Pentinge pandonga.

Kulo iki ora rampung (337)

 (Part telung atus telung puluh pitu), Depok, Jawa Barat, Indonesia, 8 Agustus, 2015, 1:58 pm).

Pentinge pandonga.

Pandonga punika kaloro paling penting saka pilar Islam, sawise pengakuan ba Allah, Laillahaillaulah (ora ana sesembahan sing kudu nyembah kajaba Allah), karo pandonga kita bilih Gusti Allah bakal disimpen kalebu klompok sing pindhah menyang swarga. Amarga yen kita wis mati (almarhum) sing pisanan ing reckoning (dicekel tanggung jawab) dening Gusti Allah ing dina qiyamat (patangen / akhirat) punika bab pandonga, yen sholat apik, banjur apik uga laku liyane.

Posisi Prayer Ing Islam

Miturut

Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi

Ana limang shalat wajib: noon, 'ASR, ateges,' Isha 'lan Fajr.

Saka Anas bin Malik radhiyallahu anhu, ngandika, "Ing wengi saka Isra '(nalika Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam dipunasta kanggo langit) sing dibutuhaké kanggo Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ndedonga sèket kaping. Banjur suda kanggo kaping lima. Banjur disebut metu, 'Muhammad, kaputusan nyata ing sisih ora bisa diganti. Lan satemene sampeyan (ganjaran) saka limang kaya (ganjaran) lan sèket. "[1]

Saka gedhené berkas bin 'Ubaidullah radhiyallahu anhu, kang ngandhani kita sing sepisan rambute straggly Badui Arab teka kanggo Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam lan ngandika, "duh Rasulullah, mugi kula ndedonga Gusti Allah dibutuhake kula." Piyambakipun mangsuli:

الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.

"Pandonga kaping lima dina, kajaba sing pengin nambah soko (saka pandonga Sunnah)." [2]

Posisi Prayer Ing Islam

Saka 'Abdullah bin' Umar radhiyallahu anhu, ngandika yèn Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة وحج البيت, وصوم رمضان.

"Islam wis dibangun marang limang (kasus): mirengake opo sing ana allah sing nduweni diibadahi tengen nanging Allah lan Muhammad iku utusane Allah, netepake pandonga biasa, ditanggepi alms, ziarah menyang House, lan pasa Ramadan." [3]

A. wong Legal sing nindakake Salah

Kabeh Islam Ummah sarujuk sing sing sing lali pendjalok pandonga, supaya iku lan kapir lan metu saka Islam. Nanging padha ora setuju bab wong-wong sing isih pracaya ing ninggalake shalat karo kewajiban legal sawijining. Amarga saka regejegan sing orane nomer hadits saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam sing nelpon wong sing kiwa dungane minangka bangsa, tanpa mbédakaké antarane sing lali lan puguh kanggo nindakaken.

Saka Jabir radhiyallahu anhu, ngandika yèn Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.

"Mesthi (bates) antarane shirk lan Kufr wong karo donga kiwa." [4]

Saka Buraidah, ngandika, "Aku krungu Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

العهد الذي بيننا وبينهم الصلات, فمن تركها فقد كفر.

'Ing persetujuan antarane kita lan wong-wong ndedonga. Sapa godhong, banjur iku kafir a. '"[5]

Nanging rajih saka panemu saka sarjana ', sing Kufr Kufr kene ora sijine metu agama cilik. Iki asil rembugan antarane hadits iki karo sawetara tradhisi liyane, kalebu:

Saka 'Ubadah bin awu-Saamit radhiyallahu anhu, ngandika, "Aku krungu Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam ngendika:

خمس صلوات كتبهن الله على العباد, من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة, ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد, إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.

'Lima dungane Allah marang para peladèn sing dibutuhaké. Sapa nindakake lan ora sampah sembarang gati amarga entheng dicokot, banjur nduweni perjanjian de-karo Gusti Allah kanggo nyelehake iku menyang swarga. Lan sing sapa ora nindakaken, banjur ora duwe prajanjian karo Gusti Allah. Yen soho ingkang katah, Ida mengadzabnya. Utawa yen soho ingkang katah, Panjenenganipun ngapura. '"[6]

Kita nganakke sing hukum ngiwa pandonga isih ngisor sarjana saka Kufr lan shirk. Amarga Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ora ngajokake kasus wong sing nglakoni kekarepané Gusti Allah.

Nalika Allah Subhanahu wa Ta'ala ngandika:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

"Satemené Allah ora bakal ngapura dosané shirk, lan Panjenenganipun ngapura kabeh dosa loro saka (shirk), kanggo kang soho ingkang katah. . Sapa kang Allah, banjur tenan wis dosa gedhe "[An-Nisa ': 48]

Saka Abu Hurayrah radhiyallahu anhu, ngandika, "Aku krungu Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngandika,' Delengen pisanan nggawa kanggo akun saka abdi Muslim ing besuk dina qiyamat iku pandonga wajib. Yen nindakaken kanggo sempurno (kang slamet). Yen ora, banjur ngomong: Lah yen wis dungane Sunnah? Yen wis sunnat ing pandonga punika wajib kanggo ndedonga sunna iki olahan pandonga. Wong kabèh laku kang pandonga wajib digawa menyang akun uga. '"[7]

Saka Hudhayfah bin al-Yaman, ngandika yèn Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngandika, "Islam sirna minangka ngilang saka werna ing sandhangané burem. Nganti ora ana maneh dikenal pasa apa, pandonga, kurban, lan Sadaqah. Multiply bakal ngusulke salah siji wengi, nganti ora kang ngiwa kanggo ayat siji ing bumi. Tetep kelas manungsa saka wong tuwa lan frail. Padha ngandika, 'Kita temokake leluhur kita dhateng ukara:. La ilaha illallaah lan kita ngomong iku' "Shilah ngandika marang Panjenengané," Apa ora ilaaha tembung Laa illallaah ora entuk manfaat kanggo wong-wong mau, yen padha ora ngerti apa sing pandonga, pasa, kurban, lan Sadaqah? "

Banjur Hudhayfah nguripake adoh. Shilah bola Pitakonan kaping telu. Saben wektu iku uga Hudhayfah nguripake adoh. Ing pihak wektu, Hudhayfah nolèh lan ngomong, "O shilah, ukara sing bakal nyimpen saka neraka. Panjenenganipun bola iku kaping telu. "[8]

B. kang dibutuhake?

Salah ana lampu kanggo saben Muslim sing wis baligh lan wicaksana

Saka 'Ali radhiyallahu anhu, saka Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam, banjur ngandika:

رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم, وعن المجنون حتى يعقل.

"Pena (Perekam amal) wis ngusulke saka wong telu:. Saka sing turu nganti tangi, saka anak kanggo baligh, lan saka edan teka bali semaput" [9]

Prentah ing tuwane kanggo ngirim anak-anake kanggo ndedonga dungane malah sanadyan iku ora dibutuhake, iku menowo kanggo shalat.

Saka 'Amr bin Shu'ayb, saka bapaké, saka mbah kakungipun, ngandika yèn Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam ngendika:

مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين, وفرقوا بينهم في المضاجع.

"Nglatih anak ndedonga ing umur pitung taun. Lan ngalahake wong kanggo ninggalake wong ing umur sepuluh taun. Uga kasur kapisah. "[10]

Kaping pandonga

Miturut

Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi

Jabir bin 'Abdillah radhiyallahu anhu, yèn Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam Alaihissallam Gabriel wis dibukak lan banjur ngandika marang Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, "Tangia lan ndedongaa!" Pandonga Banjur Zhuhur nalika srengenge wis katon. Banjur Gabriel teka maneh nalika 'ASR lan ngandika, "Tangia lan ndedongaa!" Banjur Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam ndedonga 'ASR nalika Shadow kabeh dawa padha minangka obyek asli. Banjur Gabriel teka maneh minangka ateges lan ngandika, "Tangia lan ndedongaa." Banjur Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ndedonga ateges nalika srengenge wis disetel. Banjur Gabriel teka ing 'Isha' lan ngandika, "Tangia lan ndedongaa!" Banjur ndedonga 'Isha' nalika twilight abang wis ilang. Banjur Gabriel teka maneh nalika Shubuh lan ngandika, "Tangia lan ndedongaa!" Banjur Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam Shubuh nalika muncul ing pandonga esuke, utawa Jabir ngandika, "Nalika esuke."

Dina sabanjuré Gabriel bali menyang Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam nalika Zhuhur lan ngandika, "Tangia lan ndedongaa!" Banjur pandonga kang Zhuhur nalika Shadow kabeh dawa padha minangka obyek asli. Banjur dheweke teka marang nalika 'ASR lan ngandika, "Tangia lan ndedongaa!" Banjur ndedonga' ASR nalika dipengini dawa kabeh obyek kaping pindho dawa sing asli. Banjur dheweke teka marang nalika ateges ing wektu sing padha wingi lan ora ngganti. Banjur teka ing 'Isha' nalika wengi wis liwati agêng-utawa Jibril ngandika wengi katelu, - banjur ndedonga 'Isha'. Banjur Gabriel teka kanggo Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam nalika dina banget padhang lan ngandika, "Tangia lan ndedongaa!" Banjur ndedonga Shubuh banjur ngandika,' Ing wektu antarane loro iku wektu kanggo ndedonga. "[1]

Ing-Syafi'i ngendika bilih Muhammad (IE Ibnu Isma'il al-Bukhari) ngandika, "Sajarah paling asli saka wektu pandonga punika hadits Jabir."

1. Zhuhur

Ing wektu saka slipping srengenge kanggo shadow kabeh dawa padha minangka obyek asli.

2. 'ASR

Ing wektu nalika ing Shadow saka kabeh iku witjaksono ing dawa kanggo asli nganti Sunset.

3. ateges

Ing wektu Sunset kanggo mundhut saka werna reddish twilight.

Adhedhasar tembung saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam: ". Ing wektu kanggo shalat ateges reddish werna ing wayah sore durung lunga" [2]

4.'Isya '

Ing wektu saka mundhut saka dusk abang kanggo agêng sore.

Adhedhasar tembung saka Rasulullah Shallallahu a'alaihi wa sallam: "Nalika ndedonga 'Isha' nganti agêng-wengi."

5. Fajr

Wektu saka Sunrise Sunrise.

Adhedhasar tembung saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam:

وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس.

"Ing wektu pandonga dawn Shubuh munggah sadurunge Sunrise." [4]

A. Apa sing awu-Salah al-Mekkah (agêng)?

Allah Sangat ngandika:

حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين

"Tansah kabeh marang dungane (mu), lan (njaga) pandonga Wusthaa. Ngadeg munggah kanggo Gusti Allah (ing pandongamu) karo andhap [Al-Baqarah: 238] '.'.

Saka 'Ali radhiyallahu anhu, ngandika yen ing dina ing Peperangan saka al-Ahzab Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam ngendika:

شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر, ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا.

"Padha wis dikuwasani kita saka ndedonga al-Mekkah (IE) ndedonga 'ASR. Muga Allah nepaki omahé lan Perkembangan sing karo geni." [5]

B. disunnahkan maju Salah Zhuhur ing Time Mulai Nalika dina ora panas banget.

Jabir bin Samurah, banjur ngandika:

كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى الظهر إذا دحضت الشمس.

"Sawise Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dungane Zhuhur nalika srengenge wis katon (condong ing sisih kulon)." [6]

C. Yen cuaca panas banget, pandonga delaying disunnahkan nganti noon, weather dicokot Cold (Swara Ora Metu King-Ed.)

Saka Abu Hurayrah radhiyallahu anhu, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة, فإن شدة الحر من فيح جهنم.

"Yen dina banget panas, iku ora ndedonga kanggo cuaca dadi rodo kelangan. Saestu banget panas iku bagéan saka Jahannam seethe." [7]

D. disunnahkan nyengkakaké Salah 'ASR

Saka Anas radhiyallahu anhu:

J أن رسول الله كان يصلى العصر والشمس مرتفعة حية, فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتي العوالي والشمس مرتفعة.

"Sing Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam tau ndedonga' ASR, nalika srengenge isih dhuwur lan padhang. Banjur wong banjur dibukak al-'Awali (Panggonan ing sudhut Madinah) nalika srengenge isih dhuwur." [8]

E. Skipping dosa Wong Salah 'ASR.

Saka Ibnu 'Umar radhiyallahu anhuma, Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam ngandika, "Wong-wong sing skip ndedonga 'ASR kaya suda kulawarga lan kagungan."

Saka Buraidah radhiyallahu anhu, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله.

"Sapa godhong ndedonga 'ASR, banjur terhapuslah setan." [10]

F. Sin Mengakhirkannya Wong Menyang Dusk Sampai (Nalika srengenge bakal nyetel)

Saka Anas radhiyallahu anhu ngandika, "Aku krungu Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

تلك صلاة المنافق, يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله إلا قليلا.

'Sing lamis pandonga. Dheweke lungguh nonton srengenge. Nganti nalika srengenge iku antarane loro sungu saka Ratun Setane (rising lan setelan srengenge) terus ngadek lan ndedonga papat rak'ahs cepet. Panjenenganipun ora ngelingi Allah nanging sing sethitik. "[11]

G. disunnahkan nyengkakaké Salah ateges lan Dimakruhkan Mengakhirkannya

Saka 'Uqbah bin' Amir radhiyallahu anhu, Nabi tentrem lan a'alaihi wa sallam ngendika:

لا تزال أمتى بخير أو على الفطرة مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.

"Komunitas Kula tansah apik utawa ing negara padha ora medhot fithrah sak pandonga ateges nganti akeh stars katon." [12]

Saka Salamah bin al-Akwa 'radhiyallahu anhu: "Biyèn Nabi Shallallahu'. Alaihi wa sallam ndedonga ateges nalika srengenge wis ngeset lan ndhelikake konco sandiworo (ora ditampilake)" [13]

H. disunnahkan mungkasi pandonga 'Isha' Swara Ora urunan

Saka 'Aisha radhiyallahu anhuma, ngandika, "Ing wayah wengi saka Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam mungkasi pandonga 'Isha', kanggo pass, paling wengi lan padunung masjid wis asleep. Banjur teka metu lan ndedonga, banjur ngandika, 'Mesthi iki wektu, mung aku ora pengin beban umat-Ku. [14]

I. Turu Dimakruhkan Previous lan Mengko Conversation punika Ora Migunani.

Saka Abu Barzah radhiyallahu anhu: ". Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam sengit turu sadurunge' Isha 'lan ngomong sesampunipun" [15]

Saka Anas radhiyallahu anhu, ngandika, "Siji wengi kita nenggo kanggo Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam nganti tengah wengi. Banjur teka lan ndedonga karo kita, banjur kita maringi pitutur. Ngandika:

ألا إن الناس قد صلوا ثم رقدوا, وإنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة.

'

Ngerti, satemene wong duwe dungo lan banjur amben. Lan cen sampeyan terus ing pandonga anggere nunggu pandonga. "[16]

J. disunnahkan nyengkakaké Fajr Prayer ing Wektu Awal (Nalika Isih peteng)

Saka 'Aisha radhiyallahu anhuma, ngandika, "Ing sasi wanita mukminat rawuh pandonga Fajr bebarengan Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam karo sandhangan sing kebungkus. Banjur bali menyang omah-omahé nalika wis rampung shalat. Ora ana siji ketoke kanggo ngenali mau amarga saka pepeteng. "[17]

K. Yen Wong Dianggep Isih Wektu kanggo Get Prayer?

Saka Abu Hurayrah radhiyallahu anhu, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح, ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر.

"Panjenenganipun ketemu siji pandonga raka'at Shubuh sadurunge Sunrise, banjur ndedonga sampun ketemu Shubuh. Lan sapa ketemu siji pandonga raka'at 'ASR sadurunge sunset, sampun ketemu ndedonga' ASR." [18]

Hukum iki ora pandonga Shubuh spesialisasine lan 'ASR, nanging kabeh pandonga.

Saka Abu Hurayrah radhiyallahu anhu, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.

"Panjenenganipun ketemu siji pandonga raka'at, banjur ndedonga sampun ketemu" [19]

L. arupi Shalat ora kejawab

Radhiyiallahu Anas anhu, ngandika yen Nabi Allah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

من نسى صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها.

"Sapa sing kelalen utawa turu ing pandonga saka wong, banjur kaffarat (tebusan) iku ndedonga, supaya yèn dhèwèké ing atine." [20]

M.Apakah Wong Prayer Kanthi sengojo ngiwa Out King Nganti Prentah Kanggo nggawe serep Salah Kaya?

Bin Hazm rahimahullah ngandika ing al-Muhallaa (II / 235), "Satemené, Allah Ta'ala wis digawe wektu tartamtu, wiwitan lan pungkasan, kanggo saben pandonga wajib. Entri lan metu ing wektu tartamtu ing wektu tartamtu. Ana prabédan antarane wong sing ndedonga lan sing prematur sawise wektu pandonga. Amarga loro-lorone saliyane wektu pandonga. Qadha punika tugas agama. Nalika agama ora arep loro saka Gusti Allah liwat Rasul Kang cublak. Yen qadha prentah sing sengaja ninggalake shalat nganti wektu metu, mesthi banjur Allah lan utusane ora watak cerobo lan lali bab iku. Nor sengojo nggawe angel kanthi ora menehi panjelasan bab iku. "Lan lali ora Paduka Gusti." (Maryam: 64). Lan saben syari'ah ora saka al-Qur'an lan Sunnah iku palsu. "

[Disalin saka kitab Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Pengarang Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia Guide fiqih Edition Complete, Translator Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibnu Kathir Reader Publishers, Printed in Ramadhan 1428 - September 2007M]