(Part 346), Depok, West Java, Indonnesia, Agosto 14, 2015, 20:07 pm).
Allah sa Al-Qasas taludtod 77 ay nagsasabi ng tao, ang tao ay nagpapasalamat na magbigay ng priority sa mga tunay na layunin ng buhay sa hinaharap (paraiso) ay walang kamatayan, ngunit hindi dapat kalimutan ng mga tao ang buhay (kasiyahan) na ipinagkaloob ng Diyos sa mundo (pansamantalang).
Mula sa panig ng Diyos ay hindi hihigit kaysa sa halaga ng pakpak ng isang lamok at ito ay mas kasuklam-suklam kaysa sa isang batang kambing bangkay depekto (Hadith / Sunna / al-karunungan)
Ngunit sa mga tuntunin ng mundo talagang mayamang tao, may mga prutas, gulay, bigas, trigo at ng iba't-ibang halaman at hayop kabilang nakakain tama hayop, tulad ng mga isda, kambing, manok, baka, at maaaring milked, bilang karagdagan sa mga likas na yaman (sa sa lupa), tulad ng langis na krudo, natural gas, geothermal, karbon, ginto, oros, pilak, pati na rin ang tubig (ulan), parehong sa lupa (mga bukal, lawa, ilog, at dagat ng tubig (maaaring dalisay sa sariwang tubig , kaya lagyan ng pataba halaman at hardin (gubat), pati na rin ang mga pangangailangan ng tubig para sa mga buhay na organismo (tao at hayop).
Diyos ay nagtakda ng kabuhayan, mate at kamatayan (kamatayan / mamatay) sa aklat:
"Lawh Mahfuz".
Sinabi ng Propeta sallallaahu nawa ang kapayapaan: "Allah ay nagtakda ng lahat ng mga tadhana ng lahat ng nilalang mula sa limampung libong taon bago nilikha ng Diyos ang langit at ang lupa." (HR. Muslim no. 2653).
"Wala ng calamity befalls sa lupa at (o) sa inyong mga sarili ngunit ito ay nakasulat sa Book (Lawh Mahfuz) bago namin dalhin dito. Katotohanan ito ay madali para sa Allah. " (. QS Al-Hadid: 22).
Ngunit sinabi ng Diyos ang tao na ang Diyos ay hindi baguhin ang kapalaran ng isang tao (isang tao) kung siya mismo ay hindi nais na baguhin (hindi sinubukan) (Qur'an).
Kaya kapag ang isang tao ay nais na makamit (pagkuha ng suweldo (o tubo), pagkatapos ay siya ay dapat pumunta sa pamamagitan ng pagsisikap (pagsisikap) alinman sa isang kalakalan, pag-aaral upang maging isang pilot kung nais niyang maging isang piloto, naging isang doktor, architect, mathematician, manaliksisk (researcher), upang makahanap ng mga bawal na gamot -obatan o kasangkapan na pamamaraan ng pagpapagaling ng sakit, o upang ma-gumawa ng kotse o eroplano (na gagamitin para sa mahabang biyahe tulad ng pagpunta Hajj / Umrah sa Mecca, Saudi Arabia, at libo-libong iba pang mga propesyon.
Ang buong problema sa mundo ay ganap na inilaan para sa mga tao na survivors upang mabuhay sa hinaharap, dahil ang mga negosyo sa mundo, sa dulo lamang upang sumamba sa Diyos.
Ng mga kayamanan naming kunin ng walang obligasyon upang bayaran ang zakat, tulungan ang mga dukha at salat orphans, bumuo ng mga pasilidad moske, mga paaralan at iba pang pasilidad sa karagdagan sa mga gastos ng pagpunta
Hajj / Umrah.
Islam ay nagbabawal sa kanyang mga tao nagmamakaawa (nagmamakaawa), maliban kung sapilitang sa (nanganganib sa gutom).
Kahit Propetang si Muhammad ay nagturo sa isang kaibigan upang tumingin para sa mga kahoy na panggatong sa gubat at ibinebenta sa merkado upang maaari kumain ang pamilya. Ito ay nangangahulugang na sa modernong panahon, ay kami ay may sa trabaho at subukan ang iyong sarili nananalangin, Kaena pagkakaloob ng Diyos na kalye sa mundo, naghahanap ng magandang isda sa dagat, pagsasaka (farming) sa mga manggagawa sa mga planta, isang empleyado sa kumpanya, pati na rin ang kalakalan.
Sinabi ng Propetang si Muhammad, siyam na out of 10 kabuhayan ng Diyos ay sa kalakalan sektor (kabilang ang pagsasaka / fished), at isang kurso sa mga empleyado ng kumpanya (sibil tagapaglingkod). Kaya kung gusto nating maging mayaman (I) pagkatapos ay ang kalakalan ay isang propesyon kung saan, bilang exemplified sa pamamagitan ng Propetang si Muhammad kapag kalakalan ay malaking titik sa pamamagitan ng kanyang asawa Khadijah (rich balo).
Sinabi ng Allah ang Kataas-taasan sa Kabanata Al-Qasas talata 77
وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين
"At tingnan kung ano ang Diyos ay nagbigay sa iyo (kaligayahan) sa hinaharap, at huwag kalimutan bahagianmu ng (kasiyahan) mundo at gawin ang mabuti (sa iba) bilang Ala ay gumawa ng mabuti, ay sa iyo, at hindi kalikutan sa (mukha ) earth. Ala loves hindi mga na kasamaan. "
Sa mga taludtod na ito ay nagpapaliwanag AllahU ang apat na uri ng mga payo at gabay na naglalayong Qarun sa pamamagitan ng kanyang mga tao, ngunit para sa payo at patnubay ay dapat ensayado din naman sa atin bilang mga tagasunod ng mga Propeta dahil ang Koran ay ang perpektong gabay para sa sangkatauhan, nakita niya Sinuman ang practice payo at patnubay na makakuha ng kasaganaan sa mundo at sa kabilang buhay.
Palatandaan ng mga kapaki-pakinabang na kaalaman
Sa pamamagitan ng
Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas
Kapaki-pakinabang na kaalaman ay maaaring maging kilala sa pamamagitan ng pagtingin sa mga may-ari ng art. Kabilang sa mga palatandaan ay:
1. Ang mga tao ay hindi pag-aalaga na kapaki-pakinabang na kaalaman ng mga sitwasyon at posisyon ng kanyang sarili pati na rin ang kanilang mga puso sa hate papuri ng mga tao, ay hindi isaalang-alang ang kanyang sarili dalisay, at hindi dominante sa iba na may kaalaman na sila.
Imam al-Hasan al-Basri (namatay ika 110 H.) Sinabi rahimahullaah, "Ang mga tao ay lamang ng mga taong asetiko faqih ng mundo, kaya inaasahan ang afterlife, alam ang kanyang relihiyon, at masigasig sa pagsamba." Sa isa pang kuwento ay sinabi niya: "Siya hindi inggit ang mga tao na sa mga ito, hindi mapagmataas laban sa mga tao na sa ilalim ng mga ito, at hindi kumuha ng isang gantimpala mula sa Ala Ta'ala agham ay itinuro sa kanya. "[1]
2. May-ari ng mga kapaki-pakinabang na agham, kung ang kanyang kaalaman ay nagdaragdag, sa gayon ay tawadhu saloobin ', takot, kahihiyan, at pagsumite bago Ala Ta'ala.
3. Science ay kapaki-pakinabang upang anyayahan ang bumangga sa labas ng mundo ang mga may-ari. Ang pinakamalaking ay ang katayuan, katanyagan, at papuri. Manatiling ang layo mula sa mga ito at ito sinadya sa kanyang layo, pagkatapos ito ay isang palatandaan ng mga kapaki-pakinabang na kaalaman.
4. Ang may-ari ng agham ay hindi mag-claim na magkaroon ng kaalaman at hindi ipinagmamalaki sa kanya sa kahit sino. Hindi niya attribute kamangmangan sa sinuman, maliban sa isang tao na malinaw na lumabag sa Ahlus Sunnah at ang Sunnah. Siya ay galit na galit sa kanya dahil Ala Ta'ala nag-iisa, hindi para sa personal, o ito ay inilaan upang dakilain ang kanyang sarili sa posisyon sa itaas ng kahit sino. [2]
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (d th. 728 H) kaalaman rahimahullaah share ito nakapagpapalusog -na ay ang haligi at pundasyon ng hikmah- sa tatlong bahagi. Siya rahimahullaah sinabi, "Science ay kapuri-puri, tulad ng ipinapakita sa pamamagitan ng Book at ang Sunnah ay ang agham na kung saan ay minana mula sa mga Propeta, tulad ng ginagamit ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam.
إن العلماء هم ورثة الأنبياء لم يرثوا دينارا ولا درهما وإنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر.
"Katotohanan, ang mga iskolar ay ang mga tagapagmana ng mga propeta, at hindi sila pumasa dinar o dirham. Lamang pumasa sila sa kaalaman. Na kinuha ito, at pagkatapos, siya ay kinuha bahagi sa marami. "[3]
Ay Ito Tatlong mga uri ng Science:
1. Kaalaman ng Diyos, Pangalan, at ang kanyang mga katangian pati na rin ang mga bagay na may kaugnayan dito. Ang isang halimbawa ay ang mga ipinahayag ng Allah Surat al-Ikhlaash, talata upuan, at iba pa.
2. Pag-aaral sa mga balita mula sa Diyos tungkol sa mga bagay na nangyari at ang mangyayari sa hinaharap at na ang nangyayari. Ang isang halimbawa ay ipinahayag ng Allah ang mga talata ng mga kuwento, mga pangako, mga pagbabanta, ang mga katangian ng Langit, ang kalikasan ng Impiyerno, at iba pa.
3. Ang Science ng Diyos utos na may kaugnayan sa puso at mga gawa ng katawan, tulad ng pananampalataya sa Diyos, ang kaalaman tungkol sa puso at mga kondisyon, pati na rin ang mga salita at gawa ng mga hita. At ito ay naipasok sa loob nito ang agham ng mga saligan ng pananampalataya at ng mga alituntunin ng Islam at ipinasok sa loob nito ang agham na deal sa mga salita at gawa ay malinaw, tulad ng siyensiya ng fiqh na talakayin legal gawa. At ito ay bahagi ng agham ng relihiyon. [4]
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (. D ika 728 H) rahimahullaah din sinabi, "Ito ay sinabi Yahya ibn 'Ammar (d ika 422 H.),' Science na may limang:
1. Agham ay isang buhay para sa relihiyon, agham ng isang diyos
2. Science ay isang relihiyosong pagkain, na kung saan ay ang agham ng pag-aaral ang mga kahulugan ng Al-Qur'an at hadith
3. Science ay isang relihiyon ng gamot, ang agham fatwa. Kung ang isang malaking sakuna (sakuna) ang dumating sa isang lingkod, siya ay nangangailangan ng isang tao na magamot sa kanya ng mga aksidente, tulad ng nakasaad sa pamamagitan ng Ibn Mas'ud radhiyallaahu 'anhu
4. Science ay isang relihiyon ng sakit, katulad ng teolohiya at maling pananampalataya, at
5. Science na kung saan ay ang pagsira sa relihiyon, panggagaway at ang gusto niya. "[5]
[Kinopya mula sa libro Ang Road sa langit Sciences Demand "Demand Libreng Science", Author ng Yazid ibn Abdul Qadir Jawas, publisher Library Sa-Taqwa, PO BOX 264-16 001 Bogor West Java - Indonesia, Rabi'uts Tsani Unang inilathala 1428H / Abril 2007M]
No comments:
Post a Comment