(Part 341), Depok, West Java, Indonnesia, Agosto 11, 2015, 13:40).
Pagkatapos panalangin kung minsan namin kalimutan ang panalangin pagkatapos ng panalangin, marahil bilang isang resulta sa tingin namin cramped oras (hindi magkano ang libreng oras) bilang abalang-abala sa gawain ng mundo (hanapin kayamanan).
Sa katunayan, ang panalangin ay ang pinaka maluwalhating pagsamba na maaaring pumigil sa atin mula sa mga kalamidad na madalas plagued ang mga tao, ay hindi maaaring mangyari sa panahon na ito, ngunit sa hinaharap.
Sa mga araw ng buhay ng tao ay hindi maaaring ihiwalay mula sa mga pagsubok ng buhay ay minsan ay mahirap upang maiwasan, tulad ng aming paglahok sa mga gawain ng utang, kapwa sa isang kaibigan o isang bank (alinman sa credit card o iba pang mga utang), utang kung minsan ito ay nagsasangkot ng isang sangkap ng riba (interes / interes).
Sa katunayan, ang isa sa mga tao na aksyon na dapat na makumpleto bago siya namatay (namatay) ay ang utang ng negosyo).
Propetang si Muhammad ang kanyang sarili kapag pagpunta menyolatkan mga katawan na isang Companion ng Propeta bartanya sa madla na ay mayroon pa rin ng isang utang na ang namatay ay hindi pa nalutas, pagkatapos ay sumagot na may isang tao, na kaibigan (namatay) ito pa rin dahon ng utang ng dalawang dirhams, at pagkatapos ay narinig tumanggi ang Propetang si Muhammad menyolatkan katawan ang mga namatay na ay naiwan pa rin sa utang.
Kapag may mga angkan na nakumpleto ang (pay) ang utang ng namatay, at pagkatapos ay ang Propeta pagkatapos ay pumapayag menyolatkan bagong katawan.
Sinabi ng Propetang si Muhammad ang kahalagahan ng bawat lingkod ng Diyos upang manalangin, alinman sa panalangin o iba pang okasyon kapag laging manalangin kahit Propeta at hilingin sa Diyos upang maiwasan ang kahirapan at pagkaalipin sa utang.
Propetang si Muhammad ang pinaka-takot sa Diyos at walang kamaliang (iningatan ng Diyos mula sa kasalanan) at tiyak na pumunta sa langit lamang laging manalangin mula sa kahirapan ng mundo affairs (manalangin para sa relief mula sa utang pagkaalipin at liit ng kabuhayan (kahirapan).
Kami bilang ordinaryong tao, na gawin libo ng kalaswaan, alinman sinasadya o tiyak na magkaroon ng isang pulutong na manalangin sa Diyos upang mapatawad ang lahat ng kasalanan, iwasan mula sa pagkaalipin sa utang, at binuksan ang pinto malawak na kabuhayan kaya na namin maiwasan ang kahirapan.
Sa pagdarasal ang susi kailangan nating maging matiyaga, Moses ay nagkaroon lamang ng 40 taon, ang kanyang panalangin ay ipinagkaloob sa labanan laban sa paro, ring Propeta Ayyub napapagod dasal sa sampung taon ng bagong sakit cured, ring Propeta Zacarias matapos matatanda (puting) at ang kanyang asawa ay matatanda, ang mga bagong ipinagkaloob sa kanyang kahilingan na magkaroon ng mga bata (anak).
Manalangin tayo sa Diyos, ang Diyos ay bigyan ng kahilingan ay tiyak na ito (panalangin).
Kabanalan at kaluwalhatian panalangin
Sa pamamagitan ng
Marsyud bin Ismail bin Ibrahim Al-Rumaih
[1]. Ang panalangin ay pagsamba ayon sa Salita ng Dios:
"Kahulugan: Berdo'alah sa Akin, ay walang pagsala Kuperkenankan ka Sa katunayan, ang mga taong magyabang ng pagsamba sa Akin ay papasok sa Impiyerno sa isang estado ng kasuklam-suklam.". [Ghafir: 60].
Sinabi ng Imam Hafiz Ibn Hajar sinabi Shaikh Taqiyuddin Subki: Ang kahulugan ng panalangin sa talata sa itaas ay ang panalangin na ito ay isang kahilingan, at ang susunod na talata 'an' ibaadatiy nagpapakita na ang panalangin ay mas espesyal kaysa sa pagsamba, ibig sabihin na ang sinumang hindi gagawin mayabang sa pagsamba, pagkatapos ay tiyak na hindi mayabang Gusto upang magdasal.
Kaya ang pananakot ay direksiyon sa mga tao na nag-iwan panalangin bilang mapagmataas, at mga taong gumawa ng mga krimen, at pagkatapos siya ay infidels. Tulad ng para sa mga taong hindi manalangin para sa ilang mga dahilan, hindi na ito ay nailantad sa mga pagbabanta. Gayunpaman multiply panalangin mas mabuti pa rin na Aalis ito dahil ang argument na tagataguyod manalangin sapat. [Fath Bari 11/98].
Mula Nu'man ibn Bashir na sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:
"Ibig sabihin nito: Ang panalangin ay pagsamba", at pagkatapos ay basahin niya ang talatang ito: "Katotohanan, silang magyabang ng pagsamba." [Ghafir: 60].
Sinabi ng Imam Hafiz Ibn Hajar sinabi Imam Sa-Thaibi: Dapat hadith sa itaas Numan naiintindihan sa kahulugan ng wika, nangangahulugan na manalangin ay upang ipakita ang mga saloobin ng pagsuko at kailangan ng Diyos, dahil ito ay hindi marapat na pagsamba kundi sa pagsuko at isumite sa Creator at pakiramdam ng pangangailangan sa Diyos. Samakatuwid ang Diyos ilagay sa isang dulo sa mga taludtod ng kaniyang mga salita: "Sa katunayan, ang mga taong magyabang ng pagsamba." Sa talatang ito sa mga taong hindi isumite at pagsuko sa Allah na tinatawag na mga tao mapagmataas, kaya manalangin sa may kaunahan sa pagsamba, at isang panganib sa mga taong hindi manalangin ay hindi mahipo. [Fath Bari 11/98].
Tandaan:
Hadith kung saan mababasa:
"Ibig sabihin nito: Ang panalangin ay ang orihinal na core ng pagsamba" [Hadith nagdududa!]
[Didhaifkan Al-Albani, Ta'liq 'ala Misykatul Masabiih 2/693 No. 2231]
[2]. Ang panalangin ay pagsamba na ito ay pinaka-marangal sa paningin ng Allah, mula sa sinabi Abu Hurayrah na sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:
"Kahulugan: Walang anuman sa pinaka-mataas na tao ng Diyos kaysa sa panalangin." [Sunan At-Timidzi, kabanata Benediction 12/263, Sunan Ibn Majah, kabanata Benediction 2/341 No. 3874. Musnad Ahmad 2/362].
Shaykh Al-Mubarak Furi sinabi na ang kahulugan ng hadith ay wala qauliyah pagsamba (speech) ay mas mahalaga sa paningin ng Allah kaysa sa panalangin, dahil sa paghahambing ng bagay ay dapat na alinsunod sa mga sangkap. Kaya ang paniwala na ang panalangin ay ang pinaka mahalagang pagsamba badaniyah upang ito ay hindi salungat sa mga salita ng Diyos.
"Ito ay nangangahulugan: sigurado ang noblest sa inyo sa paningin ng Allah ay ang pinaka-tapat na kasama mo". [Al-Hujurat: 13].
[3]. Poot ng Diyos laban sa mga na aabandunahin panalangin, batay sa mga hadith na sinabi ni Abu Hurayrah na sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam.
"Kahulugan: Sa mga taong hindi humingi sa Diyos, ang Diyos ay memurkainya". [Sunan At-Tirmidhi, chapter Benediction 12 / 267-268].
Sinabi ng Imam Hafiz Ibn Hajar sinabi Imam Sa-Thaibi: "Ang kahulugan ng hadith sa itaas ay siya na hindi humingi sa Diyos, at pagkatapos ay Siya ay galit na galit at vice versa Siya ay lubhang nalulugod kapag nagtanong kanyang lingkod." [Fath Bari 11/98]
Imam Al-Mubarak Furi sinabi na ang mga tao na iniwan ang panalangin ay mapagmataas at nadama hindi na kailangan para sa Diyos.
Imam At-Thaibi sabihin na ang Diyos ay nalulugod kapag tinanong para sa kanyang gift, pagkatapos ay kahit sino ay hindi manalangin sa Allah, at pagkatapos nito ay may karapatan sa kanyang galit.
Mula sa hadith sa itaas ay nagpapakita na ang application sa alipin na Allah ay ang pinakamalaking obligasyon at sa lahat, dahil ang layo mula sa galit ng Diyos ay isa na ay nagiging isang pangangailangan. [Mura'atul Mashabih 7/358]
[4]. Ang panalangin ay magagawang upang tanggihan ang gawa ng Diyos, batay sa hadith ng Salman Al-Farisi radi 'anhu na ang Propeta sallallaahu' alaihi wa sallam sinabi.
"Ibig sabihin nito: Walang isa ay maaaring pigilan hantungan maliban panalangin." [Sunan At-Tirmidhi, chapter Qadar 8 / 305-306]
Shaykh Al-Mubarak Furi sinabi na ang tanong ay, na ang kapalaran ay depende sa panalangin at ang panalangin ay maaaring lubos na tinanggihan dahil tadhana dahil tadhana ay hindi salungat sa mga isyu ng pagsasagawa, ay maaaring maging sanhi ng paglitaw ng isang bagay na nangyayari o hindi ay iba pa, kabilang ang mga tadhana. Isang halimbawa ng panalangin upang maiwasan ang mga kalamidad, ang pareho ay gawa ng Diyos. Marahil ay may nakalaan hindi magdasal kaya apektado at kung nagdarasal niya, hindi maaaring apektado, kaya ang panalangin ay tulad ng isang kalasag at isang calamity tulad ng isang arrow. [Mura'atul Mafatih 7 / 354-355].
Shaykh Uthaymeen ay nagtanong: "Madalas naming marinig ang mga tao sabihin: O Allah kami ay hindi nagmamakaawa aming kapalaran ay nagbago, ngunit hinihiling namin ang lambot sa kapalaran Ay na panalangin ay pinapayagan..?"
Sagot:
Manalangin tulad na dahil sa panalangin ay ipinagbabawal at naaayon sa batas ay maaaring baguhin ang mga palad gaya ng nabanggit sa itaas hadith. Kahit sa mga tao na manalangin tulad na laban sa Diyos at bilang kung upang sabihin: "O Allah takdirkanlah akin kung ano ang nais mong ngunit magbibigay ginhawa sa mga tadhana".
Dapat sa mga taong manalangin nalutas sa kanyang panalangin, tulad ng pagdarasal: O Allah hinihiling namin ang iyong biyaya at humingi namin magkubli mula sa magpahirap na mabuti sa iyo, at panalangin semisalnya. Kapag nagdarasal ng isa sa Diyos na hindi binago ang kanyang kapalaran, at pagkatapos ay kung ano ang mga benepisyo habang panalangin ay maaaring baguhin ang tadhana, at ito ay maaaring na kapalaran maaari lamang ay nagbago dahil sa mga panalangin. Ang mahalagang bagay ay na ang panalangin sa itaas ay hindi dapat maging at dapat na iwasan pati na rin ang sinuman na narinig na ang panalangin ay dapat na ipaalam sa kanya. [Liqa 'Babul Maftuh 5 / 45-46]
5]. Ang mga tao na pinaka-mahina ay mga taong hindi kayang manalangin batay sa hadith ng Propeta na siya sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi.
"Kahulugan: Ang mga tao na mahina ang mga taong nag-iwan ng panalangin at ang pinaka masungit na tao ay isang tao na manununggab laban pagbati". [Al-Haitsami, book Majma 'Az-Zawaid. Thabrani, Al-Ausath. Al-Mundziri, ang libro Sa-Targheeb sinabi: sanadnya Jayyid (magandang) at classed bilang saheeh al-Albani, As-Silsilah al-Shahihah 2 / 152-153 No. 601].
Sinabi ng Imam Manawi na kung ano ang ibig sabihin ng 'an-naasi Ajazu ay ang pinakamahina mga isip at puso sa mga pinaka-blind paningin, at kung ano ang ibig sabihin ng Min' ajzin 'ng isang ad-dua'i ay mahina hilingin sa Diyos lalo na sa panahon ng pagkabalisa at kaya ito maaaring dalhin ang galit ng Diyos dahil iniwan siya ng kanyang mga utos kapag nananalangin ay tunay na liwanag ng trabaho. [Faidhul Qadir 1/556].
Sinabi Expert tula.
Huwag hingin sa iyo na ang tao, memintalah
ang kakanyahan ng Kanyang pinto ay hindi isinara.
Ala ay magagalit kung hindi mo tanungin siya,
habang ang mga tao magalit kung madalas hiniling.
Ang tula sa isang sagot sa paniwala na ito ay mas mahusay na hindi upang manalangin sa itaas.
[6]. AllahU inutusan upang manalangin, ang isa na iniwan ang panalangin ay laban sa mga utos ng Diyos at kahit sino ay Isinasagawa nangangahulugan ay matutupad ang kaniyang mga utos. Sabi AllahU.
"Kahulugan:. At kapag ang aking mga lingkod ay magtatanong sa iyo tungkol sa akin, at pagkatapos (sagot), ako na malapit na ipinagkaloob ko ang kahilingan ng taong nananalangin kapag siya ay nakiusap sa akin, pagkatapos ay hayaan ang mga ito matugunan (anumang command) Ku, at hayaan naniniwala sa kanila sa Akin, kaya na sila ay palaging sa katotohanan ". [Al-Baqarah: 186].
Sinabi Shaykh Sa'di na talata sa itaas bilang isang sagot sa mga tanong ng mga kasamahan ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam tinanong nila: O Messenger ng Ala, kung ang Allah isara kaya namin nagmakaawa sa bulong o siya magkano kaya ang tawag namin sa kanya sa pamamagitan ng sigaw? Pagkatapos ay dumating ang mga taludtod sa Diyos. [Tafsir At-Tabari at didhaifkan ni Imam Ahmad 3/481].
"At kapag tanungin ang aking mga lingkod iyo hinggil sa Akin, at pagkatapos (sagot), ako na malapit." Dahil ang Diyos ay ang kakanyahan ng All-Nakakakita, All-alam at pag-All-Nakakakita papunta sa isang bagay hidden, lihim at matukoy ang mga pagbabago sa mata at puso. Isara din ng Diyos sa kaniyang mga lingkod na magtanong at palaging ma-ipagkaloob ang kahilingan. Pagkatapos ay sinabi ng Diyos: "Ibinibigay ko ang kahilingan ng isang taong nananalangin kapag siya ay nakiusap sa akin".
Ang panalangin ay may dalawang uri, katulad ng panalangin ng pagsamba at pananalangin. Pagkakalapit ng Diyos sa kanyang lingkod nahahati sa dalawang uri, katulad; Kanyang kaalaman pagkakalapit sa bawat isa sa kanyang nilalang at pagkakalapit sa kanyang lingkod na magbigay sa bawat application, at taufik aid sa kanila.
Sinuman na nananalangin sa Diyos na may isang puso na pagpapakumbaba 'at manalangin sa alinsunod sa mga tuntunin ng batas at walang mga sagabal tulad ng isang panalangin ay tinanggap bilang pagkain ng mga pagkain na ipinagbabawal o semisalnya, ipinangako ng Diyos na bigyan ang kahilingan. Lalo na kapag sinamahan ng mga bagay na sanhi terkabulnya panalangin bilang pagtupad sa utos ng Diyos, nag-iwan ng kanyang ban ang parehong mga salita at gawa at naniniwala na ang panalangin ay ipinagkaloob. Pagkatapos sabi ng Allah: "Pagkatapos ay hayaan ang mga ito matugunan ang (mga utos) Ku at hedaklah naniniwala sila sa Akin, kaya na sila ay palaging sa katotohanan".
Nangangahulugan ito na ang mga tao na manalangin ay ang katotohanan na ang pagkuha ng gabay sa mga tapat at gawin ang mabuting gawa at iwasan ang masama at karumaldumal. [Tafseer al-Sa'di 1 / 224-225].
[7]. Sinabi Zarkasi Imam na ang konsentrasyon sa panalangin at nagpakita ng isang mababang saloobin, masunurin, pagkaalipin at pakiramdam ang kailangan ng Diyos ay ang pinakadakilang pagsamba kahit gayon ito ay nagiging lehitimong mga pangangailangan ng pagsamba.
Ipinangako ng Diyos upang gantimpalaan ang mga nananalangin, bagaman hindi nabigyan ng kanyang panalangin.
[8]. Dasal ay busied sarili upang matandaan ang Diyos na itinaas ang kahulugan ng kadakilaan sa puso ng kadakilaan ng Diyos at nais na bumalik sa kanyang paghinto ng mga makasalanan. Kadalasan katok sa pinto ay may isang mahusay na pagkakataon upang makakuha ng, kaya doon ay isang nagsasabi na ang mga taong madalas kumatok sa pinto, at pagkatapos ng isang oras ay bibigyan ng pahintulot na pumasok sa gayon ito ay nagsabi: "Dahil sa ang pagkakataon upang manalangin mas mahusay kaysa sa na ibinigay ng isang bagay."
[9]. Maraming nananalangin upang maiwasan ang mga kalamidad at sakuna, bilang ang salita ng Diyos na delves tungkol Propeta Ibrahim 'alaihis Salam:
"Kahulugan: At ako ay manalangin sa aking Panginoon, sana ako ay hindi bigo sa pamamagitan ng pagdarasal sa aking Panginoon." [Maryam: 48]
At ang salita ng Diyos tungkol sa Propeta Zacarias 'alaihis Salam.
"Ito ay nangangahulugan na: Sinabi niya: 'Ang aking Panginoon, ang aking mga buto ay mahina at ang aking ulo ay sakop na may buhok na puti, at hindi ko na nabigo sa pagdarasal sa iyo, Oh Panginoon ko". [(Maryam: 4) Al-Azhiyah fi Ahkamil Ad'iyah bagay. 38-42].
[10]. Ang ilang mga tao manalangin o dalawang beses lamang at minsan ay hindi nabigyan, pagkatapos ay hihinto nananalangin. Ang ganitong mga aksyon ay malinaw na maling pagkilos patuloy na kahit na siya ay dapat ulitin ang kanyang panalangin sa Allah grant.
Mula sa Abu Hurayrah na sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam.
".? Kahulugan: Benediction alipin ay laging ibinibigay habang hindi humihiling ng isang bagay na makasalanan o pagwawakas kamag-anak, o hindi nag-aapura Sila ay nagtanong: Ano ang rush Siya ay sumagot:" At sinabi niya; Ako ay nanalangin ng maraming beses ay hindi ipinagkaloob, pagkatapos siya nadama paumanhin pagkatapos ay iwanan ang panalangin. "[Sahih Muslim, Aklat ng Dhikr wa Benediction 4/87].
Ayon sa Imam An-Nawawi sa panghihinayang tanong ay umaalis panalangin. [Sharh Saheeh Muslim, 17/52].
Pagkatapos ito ay dapat na isang alipin ay dapat magpatuloy upang manalangin at hindi ay nababato at pakiramdam ay hindi nabigyan ang kanyang panalangin. Sa isang talumpati: "Ako ay nanalangin ng maraming beses ngunit ay hindi nabigyan."
Sinabi Shaykh Al-Mubarak Furi na sinabi ni Sheikh Al-Qari.: "Ang kahulugan ng pangungusap ay hindi nakikita ang mga resulta ng aking mga panalangin Minsan ang mas mabagal na pakiramdam ng kanyang panalangin ay ipinagkaloob o asa mula sa pagdarasal at ang pareho ay masisisi Isaisip, may isang tiyak na oras para sa panalangin terkabulnya,. pati na isinalaysay na ang panalangin ng Moses at Aaron, kaya paro pupuksain sa pamamagitan ng mga bagong konklusyon ng Diyos pagkatapos ng apatnapung taon. Ang kawalang pag-asa ng awa ng Allah ay hindi mangyayari maliban sa mga infidels ". [Mura'atul Mafatih 7/348].
Imam Hafiz Ibn Hajar sinabi na sa itaas hadith may mga etikal magdasal na patuloy na mag-aplay at hindi sa walang pag-asa sa dasal para sa gayon ito ay bahagi ng mga saloobin ng pagsumite at pagsuko sa Allah at pakiramdam ng pangangailangan para sa Diyos, at sa gayon ang ilang mga iskolar sinabi Salaf: "Kami ay mas natatakot maiiwasan na manalangin sa halip na hinahadlangan terkabulnya panalangin."
Sinabi ng Imam Ad-Dawudi: "Ito ay natakot na ang mga tao na nagsasabi na siya ay palaging nananalangin ngunit ay hindi nabigyan ng panalangin talagang hindi ipinagkaloob, o talagang hindi nabigyan ang suspensyon ng kaparusahan ng hinaharap o kapatawaran ng mga kasalanan."
Sinabi ng Imam Ibn Jauzi: "Malaman na ang panalangin ng mga mananampalataya ay hindi maaaring tinanggihan, maaaring maantala pengkabulannya mas mahusay o pinalitan ng mas seryosong bagay na benepisyo mula sa mga hiniling ng alinman sa mundo o sa kabilang-buhay Dapat isang alipin ay hindi umalis sa manalangin sa kanyang Panginoon dahil ang panalangin ay pagsamba. katulad ng pagsumite ng pagsamba at pagsunod sa Diyos. " [Fath Bari 7/348]
Mula Aisha radi 'anha na sinabi niya: "Kapag ang Propeta sallallaahu' hit nawa ang kapayapaan ang magic Judio na nagngangalang Lubaid bin A'sham, sinabi niya, kaya bilang kung ang Propeta ay hindi pa gawin hanggang sa isang gabi ng Propeta sallallaahu nawa ang kapayapaan magdasal pagkatapos magdasal at patuloy na manalangin. " [Sahih Muslim, kabanata book Salam Magic 7/14]
Imam An-Nawawi sinabi na ang hadith sa itaas na bigyang-diin sa bawat alipin kapag ang kalamidad o calamity sa multiply ng panalangin at patuloy na pagsuko sa Diyos. [Sharh Saheeh Muslim 7/14].
Ng Ali bin Abu Talib radi 'anhu sinabi na kapag ako ay nagsimula upang labanan kapag ang labanan ng Badr akin pabalik mabilis na makita kung ano ang Propeta sallallaahu nawa ang kapayapaan, ito ay lumiliko out siya ay magpatirapa at basahin: O kakanyahan ng kataas-taasang at kataas-taasang Buhay na Walang Hanggan, O kakanyahan ng kataas-taasang at kataas-taasang Buhay na Walang Hanggan, pagkatapos ay ako ay dumating likod upang labanan, pagkatapos ay pumunta ako sa likod muli sa kung saan ang Propeta, nakilala ko siya sa isang estado ng pagpapatirapa, pagkatapos ko bumalik at lumaban sa akin pabalik sa kung saan siya at ako nakilala pa rin basahin ang panalangin upang ang Diyos ay nagbibigay ng tagumpay " . [Sunan At-Tirmidhi, chapter 13/78 Panalangin. classed bilang saheeh Ibn Hajar sa Fath Bari 11/98]
Mula Ubadah bin Saamit radi 'anhu na ang Propeta sallallaahu' sinabi nawa ang kapayapaan.
"Ibig sabihin nito:. Walang Muslim na nananalangin sa Allah sa mundo na may isang petisyon maliban Ala ay bigyan ito o matanggal ang kaniyang kasamaan semisalnya, habang hindi manalangin anumang kasalanan o pagwawakas ng mga kamag-anak Nagkaroon ng isang tao ng isang tao na sinasabi: Kung gayon ko pararamihin . (panalangin) Sinabi niya: '". sinagot ng Diyos ang mga panalangin ng higit sa iyong hiniling para sa" [Sunan At-Tirmidhi, chapter 13/78 Panalangin classed bilang saheeh sa pamamagitan ng Ibn Hajar sa Fath Bari 11/98.].
[11]. Saan Hadith nagbabasa.
"Ibig sabihin nito: Mahal Allah ang mga taong taimtim na nananalangin." [Hadith ay walang katiyakan, sinabi Al-Albani sa lahi Dhaifah na ito hadith false 2 / 96-97].
[Kinopya mula sa libro Jahalatun nas fid Du'a, Indonesia edition pagkakamali sa Panalangin, sa pamamagitan Marsyud bin Ismail bin Ibrahim Al-Rumaih, p 37-42, inilathala ng Darul Haq, ang tagasalin Zaenal Abidin, Lc.]
No comments:
Post a Comment