Ndedonga marang Gusti Allah sing sugih lan Maha helper.

Kulo iki ora rampung (341)

 (Part telung atus patang puluh siji), Depok, Jawa Barat, Indonnesia, 11 Agustus, 2015, 1:40 pm).

Ndedonga marang Gusti Allah sing sugih lan Maha helper.

Sawise dungane kadhangkala kita lali sholat sawise pandonga, mbok menawa minangka asil kita aran wektu cramped (wektu ora akeh free) minangka preoccupied karo urusan donya (katon bandha).

Ing kasunyatan, pandonga punika ibadah paling kamulyane sing bisa nyegah kita saka calamities kang asring raosaken manungsa, uga ora kedaden ing wektu iki, nanging ing mangsa.

Ing dina iki urip manungsa ora bisa dipisahake saka test gesang punika kadhangkala angel supaya, kayata keterlibatan kita ing urusan utang, loro ing kanca utawa bank (salah siji kertu kredit utawa utang), utang kadhangkala iku cakupane lan unsur hanabilah (kapentingan / kapentingan).

Ing kasunyatan, salah siji saka tumindak manungsa sing kudu rampung sadurunge seda (tilar donya) iku utang bisnis).

Nabi Muhammad piyambak nalika arep badan menyolatkan a Companion Nabi bartanya menyang pirsawan sing ana isih utang sing almarhum durung sampun mantun, banjur ana wong semaur, sing kanca (almarhum) iki isih godhong utang loro dirhams, lan banjur krungu Nabi Muhammad gelem badan menyolatkan almarhum isih kiwa ing utang.

Sawise ana kulawargané sing rampung (pituwas) utang almarhum, banjur Nabi banjur gelem badan anyar menyolatkan.

Nabi Muhammad ngandika wigati saben abdiné Allah kanggo ndedonga, salah siji ing pandonga utawa kesempatan liyane nalika malah Nabi tansah ndedonga lan takon Allah supaya mlarat lan budak utang.

Nabi Muhammad paling wedi Allah lan sampurna (Gusti Allah katahan saka dosa) lan temtunipun menyang swarga mung tansah ndedonga saka kangelan urusane donya (ndedonga kanggo relief saka budak utang lan narrowness saka rezeki (mlarat).

Kita wong minangka biasa, sing nglakoni ewu laku, salah siji consciously utawa kelingan mesthi duwe akèh kanggo ndedonga marang Gusti Allah kanggo bakal diapura kabeh dosa, nyingkiri saka budak utang, lan kabuka rezeki sudhut lawang supaya kita supaya mlarat.

Ing ndedonga tombol kita kudu sabar, Musa kagungan mung 40 taun mengko, kang pandonga iki diwenehake ing perang nglawan Sang Prabu Pringon, uga Nabi Ayyub tireless ndedonga kanggo sepuluh taun penyakit anyar nambani, uga Nabi Zakharia sawise tuwa (graying) lan bojoné sing tuwa, anyar diwenehake marang panyuwunan kanggo duwe anak (turunane).

Kita ndedonga marang Gusti Allah, Gusti Allah bakal ngekèki request punika temtunipun iku (shalat).

Kautamaan lan pandonga Kamulyan

Miturut

Marsyud bin Ismail bin Ibrahim Al-Rumaih

[1]. Pandonga punika sembahyang miturut Sabda Allah:

"Meaning: Berdo'alah kanggo Aku, temtu bakal Kuperkenankan sampeyan Pancen, sing gumunggung ibadah Me bakal ngetik Bowling ing negara abject.". [Ghafir: 60].

Imam Hafiz Ibnu Hajar bilih Shaikh Taqiyuddin Subki ngandika: Ing meaning of pandonga ing paragraf ndhuwur iku pandonga sing request, lan paragraf sabanjuré lan 'ibaadatiy nuduhake yen pandonga punika khusus luwih saka sembahyang, meaning sing sapa ora gelem arrogant kanggo sembahyang, banjur temtunipun ora arrogant arep ndedonga.

Mangkono ancaman wis ono kanggo wong sing kiwa dungane minangka arrogant, lan wong-wong sing nglakoni Kadurjanan kuwi, banjur wis kafir. Minangka wong kang padha ora ndedonga ana sakperangan alesan, iku ora kapapar ancaman. Nanging Multiply pandonga isih luwih apik saka ninggalake iku amarga bantahan sing pengacara ndedonga cukup. [Fath Bari 11/98].

Saka Nu'man bin Bashir yèn Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

"Iku tegese: Pandonga punika sembahyang", lan banjur maca ayat: "Satemené sing gumunggung ibadah". [Ghafir: 60].

Imam Hafiz Ibnu Hajar bilih Imam At-Thaibi ngandika: Apa hadits ndhuwur Numan mangertos ing pangertèn basa, tegese kanggo ndedonga kanggo nuduhake sikap nyerah lan kudu Allah, amarga iku ora sembahyang saranake nanging nyerah lan ngirim menyang nitahake lan aran perlu kanggo Gusti Allah. Mulane Gusti Allah sijine pungkasan menyang ayat karo tembung kang: "Pancen, sing gumunggung ibadah". Ing ayat iki sing ora submit lan nyerah kanggo Allah disebut wong arrogant, supaya ndedonga kanggo duwe kautaman ing pangibadah, lan ancaman kanggo sing ora ndedonga iku akuja. [Fath Bari 11/98].

Wigati:

Hadits kang maos:

"Iku tegese: Pandonga punika inti asli ibadah" [Hadits gojag-gajeg!]

[Didhaifkan Al-Albani, Ta'liq 'ala Misykatul Masabiih 2/693 No. 2231]

[2]. Pandonga punika pangibadah sing paling mulya ing ngarsane Allah, saka Abu Hurayrah ngandika yèn Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

"Meaning: Ana apa-apa ing paling Noble Gusti Allah katimbang pandonga". [Sunan At-Timidzi, bab Janjimu 12/263, Sunan Ibnu Majah, bab Janjimu 2/341 No. 3874. Musnad Ahmad 2/362].

Shaykh Al-Mubarak Furi bilih meaning hadits punika boten qauliyah sembahyang (wicara) iku luwih larang ing ngarsane Allah saka pandonga, amarga mbandingaken soko kudu sesuai karo inti. Supaya pemanggih sing pandonga punika ibadah badaniyah paling penting supaya iku ora nalisir pangandikaning Allah.

"Iku tegese: Satemen noblest antarane sampeyan ing ngarsane Allah iku paling alim antarane sampeyan". [Al-Hujurat: 13].

[3]. Bebendune Gusti Allah marang wong-wong sing nglirwaaken ibadah, adhedhasar hadits Abu Hurayrah ngandika yèn Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngandika.

"Meaning: Sing sapa ora takon saka Gusti Allah bakal memurkainya". [Sunan At-Syafi'i, bab Janjimu 12 / 267-268].

Imam Hafiz Ibnu Hajar bilih Imam At-Thaibi ngandika: "Ing meaning of hadits ndhuwur iku kang ora takon Allah, Ida bakal ngamuk lan kosok balene Panjenenganipun banget pleased nalika takon abdine". [Fath Bari 11/98]

Imam Al-Mubarak Furi bilih wong sing kiwa pandonga punika arrogant lan felt ora perlu kanggo Gusti Allah.

Imam At-Thaibi ngomong bilih Gusti Allah punika pleased nalika takon kanggo hadiah, banjur sapa sing ora ora ndedonga marang Allah, iku banjur anduweni hak nesu.

Saka hadits ndhuwur nuduhake aplikasi kanggo abdi kanggo Allah iku tansah paling lan utomo, amarga adoh saka bebenduné Gusti Allah iku siji sing dadi kabutuhan. [Mura'atul Mashabih 7/358]

[4]. Pandonga punika bisa kanggo nolak Kisah Para Rasul Allah, adhedhasar hadits 'anhu yèn Rasulullah Shallallahu' Salman Al-Farisi radhiyallahu alaihi wa sallam ngandika.

"Iku tegese: Ora ana kang bisa nolak nasibe kajaba pandonga". [Sunan At-Syafi'i, bab Qadar 8 / 305-306]

Shaykh Al-Mubarak Furi bilih pitakonan, kang nasibé gumantung pandonga lan pandonga bisa bener ditolak amarga nasibe amarga nasibe ora nalisir karo Jeksa Agung bisa ngetokake saka akibat, uga sabab saka kedadeyan soko kedados utawa ora iku mergo, kalebu nasibe. Conto pandonga supaya supaya bilai, loro-lorone tumindak Allah. Mbok wong pinesthi ora ndedonga supaya kena pengaruh lan yen shalat jumat, bisa uga ora kena pengaruh, supaya pandonga kaya tameng lan bilai kaya panah. [Mura'atul Mafatih 7 / 354-355].

Shaykh Uthaymeen iki takon: "Kita asring krungu wong ngomong: O Allah kita ora ngemis nasib kita bakal diganti, nanging kita takon softness ing pasrahaken Apa sing pandonga punika idin..?"

Jawaban:

Ndedonga kaya sing amarga pandonga ingkang boten pareng lan haram bisa ngganti nasibe minangka kasebut ing hadits ndhuwur. Malah wong sing ndedonga kaya sing marang Gusti Allah lan kaya ngomong: "O Allah takdirkanlah kula apa sing pengin nanging menehi softness ing nasibe ing".

Ngirim wong sing ndedonga mantun ing panyuwune, kayata ndedonga: O Allah kita takon sih lan kita ngungsi saka siksa sampeyan, lan semisalnya pandonga. Nalika salah siji ndedonga dhumateng Gusti Allah ora ngrubah nasibe, banjur apa sing keuntungan nalika pandonga bisa ngganti nasibe, lan bisa dadi nasibe sing mung bisa diganti amarga saka pandonga. Ing bab punika penting sing pandonga ndhuwur ora arep lan kudu nyingkiri uga sapa krungu sing pandonga ngirim maringi pitutur marang. [Liqa 'Babul Maftuh 5 / 45-46]

5]. Wong sing paling ngrugekke wong sing ora bisa kanggo ndedonga adhedhasar hadits Nabi kang Shallallahu 'alaihi wa sallam ngandika.

"Meaning: Wong sing banget sing sing kiwa ing pandonga lan wong paling curmudgeonly iki wong sing grabber marang Greetings". [Al-Haitsami, buku Majma 'Az-Zawaid. Thabrani, Al-Ausath. Al-Mundziri, kitab At-Targheeb ngandika: sanadnya Jayyid (apik) lan classed minangka shahih al-Albani, As-Silsilah al-Shahihah 2 / 152-153 No. 601].

Imam Manawi bilih apa wis temenan dening 'an-naasi Ajazu punika pikiran weakest lan ati kang sesanti paling wuta, lan apa temenan dening Min' ajzin 'lan ad-dua'i kuwat takon Allah utamané ing kaping kangelan lan kanthi mangkono iku bisa nggawa bebendune Gusti Allah amarga kang kiwa printah nalika ndedonga proyek banget cahya. [Faidhul Qadir 1/556].

Ngandika ing pakar geguritan.

Aja takon wong, memintalah

pet lawang iki tau ditutup.

Allah bakal duka yen ora takon marang,

nalika manungsa njaluk duka yen asring dijaluk.

Ndhuwur geguritan menyang rebuttal kanggo pemanggih sing iku luwih apik ora kanggo ndedonga.

[6]. Allah Subhanahu wa Ta'ala dhawuh ndedonga, siji sing kiwa pandonga punika marang pepakoning Allah lan sapa wis ngukum liya wis kawujud dhawuh. Allah Subhanahu wa Ta'ala ngandika.

"Meaning:. Lan nalika abdi-Ku takon kowé bab Aku, banjur (jawaban), aku near aku diwenehake panjalukan saka wong sing ndedonga nalika piyambakipun katuduh karo kula, banjur nglilani wong-wong mau ketemu (printah sembarang) Ku, lan supaya wong-wong mau pracaya ing Aku, supaya padha tansah ing bebener ". [Al-Baqarah: 186].

Shaykh Sa'di bilih paragraf ing ndhuwur minangka jawaban kanggo pitakonan saka sagrombol Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam padha takon: duh Rasulullah, yen Allah nutup supaya kita nyuwun ing whispers utawa kang luwih supaya kita nelpon wong dening nguwuh? Banjur ayat teka Gusti Allah. [Tafsir Ing-Tabari lan didhaifkan dening Imam Ahmad 3/481].

"Lan nalika abdi-Ku takon kowé bab Aku, banjur (jawaban), aku cedhak." Amarga Gusti Allah iku dzat ingkang Kabeh-ningali, Kabeh-Ngawruhi lan Kabeh-Ningali menyang soko didhelikake, rahasia lan nemtokake owahan ing mripat lan atimu. Gusti Allah uga nutup abdine sing takon lan tansah bisa kanggo ngawèhaké request. Gusti Allah banjur ngandika: "Kula ngawèhaké panjalukan saka wong sing ndedonga nalika piyambakipun katuduh karo kula".

Pandonga punika wonten kalih warni, inggih punika sembahyang pandonga lan syafaat. Closeness Allah karo abdine dipérang dadi rong jinis, yaiku; Closeness kawruh karo saben jalmo lan closeness karo abdine kanggo menehi saben aplikasi, lan taufik sepindah kanggo wong-wong mau.

Sapa ndedonga dhumateng Gusti Allah karo ati sing andhap 'lan ndedonga ing sesuai karo aturan saka hukum lan ora ana obstructions pandonga Ditampa minangka mangan panganan sing pareng utawa semisalnya, janjiaken Gusti Allah kanggo ngawèhaké request. Utamané nalika diiringi iku sing nimbulaké pandonga terkabulnya minangka manggoni printah Allah, ninggalake ban loro tembung lan tumindak lan pracaya pandonga bakal diwenehake. Banjur Allah ngandika: "Banjur supaya wong-wong mau ketemu (pepaken) Ku lan hedaklah padha pracaya ing Aku, supaya padha tansah ing bebener".

Iki tegese wong sing ndedonga bakal bebener sing njupuk panuntun dhumateng kanggo setya lan nindakaken amalan lan supaya ala lan nistha. [Tafsir al-Sa'di 1 / 224-225].

[7]. Zarkasi Imam bilih konsentrasi ing pandonga lan nuduhake sikap kurang, manut, ngawula lan aran perlu Allah iku ibadah paling malah supaya dadi syarat sah ibadah.

Janjinipun Gusti pahala sing ndedonga, sanadyan ora diwenehake kang pandonga.

[8]. Praying wis busied dhéwé kanggo elinga Allah kang wungu pangertèn saka exaltation ing jantung agung Allah lan wanted kanggo bali menyang nolak kang dosa. Asring nuthuk ing lawang wis kasempatan gedhe kanggo njaluk ing, supaya ana paribasan sing sing sing asring ngalahake ing lawang, banjur wektu bakal diwenehi ijin kanggo ngetik supaya wis ngandika: "Diwenehi kesempatan kanggo ndedonga luwih saka diwenehi soko".

[9]. Akeh ndedonga supaya keapesan lan Nadyan katemtokaké sarembug, minangka tembung Gusti Allah, kang delves bab Nabi Ibrahim 'alaihis Salam:

"Meaning: Aku arep ndedonga marang Gustiku, mugia Aku ora bakal kuciwa dening ndedonga marang Gustiku". [Maryam: 48]

Lan tembung Gusti Allah bab Nabi Zakharia 'alaihis Salam.

"Iku tegese: Ngandika: 'Gusti, balung kawula wis banget lan sirah iki dijamin karo rambute werna abu-abu, lan aku wis tau wis wagol ing ndedonga kanggo kowé, Dhuh Pangeran kawula,". [(Maryam: 4) Al-Azhiyah fi Ahkamil Ad'iyah iku. 38-42].

[10]. Sawetara wong ndedonga mung sepisan utawa kaping pindho lan sapisan iki ora diwenehake, banjur mungkasi ndedonga. Tumindak kuwi cetha tumindak erroneous iya saya kudu mbaleni pandonga marang Allah Grant.

Saka Abu Hurayrah sing ngandika Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam.

".? Meaning: abdi Janjimu bakal tansah bakal diwenehake nalika ora takon soko sederek dosa utawa mandap, utawa ora ing cepet-cepet Padha takon: Apa rush Dheweke mangsuli:" Ngandika; Aku ndedonga kakehan ora diwenehake, banjur mesakaké banjur ninggalake pandonga. "[Sahih Muslim, Kitab Dhikr wa Janjimu 4/87].

Miturut Imam An-Nawawi ing pitakonan Getun ana ninggalake shalat. [Sharh shahih muslim, 17/52].

Banjur arep abdi kudu terus ndedonga lan ora bakal bosen lan aran iki ora diwenehake kang pandonga. Ing wicara: "Aku ndedonga kakehan nanging iki ora diwenehake".

Shaykh Al-Mubarak Furi bilih Sheikh Al-Qari ngandika:. "Ma`na ora mirsani asil pandongaku Kadang alon aran pandonga kang diwenehake utawa pundung saka ndedonga lan loro-lorone reprehensible Tetep wonten ing pikiran, ana wektu tinentu kanggo terkabulnya pandonga,. minangka sing diriwayataké sing pandonga Musa lan Harun, supaya Sang Prabu Pringon numpes dening kesimpulan anyar Allah sawise patang puluh taun. Ing kentekan niat saka rahmating Allah ora bakal kelakon kajaba marang kafir ". [Mura'atul Mafatih 7/348].

Imam Hafiz Ibnu Hajar bilih ing hadits ndhuwur ana ndedonga sopan sing terus aplikasi lan ora kanggo nglokro ing ndedonga kanggo supaya iku bagéan saka sikap pengajuan lan nyerah kanggo Allah lan aran perlu kanggo Gusti Allah, lan Mulane sawetara sarjana Salaf ngandika: "We are wedi nyegah kanggo ndedonga tinimbang karépotan terkabulnya pandonga".

Imam Ad-Dawudi ngandika: "Punika wedi wong sing ngandika bilih piyambakipun tansah ndedonga nanging ora diwenehake pandonga tenan ora diwenehake, utawa tenan ora diwenehake penundaan saka paukuman saka sentoso utawa pangapuranéng dosa".

Imam Ibnu Jauzi ngandika: "Ngerti sing pandonga setya ora bisa ditolak, uga telat pengkabulannya luwih apik utawa diganti dening soko keuntungan luwih serius saka dijaluk salah siji ing donya utawa ing akhirat Apa abdi ora ninggalake ndedonga kanggo Gusti kang amarga pandonga punika pangibadah. yaiku pengajuan ibadah lan ketaatan marang Gusti Allah ". [Fath Bari 7/348]

Saka 'anha sing ngandika: "Nalika Nabi Shallallahu' Aisha radhiyallahu alaihi wa sallam hit wong Yahudi tenung dijenengi Lubaid bin A'sham, ngandika, supaya dadi yen Nabi durung apa durung nganti sewengi Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ndonga banjur ndedonga lan terus kanggo ndedonga ". [Sahih Muslim, bab buku Salam Magic 7/14]

Imam An-Nawawi bilih hadits ndhuwur nandheske kanggo saben abdi nalika bilai utawa bilai Multiply pandonga lan terus nyerah marang Gusti Allah. [Sharh shahih Muslim 7/14].

Saka Ali bin Abu Talib radhiyallahu 'anhu bilih nalika miwiti perang nalika perang Badr kula bali cepet kanggo ndeleng apa Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam, iku dadi metu ana sujud lan maca: O dzat Supreme lan Supreme Langgeng urip, O pet saka Supreme lan Supreme Langgeng urip, banjur aku teka maneh kanggo perang, banjur aku bali maneh kanggo Nabi, aku ketemu wong ing negara sujud, banjur aku teka maneh lan perang kula bali menyang ing pundi panjenenganipun lan aku Delon isih maca donga supaya Gusti Allah paring kaunggulan " [Sunan At-Syafi'i, bab 13/78 Prayer. classed minangka shahih Ibnu Hajar ing Fath Bari 11/98].

Saka Ubadah bin Saamit radhiyallahu 'anhu yèn Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam ngandika.

"Iku tegese:. Ora ana wong siji Muslim ndedonga Allah ing donya karo usulan kajaba Allah bakal ngekèki utawa ngilangke bebayan kuwi semisalnya, nalika ora ndedonga dosa utawa mandap sederek Ana wong saka wong ngomong: Yen aku bakal Multiply . (shalat) Ngandika: ". Gusti Allah semaur marang dungane luwih saka sampeyan takon kanggo" [Sunan At-Syafi'i, bab 13/78 Prayer classed minangka shahih déning Ibnu Hajar ing Fath bari 11/98.].

[11]. Hadits kang maos.

"Iku tegese: Allah tresna sing temen-temen ndedonga". [Hadits sing gojag-gajeg, Al-Albani ngandika ing Lineage Dhaifah sing iki hadits palsu 2 / 96-97].

[Disalin saka buku Jahalatun nas fid Du'a, Indonesia Enggak Ngaruh edition Ing Prayer, dening Marsyud bin Ismail bin Ibrahim Al-Rumaih, p 37-42, diterbitake dening Darul Haq, panjarwa Zaenal Abidin, Lc.]