Kushtoj vëmendje të veçantë për botën tjetër, por mos harroni botën

Udhëtim nuk ishte përfunduar (346)

(Pjesa 346), Depok, West Java, Indonnesia, 14 gusht 2015, 20:07 pm).

Kushtoj vëmendje të veçantë për botën tjetër, por mos harroni botën

Allahu në ajetin El-Kasas 77 tregon njeriu, se njeriu është i detyruar të japë përparësi për qëllimin e vërtetë të jetës në botën e përtejme (parajsë) është i pavdekshëm, por njerëzit nuk duhet të harrojmë të jetës (gëzimin) që është dhënë nga Perëndia në botë (përkohësisht).
Nga ana e Perëndisë ishte jo më shumë se vlera e krahut të një mushkonjë dhe është më i neveritshëm se sa një i ri defekte dhi karabina (Hadith / Sunet / al-urtësi)
Por në kushtet e botës së njeriut me të vërtetë i pasur, ka fruta, perime, oriz, grurë dhe një shumëllojshmëri të florës dhe faunës, duke përfshirë kafshët ushqimor i drejtë, të tilla si peshk, dhitë, pulat, lopët, dhe mund të tërhiqet, përveç pasurisë natyrore (në në tokë), të tilla si naftë bruto, gazit natyror, gjeotermale, qymyr, ari, diamante, argjendi, si dhe ujë (shi), si në tokë (burimet, liqenet, lumenjtë, dhe uji i detit (mund të distiluar në ujë të freskët , kështu që fekondoj bimëve dhe kopshte (pyll), si dhe të nevojave të ujit për organizmave (njerëzit dhe kafshët) të gjallë.
Perëndia krijon furnizim, mate dhe vdekjen (vdekja / Die) në librin:

"Leuhi Mahfudh".

Profeti salallahu alejhi ue selem ka thënë: "Allahu i ka vendosur të gjithë fatin e të gjitha krijesat nga pesëdhjetë mijë vjet para se të Perëndia krijoi qiejt dhe tokën". (HR. Jo mysliman. 2653).

"Asgjë një fatkeqësi e godet në tokë dhe (as) në veten tuaj, por kjo është e shkruar në Leuhi Mahfudh Librit () para se të ngjajë ajo. Vërtet ajo është e lehtë për All-llahun ". (. QS El-Hadid: 22).
Por Perëndia i tha njeriut që Perëndia nuk do të ndryshojë fatin e një populli (një person), nëse ai vetë nuk duan të ndryshojnë (nuk u përpoqën) (Kur'an).
Pra, nëse dikush dëshiron të arrijë (marrë pagë (ose fitim), atëherë ai duhet të shkojë përmes përpjekjeve (përpjekje), ose me një tregti, të mësuarit për jetë një pilot, nëse ai donte të jetë një pilot, u bë një mjek, arkitekt, matematikan, hulumtues (studiues), për të gjetur drogë Metodat -obatan apo mjet të shërimit sëmundje, ose të jetë në gjendje të bëjë një makinë apo aeroplan (që do të përdoren për udhëtime të gjata të tilla si duke shkuar Haxh / umren në Mekë, në Arabinë Saudite, dhe mijëra të profesioneve të tjera.
Gjithë Problemi bota ka për qëllim në fund të fundit për të mbijetuarit e njeriut për të jetuar në botën e përtejme, sepse bota e biznesit, në fund vetëm për të adhuruar Perëndinë.
E pasurisë ne nxjerrin asnjë detyrim për të paguar zeqatin, të ndihmuar jetimët e varfër dhe të varfër, ndërtuar objekte xhamive, shkollave dhe objekteve të tjera përveç kostos së shkuar
Haxh / umren.
Islami ndalon njerëzit e tij të lypin (lypjes), përveç të detyruar të (kërcënuar me uria).
Edhe Profeti Muhamed ka mësuar një mik për të kërkuar dru në pyll dhe shiten në treg në mënyrë që familja të mund të hani. Është thotë në kohët moderne, është që ne duhet të punojmë dhe të provoni veten duke u lutur, dispozitë kaena Perëndia tashmë hapur në tokë, peshk të mirë në kërkim në det, bujqësor (bujqësi) për punëtorët në fabrikë, një punonjës në kompani, si dhe të tregtisë.
Profeti Muhamed ka thënë, nëntë nga 10 furnizuam e Perëndisë ishte në sektorin e tregtisë (përfshirë bujqësinë / peshkuar), dhe një kurs në punonjësit e kompanisë (nëpunësve civilë). Pra, nëse ne duam të jetë i pasur (pasuri), atëherë tregtia është një profesion ku, siç ilustruar nga Profeti Muhamed, kur tregtia është kapitalizuar nga gruaja e tij Hatixheja (ve pasur).

Allahu i Lartësuar thotë në el-Kasas paragrafin 77

وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين

"Dhe shikoni në atë që Perëndia ka dhënë për ju (lumturi) në botën tjetër, dhe mos harroni bahagianmu e (gëzimin) bote dhe bëjnë vepra të mira (të tjerët), siç Allahu ka bërë mirë, ty, dhe nuk ç'rregullira në (fytyrë ) tokë. All-llahu nuk i do ata që bëjnë shkatërrime ".

Në këtë ajet Allahu xhele shanuhu sqaron katër llojet e këshilla dhe udhëzime për qëllim Karunit nga populli i tij, por në mënyrë këshilla dhe udhëzime duhet të praktikohet edhe nga ne si pasuesit e Profetit sepse Kurani është udhërrëfyes i përsosur për njerëzimin, ai pa Kushdo këshilla praktika dhe udhëzime që do të fitojë prosperitetin në botë dhe në botën tjetër.

Shenjat e njohurive të dobishme

Nga
Al-Yazid Ustadz bin Abdul Kadir Jawas



Njohuri të dobishme mund të jetë i njohur duke shikuar në pronarin e artit. Ndër shenjat janë:

1. Njerëzit nuk e kujdesit se janë njohuri të dobishme të situatës dhe të pozicionojë veten, si dhe zemrat e tyre që të urrejnë lavdinë e njerëzve, nuk e konsideron veten të pastër, dhe jo imponues të tjerët me njohuritë që ata kanë.

Imam el-Hasan el-Basri (vdekur th 110 H.) Rahimehullah ka thënë: "Njerëzit janë vetëm njerëzit që fakihu asketik të botës, kështu që presin jetën e përtejme, e njohin fenë e tij, dhe të zellshëm në adhurim." Në një transmetim tjetër ai tha: "Ai nuk zili njerëzit që janë në të, jo arrogant ndaj njerëzve të cilët janë në bazë të saj, dhe të mos marrë një shpërblim nga shkenca Allahu i Lartësuar e ka mësuar atë. "[1]

2. Owner shkencë të dobishme, në qoftë se rritet e tij të dijes, kështu që nuk tawadhu qëndrim ', frikën, poshtërimin, dhe nënshtrimin para Allahut.

3. Shkenca është e dobishme për të ftuar pronari u zhvillua nga bota. Më i madh është statusi, fama dhe lavdërimi. Qëndro larg nga ajo dhe do të thotë atë në mënyrë edhe e saj, atëherë kjo është një shenjë e dijes së dobishme.

4. Pronari i kësaj shkence është që të mos pretendojnë të kenë njohuri dhe nuk janë krenarë për atë për të gjithë. Ai nuk ia atribuojnë injoranca askujt, përveç dikujt që në mënyrë të qartë shkelur Ehlus Suneh dhe Sunetin. Ai ishte i çmendur në atë, sepse vetëm Allahut, jo për përdorim personal, as nuk është për qëllim të përmirësoj pozitën veten përmbi të gjithë. [2]

Sheikh el-Islam Ibn Tejmije (d-të. 728 H), rahimehullah, ka njohuri të ndajnë këtë -të cilat i dobishëm është shtylla dhe themeli i hikmah- në tri pjesë. Ai rahimehullah ka thënë: "Shkenca është e lavdërueshme, siç u tregua nga Libri dhe Suneti është shkenca e cila është trashëguar nga Profetët, si e folur Profeti salallahu alejhi ue selam.

إن العلماء هم ورثة الأنبياء لم يرثوا دينارا ولا درهما وإنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر.

"Vërtet, dijetarët janë trashëgimtarë të Profetëve, dhe ata nuk e kalojnë dinarin as dirhemi. Ata vetëm të kalojë në njohuritë. Kush e mori atë, atëherë ai ka marrë pjesë shumë. "[3]

Ajo ka tre lloje të Shkencës:
1. Njohja e Perëndisë, Emrat dhe cilësitë e tij, si dhe çështjet që lidhen me të. Një shembull është kur Allahu shpalli Sure Ikhlaash, vargu Kryetari, dhe kështu me radhë.

2. Studimet në lajme nga Perëndia për gjërat që kanë ndodhur dhe do të ndodhë në të ardhmen dhe që po ndodh. Një shembull është Allahu shpalli ajetet e historisë, premtimet, kërcënimet, natyrën e Qiellit, natyrën e ferrit, dhe kështu me radhë.

3. Shkenca e Perëndisë komandat që lidhen me zemrat dhe veprat e trupit, të tilla si besimi në Zot, njohurive rreth zemrës dhe gjendjen, si dhe fjalët dhe veprat e gjymtyrëve. Dhe kjo është futur në atë shkencën e bazave të besimit dhe të rregullave të Islamit dhe hyri në atë shkencën e cila merret me fjalët dhe veprat janë të dukshme, të tilla si shkencat e fikhut që diskutojnë veprat ligjore. Dhe kjo është pjesë e shkencës e fesë. [4]

Sheikh el-Islam Ibn Tejmije (. D-të 728 H), rahimehullah ka thënë gjithashtu: "Është thënë Jahja ibn 'Ammar (d-të 422 H.)," Shkenca që janë pesë:

1. Shkenca është një jetë për fe, shkenca e monoteizmit

2. Shkenca është një vakt fetare, e cila është shkenca e studiuar kuptimet e Al-Kur'an dhe hadith

3. Shkenca është një fe e mjekësisë, fetva shkenca. Në qoftë se një katastrofë (katastrofë), erdhi në një shërbëtor, ai ka nevojë për dikë që është në gjendje për të kuruar atë të aksidentit, siç thuhet nga Ibn Mesudi, radija-Allahu anhu

4. Shkenca është një fe e sëmundjes, domethënë teologjia dhe herezi, dhe

5. Shkenca cila është shkatërrimi për fenë, magji dhe si ai. "[5]

[Kopjuar nga libri rrugën drejt Shkenca Heaven Demand "Demand Lirë Shkencës", Autor i Jezid ibn Abdul Kadir Jawas, botuesit Biblioteka Në-Taqva, PO Box 264-16 001 Bogor West Java - Indonezi, 1428H botuar Rabi'uts Tsani pari / prill 2007M]