va Keyinchalik Conversation foydali emas.
Abu Barzah Radiy anhu From: ". Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam avval nafrat uyqu xufton va keyin gaplashib" [15]
Anas roziyallohu anhu dan, u bir kecha biz kechaning yarmida qadar Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam uchun kutib turdi ", dedi. Keyin u kelib biz bilan ibodat, unda biz tavsiya qilamiz. U dedi:
ألا إن الناس قد صلوا ثم رقدوا, وإنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة.
"
Bilaman, albatta, odamlar undan keyin namoz va yotoq bor. Agar namozni kutib va, albatta, siz kabi uzoq ibodat davom etmoqda. "[16]
J. erta VAQT bomdoddan shoshilmaslik disunnahkan (qachon Still Dark)
Ularning kiyim bilan sollallohu alayhi va sallam o'ralgan "Aisha roziyallohu anhuma, u ayol bilan birga Payg'ambar sollallohu bomdod namozini ishtirok mukminat O'tmishda", dedi ". U namozni yakunladi Keyin uylariga qaytib. Hech kim, chunki zulmat ularni biladiganday tuyuldi. "[17]
K. qachon Kimdir namozni Get Time Still hisoblanadi?
Abu Hurayra roziyallohu anhu dan, Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar:
من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح, ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر.
"U bir rakat namoz Shubuh quyosh avval, u topdi ibodat qildi Shubuh. Kim asrni quyosh botishi oldin, u ibodat topdi Asr" bir rakat namozni qildi. " [18]
Ushbu qonun Asr "ixtisoslik va Shubuh ibodat emas, balki butun ibodat uchun.
Abu Hurayra roziyallohu anhu dan, Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar:
من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.
[19] «U keyin uni topdi ibodat, bir rakat namozni qildi"
L. O'tkazib yuborilgan namozni qazosini
Radhiyiallahu Anas anhu, u Allohning sollallohu alayhi va sallam payg'ambari dedi:
من نسى صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها.
"Unutib yoki undan bir ibodat ustida uxladim har bir kishi, keyin kafforat (evaz) u yodda bor edi, agar ibodat qilinadi." [20]
Majburiy qadar vaqt qasddan Left Out bilan M.Apakah Odamlar Namoz namozni Bunday up qilish uchun?
Ibn Hazm rahimahullah Albatta, Alloh taolo har bir farz namozi uchun, ma'lum bir vaqt, boshlanish va oxiri qildi ", al-Muhallaa (II / 235), dedi. Ma'lum bir vaqtda ma'lum bir vaqtda kirish va chiqish. Ibodat qiladigan odamlar va erta namoz vaqti keyin o'sha o'rtasida hech qanday farq yo'q. Har ikki Chunki namoz vaqti tashqari, bor. Qadha din burchidir. Vaqt din og'zaki havoriylariga orqali Allohdan o'zga bo'lmasligi kerak. Bas, albatta, Alloh va Uning Rasuli, ataylab chiqish vaqti qadar namozni tark qilganlar uchun qadha majburiy emas mensimaslik va bu haqda unutib bo'lsa. Nor qasddan bu haqda biror tushuntirish berib bo'lmaydi tomonidan qiyin qiling. "Va Robbing unutish." (Maryam: 64). Al-Qur'on va Sunnat yolg'on va shariatning har bir emas ".
[Al-Sunna val Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Muallif Shayx Abdul Azhim bin Badawai al-khalafi, Indoneziya qo'llanma Fiqh Complete edition, Tarjimon Team Tashfiyah LIPIA kitobidan Kopyalanan - Ramazon chop Jakarta, Ibn Kasir Reader Publishers, 1428 - sentyabr 2007M]
No comments:
Post a Comment