Pentingna solat.

Nu naek teu jadi (337)

 (Bagian tilu ratus tilu puluh tujuh), Depok, Jawa Barat, Indonesia, 8 Agustus 2015, 1:58 pm).

Pentingna solat.

Doa nyaeta kadua pangpentingna sahiji rukun Islam, sanggeus pangakuan oneness Allah, Laillahaillaulah (teu aya allah nu wajib disembah iwal ti Allah), jeung solat urang yen Allah bakal disimpen kaasup golongan anu indit ka sawarga. Sabab lamun urang paeh (almarhum) anu munggaran dina reckoning (diayakeun akuntabel) ku Allah dina poe kiamat (jadian / akhirat) nyaéta ngeunaan solat, lamun solat téh alus, mangka alus oge latihan séjén.

Posisi Doa Dina Islam

Ku

Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi

Aya lima solat fardhu: beurang, 'Asar, Maghrib,' Isya 'jeung' Alaq.

Ti Anas bin Malik ngalangkang anhu, cenah, "Di peuting Isra '(lamun Nabi shallallahu' alaihi wa sallam ieu diangkat ka langit) anu diperlukeun ka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam neneda lima kali. Saterusna ngurangan nepi ka lima kali. Saterusna manéhna disebut kaluar, 'O Muhammad, kaputusan real di sisi mah henteu bisa robah. Jeung verily anjeun (pahala) lima téh kawas (reward) lima puluh '. "[1]

Tina Talha bin 'Ubaidullah ngalangkang anhu, anjeunna ngabéjaan urang yén sakali buuk straggly Badui Arab datang ka Nabi shallallahu' alaihi wa sallam jeung ngomong, "O Rasul Allah, hayu atuh neneda naon Allah diperlukeun mah." Anjeunna ngawaler:

الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.

"Shalat lima kali sapoé, kacuali nu Anjeun hoyong tambah hiji hal (tina solat sunnah)." [2]

Posisi Doa Dina Islam

Ti 'Abdullah bin' Umar ngalangkang anhu, cenah nu Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة وحج البيت, وصوم رمضان.

"Islam diwangun kana lima (kasus): nu kasaksian yén teu aya allah anu boga diibadahi katuhu tapi Allah jeung Muhammad éta utusan Allah, ngadegkeun sholat biasa, ngaluarkeun zakat, munggah haji ka Baitullah, sarta puasa Ramadan." [3]

A. jalma Hukum anu teu Salah

Sakabéh Islam Ummah sapuk yen jalma anu mungkir nu kabutuhan sholat, ku kituna manéhna mangrupakeun kafir jeung kaluar tina Islam. Tapi maranehna teu satuju ngeunaan jelema anu masih percaya ninggalkeun solat jeung kawajiban legal nya. Kusabab pasea ngarupakeun ayana sajumlah hadits Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam anu nelepon jelema anu kenca solat salaku kafir, tanpa distinguishing antara maranéhanana anu mungkir jeung kedul ka ngalakonan éta.

Ti Jabir ngalangkang anhu, cenah nu Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.

"Pasti (wates) antara shirk jeung Kufr batur jeung solat nu tinggaleun." [4]

Ti Buraidah, cenah, "Kuring ngadéngé Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

العهد الذي بيننا وبينهم الصلات, فمن تركها فقد كفر.

'Pasatujuan antara urang jeung maranehna nyaeta doa. Saha daun, tuluy manéhna disbeliever a. '"[5]

Tapi rajih tina pendapat para ulama ', nu mangrupakeun Kufr Kufr dieu teu nunda kaluar agama leutik. Ieu balukar tina kompromi antara hadits ieu sababaraha tradisi lianna, di antarana:

Ti 'Ubadah bin lebu-Saamit ngalangkang anhu, cenah, "Kuring ngadéngé Rasulullah shallallahu' alaihi wa sallam ngadawuh:

خمس صلوات كتبهن الله على العباد, من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة, ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد, إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.

'Solat lima waktu Allah kana nu pagawé anu diperlukeun. Saha ulah jeung teu runtah naon waé hal alatan enteng bit, mangka manéhna ngabogaan kasapukan de-sareng Allah nempatkeun kana Surga. Jeung saha bae teu ulah, mangka manéhna henteu boga covenant sareng Allah. Lamun Anjeunna Wills, tuluy Anjeunna mengadzabnya. Atawa lamun Anjeunna Wills, Anjeunna forgives. '"[6]

Dicindekkeun yén hukum kenca solat masih handap darajat Kufr jeung shirk. Sabab Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam teu ngalebetkeun kasus jalma anu ngalakukeun wasiat Allah.

Sedengkeun Allah ta'ala nyebutkeun:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

"Verily Allah moal ngahampura dosa shirk, jeung Manéhna forgives sagala dosa eta ti (shirk), pikeun saha Anjeunna Wills. . Saha anu ka Allah, tuluy memang manehna boga dosa gedé "[An-Nisa ': 48]

Ti Abu Hurayrah ngalangkang anhu, cenah, "Kuring ngadéngé Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam ngomong,' Behold kahiji kalina dibawa ka akun ti saurang hamba di antara Muslim dina Poé kiamat téh solat fardhu. Lamun manéhna pigawé ka kasampurnaan (anjeunna cageur). Lamun henteu, mangka ngomong: Mangga, lamun manehna boga hiji solat sunnah? Lamun manehna boga sunnah solat téh fardhu solat sunah ieu disampurnakeun ku doa. Mangka sakabeh amalan sholat fardhu dibawa ka akun ogé. '"[7]

Ti Hudhayfah ibn al-Yaman, cenah nu Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngomong, "Islam bakal ngaleungit jadi leungit warna dina baju luntur. Nepika geus teu anéh dipikawanoh puasa naon, shalat, kurban, sarta Sadaqah. Qur'aan bakal diangkat dina hiji peuting, nepi ka teu keur kenca pikeun ayat single di bumi. Tetep kelas manusa tina lansia jeung frail. Ceuk maranehna, 'Kami manggihan founding urang spoke kalimah:. La ilaha illallaah jeung urang ngomong' "Shilah ceuk manéhna," Is teu ilaaha frase laà illallaah no benefit ka maranehna, lamun maranehna teu nyaho naon nu shalat, puasa, kurban, jeung Sadaqah? "

Saterusna Hudhayfah diaktipkeun jauh. Shilah ulangan pertanyaan tilu kali. Unggal waktu éta ogé Hudhayfah diaktipkeun jauh. Dina katilu kalina, Hudhayfah diaktipkeun jeung ngomong, "O shilah, kalimah nu bakal nyimpen ti naraka. Manéhna terus-terusan eta tilu kali. "[8]

B. Pikeun saha nu dibutuhkeun?

Salah ieu wajib pikeun saban Muslim anu ngabogaan baligh jeung wijaksana

Ti 'Ali ngalangkang anhu, ti Nabi shallallahu' alaihi wa sallam, cenah:

رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم, وعن المجنون حتى يعقل.

"Senà (pangrékam amal) anu diangkat ti tilu urang:. Ti jalma anu saré nepi ka bangun, ti barudak baligh, sarta ti gelo datang deui teu eling" [9]

Wajib dina kolotna pikeun ngirim barudak maranéhanana solat solat sanajan ieu mah moderator, nu geus wawuh ka solat-Na.

Ti 'ngirut ibn Shu'ayb, ti bapana, ti akina, nu cenah Nabi shallallahu' alaihi wa sallam ngadawuh:

مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين, وفرقوا بينهم في المضاجع.

"Ngalatih barudak Anjeun solat dina yuswa tujuh taun. Jeung ngéléhkeun maranéhna pikeun ninggalkeun manéhna dina yuswa sapuluh taun. Ogé ranjang misah maranéhanana. "[10]

Kali solat

Ku

Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi

Jabir bin 'Abdillah ngalangkang anhu, yen Nabi shallallahu' alaihi wa sallam Alaihissallam Jibril geus dilongok terus cenah ka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, "Cokot ka luhur jeung neneda!" Solat Saterusna manéhna Zhuhur lamun panonpoé geus slipped. Saterusna Jibril datang pikeun manéhna deui lamun 'Ashr sarta ngandika, "Cokot ka luhur jeung neneda!" Saterusna Rasulullah shallallahu' alaihi wa sallam neneda 'Asar nalika kalangkang sadayana panjang sarua jeung barang asalna. Saterusna Jibril datang pikeun manéhna deui salaku Maghrib sarta ngandika, "Cokot ka luhur jeung neneda." Saterusna Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam ngado'a Maghrib lamun panonpoé geus disetel. Saterusna Jibril datang di 'Isya' jeung ngomong, "Cokot ka luhur jeung neneda!" Saterusna manéhna neneda 'Isya' lamun sore beureum geus sirna. Saterusna Jibril datang pikeun manéhna deui lamun Shubuh sarta ngandika, "Cokot ka luhur jeung neneda!" Saterusna Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam Shubuh lamun mecenghul dina solat subuh, atawa Jabir Yesus, "Lamun subuh."

Poe ka hareup Jibril balik ka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam nalika Zhuhur jeung ngomong, "Cokot ka luhur jeung neneda!" Saterusna solat manéhna Zhuhur lamun kalangkang sadayana panjang sarua jeung barang asalna. Saterusna manéhna datang ka anjeunna nalika 'Ashr sarta ngandika, "Cokot ka luhur jeung neneda!" Saterusna manéhna neneda' Asar nalika panjang bayangan sadaya objék dua kali panjang aslina. Saterusna manéhna datang ka anjeunna nalika Maghrib di waktu nu sami kamari jeung teu robah. Saterusna manéhna datang di 'Isya' lamun peuting geus lulus pertengahan atawa Jibril nyarios peuting katilu, - jeung saterusna manéhna neneda 'Isya'. Saterusna Jibril datang ka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam nalika poé pohara caang sarta ngandika, "Cokot ka luhur jeung neneda!" Saterusna manéhna neneda Shubuh lajeng ngadawuh,' Dina waktu antara dua waktu shalat. '"[1]

Dina-Tirmidzi nyebatkeun yén Muhammad (ie Ibn Isma'il al-Bukhari) ngomong, "Sajarah paling otentik ti waktu sholat téh hadeeth of Jabir."

1. Zhuhur

Nu timing tina slipping panonpoé bayangan sadaya panjang sarua jeung barang asalna.

2. 'Asar

Nu timing of nalika kalangkang ngeunaan sagala hal sarua panjangna ka asal nepi ka Panonpoé Tilelep.

3. Maghrib

Nu timing of Panonpoé Tilelep ka leungitna warna beureum saulas of surup.

Dumasar kecap Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: ". Waktu keur solat Maghrib beureum saulas warna Atang geus teu Isro jauh" [2]

4.'Isya '

Nu timing tina leungitna burit beureum ka pertengahan magrib.

Dumasar kecap Nabi shallallahu a'alaihi wa sallam: "Lamun solat 'Isya' nepi ka pertengahan peuting."

5. 'Alaq

Waktu ti sunrise ka sunrise.

Dumasar kecap Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam:

وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس.

"The waktu solat subuh Shubuh nepi saméméh sunrise." [4]

A. Naon an lebu-Salah al-Wustha (mid)?

Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:

حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين

"Terus kabéh solat (mu), jeung (penjaga) solat Wusthaa. Nangtung Allah (dina solat anjeun) jeung humility [Al-Baqarah: 238] '.'.

Ti 'Ali ngalangkang anhu, cenah nu di poé perang al-Ahzab Nabi shallallahu' alaihi wa sallam ngadawuh:

شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر, ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا.

"Maranéhanana geus diduduki urang tina solat al-Wustha (ie) neneda 'Asar. Meureun Allah minuhan imah sarta pamakà maranéhna jeung seuneu." [5]

B. disunnahkan Advancing Salah Zhuhur di Time Start Lamun poé teu panas teuing.

Jabir bin Samurah, cenah:

كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى الظهر إذا دحضت الشمس.

"Sakali Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam solat Zhuhur lamun panonpoé geus slipped (condong ka kulon)." [6]

C. Lamun cuaca panas pisan, solat Delaying disunnahkan nepi ka beurang, cuaca bit a Cold (Over Teu Out of Time-Ed.)

Ti Abu Hurayrah ngalangkang anhu, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة, فإن شدة الحر من فيح جهنم.

"Lamun poé panas pisan, teu solat ka cuaca jadi rada tiis. Bener pisan panas eta mangrupakeun bagian tina Jahannam seethe." [7]

D. disunnahkan hastening Salah 'Asar

Ti Anas ngalangkang anhu:

J أن رسول الله كان يصلى العصر والشمس مرتفعة حية, فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتي العوالي والشمس مرتفعة.

"Eta teh Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam kungsi neneda' Asar, sedengkeun panonpoé masih luhur jeung caang. Saterusna batur indit jeung ngadatangan al-'Awali (tempat di pojok Madinah) bari panonpoé masih luhur." [8]

E. Skipping dosa Jalma Salah 'Asar.

Ti Ibnu 'Umar ngalangkang anhuma, Nabi shallallahu' alaihi wa sallam ngomong, "Jelema anu skip neneda 'Ashr kawas ngurangan kulawarga jeung harta-Na."

Ti Buraidah ngalangkang anhu, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله.

"Saha daun neneda 'Asar, mangka terhapuslah amal." [10]

F. Sin Mengakhirkannya Jalma nuju burit Till (Lamun panonpoé bakal nyetel)

Ti Anas ngalangkang anhu cenah, "Kuring ngadéngé Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

تلك صلاة المنافق, يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله إلا قليلا.

'Tuh munafik solat. Manéhna diuk ningali panonpoé. Nepi ka iraha panonpoé aya di antara dua tanduk of ka Iblis (dina rising jeung setting panonpoé) manehna bangun jeung neneda opat rak'ahs gancang. Manéhna teu inget Allah tapi saeutik a. "[11]

G. disunnahkan hastening Salah Maghrib jeung Dimakruhkan Mengakhirkannya

Ti 'Uqbah bin' Amir ngalangkang anhu, Nabi katengtreman jeung a'alaihi wa sallam ngadawuh:

لا تزال أمتى بخير أو على الفطرة مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.

"Masarakat My sok alus atawa dina kaayaan henteu Nutup fithrah mangsa solat Maghrib nepi loba béntang némbongan." [12]

Ti Salamah bin al-Akwa 'ngalangkang anhu: "Baheulana Nabi shallallahu'. Alaihi wa sallam ngado'a Maghrib lamun panonpoé geus nyetel jeung nyumputkeun balik kasang (teu ditémbongkeun)" [13]

H. disunnahkan Nutup solat 'Isya' Over Teu Burdensome

Tina 'Aisyah ngalangkang anhuma, cenah, "Di peuting Nabi shallallahu' alaihi wa sallam Nutup solat 'Isya', pas, kalolobaan peuting jeung occupants masjid geus saré. Saterusna manéhna datang kaluar jeung neneda, tuluy ngomong, 'Pasti ieu waktu, ngan teu hayang beungbeurat urang mah. [14]

I. Saré Dimakruhkan Saméméhna jeung Engké paguneman nyaéta Teu Baguna.

Ti Abu Barzah ngalangkang anhu: ". Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam hate saré saméméh' Isya 'jeung ngawangkong saenggeus" [15]

Ti Anas ngalangkang anhu, cenah, "Hiji peuting urang waited pikeun Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam nepi ka tengah peuting. Saterusna manéhna datang jeung neneda jeung urang, mangka urang mamatahan. Cenah:

ألا إن الناس قد صلوا ثم رقدوا, وإنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة.

'

Nyaho, verily urang geus solat terus ranjang. Jeung memang Anjeun terus dina sholat salami Anjeun nungguan solat. '"[16]

J. disunnahkan hastening 'Alaq Doa dina timing Awal (Lamun Masih Dark)

Tina 'Aisyah ngalangkang anhuma, cenah, "Baheula awewe mukminat hadir solat' Alaq babarengan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam jeung baju maranéhna dibungkus. Teras mulang ka imahna lamun geus réngsé solat. Moal aya Jigana pikeun mikawanoh maranehna alatan gelap. "[17]

K. Lamun geus Aya Dianggap Masih Waktu Meunangkeun Doa?

Ti Abu Hurayrah ngalangkang anhu, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح, ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر.

"Manéhna kapanggih hiji doa rak'ah Shubuh saméméh sunrise, mangka solat manéhna geus manggih Shubuh. Sarta sakur kapanggih hiji doa rak'ah 'Ashr saméméh Panonpoé Tilelep, manéhna geus manggih solat' Asar." [18]

Hukum ieu teu aya dina solat Shubuh ngahususkeun jeung 'Asar, tapi keur sakumna solat.

Ti Abu Hurayrah ngalangkang anhu, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.

"Manéhna kapanggih hiji doa rak'ah, tuluy solat manéhna geus kapanggih eta" [19]

L. nyieun nepi solat Lasut

Radhiyiallahu Anas anhu, cenah yen Rosul Alloh shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

من نسى صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها.

"Saha baé nu poho atawa angon dina solat ti manehna, tuluy kaffarat (tebusan) eta do'a lamun manéhna di pikiran." [20]

M.Apakah Jalma Doa Ku ngahaja kenca Out of Time Nepi Wajib Pikeun nyieun nepi Salah Such?

Ibnu Hazm rahimahullah ceuk dina al-Muhallaa (II / 235), "Verily, Allah Ta'ala geus nyieun hiji waktu nu tangtu, awal jeung akhir, pikeun tiap sholat fardhu. Entry tur kaluar ti dina waktu nu tangtu dina waktu nu tangtu. Teu aya béda antara jelema anu neneda jeung maranéhanana anu prematurely sanggeus waktuna sembahyang. Sabab boh anu salian waktuna sembahyang. Qadha nyaéta kawajiban agama. Sedengkeun agama teu kudu eta ti Allah ngaliwatan Rasul-Na oral. Lamun qadha wajib keur maranéhanana anu ngahaja ninggalkeun shalat nepi ka waktu kaluar, tuluy pasti Allah jeung Rasul moal ngalalaworakeun jeung poho ngeunaan hal éta. Atawa ngahaja make hésé ku teu mere penjelasan ngeunaan hal éta. "Jeung poho teu thy Gusti." (Maryam: 64). Jeung unggal Shari'ah teu ti al-Qur'an jeung Sunnah nu palsu. "

[Disalin ti kitab Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Author Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia Guide fiqh Edition lengkep, Panarjamah Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader penerbit, Barang di Ramadan 1428 - September 2007M]