(Part 346), Depok, West Java, Indonnesia, 14. avgust 2015, 20:07 sati).
Allah u Al-Qasas stihu 77 govori o čovjeka, da čovjek je dužan dati prioritet pravi smisao života u daljnjem tekstu (raj) je besmrtan, ali ljudi treba zaboraviti ni života (uživanje) koji je odobren od Boga u svijetu (privremeno).
Od Boga strani nije bilo više vrijednosti nego krilo komarca i više je nego prezriv mladi kozji trup nedostatke (Hadis / Sunna / al-mudrosti)
Međutim, u smislu zaista bogataša svijeta, postoje voće, povrće, riža, pšenica i razne flore i faune, uključujući jestive košer životinje, kao što su riba, koze, kokoši, krave, a može pomusti, pored prirodna bogatstva (u u tlu), kao što su sirova nafta, prirodni plin, geotermalna, ugalj, zlato, dijamanti, srebro, kao i voda (kiša), kako u zemlji (izvora, jezera, rijeke, i morske vode (može se destiliranom u svježe vode , tako oploditi biljke i vrtovi (šuma), kao i potrebe za vodom živih organizama (ljudi i životinja).
Bog uspostavlja izdržavanje, druže i smrti (smrt / die) u knjizi:
"Lawh Mahfuz".
Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao: "Allah je postavio sve sudbinu svih stvorenja iz pedeset hiljada godina prije nego što je Bog stvorio nebo i zemlju". (HR. Muslimanske br. 2653).
"Ništa se nesreca zadesi na zemlji i (ni) u sebi, ali je upisan u Knjizi (Lawh Mahfuz) prije nego što smo ga dovesti. Uistinu je Allahu lahko ". (. QS Al-Hadid: 22).
Ali Bog je rekao čovjek koji Bog neće promijeniti sudbinu jednog naroda (osoba), ako on sam ne želi promijeniti (ne pokušao) (Kur'an).
Dakle, ako netko želi postići (uzimajući plaće (ili dobit), onda on mora proći kroz taj napor (trud) ili s trgovinom, učenje da bude pilot, ako želi da bude pilot, postao doktor, arhitekt, matematičar, istraživač (istraživač), kako bi pronašli drogu -obatan ili alat metode ozdravljenja bolesti, odnosno da bi mogli donijeti automobil ili avion (koji će se koristiti za duga putovanja, kao što su dešava Hajj / Umru u Meku, Saudijska Arabija, i hiljade drugih profesija.
Cijeli problem svijeta je u konačnici namijenjene za ljudsku preživjele da žive u daljem tekstu, jer je u poslovnom svijetu, na kraju samo da obožavaju Boga.
Bogatstva izvodimo nema obavezu da plati zekata, pomoći siromašnima i siromašne siročad, graditi objekte džamija, škola i drugih objekata, pored troškova ide
Hadž / Umru.
Islam zabranjuje svoj narod prosjačenja (prosjačenje), osim ako nije primoran da (prijetili gladi).
Čak i proroka Muhameda je naučio prijatelj tražiti drva za ogrev u šumama i prodaju na tržištu, tako da porodica može jesti. To znači u modernim vremenima, je moramo raditi i pokušati se moli, Bog Kaena odredba već popločavanje na zemlji, dobra riba gleda u moru, Poljoprivreda (Poljoprivreda) radnicima u fabrici, zaposleni u kompaniji, kao i trgovini.
Poslanik Muhammed je rekao, devet od 10 održanje Bog je u sektoru trgovine (uključujući Poljoprivreda / pecao), i jedan kurs u zaposlenih kompanije (državnih službenika). Dakle, ako želimo da budemo bogati (bogatstva), a zatim je trgovina je profesija u kojoj, kao što je objašnjena proroka Muhameda, kada trgovine kapitaliziraju se njegova supruga Hatidža (bogate udovice).
Kaže Allah Uzvišeni u suri Al-Qasas 77 stav
وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين
"I pogledaj ono što je Bog dao da vas (sreća) na onom svijetu, i ne zaboravi bahagianmu od (uživanja) svijet i čine dobro (drugima), kao Allah je učinio dobro, vama, i ne fesad na (face ) zemlju. Allah ne voli one koji nered. "
Na ovaj stih Allah subhanahu te'ala objašnjava četiri vrste savjeta i smjernica u cilju Qarun njegov narod, ali do savjete i smjernice treba praktikovati i od nas kao sljedbenici Poslanika jer je Kuran savršen vodič za čovječanstvo, on je vidio Ko god praksi savjete i smjernice koje će dobiti prosperitet u svijetu, a na onom svijetu.
Znakovi korisnih znanja
Po
Al-Yazid Ustadz bin Abdul Qadir Jawas
Korisni znanje može biti poznata gledajući vlasnik umjetnosti. Među znakovi su:
1. Ljudi ne briga što je korisno poznavanje situacije i postavite sebe, kao i njihova srca da mrzi pohvale ljudi, ne smatra se čiste, a ne ohol drugima sa znanjem koje imaju.
Imam Al-Hasan al-Basri (umro TH 110 H.) Rahimahullaah je rekao: "Ljudi su samo ljudi koji su asketski Faqih svijeta, tako da očekujem zagrobni život, znaju vjeru, i marljiv molitvom." U drugom naracije on je rekao: "On ne zavidim ljudima koji su na njemu, a ne arogantni protiv ljudi koji su ispod njega, a ne uzeti nagradu od Allaha teala nauke ga je naučio. "[1]
2. Vlasnik korisna nauka, ako je njegova povećava znanje, tako raste tawadhu odnos ', strah, poniženje, i podnošenje pred Allaha teala.
3. Nauka je korisno pozvati vlasnik ponestalo svijeta. Najveći je status, slavu i pohvale. Podalje od njega i mislio u njenoj dalje, onda je to znak korisnih znanja.
4. Vlasnik ovog nauka nije da tvrde da imaju znanje i nisu ponosni na njega nikome. On ne pripisuje neznanje nikome, osim neko ko jasno prekršio Ahlus Sunnet i sunnet. Bio je ljut na njega zato što je Allah šanuhu sama, a ne za osobnu, niti je cilj da podigne položaj sam iznad bilo koga. [2]
Šejh al-Islam Ibn Taymiyah (d-og. 728 H) rahimahullaah udio znanja ovo korisno -Što je stub i temelj hikmah- na tri dijela. On rahimahullaah je rekao: "Nauka je za svaku pohvalu, kao što je prikazano od strane knjige i sunneta je nauka koja je naslijedila od poslanika, kao što govori prorok sallallaahu alejhi ve sellem.
إن العلماء هم ورثة الأنبياء لم يرثوا دينارا ولا درهما وإنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر.
"Uistinu, učenjaci su nasljednici vjerovjesnika, a oni ne prolaze dinara niti dirhema. Oni samo prolaze na znanju. Tko ga je uzeo, tada je učestvovao mnoge. "[3]
Ima tri vrste nauke:
1. Poznavanje Boga, Imena i svoje kvalitete, kao i pitanja koja se odnose na to. Primjer je Allah otkrio Surat al-Ikhlaash, stih predsjedavajući, i tako dalje.
2. Studije o vijestima od Boga o stvarima koje su se dogodile i da će se dogoditi u budućnosti i što se događa. Primjer je Allah otkrio stihove priče, obećanja, prijetnje, priroda Neba, prirodu pakla, i tako dalje.
3. The Science of God komande koje se odnose na srca i djela tijela, kao što je vjera u Boga, znanje o srce i stanje, kao i riječi i djela udova. I to je ušla u njemu nauka o osnovama vjere i pravila islama i ušli u nju nauci koja se bavi riječi i djela su očigledni, kao što su nauka fikha da razgovaraju o pravnim djela. I to je dio nauke religije. [4]
Šejh al-Islam Ibn Taymiyah (. D TH 728 H) rahimahullaah je također rekao, "To je rekao Yahya Ibn 'Ammar (D TH 422 H.)," Science da postoji pet:
1. Nauka je život za vjeru, nauku monoteizma
2. Nauka je vjerski obrok, što je nauka proučavanja značenja Al-Kur'ana i hadisa
3. Nauka je religija medicine, nauke fetvu. Ako je katastrofa (katastrofa) došao do sluga, njemu treba neko ko je u stanju da ga izliječiti od nesreće, kao što je navedeno od strane Ibn Mas'ud radhiyallaahu 'anhu
4. Nauka je religija bolesti, odnosno teologije i jeres, i
5. Nauka što je uništenje religiji, vradžbine i kao što je on. "[5]
[Kopiran iz knjige Put u raj nauka Demand "Potražnja Besplatan Science", autor Yazid ibn Abdul Qadir Jawas, Publishers biblioteka-Taqwa, PO BOX 264-16 001 Bogor West Java - Indonezija, Rabi'uts Tsani Prvi put objavljeno 1428H / april 2007M]
No comments:
Post a Comment