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Saturday, August 8, 2015

L'importance de la prière.

Le trajet n'a pas été terminé (337)

 (337 Part), Depok, l'ouest de Java, en Indonésie, le 8 Août 2015 13:58).

L'importance de la prière.

La prière est le deuxième plus important des piliers de l'islam, après la reconnaissance de l'unicité de Dieu, Laillahaillaulah (il n'y a pas de dieu qui doit être adoré en dehors d'Allah), avec notre prière que Dieu sera sauvé, y compris le groupe qui vont au ciel. Parce que si nous sommes morts (décédé) qui a été le premier dans le calcul (tenu responsable) par Dieu le jour du Jugement (résurrection / ci-après) est sur la prière, si la prière est bonne, alors bonne pratique également une autre.

Positions prière en islam


Par
Cheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi


Il ya cinq prières obligatoires: midi, 'Asr, Maghrib, Isha et Fajr.

De Anas ibn Malik radi anhu, dit-il, "Dans la nuit du Isra '(lorsque le Prophète salallahu' alayhi wa sallam a été soulevée vers le ciel) sont nécessaires pour le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam prier cinquante fois. Puis réduit à cinq fois. Puis il cria: «O Muhammad, la décision réelle de mon côté ne peut pas être changé. Et en vérité, vous (la récompense) de cinq ans est comme (récompense) et cinquante. "[1]

De Talha bin 'Ubaidullah radi anhu, il nous dit que, une fois un cheveu hirsute bédouine arabe vint voir le Prophète salallahu' alayhi wa sallam a dit: «Ô Messager d'Allah, laissez-moi prier que Dieu exigeait de moi." Il a répondu:

الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.

«La prière cinq fois par jour, sauf si vous voulez ajouter quelque chose (de la prière sunnah)." [2]

Positions prière en islam
De Abdullah bin 'Umar anhu radi, il a dit que le Prophète salallahu' alayhi wa sallam a dit:

بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة وحج البيت, وصوم رمضان.

"L'Islam repose sur cinq (cas): le témoignage qu'il n'y a pas de dieu qui a le droit diibadahi mais Allah et Muhammad est le Messager d'Allah, accomplissent la Salat, publié aumône, pèlerinage à la Chambre, et le jeûne du Ramadan." [3]

A. Personne morale qui a fait Salah
L'ensemble Oummah islamique convenu que ceux qui nient la nécessité de la prière, donc il est un infidèle et hors de l'Islam. Mais ils sont en désaccord sur les gens qui croient encore en laissant la prière à ses obligations légales. En raison de leur différend est l'existence d'un certain nombre de hadith du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam qui appellent les gens qui ont quitté la prière comme les païens, sans faire de distinction entre ceux qui nient et paresseux pour le faire.

De Jabir radi anhu, il a dit que le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:

إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.

"Sûrement (limite) entre polythéisme et la mécréance quelqu'un avec la prière est à gauche." [4]

De Buraidah, at-il dit, "je entendu le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:

العهد الذي بيننا وبينهم الصلات, فمن تركها فقد كفر.

«L'accord entre nous et eux est la prière. Celui qui laisse, alors il est un mécréant. »[5]

Mais Rajih des opinions des savants », qui est la mécréance kufr ici ne sont pas mis hors petit religion. Ceci est le résultat d'un compromis entre ces hadiths avec d'autres traditions, y compris:

De 'Ubadah bin cendres Samit radi anhu, dit-il, "je entendu le Prophète salallahu' alayhi wa sallam a dit:

خمس صلوات كتبهن الله على العباد, من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة, ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد, إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.
«Cinq prières d'Allah sur les fonctionnaires sont tenus. Quiconque faire et ne pas perdre toute égards dus légèrement peu, puis il a conclu un accord de-avec Dieu pour le mettre dans le ciel. Et celui qui ne le fait pas, alors il ne possède pas une alliance avec Dieu. Si il veut, alors il mengadzabnya. Ou si il veut, Il pardonne. »[6]

Nous concluons que la loi a laissé la prière est encore en dessous du degré de mécréance et du polythéisme. Parce que le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam n'a pas présenté les cas de gens qui font la volonté de Dieu.

Alors Allah subhanahu wa Ta'ala dit:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

«En vérité, Allah ne pardonne le péché de shirk, et Il pardonne tous les péchés à part (shirk), pour qui Il veut. . Celui qui est à Allah, alors en effet il a un grand péché "[An-Nisa ': 48]

D'après Abou Hourayra radi anhu, dit-il, "je entendu le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:« Voici la première fois à en rendre compte à partir d'un serviteur des musulmans sur le Jour du Jugement est la prière obligatoire. Si il le faire à la perfection (il a survécu). Si non, alors dire: Regardez, si il a une sunnah prières? Si il a la prière sunnah est obligatoire de prier la sunna a été affinée par la prière. Ensuite, toute la pratique de la prière obligatoire a été porté à tenir compte aussi bien. »[7]

De Hudhayfah ibn al-Yaman, il a dit que le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit, "l'islam disparaîtra que la disparition de la couleur dans les vêtements délavés. Jusqu'à ce qu'il soit plus connu ce jeûne, la prière, les sacrifices, et Sadaqah. Coran sera levé en une seule nuit, jusqu'à ce que ne pas être laissé pour un seul verset dans la terre. Restez classe de l'être humain des personnes âgées et fragiles. Ils ont dit, 'Nous trouvons nos pères ont parlé les mots:. La ilaha illallaah et nous disons' "Shilah lui dit," ne sont pas les ilaaha phrase de laa illallaah aucun avantage pour eux, si ils ne savent pas ce qui est la prière, le jeûne, les sacrifices, et Sadaqah? "

Puis Hudhayfah détourné. Shilah répété la question à trois reprises. Chaque fois qu'il est également Hudhayfah détourné. Sur la troisième fois, Hudhayfah se retourna et dit, "O Shilah, une phrase qui va les sauver de l'enfer. Il a répété trois fois ". [8]

B. à qui il nécessaire?
Salah était obligatoire pour chaque musulman qui a baligh et sensible
De Ali Radi anhu, du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam, dit-il:

رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم, وعن المجنون حتى يعقل.

"Pena (Les enregistreurs de charité) est soulevé de trois personnes:. De ceux qui dorment jusqu'à ce réveil, des enfants aux BALIGH, et de la folle de revenir inconscient» [9]

Obligatoire sur les parents à envoyer leurs enfants à prier les prières, même si elle n'a pas été nécessaire, qu'il est familier à ses prières.

De 'Amr ibn Shu'ayb, de son père, de son grand-père, il a dit que le Prophète salallahu' alayhi wa sallam a dit:

مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين, وفرقوا بينهم في المضاجع.

"Demandez à vos enfants à prier à l'âge de sept ans. Et les battre pour lui de quitter à l'âge de dix ans. En plus de leurs lits séparés. "[10]

Les horaires de prière

Par
Cheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi


Jabir bin 'Abdillah radi anhu, que le Prophète salallahu' alayhi wa sallam Alaihissallam Gabriel avait visité et puis il dit au Prophète salallahu 'alayhi wa sallam, "Levez-vous et priez!" Puis il Zhuhur prière quand le soleil a glissé. Puis Gabriel vint à lui à nouveau lorsque le 'Asr et dit: «Lève-toi et prie!" Alors le Prophète salallahu' alayhi wa sallam prier le 'Asr quand l'ombre tous la même longueur que l'objet original. Puis Gabriel vint à lui à nouveau comme le Maghreb et dit: «Lève-toi et prier." Alors le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a prié Maghrib lorsque le soleil était couché. Puis Gabriel vint à 'Isha' et dit: «Lève-toi et prie!" Puis il prier Isha lorsque le crépuscule rouge a disparu. Puis Gabriel vint à lui à nouveau lorsque Shubuh et dit: «Lève-toi et prie!" Alors le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam Shubuh quand il est apparu la prière de l'aube, ou Jabir dit: «Quand l'aube."

Le lendemain, Gabriel retourné au Prophète salallahu 'alayhi wa sallam quand Zhuhur et dit: «Lève-toi et prie!" Puis il Zhuhur prière quand l'ombre tous la même longueur que l'objet original. Puis elle vint à lui lorsque le 'Asr et dit: «Lève-toi et prie!" Puis il prie' Asr lorsque les longues ombres de tous les objets deux fois leur longueur initiale. Puis elle revint à lui quand Maghrib dans le même temps hier et n'a pas changé. Puis il est venu à la prière d'Isha quand la nuit a passé la mi-ou Jibril dit une troisième nuit, - et puis il prier Isha. Puis Gabriel vint voir le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam quand le jour est très lumineux et a dit: «Lève-toi et prie!" Puis il prie Shubuh dit alors: «Dans le temps entre les deux est le temps de prier.» [1]

At-Tirmidhi a dit que Muhammad (ie Ibn Isma'il al-Boukhari) a dit: «L'histoire la plus authentique de l'époque de la prière est le hadith de Jabir."

1. Zhuhur
Le moment du glissement du soleil à l'ombre tous la même longueur que l'objet original.

2. 'Asr
Le moment où l'ombre de toutes les choses de longueur égale à l'original jusqu'au coucher du soleil.

3. Maghrib
Le moment du coucher du soleil à la perte de la couleur rougeâtre du crépuscule.

Basé sur les paroles du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam: ". Le temps pour les prières de Maghrib couleur rougeâtre dans la soirée n'a pas disparu" [2]

4.'Isya '
Le moment de la perte du crépuscule rouge au milieu de soirée.
Basé sur les paroles du Prophète salallahu a'alaihi wa sallam: «Quand prier Isha jusqu'à la mi-nuit."

5. Le Fajr
Le temps du lever du soleil au lever du soleil.
Basé sur les paroles du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam:

وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس.

"Le temps de la prière de l'aube Shubuh avant le lever du soleil." [4]

A. Qu'est-ce qu'un ash-Salah al-Wustha (mi)?
Allah l'Exalté dit:

حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين

"Gardez toutes les prières (mu), et (garde) Wusthaa prière. Levez-vous pour Dieu (dans vos prières) avec humilité [Al-Baqarah: 238] '.'.

De Ali Radi anhu, il a dit que le jour de la bataille d'al-Ahzab Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:

شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر, ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا.

"Ils nous ont occupé de prier al-Wustha (ie) prier le 'Asr. Puisse Allah remplir maisons et leurs tombes avec le feu." [5]

B. disunnahkan progresser Salah Zhuhur à l'heure de début Lorsque la journée est pas trop chaud.
Jabir bin Samoura, il a dit:

كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى الظهر إذا دحضت الشمس.

"Une fois que le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam prières Zhuhur quand le soleil a glissé (penchant à l'ouest)." [6]

C. Si le temps est très chaud, disunnahkan prière Retarder jusqu'à midi, météo un peu froide (plus Not Out of Time-Ed.)
D'après Abou Hourayra radi anhu, le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:

إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة, فإن شدة الحر من فيح جهنم.

"Si une journée très chaude, il ne prie pas pour le temps est devenu plutôt cool. Vraiment un très chaud, il fait partie de Jahannam bouillonner." [7]

D. disunnahkan hâter Salah 'Asr
De Anas radi anhu:

J أن رسول الله كان يصلى العصر والشمس مرتفعة حية, فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتي العوالي والشمس مرتفعة.

"Que le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam jamais prier le' Asr, tandis que le soleil est encore haut et lumineux. Puis quelqu'un est allé et a visité al-'Awali (lieu sur le coin de la Médina) tandis que le soleil est encore haut." [8]

Asr E. Skipping péché personnes Salah.
De Ibn 'Umar radi anhuma, le Prophète salallahu' alayhi wa sallam a dit: «Les gens qui sautent prier 'Asr comme une famille réduite et sa propriété."

De Buraidah radi anhu, le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:

من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله.

«Celui qui laisse prier le 'Asr, puis terhapuslah actes." [10]

F. Sin Mengakhirkannya les gens vers Dusk Till (Lorsque le soleil se couchera)
De Anas radi anhu at-il dit, "je entendu le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:


تلك صلاة المنافق, يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله إلا قليلا.

«Ce hypocrites de prière. Il était assis en regardant le soleil. Jusqu'à quand le soleil est entre les deux cornes de Satan (le lever et le coucher du soleil), il se leva et priez quatre rak'a rapidement. Il ne se souvient pas Allah, mais un peu. "[11]

G. disunnahkan hâter Salah Maghrib et Dimakruhkan Mengakhirkannya
De Uqba ibn Amir radi anhu, le Prophète paix et a'alaihi wa sallam a dit:

لا تزال أمتى بخير أو على الفطرة مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.

«Ma communauté est toujours dans la bonne ou dans un état qu'ils ne se termine pas un fithrah pendant la prière du maghrib que plusieurs étoiles apparaissent." [12]

De Salamah ibn al-Akwa 'radi anhu: "Autrefois, le Prophète salallahu'. Alayhi wa sallam a prié Maghrib lorsque le soleil était couché et se cacher derrière le rideau (non représenté)" [13]

H. disunnahkan fin une prière Isha 'Over pas pénibles
De 'Aisha radi anhuma, at-il dit, "Dans la nuit du Prophète salallahu' alayhi wa sallam fin d'une prière d'Isha, de passer, la plupart de la nuit et les occupants de la mosquée avait été endormi. Puis il est sorti et prier, puis il dit: «Sûrement ce soit le moment, seulement je ne voulais pas à la charge de mon peuple. [14]

I. sommeil Dimakruhkan précédente et plus tard Conversation est pas utile.
De Abu Barzah radi anhu: ". Le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam haine sommeil avant l'isha et parler ensuite» [15]

De Anas radi anhu, dit-il, "Une nuit, nous avons attendu pour le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam jusqu'à ce que le milieu de la nuit. Puis il viennent prier avec nous, alors nous vous conseillons. Il a dit:

ألا إن الناس قد صلوا ثم رقدوا, وإنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة.
'
Sachez, en vérité, les gens ont prières et puis lit. Et en effet, vous continuez dans la prière aussi longtemps que vous attendez pour la prière. »[16]

J. disunnahkan hâter la prière Fajr dans la précocité (Lorsque encore sombre)
De 'Aisha radi anhuma, at-il dit, "Dans le passé, les femmes assistent à la prière du Fajr mukminat ensemble le Prophète salallahu' alayhi wa sallam avec leurs vêtements enveloppé. Puis retour à leurs maisons quand il a terminé la prière. Personne ne semblait les reconnaître en raison de l'obscurité ". [17]

K. Quand Quelqu'un Considéré encore temps de prière?
D'après Abou Hourayra radi anhu, le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:

من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح, ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر.

"Il a trouvé une prière rak'a Shubuh avant le lever du soleil, puis prier, il a trouvé Shubuh. Et quiconque trouvé une prière rak'a 'Asr avant le coucher du soleil, il a trouvé la prière du' Asr." [18]

Cette loi se trouve pas dans la prière Shubuh spécialiser et 'Asr, mais pour l'ensemble de la prière.

D'après Abou Hourayra radi anhu, le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:

من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.

"Il a trouvé une prière rak'a, puis prier, il a trouvé" [19]

L. faire rattrapage des prières
Radhiyiallahu Anas anhu, il a dit que le Prophète d'Allah 'alayhi wa sallam a dit:

من نسى صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها.

"Toute personne qui a oublié ou dormait sur une prière de lui, puis kaffarat (rançon), il est prié que si il avait à l'esprit." [20]

M.Apakah gens prière avec laissée intentionnellement Out of Time Jusqu'à obligatoire pour compenser Salah telle?
Ibn Hazm rahimahullah dit dans al-Muhallaa (II / 235), «En vérité, Allah Ta'ala a fait un certain temps, le début et la fin, pour chaque prière obligatoire. Entrée et sortie à un certain moment à un certain moment. Il n'y a aucune différence entre les gens qui prient et ceux qui prématurément après un temps de prière. Parce que les deux sont en plus des temps de prière. Qadha est du devoir de la religion. Alors que la religion ne doit pas être en dehors de Dieu à travers ses apôtres par voie orale. Si qadha obligatoire pour ceux qui quittent délibérément la prière jusqu'à ce que le temps de sortie, alors Allah et Son Messager aura pas négliger et oublier. Ni intentionnellement rendre difficile en ne donnant pas une explication à ce sujet. "Et pas oublier ton Seigneur." (Maryam: 64). Et chacun de la Shari'ah est pas de al-Coran et la Sunna sont fausses ".

[Copié à partir du livre d'Al-Sunna wal Wajiiz FII Fiqhis Aziiz, Auteur Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonésie Guide Fiqh Complete Edition, Traducteur Équipe Tashfiyah Lipia - Jakarta, Ibn Kathir lecteurs Publishers, Imprimé en Ramadan 1428 - Septembre 2007 point]

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