Mesthi saben wong bakal nemu pati (pati).

Kulo iki ora rampung (335)

 (Part telung atus telung puluh lima), Depok, Jawa Barat, Indonesia, 7 Agustus, 2015, 11:47 pm).

Mesthi saben wong bakal nemu pati (pati).

Saben manungsa (Adam anak) bakal wis ngalami pati, lan nalika pati bakal Pick munggah wong, detik, menit lan tanggal (taun) wis ditetepake dening Gusti Allah ing kitab: "Lawh Mahfuz".

Ing buku sing wis kasebut kanggo 50,000 taun sadurunge Allah nitahake langit lan bumi, lan kabèh Semesta.

Mung Gusti Allah mirsa prakara ketok iki (pati) punika Nabi, Nabi lan para malaekating durung ngerti nalika wong bakal nemu pati.

Gusti Allah wis ditemtokake ing takdir saka telu, nasibe umum pisanan, sing Gusti Allah wrote buku

"Lawh Mahfuz".

Rasulullah Shallallahu Alaihi wa sallam ngendika: "dititor nang malingsia wis disetel kabeh nasibe kabeh jalmo saka sèket ewu taun sadurunge Allah nitahake langit lan bumi". (HR. Muslim. 2653).

"Boten bilai a befalls ing bumi lan (utawa) ing batinmu nanging jroning ing Book (Lawh Mahfuz) sadurunge Kita nggawa iku. Satemen iku gampang kanggo Allah ". (. QS Al-Hadid: 22).

Banjur kapindho, Gusti Allah mranata umur nasibe manungsa ing pasukan wiwit Allah nyebul napasing roh menyang jabang bayi manungsa nalika jabang bayi 4 months lawas 10 dina, lan wahyu katelu Gusti Allah nyetel wengi Lailatul al Qadar nasib ambruk saben wengi Ramadhan ing 10 dina pungkasan ing wulan Ramadhan, yen kita ndedonga tengen ing wengi saka Lailatul Qadar ana ganjaran padha karo ibadah 83 taun.

Sing ngapa sarjana saka Ahl Sunnah Waljamaah (Salaf) ing sasi wis tansah ndedonga kanggo nem sasi consecutive supaya padha bisa ketemu karo wengi Lailatul Qadar al Allah.

Amarga carane akeh wong sadurunge wengi Lailatul Qadar al teka, wis teka Pick dheweke mati. Mulane, kita kudu terus ndedonga marang Gusti Allah lan mbukak terus-terusan pilar Islam, tulus lan khusu lan akeh setan apik minangka preparation kita menyang pati, amarga yen kita wis mati (almarhum), banjur terputuslah wong lumo, kajaba telu, pandonga kawitan anak mursid , loro amal (alms diwenehi anggota kulawarga ganjaran diwenehi kanggo almarhum), kawruh migunani katelu kanggo manungsa (èlmu sing kita dipun warisaken nalika kita manggon lan udhara kanggo entuk manfaat saka manungsa lan makluk liyane). Rauh bakal kita mratobat (nyuwun pangapunten Gusti Allah kanggo kabeh dosa-dosa kang kita wis rampung) nalika ambegan (gesang) kita isih ing tenggorokan (esophagus).

A ewu siji nimbulaké pati manungsa

Miturut

Ustadz Isma'il Abu Muslim al-Atsari

Urip manungsa ing donya iki wis ditemtokake pati, wis rationed urip dawa. Karo wacana dina, sasi sawise sasi lunga dening, lan alternation taun, banjur mesthi iku nggawa wong nyedhaki pati. Pambrontakan mayoritas wong ora mbayar manungsa waé kanggo iku, malah paling sibuk lan Occupy piyambak karo urusan donya kena lan watak cerobo dhisik langgeng ing salawas-lawase.

Alloh SWT ngandika:

بل تؤثرون الحياة الدنيا) 16 والآخرة خير (وأبقى

Nanging sampeyan (kafir) milih donya, nalika akherat iku luwih apik lan luwih langgeng. [Al-A'la / 87: 16-17].

Yen wong arep mirsani wong-wong sing manggon ing sacedhake, akeh wong kang sumurup wis sadurungé wong menyang dhisik. Antarane kita wis ngiwa kanggo mati dening mbah kakungipun utawa iku mbah, bapa utawa biyunge, sadulur lanang utawa wadon, bojo utawa bojo, anak utawa malah putu. Ugo, pepadhamu, kanca sekolah, Pisang, utawa kanca dianggo. Paling wis sadurungé Go.

Kanca saka Ali bin Abi Tholib radhiyallahu anhu wis kasedhiya saran invaluable, minangka kasebut dening Imam al-Bukhari ing buku shahih kang:

ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الآخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل

Donya wis mlaku adoh, nalika akhirat wis malmpah liwat. Donya lan akhirat duwe wong (sing padha mburu wong), banjur supaya sampeyan dadi gedhe-gedhe (sing goleki) akherat ye bakal gedhe-gedhe (mburu) donya. Amarga bener dina (ing donya) ana amal, lan ora ana reckoning (pitungan amal), nalika sesuk (akherat) ana hisah lan ora amal. [Bukhari].

Kanca Noble iki, Ali bin Abi Tholib radhiyallahu anhu, wis mulangi bebener, wis nyediakake saran kanggo wong, banjur sing wong bejo sing bakal njupuk saran?

Ewu FOR interwiki

Akeh faktor sing nimbulaké pati manungsa ngadepi. Salah wong mau kudu wis kedaden marang, ana pilihan. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam wis dilapurake kasunyatan iki akeh hadits, kalebu:

عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ابن آدم وإلى جنبه تسعة وتسعون منية إن أخطأته المنايا وقع في الهرم

Saka Mutharrif bin Abdillah bin awu-Syikhkhir, saka bapaké, banjur ngandika: Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika, "wis digawé ing anak near Adam sangang puluh sanga tragedi (sabab saka pati) Yen wong ora kenek kabeh Laka, kang kudu ngalami. oldness. [Syafi'i, ora 2456;.. Abu Nu'aim ing al-Hilyah, 2/211 Imam Syafi'i ngendika, "Hadits iki hasan Gharib shahih" Shaykh al-Albani ngandika, "Hasan"..]

Isi "sangang puluh sanga" ing hadits iki wis tampilan akeh banget, tinimbang matesi nomer sangang puluh sangang mung. Nalika "maniyyah", tegesé apes utawa pati, Allah mangerténi paling. [1]

Ana makna loro kasebut Ulama babagan hadits iki.

1. banget akeh faktor sing nimbulaké pepati manungsa. Wis wong bola-bali slamet nimbulaké pati ing wangun saka penyakit, starvation, kudratingsun, Burns, lan liyane, mesthi dheweke kudu ngalami tuwa pati.

2. Originally nitahaken manungsa kapisah saka tragedi, bilai lan penyakit. Minangka ngandika dening expression:

البرايا أهداف البلايا

Kabeh djalmo sing target apes

Utawa minangka Ibnu 'Atha Rahimahullah:

ما دمت في هذه الدار لا تستغرب وقوع الأكدار

(Anggere sampeyan ana ing donya iki, ora dadi kedadeyan kaget saka masalah).

Yen wong ora kenek kabeh muisbah iku, lan iki wis arang banget, bakal temtunipun bakal ditindhes penyakit sing paling ganas sing wis ora tamba, oldness ing. Ing pet, donya iku pitados lan kafir swarga pakunjaran. Supaya iku cocok sing pitados sijine munggah karo keputusane Allah, kanggo ing penggalihipun dhumateng saka Allah pinesthi lan ditemtokake. [2]

Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam martakake, ana tamba kabeh penyakit kajaba tuwa sing ndadékaké pati.

عن أسامة بن شريك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تداووا عباد الله فإن الله عز وجل لم ينزل داء إلا أنزل معه شفاء إلا الموت والهرم

Saka Osama bin Syarik, yèn Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngandika, "Kowé ngupaya perawatan, O abdi Allah, mesthi Allah ora nyuda penyakit kajaba Mudhunake obatan karo wong, kajaba pati lan tuwa". [Reported by Ahmad, ora. 18 478; Shoaib classed minangka shahih dening al-Arnauth]

Ing hadits liyane kasebut:

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله لم ينزل داء أو لم يخلق داء إلا أنزل أو خلق له دواء علمه من علمه وجهله من جهله إلا السام قالوا: يا رسول الله و ما السام? قال: الموت

Saka Abu Sa'id al-Khudri radhiyallahu anhu, yèn Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika: "Satemené, Allah ora nyuda penyakit utawa durung nggawe utawa invent penyakit kajaba Mudhunake obatan kanggo wong. Wong sing wis ngerti wong ngerti, wong ora ngerti kang ora ngerti, kajaba minangka-saam ". Sahabat takon, "Apa as-saam iku?" Panjenenganipun Shallallahu 'alaihi wa sallam mangsuli, "Pati". [HR al-Hakim; Shaykh al-Albani ngumumaké:. "Sahih syawahidihi loro" (shahih dening kabeh ampli] [3]

Nyedhaki saka manungsa dying dheweke atine

Manungsa duwe macem-macem pikiran angen sesuai karo kang iman, utawa wong sak sing pengaruhe, utawa liyane. Akeh wong sing duwe pikiran angen bab donya lan kemewahan; Gampang proyek, ngarep lan kemewahan montor, lan cilik wah liyane. Nanging paling ora éling sing pati nyata nyedhaki saka pikiran angen.

Empu Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam akèh kanggo ngelingake wong bab Jeksa Agung bisa ngetokake iki. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam tau nerangake masalah iki kanthi nggawe gambar sing wis tinulis, supaya ndadekake luwih urip lan ndemek ati sing mbayar manungsa waé. Iku, minangka kasebut ing hadits ing ngisor iki:

عن عبد الله رضي الله عنه قال خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا الإنسان وهذا أجله محيط به أو قد أحاط به وهذا الذي هو خارج أمله وهذه الخطط الصغار الأعراض فإن أخطأه هذا نهشه هذا وإن أخطأه هذا نهشه هذا

Abdullah radhiyallahu anhu, banjur ngandika: "Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam kanggo tarik kothak lan nggawe baris sing isa metu saka ing tengah. Piyambakipun ugi damel garis cilik ing arah baris ing tengah saka arah sisih. Ngandika, 'Iki wong, lan (persegi) sing dying, surround utawa wis diubengi iku. Nalika (baris) kang metu saka iki dheweke atine. Lan garis cilik Nadyan katemtokaké sarembug. Yen wis ora kena pengaruh dening (jinis bilai, Pen), kudu kapapar iki (jinis bilai, Pen). Yen wis ora kena pengaruh dening, kudu kapapar iki '. "[HR. al-Bukhari, ora. 6054].

Ya, manungsa ora bakal ngluwari saka ing pati, lan sedanipun nyedhaki saka dheweke atine.

عن أنس رضي الله عنه قال خط النبي صلى الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الأمل وهذا أجله فبينما هو كذلك إذ جاءه الخط الأقرب

Saka Anas radhiyallahu anhu, banjur ngandika: "Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam outlining sawetara baris, lan banjur ngandika,' Iki pikiran angen (manungsa), lan pati. Nalika iku ana ing kahanan kuwi (nguber impen kang), dumadakan teka marang baris paling cedhak (pati). '"[HR. al-Bukhari, ora. 6055].

Ing crita liyane:

عن أنس رضي الله عنه قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنامله فنكتهن في الأرض فقال هذا ابن آدم وقال بيده خلف ذلك وقال هذا أجله قال وأومأ بين يديه قال وثم أمله ثلاث مرار

Saka Anas radhiyallahu anhu, ngandika, "Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngumpulake driji, banjur sudo kanggo lemah, banjur Shallallahu' alaihi wa sallam ngandika, 'Iki anaké Adam,' banjur dipindhah tangané konco wong minangka ngandika, 'Iki pati,' banjur Shallallahu 'alaihi wa sallam hinted menyang ngarep minangka ngandika,' Lan ana impen kang, 'telu ". [Reported by Ahmad, ora. 12410; Shoaib Syaikhul-Arnauth ngandika, "sanadnya Sahih Muslim dening kondisi Imam].

Malah Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam uga diterangno yen jarak pati ing wong pertondho karo perangan awak kang Shallallahu' alaihi wa sallam:

عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ابن آدم وهذا أجله ووضع يده عند قفاه ثم بسطها فقال وثم أمله وثم أمله وثم أمله

Saka Anas bin Malik, banjur ngandika: "Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngandika,' Iki anaké Adam, lan iki iku pati," Gusti Shallallahu 'alaihi wa sallam sijine tangané ing gulu, lan banjur nyebar iku mangkene, "Lan ana impen, lan ana dheweke atine '. "[Syafi'i, ora. 2334; Bin Majah, ora. 4232; Bin Hibbaan, ora. 2998. classed minangka shahih dening al-Albani lan Shoaib al-Arnauth].

Kuwi FOR THIS, dhuh sadulur PERSIAPKANNLAH!

Mugia sawetara informasi iki ngelingaken kita saka pentinge preparation kanggo pati, masalah utama ngadhepi dening saben manungsa. Mangkono paling penting minangka dhawuh Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam:

عن البراء قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فجلس على شفير القبر فبكى حتى بل الثرى ثم قال يا إخواني لمثل هذا فأعدوا

Saka al-Bara ', ing paribasan: "We sambungan Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam ing bathang, lan lungguh ing pojok kuburan, banjur sesambat supaya lemah dadi udan, banjur ngandika, 'O sadulur-sadulurKu! Kanggo kayata iki, banjur nyiapake! '. "[Reported by Ibnu Majah, ora. 4190, dihasankan dening Shaykh al-Albani].

Pungkasan kita ngomong: "O sadulur-sadulurKu! Siapke dhewe kanggo ngadhepi pati! "

Dititor nang malingsia al-Musta'an.

[Disalin saka edition majalah As-Sunnah 10 / Taun XVI / 1433H / 2012M. Penerbit ngadeg Komite Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]