tugagan emas edi safar (348)
(Part uch yuz qirq sakkiz), yig'ib, West Java, Indonnesia Avgust 17, 2015, 13:54 pm).
Qarz osmonga borish odamni oldini olish mumkin.
Sabablaridan biri jannatga kiriting inson (bola Odamni) to'siq, o'lgan odam hali qarz xususda qachon, merosxo'rlar yoki kreditorlar kechirdi darhol ekan (bajonidil butun qarz qarzdorni mag'firat uni to'lash hisoblanadi.
Ham yuqori va osmon va er kabi katta har qanday odam gunoh, u (imon va Xudoning / namozdan keyin uch marta Allazim uzr), tavba qilsa, u holda, barcha gunohlar shirk (Allohga shirk) gunoh tashqari kechiriladi, ammo shirk gunoh u ham (e'tiqod), tavba qilsa Alloh va izchil Islom arkonlaridan ishlatish boshladi, butparastlik o'chiriladi.
Rich Muslim vazifa tartib mengikhlaskan (ozod) o'z birodari birodarining qarzini yordam berish.
Qarzlar to'lanadi, va itu.Masalah qarz mengikhlaskan kreditor o'zining qarz juda muhimdir ozod qachon bu masalalar insonlar osmonga borish to'siq bo'lib chunki mukofot, ko'proq qadar uning birodariga muammo qarz bermoq qilganlarni mukofotlash uchun, keyin mukofot oqib davom etadi.
Bo'ladi Payg'ambarimiz Muhammad (menyolatkan) murdani namoz, yana bir namoz marhum hali qarz xususda bo'ldi sahobalari bir tan, chunki vafot etgan hali, qarz bor yoki yo'qligini ishtirokchilari so'raganida qarzlarini to'lash mumkin do'stlari orasida so'ng, keyin Payg'ambar Muhammad menyolatkan jasadini, istamadi qadar Vafot etgan, undan keyin Payg'ambar tayyor menyolatkan yangi organlari.
Biz qarzi oldini olish, shunday qilib, kalit biri, biz bir oddiy (ish haqi / yoki daromad oshmaydigan yashaydi, deb.
Sudxo'rlik Alloh (Qur'on va Sunnat / hadis) taqiqlanadi, chunki, biz ham bir hadis zikr gunoh 36 odamlar bilan zino uchun pul ekvivalenti Riboni iste'mol, qarz olgan foiz erlar (foiz / foiz) oldini olish.
Ham qo'g'irchoqlar (odamlar) boshiga bank, kredit kartadan yoki, riboni o'z ichiga olgan qarz harakat qiling.
Biz tashqariga qarz olish, shunday qilib ko'p namoz vaqtda ibodat.
Uning hayoti davomida payg'ambar Muhammad o'zi har doim qarz va qashshoqlik uzib bepul bo'lishi uchun Xudoga ibodat qildi.
Payg'ambar Muhammad (ishonchli / gunohdan Xudoga og'ir) har doim Qodir Xudo va barcha-berganlar boy oziq so'rash, shuning uchun u qarz ozod etildi, va (kambag'al) rizq qisilishida of, gunoh har doim yashaydigan Xudoning bizga oddiy bashardan Xizmatchi yoqda tursin ,
Rasululloh har bir inson gunoh bo'lishi kerak, dedi va Xudo u tavba agar barcha gunohlarni bir elkasi xizmatkorini mag'firat (imon va Xudoga kechirim so'rash) u yoki merosxo'rlari) buning uchun to'lash kerak, kim qarz tashqari, chunki.
Shahidlikni Rights Bani Odamni o'chirish emas, balki Xudo Rights Ta'la ko'taradi
Bu qanday hadis bu ikkisi o'rtasidagi birga olib bermaydi:
Sollallohu alayhi va sallam dedilar Amr bin Ash kimgadir From 1. real anhu Payg'ambar qilib "bir shahid o'lib kishi qarz tashqari barcha gunohlarni mag'firat."
Umar bin Khttab radhialahu anhu From 2. dedilar »qachon Xaybar, pardoz va aytish Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam sahobalaridan bir guruhi" falonchi shahid, shahid shunday va shunday. Shuning uchun Payg'ambarimiz sallallahu'alaihi sallam: «Yo'q, aslida men chunki (Burdah) shol ro'moliga Do'zaxda Uni ko'rib yoki yashirish uchun kiyim qamrab», dedilar. Keyin u menga shunday dedi: «Ey Ibn Xattob, asos va odamlar aslida yo'q chaqiramiz mo'minlar tashqari jannatga kirurlar ». Shunday qilib, men o'rnidan turib odamlarni chaqirdi.
birinchi hadis o'lgan shahid gunohlari qarz tashqari kechiriladi, deb tasdiqlaydi. Ikkinchi hadis tasdiqlaydi u ghanimah yashirib, chunki, odamlar shahid deb afv emas Holbuki. Qarz, jumladan, gunohlarni lekin ghanimah yashirishni qilmang. Keyin u birinchi hadis ko'ra kechiriladi kerak. Tushuntirish, iltimos.
Xudoga Shukur
Birinchi:
Abdulloh bin Amr bin Ash dan, Muslim, 1886-hadis, albatta Rasululloh, dedi sallam alayhi alaihi sollallohu
يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين
"Shahid o'lib kishi qarz tashqari barcha gunohlarni mag'firat."
Ibn Umar ibn Abbosdan Muslim (114) rivoyati, Khottab meni dedi aytib dedi
لما كان يوم خيبر أقبل نفر من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: فلان شهيد فلان شهيد, حتى مروا على رجل فقالوا فلان شهيد, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كلا, إني رأيته في النار في بردة غلها أو عباءة), ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون!) قال: فخرجت فناديت: ألا إنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون "
"Vaqt Khoibar urush, pardoz va aytish Payg'ambarimiz sallallahu'alaihi alayhi salllah sahobalaridan bir guruhi qachon" falonchi falonchi shahid, shahid ". So'ngra ular (o'ldirilgan) birovni o'tib, keyin ular:« Bu bola Shaheed aytish. "Shunday qilib, Rasululloh sollallohu alayhi va sallam «Yo'q, aslida men chunki (Burdah) shol ro'moliga Do'zaxda Uni ko'rib yoki yashirish uchun kiyim qamrab», dedilar. So'ngra Rasululloh Ey Ibn Xattob! chiqib qiling, va bundan mustasno osmonga emasmiz odamlarga etkazish », dedilar Rasululloh sollallohu alaihi sollallohu Mo'minlar. Shuning uchun men "hech mo'min tashqari osmonni qiladi Bilingki.", chiqib chaqirdi
Uning Sahih rahimahullah Muslim rivoyat Bu ikki to'g'ri hadis. Har ikki Allohga hamdlar bo'lsinki, hech qanday qarama-qarshilik yo'q. birinchi hadis o'lgan shahid unga va qarz tashqari Robbiga o'rtasida amalga barcha gunohlarni mag'firat ekanligini ko'rsatadi. Bas, u diampuninya qilmadi. U aro-inson ishlar bog'liq, chunki. Keyin, Banu Odamatoning huquqlari shahid tomonidan kechirilishi mumkin emas.
Imom An-Navaviy rahimahullah ", dedi Rasululloh sollallohu alayhi va sallam (qarz tashqari) bo'lgan Bani Odam hamma huquqlariga ogohlantirish bor. Bu jihod va shahidlik va bir-biridan ikki amaliyot mehr dan Bani Odam huquqiga olib tashlash mumkin emas. Lekin Alloh taolo ". Sharh Muslim, 13/29 huquqini olib tashlash mumkin.
Al-Hofiz Ibn Hajar rahimahullah shahidlikni qarz ekan, barcha gunohlarini mag'firat qilinur deb, boshqa sahih hadis kelsak », dedi. Bu shahid odamlar huquqlarini olib tashlash mumkin emas edi, deb ibratli. Unga odamlar huquqlari, daraja syahadah / shahid olish oldini olish emas, balki-da. U erda deklaratsiyasi hech ma'nosi lekin Xudo maxsus mukofot bilan deklaratsiya qabul qilganlar berayotgan. Ortiqcha ulug'vorligi bilan xizmat ko'rsatgan. Albatta, bir hadisda bir tuzoq (inson huquqlari) bor ekan, Alloh (gunohlarni) mag'firat deb oshkor qildi. Solih amallarni bor shahidlar va syahadah hodisalar (o'ng) dan tashqari, yomon bekor mumkin. Keyin solih amallarni og'irligi (olib tashlash) foydali bo'lishi (o'ng) joylashgan bo'ladi. Shahodat darajasi qoladi, shunday qilib mukammal (sotib). Agar solih amallarni yo'q bo'lsa, u holda (Allohning qarorini) bog'liq. Wallahu'alam. "Fath Bari, 10/193.
Tourbasyti bu erda qarz maqsadi musulmonlar huquqlarini qaramog'idagi bilan bog'liq ", dedi. Chunki yomonlik qilganlar nisbatan tahdid va talablarga hech haqliroq qarzdor kishi, boshqalarning mulkini tortib keltirganlar, xiyonat qilganlar va ijro etish. "Engil tahrirlar bilan Tuhfatul Ahwadzi, 5/302.
Ikkinchidan,
Umumiy mol-mulk bilan bog'liq, chunki Odam Ghanimah, bola u hatto juda katta, Odam huquqlarini, shu jumladan, bolalar huquqlarini, shu jumladan. Az-Zod, p Al-Hijawi. 97 Ghanimah urush hududlarini (dorul urush) nazorat qilish orqali olingan ", deydi. U armiyada jang edi. Uning uchun bir qismi va ot ikki qismlari: chetga bir beshdan, keyin qolgan, piyoda bir qismi, otliq uch qismlari o'rnating. butun askar ghanimah olish askar sifatida kiritilgan. "
Ghulul split oldin o'g'irlik ghanimah hisoblanadi. Imom Navaviy rahimahullah "(Al-Ghulul) xiyonat, uning uy bo'linishidan oldin o'lja (ghanimah) ning o'g'irlik hisoblanadi», dedi. Syahadah (ta'rif) kabi, Odam Ato bolalar huquqlarini olib tashlash mumkin emas, chunki Shuning uchun syahadah, ghulul bartaraf qila olmaydi ,
ifoda muxbir Keyin «Do ghulul? qarz tashqari gunohdir» dedi, "bola huquqlari Odam bilan bog'liq bir gunoh Ghulul hisoblanadi. bu hadisda qarz maqsadi inson huquqlari, maxsus nafaqat qarz hisoblanadi. Ba'zi olimlar, barcha gunohlari uchun kechirim uni yaroqsiz qilgan ghanimah o'g'rilar bo'lgan eng yuqori shahid maqomini ghulul to'sib u asosiy shahid va fazilati olish uni oldini olish emas, balki-da, deb da'vo. Imom An-Navaviy rahimahullah "u halok bo'ldi, agar Ghulul aybdor uchun umumiy shahid maqomini to'sqinlik mumkin», dedilar.
Al-Qori rahimahullah hadisda shahidlik maqomini inkor bu hadisda hech muammo yo'q, deb, munozara bor », dedi. , U Allohning (sabilillah) yo'lida qatl va himoya qilingan Qanday yo'q Rasululloh sollallohu alayhi va sallam. Konsensus shahidlar gunoh yoki qarzini bo'lmasligi kerak, deb, (ulamolar ijmosi) ostida shart emas. ", 6/2583 Mirqotul Mafatih.
Bu ghulul barcha gunohlari o'chiriladi, shunda u asosiy holat shahid va fazilati avlod terhalan emas bo'lsa-da, shahidlar, deklaratsiyasi eng yuqori darajasiga erishish to'sqinlik ham aytish mumkin. Bundan tashqari, u hech qanday savolga javob berishda qarz muammosini jiddiy bo'lmasligi kerak, deb izoh bering. 144 635.
Zakot olish huquqiga OF GROUP
Tomonidan
Shayx Abdulloh bin Abdul al-Azhim khalafi
Alloh taolo aytadi:
إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم
«Albatta Zakot-sadaqa, uni faqat (ozodlik) qullar, Allohning yo'liga, qarzdor kishilar uchun, uni ko'ndira rasmiylari-hokimlar zakot, Muslim convert kambag'al odamlar, kambag'al odamlar, uchun, va kimsalarni sayohat, Xudoning rizq talab narsa sifatida. Va Alloh biluvchi va hikmatli zotdir »[Tavba: 60].
Ibn Kasir rahimahulloh ushbu oyatni (II / 364) talqin qachon, «Alloh sadaqa muammo taqsimlashda Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam uchun rad munofiq va pencelaannya eslatib qachon dedi. U qonunni bayon va bu muammoni hal Xudoning O'zi ekanligini, Split aniqlash deb tushuntirishga davom etmoqda. U keyin U sadaqa, yuqorida ko'rsatilgan guruh ajratish hisoblanadi, biriga bo'linish vakili emas. "
Barcha GolonganTersebut majburiy hisob Zakot ko'rsating ajratish bormi?
Ibn Kasir rahimahulloh zakot har qanday guruhga mulkni topshirish shart yoki kepadannya berilishi ruxsat berilgan ko'p guruhiga taqdim etilishi mumkin, olimlar sakkiz guruhga bog'liq norozi zakot olishga haqlisiz », dedi? Bu sonda ikki fikrlar bor:
Birinchi: majburiy, barcha guruhlar uchun uni tark va bu Imom Shofeiy fikri, va olimlar jamoati hisoblanadi.
Ikkinchi: hatto, faqat bir sinf bilan baham va boshqa guruhlar ham bor bo'lsa-da, ularga hamma zakotni topshirishlari mumkin, barcha sinflar uchun bor berishi kerak. Va bu Imom Molik nuqtai Salaf va Xalaf, ular orasida Umar, Huzayfa, Ibn Abbos, Abul «Aliyah, Sa'id bin Zubayrdan va Maimon bin Mihran ba'zi hisoblanadi. Ibn Jarir Bu eng olimlar fikri », dedi». Bu fikrga asoslanib, bu xat boshida aytib o'tilgan sinflar zikriga maqsadi sinf haqida tushuntirish, bu guruhlarning barcha bilan baham majburiyatini tushuntirishga emas zakot olishga haqlisiz uchun », dedi.
Ibn Kasir Biz sakkiz guruhlar bilan bog'liq bir necha hadis zikr qiladi ", deb qaytib rahimahullah:
1. Birinchi: Odamlar Kambag'al
Ibn dan rivoyat qilindi: «Amr roziyallohu anhuma, dedi, deb Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam shunday deydi:
لا تحل الصدقة لغني ولا لذى مرة سوي.
"Zakot to'g'ri boy va ishlash uchun kuchga ega bo'lganlarga beriladi bo'lmaydi". [1]
«Ubaydulloh ibn Adiy ibn al-khiyar From ular unga sadaqa so'rash uchun Rasululloh sollallohu alayhi va sallam qaratib edi, deb aytishgan edi, ikki kishi bor edi. Keyin u ularni kuzatib va u ular hali kuchli edi ko'rdim, keyin dedi:
إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني و لا لقوي مكتسب.
«Agar istasangiz men sizga sadaqa, lekin boy uchun hech xayriya va ular hali ham mehnat qilish uchun etarli kuchli bo'ladi." [2]
2. Ikkinchi: Odamlar Poor
Abu Hurayra roziyallohu anhu dan, ya'ni Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam shunday deydi:
ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف على الناس, فترده اللقمة واللقمتان, والتمرة والتمرتان, قالوا فما المسكين يا رسول الله? قال: الذي لايجد غنى يغنيه, ولا يفطن له فيتصدق عليه, ولا يسأل الناس.
Sahobalar so'radi: «Bu faqat og'iz to'ldirib yoki oziq-ovqat, ikki pora va bir yoki ikki sana u. Home qaytib bilan keyin odamga so'raysizmi atrofidagi kishilarga kam odamlarni, shu jumladan, va emas", "Bas, kim kambag'al bo'lishi aytiladi, Rasululloh? kambag'al ularning ehtiyojlarini qondirish mumkin, bir narsa yo'q kishilar bor "deb javob". Ammo hech kim vaziyat shunday biror kishi uni sadaqa bermoq istayman va u insonga iltijo qilmadilar biladi. "[3]
3. Uchinchi: qanotga zakot
Ular to'plash xodimlari va qiziqarli xayriya bor, ular o'z ishi uchun mukofot sifatida zakot miqdorini qabul qilish huquqiga ega bo'lgan va ular Payg'ambar oilasi o'z ichiga bo'lmasligi kerak sollallohu alayhi va sallam musulmon Shahiih rivoyat qilib, ularga sadaqa yemoq taqiqlanadi Abdulmuttalibning bin Rabi'a ibn al-Horis, u va al-Fadl ibn al-Abbos dedi sollallohu alayhi va sallam: «Ular, ham qanotga zakot, Payg'ambar sollallohu bo'lib xizmat qilayotgani so'rash sollallohu alayhi va sallam:« Rasululloh Payg'ambar ketdi:
إن الصدقة لاتحل لمحمد ولا لآل محمد, إنما هي أوساخ الناس.
"U aslida inson chiqindilarni chunki Albatta xayriya, Muhammad va Muhammad oilasi uchun halol emas". [4]
4. To'rtinchi: Muallaf (Odamlar uning qalbini yumshatib)
Ular u erda bir necha xil bo'ladi. Ular Islomni shu qadar Rasululloh sollallohu alayhi va sallam urush Hunayn of o'ljalarni Safvon bin Umayya xazinalari bo'lsa, u hali ham mushriklar, u eslaydi bir davlat jang qildi: «Nabiy sollallohu alayhi va sallam turmadi sifatida, zakot bor bu -hentinya u men eng sevgan bir odam bo'lib, nihoyat qadar menga o'ljalarni berdi, lekin undan oldin u men eng nafrat odam edi ». [5]
Ular yaxshi bo'lsin va kuchli yurak Islomda musulmon aylangan, shunday qilib, Payg'ambarimiz tomonidan amalga oshirildi va ular orasida ataylab, zakotni berildi sollallohu alayhi va suyan urush Hunayn, u as-Thulaqa rahbarlari bir guruh yuz tuya berdilar qachon " (Quraysh kofirlari Makka fath vaqtida kurash emas, balki), convenie-dian dedi:
إني لأعطي الرجل, وغيره أحب إلي منه, خشية أن يكبه الله على وجهه في نار جهنم.
Men uning sevgi boshqalarga esa: «Men faqat men Xudo Jahannamda uni kiritamiz qo'rqaman, kimgadir (mulkni) ber." [6]
Ash-Shahiihain bu, Abu Saidning rivoyat Ali Payg'ambarimiz topshiriladi sollallohu alayhi va sallam, u to'rt kishi, al-Aqra' ibn Hobis, Uyaynadan bin Badar, Alqama bin ularni tarqalgan Yaman xom oltin külçe «Ulatsah va Zayd al-Khair, keyin u" Men qalblarini moyil qilish istayman », dedi. [7]
Ularga kabi odamlar Islomda borish niyati bilan zakot berildi orasida. Keyinchalik keyin yoki musulmonlarga qarshi mamlakat ayrim xavf oldini olish uchun keltirganlardan zakotni yig'ish, shunday qilib, shuningdek, zakotni berildi.
Ollohu yaxshi bilguvchidir.
Yoki yo'qligini Zakot Rasululloh sollallohu alayhi va sallam vafot so'ng uning qalbini yumshatib xalqiga berilgan?
Ibn Kasir rahimahulloh bu sonda noroziligini iborat ", dedi:
Ular Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam keyin zakot berilmaydi deb, Umar, Omir, sya'bi va boshqa ulamolar bir qator rivoyat qilindi Islom va musulmonlar g'olib bo'lgan va ular bir necha davlatlar o'zlashtirildi, va ular uchun mag'lub bo'ldi, chunki, vafot odamlar ko'p.
Va yana bir fikr, ular hali ham zakot olishga haqlisiz, deydi, chunki Rasululloh sollallohu alayhi va sallam hali Makkada va Havozin fathidan keyin ularning zakot bering. Zakot ularga berilgan, shunda va voqea ba'zan zarur bo'ladi ".
5. Beshinchi: qullari
Bu al-Hasan al-Basriy, Muqatil ibn Hayyan rivoyat qilindi, Umar ibn Abd al Aziz, Sa'id ibn Jubayr, bir-Nakha'i, az-Zuhriy va Ibn Zayd ular qul al-Mukatab tomonidan anglatadi qildi (usta bilan shartnoma tuzgan edi qullar uning uchun to'lov sifatida pul summasini to'lash). Bundan tashqari, Abu Muso al-'Asyari dan rivoyat qilinadi. Va bu ham Imom Shofeiy nuqtai al-Laitsi hisoblanadi. Ibn Abbos va al-Hasan "No nima uchun Zakot. Qulni ozod qilish uchun to'lov sifatida xizmat qiladi" Va bu mazhab Ahmad, Molik va Ishoq emas, dedi. Bu qul sadaqa berib, faqat al-Mukatab ozod yoki qul sotib ko'proq umumiy, degan ma'noni anglatadi, keyin unga erkinlik berdi. Mukofot haqida qullarni ozod odamlarni bayon A juda ko'p hadislar. Va Alloh pubik bilan jinsiy a'zolariga qadar, uning oyoqlarda merdekakan qul bir mukofot sifatida ozodlik qullar jahannam oyoqlarda alangasida ozod qiladi [8]. Ushbu, barcha chunki amaliyot turi bilan se-tutish bir amalda bir javob bo'ladi:
وما تجزون إلا ما كنتم تعملون.
"Va u sizga qilyapsan amaliyotiga muvofiq boshqa narsaning jazosini emas."
6. Oltinchi: burchli Odamlar
Ular u, u tavba qilinadi, chunki itoatsiz ziyon ko'rguvchilardir bor o'z qarzlarini erda to'lash mumkin emas, uning pul olib ishlaydi, shunda uni to'lash uchun o'z pul foydalanadi to'lov vaqt qadar qarz qo'pol va boshqa odamlar ham bor, bir necha turdagi mavjud, bu ular zakot olish huquqiga ega nima ,
Bu masalada maslahat hadis Qabishah Mukhariq bin al-Hilali bo'ladi, dedi u, biz avlod zakot bor bo'lsa, kutib turing "Men boshqalar qarzlari uchun qilyapman, keyin men uning yordam so'rash uchun Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam uchun borib, dedi u," . Biz sizga taslim qiladi "Bas, u:
يا قبيصة, إن المسألة لاتحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك, ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة, حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش, ورجل أصابته فاقة حتى يقوم ثلاثة من ذوى الحجا من قومه: لقد أصابت فلانا فاقة, فحلت له المسألة, حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش, فما سواهن من المسألة يا قبيصة! سحتا يأكلها صاحبها سحتا.
"U tilanchilik uchun to'xtadi aslida uch kishi, biri tashqari ruxsat yo'q so'raysizmi O Qabishah, ya'ni boshqalar qarzini qo'pol qilganlar, undan keyin u uni to'lash qadar etasiz, va mumkin, baxtsizlik uning boyligini sarflaydi shaxsni etsa , u tirik qaytarib olish uchun iltimos qilaman, yoki u, ularning ehtiyojlarini qondirish mumkin, bir narsa, va qashshoqlik botgan odamlar, dedi (alim) bilimdon, o'z xalqining uch qadar jonli »foydalanuvchi hayot qashshoqlik ustiga qilgan. U kerak tirik qaytarib olish uchun iltimos qilaman, yoki u: ularning ehtiyojlarini qondirish mumkin bo'lgan bir narsa. uch guruhga qo'shilishi, ey Qabishah, u harom bo'ladi va uni taom keltirganlar harom ekanligini taom hisoblanadi ». [9]
7. Ettinchi: Alloh yo'lida kurashgan kishilarning (Fii Sabilillaah)
Ular Baytul mol huquqiga ega bo'lmagan urush kuchlari bor. Dedi Imom Ahmad, Ishoq al-Hasan kelsak va FII Sabilillaah, bir hadisning havo-asosida kiritilgan ziyorat odamlar.
I (muallif) nima ular hadis tomonidan degani Ibn of hadis », dedi Alloh sollallohu alayhi va sallam:« Rasululloh sollallohu alayhi va sallam haj uchun borishni istadim, va eriga aytdi xotin bor "Rasululloh birga men Sertakanlah haj Abbosdan, u, dedilar. Eri «Men haj membiayaimu uchun foydalanishingiz mumkin mulkni yo'q". Keyin uning xotini, dedi », deb javob berdi men sizning tuya Hajikanlah u bilan birgaman. Men Alloh yo'lida jang qilish uchun foydalanish tuya bo'ladi", dedi ". So'ngra odam keldi Rasululloh sollallohu alayhi va sallam va dedi: «Albatta, mening xotinim sizlarga salom aytyapti, va u siz bilan birga menghajikannya meni so'radi, Yo Rasulalloh, u Rasululloh sollallohu alayhi va sallam». Keyin men, deb javob berdi "Albatta, men yo'q" Hajikanlah men Rasululloh sollallohu birgalikda », dedilar Rasululloh mulk membia-yaimu uchun haj borish foydalanish edi. "U dedi:« Bas, tuya bilan meni hajikanlah. "Men, aytdim:« Bu, men Alloh yo'lida jang qilish uchun foydalanish tuya emas. '' Keyin Rasululloh sollallohu alayhi va sallam: «tuya ham FII Sabilillaah o'z ichiga oladi bilan siz uni menghajikan Albatta agar», dedilar. "[10]
8. Sakkizinchi: Ibnus Sabil
Balki u bir oz xazina bor bo'lsa-da, u, keyin u uyga qaytishga-huquqini foydalanishingiz mumkin zakot bir ta'mga beriladi, bir mamlakatda va uning yo'lda unga yordam berishi mumkin qat'i nazar, hech narsa yo'q, bir sayyoh hisoblanadi. Va bu qonun o'z mamlakatida yuz safarga otlanganlar uchun amal qiladi va hech keyin u zakotga berilgan xazinalaridan bir qator ta'minlash borib uchun etarli bo'lishi mumkin berilgan, u bilan birga bo'lishidan qat'i nazar, bor. Va ularning argument u sinf haqida paragraf Abu Saidning Radiy anhu, dan, Ato ibn Yasordan dan Yazid ibn Aslam hadis Ma'mar dan Imom Abu Dovud, Ibn Moja zakot, shuningdek, nima o'zini-o'zi wayatkan olishga haqlisiz bo'ladi Rasululloh sollallohu alayhi va sallam aytdilar::
لا تحل الصدقة لغني إلا خمسة: العامل عليها أو رجل اشتراها بماله أو غارم او غاز في سبيل الله أو مسكين تصدق عليه فأهدى منها لغني.
"Zakot boy lekin besh turdagi, ya'ni zakot yoki qarzdor yoki Allohga yoki sadaqa qabul kim kambag'al yo'lida jang qilganlar, undan keyin u boy taqdim mulkidan yoki kishi bilan uni sotib shaxsga berilgan halol emas". [11 ]
. Ad - Ibn Kasir "ning Bajarildi so'zlar.
[Al-Sunna val Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Muallif Shayx Abdul Azhim bin Badawai al-khalafi, Indoneziya qo'llanma Fiqh Complete edition, Tarjimon Team Tashfiyah LIPIA kitobidan Kopyalanan - Ramazon chop Jakarta, Ibn Kasir Reader Publishers, 1428 - sentyabr 2007M]
[8]. Sahih: [Shahiih al-Jaami'ish Shaghiir (no 6051).]. Abu Hurayra roziyallohu anhu hadisiga dan at-dir-midzi rivoyati men Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar eshitdim », dedi u:
من اعتق رقبة مؤمنة أعتق الله منه بكل عضو منه عضوا من النار حتى يعتق فرجه بفرجه.
«Alloh uni o'z xo'roz bilan uning xo'roz unga jahannam olovi uning erkinligini berdi, har bir oyoq inson (a qul simon) ozod ishonaman bir qul ozod qilganlar." (III / 49, no. 1541).
[9]. Sahih: [Muxtasar Shahiih Muslim (no 568.)], Shahiih Muslim (II / 722, hech 1044.), Sunan Abi Dovud (V / 49, no 1624.), Sunan an-NASA-i (V / 96). Va zawil hija o'rtacha kishi va aqlli, shu jumladan.
[10]. Hasan Sahih: [Sahih sunan Abi Dovud (no 1753).], Sunan Abi Dovud (V / 465, hech 19 740.), Mustadrak al-Hakim (I / 183), al-Bayhaqiy (VI / 164).
[11]. Sahih: [Shahiih al-Jaami'ish Shaghiir (no 725.)], Sunan Abi Dovud (V / 44, no 1619.), Sunan Ibni Moja (I / 590, hech 1841.).
(Part uch yuz qirq sakkiz), yig'ib, West Java, Indonnesia Avgust 17, 2015, 13:54 pm).
Sabablaridan biri jannatga kiriting inson (bola Odamni) to'siq, o'lgan odam hali qarz xususda qachon, merosxo'rlar yoki kreditorlar kechirdi darhol ekan (bajonidil butun qarz qarzdorni mag'firat uni to'lash hisoblanadi.
Ham yuqori va osmon va er kabi katta har qanday odam gunoh, u (imon va Xudoning / namozdan keyin uch marta Allazim uzr), tavba qilsa, u holda, barcha gunohlar shirk (Allohga shirk) gunoh tashqari kechiriladi, ammo shirk gunoh u ham (e'tiqod), tavba qilsa Alloh va izchil Islom arkonlaridan ishlatish boshladi, butparastlik o'chiriladi.
Rich Muslim vazifa tartib mengikhlaskan (ozod) o'z birodari birodarining qarzini yordam berish.
Qarzlar to'lanadi, va itu.Masalah qarz mengikhlaskan kreditor o'zining qarz juda muhimdir ozod qachon bu masalalar insonlar osmonga borish to'siq bo'lib chunki mukofot, ko'proq qadar uning birodariga muammo qarz bermoq qilganlarni mukofotlash uchun, keyin mukofot oqib davom etadi.
Bo'ladi Payg'ambarimiz Muhammad (menyolatkan) murdani namoz, yana bir namoz marhum hali qarz xususda bo'ldi sahobalari bir tan, chunki vafot etgan hali, qarz bor yoki yo'qligini ishtirokchilari so'raganida qarzlarini to'lash mumkin do'stlari orasida so'ng, keyin Payg'ambar Muhammad menyolatkan jasadini, istamadi qadar Vafot etgan, undan keyin Payg'ambar tayyor menyolatkan yangi organlari.
Biz qarzi oldini olish, shunday qilib, kalit biri, biz bir oddiy (ish haqi / yoki daromad oshmaydigan yashaydi, deb.
Sudxo'rlik Alloh (Qur'on va Sunnat / hadis) taqiqlanadi, chunki, biz ham bir hadis zikr gunoh 36 odamlar bilan zino uchun pul ekvivalenti Riboni iste'mol, qarz olgan foiz erlar (foiz / foiz) oldini olish.
Ham qo'g'irchoqlar (odamlar) boshiga bank, kredit kartadan yoki, riboni o'z ichiga olgan qarz harakat qiling.
Biz tashqariga qarz olish, shunday qilib ko'p namoz vaqtda ibodat.
Uning hayoti davomida payg'ambar Muhammad o'zi har doim qarz va qashshoqlik uzib bepul bo'lishi uchun Xudoga ibodat qildi.
Payg'ambar Muhammad (ishonchli / gunohdan Xudoga og'ir) har doim Qodir Xudo va barcha-berganlar boy oziq so'rash, shuning uchun u qarz ozod etildi, va (kambag'al) rizq qisilishida of, gunoh har doim yashaydigan Xudoning bizga oddiy bashardan Xizmatchi yoqda tursin ,
Rasululloh har bir inson gunoh bo'lishi kerak, dedi va Xudo u tavba agar barcha gunohlarni bir elkasi xizmatkorini mag'firat (imon va Xudoga kechirim so'rash) u yoki merosxo'rlari) buning uchun to'lash kerak, kim qarz tashqari, chunki.
Shahidlikni Rights Bani Odamni o'chirish emas, balki Xudo Rights Ta'la ko'taradi
Bu qanday hadis bu ikkisi o'rtasidagi birga olib bermaydi:
Sollallohu alayhi va sallam dedilar Amr bin Ash kimgadir From 1. real anhu Payg'ambar qilib "bir shahid o'lib kishi qarz tashqari barcha gunohlarni mag'firat."
Umar bin Khttab radhialahu anhu From 2. dedilar »qachon Xaybar, pardoz va aytish Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam sahobalaridan bir guruhi" falonchi shahid, shahid shunday va shunday. Shuning uchun Payg'ambarimiz sallallahu'alaihi sallam: «Yo'q, aslida men chunki (Burdah) shol ro'moliga Do'zaxda Uni ko'rib yoki yashirish uchun kiyim qamrab», dedilar. Keyin u menga shunday dedi: «Ey Ibn Xattob, asos va odamlar aslida yo'q chaqiramiz mo'minlar tashqari jannatga kirurlar ». Shunday qilib, men o'rnidan turib odamlarni chaqirdi.
birinchi hadis o'lgan shahid gunohlari qarz tashqari kechiriladi, deb tasdiqlaydi. Ikkinchi hadis tasdiqlaydi u ghanimah yashirib, chunki, odamlar shahid deb afv emas Holbuki. Qarz, jumladan, gunohlarni lekin ghanimah yashirishni qilmang. Keyin u birinchi hadis ko'ra kechiriladi kerak. Tushuntirish, iltimos.
Xudoga Shukur
Birinchi:
Abdulloh bin Amr bin Ash dan, Muslim, 1886-hadis, albatta Rasululloh, dedi sallam alayhi alaihi sollallohu
يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين
"Shahid o'lib kishi qarz tashqari barcha gunohlarni mag'firat."
Ibn Umar ibn Abbosdan Muslim (114) rivoyati, Khottab meni dedi aytib dedi
لما كان يوم خيبر أقبل نفر من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: فلان شهيد فلان شهيد, حتى مروا على رجل فقالوا فلان شهيد, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كلا, إني رأيته في النار في بردة غلها أو عباءة), ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون!) قال: فخرجت فناديت: ألا إنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون "
"Vaqt Khoibar urush, pardoz va aytish Payg'ambarimiz sallallahu'alaihi alayhi salllah sahobalaridan bir guruhi qachon" falonchi falonchi shahid, shahid ". So'ngra ular (o'ldirilgan) birovni o'tib, keyin ular:« Bu bola Shaheed aytish. "Shunday qilib, Rasululloh sollallohu alayhi va sallam «Yo'q, aslida men chunki (Burdah) shol ro'moliga Do'zaxda Uni ko'rib yoki yashirish uchun kiyim qamrab», dedilar. So'ngra Rasululloh Ey Ibn Xattob! chiqib qiling, va bundan mustasno osmonga emasmiz odamlarga etkazish », dedilar Rasululloh sollallohu alaihi sollallohu Mo'minlar. Shuning uchun men "hech mo'min tashqari osmonni qiladi Bilingki.", chiqib chaqirdi
Uning Sahih rahimahullah Muslim rivoyat Bu ikki to'g'ri hadis. Har ikki Allohga hamdlar bo'lsinki, hech qanday qarama-qarshilik yo'q. birinchi hadis o'lgan shahid unga va qarz tashqari Robbiga o'rtasida amalga barcha gunohlarni mag'firat ekanligini ko'rsatadi. Bas, u diampuninya qilmadi. U aro-inson ishlar bog'liq, chunki. Keyin, Banu Odamatoning huquqlari shahid tomonidan kechirilishi mumkin emas.
Imom An-Navaviy rahimahullah ", dedi Rasululloh sollallohu alayhi va sallam (qarz tashqari) bo'lgan Bani Odam hamma huquqlariga ogohlantirish bor. Bu jihod va shahidlik va bir-biridan ikki amaliyot mehr dan Bani Odam huquqiga olib tashlash mumkin emas. Lekin Alloh taolo ". Sharh Muslim, 13/29 huquqini olib tashlash mumkin.
Al-Hofiz Ibn Hajar rahimahullah shahidlikni qarz ekan, barcha gunohlarini mag'firat qilinur deb, boshqa sahih hadis kelsak », dedi. Bu shahid odamlar huquqlarini olib tashlash mumkin emas edi, deb ibratli. Unga odamlar huquqlari, daraja syahadah / shahid olish oldini olish emas, balki-da. U erda deklaratsiyasi hech ma'nosi lekin Xudo maxsus mukofot bilan deklaratsiya qabul qilganlar berayotgan. Ortiqcha ulug'vorligi bilan xizmat ko'rsatgan. Albatta, bir hadisda bir tuzoq (inson huquqlari) bor ekan, Alloh (gunohlarni) mag'firat deb oshkor qildi. Solih amallarni bor shahidlar va syahadah hodisalar (o'ng) dan tashqari, yomon bekor mumkin. Keyin solih amallarni og'irligi (olib tashlash) foydali bo'lishi (o'ng) joylashgan bo'ladi. Shahodat darajasi qoladi, shunday qilib mukammal (sotib). Agar solih amallarni yo'q bo'lsa, u holda (Allohning qarorini) bog'liq. Wallahu'alam. "Fath Bari, 10/193.
Tourbasyti bu erda qarz maqsadi musulmonlar huquqlarini qaramog'idagi bilan bog'liq ", dedi. Chunki yomonlik qilganlar nisbatan tahdid va talablarga hech haqliroq qarzdor kishi, boshqalarning mulkini tortib keltirganlar, xiyonat qilganlar va ijro etish. "Engil tahrirlar bilan Tuhfatul Ahwadzi, 5/302.
Ikkinchidan,
Umumiy mol-mulk bilan bog'liq, chunki Odam Ghanimah, bola u hatto juda katta, Odam huquqlarini, shu jumladan, bolalar huquqlarini, shu jumladan. Az-Zod, p Al-Hijawi. 97 Ghanimah urush hududlarini (dorul urush) nazorat qilish orqali olingan ", deydi. U armiyada jang edi. Uning uchun bir qismi va ot ikki qismlari: chetga bir beshdan, keyin qolgan, piyoda bir qismi, otliq uch qismlari o'rnating. butun askar ghanimah olish askar sifatida kiritilgan. "
Ghulul split oldin o'g'irlik ghanimah hisoblanadi. Imom Navaviy rahimahullah "(Al-Ghulul) xiyonat, uning uy bo'linishidan oldin o'lja (ghanimah) ning o'g'irlik hisoblanadi», dedi. Syahadah (ta'rif) kabi, Odam Ato bolalar huquqlarini olib tashlash mumkin emas, chunki Shuning uchun syahadah, ghulul bartaraf qila olmaydi ,
ifoda muxbir Keyin «Do ghulul? qarz tashqari gunohdir» dedi, "bola huquqlari Odam bilan bog'liq bir gunoh Ghulul hisoblanadi. bu hadisda qarz maqsadi inson huquqlari, maxsus nafaqat qarz hisoblanadi. Ba'zi olimlar, barcha gunohlari uchun kechirim uni yaroqsiz qilgan ghanimah o'g'rilar bo'lgan eng yuqori shahid maqomini ghulul to'sib u asosiy shahid va fazilati olish uni oldini olish emas, balki-da, deb da'vo. Imom An-Navaviy rahimahullah "u halok bo'ldi, agar Ghulul aybdor uchun umumiy shahid maqomini to'sqinlik mumkin», dedilar.
Al-Qori rahimahullah hadisda shahidlik maqomini inkor bu hadisda hech muammo yo'q, deb, munozara bor », dedi. , U Allohning (sabilillah) yo'lida qatl va himoya qilingan Qanday yo'q Rasululloh sollallohu alayhi va sallam. Konsensus shahidlar gunoh yoki qarzini bo'lmasligi kerak, deb, (ulamolar ijmosi) ostida shart emas. ", 6/2583 Mirqotul Mafatih.
Bu ghulul barcha gunohlari o'chiriladi, shunda u asosiy holat shahid va fazilati avlod terhalan emas bo'lsa-da, shahidlar, deklaratsiyasi eng yuqori darajasiga erishish to'sqinlik ham aytish mumkin. Bundan tashqari, u hech qanday savolga javob berishda qarz muammosini jiddiy bo'lmasligi kerak, deb izoh bering. 144 635.
Zakot olish huquqiga OF GROUP
Tomonidan
Shayx Abdulloh bin Abdul al-Azhim khalafi
Alloh taolo aytadi:
إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم
«Albatta Zakot-sadaqa, uni faqat (ozodlik) qullar, Allohning yo'liga, qarzdor kishilar uchun, uni ko'ndira rasmiylari-hokimlar zakot, Muslim convert kambag'al odamlar, kambag'al odamlar, uchun, va kimsalarni sayohat, Xudoning rizq talab narsa sifatida. Va Alloh biluvchi va hikmatli zotdir »[Tavba: 60].
Ibn Kasir rahimahulloh ushbu oyatni (II / 364) talqin qachon, «Alloh sadaqa muammo taqsimlashda Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam uchun rad munofiq va pencelaannya eslatib qachon dedi. U qonunni bayon va bu muammoni hal Xudoning O'zi ekanligini, Split aniqlash deb tushuntirishga davom etmoqda. U keyin U sadaqa, yuqorida ko'rsatilgan guruh ajratish hisoblanadi, biriga bo'linish vakili emas. "
Barcha GolonganTersebut majburiy hisob Zakot ko'rsating ajratish bormi?
Ibn Kasir rahimahulloh zakot har qanday guruhga mulkni topshirish shart yoki kepadannya berilishi ruxsat berilgan ko'p guruhiga taqdim etilishi mumkin, olimlar sakkiz guruhga bog'liq norozi zakot olishga haqlisiz », dedi? Bu sonda ikki fikrlar bor:
Birinchi: majburiy, barcha guruhlar uchun uni tark va bu Imom Shofeiy fikri, va olimlar jamoati hisoblanadi.
Ikkinchi: hatto, faqat bir sinf bilan baham va boshqa guruhlar ham bor bo'lsa-da, ularga hamma zakotni topshirishlari mumkin, barcha sinflar uchun bor berishi kerak. Va bu Imom Molik nuqtai Salaf va Xalaf, ular orasida Umar, Huzayfa, Ibn Abbos, Abul «Aliyah, Sa'id bin Zubayrdan va Maimon bin Mihran ba'zi hisoblanadi. Ibn Jarir Bu eng olimlar fikri », dedi». Bu fikrga asoslanib, bu xat boshida aytib o'tilgan sinflar zikriga maqsadi sinf haqida tushuntirish, bu guruhlarning barcha bilan baham majburiyatini tushuntirishga emas zakot olishga haqlisiz uchun », dedi.
Ibn Kasir Biz sakkiz guruhlar bilan bog'liq bir necha hadis zikr qiladi ", deb qaytib rahimahullah:
1. Birinchi: Odamlar Kambag'al
Ibn dan rivoyat qilindi: «Amr roziyallohu anhuma, dedi, deb Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam shunday deydi:
لا تحل الصدقة لغني ولا لذى مرة سوي.
"Zakot to'g'ri boy va ishlash uchun kuchga ega bo'lganlarga beriladi bo'lmaydi". [1]
«Ubaydulloh ibn Adiy ibn al-khiyar From ular unga sadaqa so'rash uchun Rasululloh sollallohu alayhi va sallam qaratib edi, deb aytishgan edi, ikki kishi bor edi. Keyin u ularni kuzatib va u ular hali kuchli edi ko'rdim, keyin dedi:
إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني و لا لقوي مكتسب.
«Agar istasangiz men sizga sadaqa, lekin boy uchun hech xayriya va ular hali ham mehnat qilish uchun etarli kuchli bo'ladi." [2]
2. Ikkinchi: Odamlar Poor
Abu Hurayra roziyallohu anhu dan, ya'ni Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam shunday deydi:
ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف على الناس, فترده اللقمة واللقمتان, والتمرة والتمرتان, قالوا فما المسكين يا رسول الله? قال: الذي لايجد غنى يغنيه, ولا يفطن له فيتصدق عليه, ولا يسأل الناس.
Sahobalar so'radi: «Bu faqat og'iz to'ldirib yoki oziq-ovqat, ikki pora va bir yoki ikki sana u. Home qaytib bilan keyin odamga so'raysizmi atrofidagi kishilarga kam odamlarni, shu jumladan, va emas", "Bas, kim kambag'al bo'lishi aytiladi, Rasululloh? kambag'al ularning ehtiyojlarini qondirish mumkin, bir narsa yo'q kishilar bor "deb javob". Ammo hech kim vaziyat shunday biror kishi uni sadaqa bermoq istayman va u insonga iltijo qilmadilar biladi. "[3]
3. Uchinchi: qanotga zakot
Ular to'plash xodimlari va qiziqarli xayriya bor, ular o'z ishi uchun mukofot sifatida zakot miqdorini qabul qilish huquqiga ega bo'lgan va ular Payg'ambar oilasi o'z ichiga bo'lmasligi kerak sollallohu alayhi va sallam musulmon Shahiih rivoyat qilib, ularga sadaqa yemoq taqiqlanadi Abdulmuttalibning bin Rabi'a ibn al-Horis, u va al-Fadl ibn al-Abbos dedi sollallohu alayhi va sallam: «Ular, ham qanotga zakot, Payg'ambar sollallohu bo'lib xizmat qilayotgani so'rash sollallohu alayhi va sallam:« Rasululloh Payg'ambar ketdi:
إن الصدقة لاتحل لمحمد ولا لآل محمد, إنما هي أوساخ الناس.
"U aslida inson chiqindilarni chunki Albatta xayriya, Muhammad va Muhammad oilasi uchun halol emas". [4]
4. To'rtinchi: Muallaf (Odamlar uning qalbini yumshatib)
Ular u erda bir necha xil bo'ladi. Ular Islomni shu qadar Rasululloh sollallohu alayhi va sallam urush Hunayn of o'ljalarni Safvon bin Umayya xazinalari bo'lsa, u hali ham mushriklar, u eslaydi bir davlat jang qildi: «Nabiy sollallohu alayhi va sallam turmadi sifatida, zakot bor bu -hentinya u men eng sevgan bir odam bo'lib, nihoyat qadar menga o'ljalarni berdi, lekin undan oldin u men eng nafrat odam edi ». [5]
Ular yaxshi bo'lsin va kuchli yurak Islomda musulmon aylangan, shunday qilib, Payg'ambarimiz tomonidan amalga oshirildi va ular orasida ataylab, zakotni berildi sollallohu alayhi va suyan urush Hunayn, u as-Thulaqa rahbarlari bir guruh yuz tuya berdilar qachon " (Quraysh kofirlari Makka fath vaqtida kurash emas, balki), convenie-dian dedi:
إني لأعطي الرجل, وغيره أحب إلي منه, خشية أن يكبه الله على وجهه في نار جهنم.
Men uning sevgi boshqalarga esa: «Men faqat men Xudo Jahannamda uni kiritamiz qo'rqaman, kimgadir (mulkni) ber." [6]
Ash-Shahiihain bu, Abu Saidning rivoyat Ali Payg'ambarimiz topshiriladi sollallohu alayhi va sallam, u to'rt kishi, al-Aqra' ibn Hobis, Uyaynadan bin Badar, Alqama bin ularni tarqalgan Yaman xom oltin külçe «Ulatsah va Zayd al-Khair, keyin u" Men qalblarini moyil qilish istayman », dedi. [7]
Ularga kabi odamlar Islomda borish niyati bilan zakot berildi orasida. Keyinchalik keyin yoki musulmonlarga qarshi mamlakat ayrim xavf oldini olish uchun keltirganlardan zakotni yig'ish, shunday qilib, shuningdek, zakotni berildi.
Ollohu yaxshi bilguvchidir.
Yoki yo'qligini Zakot Rasululloh sollallohu alayhi va sallam vafot so'ng uning qalbini yumshatib xalqiga berilgan?
Ibn Kasir rahimahulloh bu sonda noroziligini iborat ", dedi:
Ular Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam keyin zakot berilmaydi deb, Umar, Omir, sya'bi va boshqa ulamolar bir qator rivoyat qilindi Islom va musulmonlar g'olib bo'lgan va ular bir necha davlatlar o'zlashtirildi, va ular uchun mag'lub bo'ldi, chunki, vafot odamlar ko'p.
Va yana bir fikr, ular hali ham zakot olishga haqlisiz, deydi, chunki Rasululloh sollallohu alayhi va sallam hali Makkada va Havozin fathidan keyin ularning zakot bering. Zakot ularga berilgan, shunda va voqea ba'zan zarur bo'ladi ".
5. Beshinchi: qullari
Bu al-Hasan al-Basriy, Muqatil ibn Hayyan rivoyat qilindi, Umar ibn Abd al Aziz, Sa'id ibn Jubayr, bir-Nakha'i, az-Zuhriy va Ibn Zayd ular qul al-Mukatab tomonidan anglatadi qildi (usta bilan shartnoma tuzgan edi qullar uning uchun to'lov sifatida pul summasini to'lash). Bundan tashqari, Abu Muso al-'Asyari dan rivoyat qilinadi. Va bu ham Imom Shofeiy nuqtai al-Laitsi hisoblanadi. Ibn Abbos va al-Hasan "No nima uchun Zakot. Qulni ozod qilish uchun to'lov sifatida xizmat qiladi" Va bu mazhab Ahmad, Molik va Ishoq emas, dedi. Bu qul sadaqa berib, faqat al-Mukatab ozod yoki qul sotib ko'proq umumiy, degan ma'noni anglatadi, keyin unga erkinlik berdi. Mukofot haqida qullarni ozod odamlarni bayon A juda ko'p hadislar. Va Alloh pubik bilan jinsiy a'zolariga qadar, uning oyoqlarda merdekakan qul bir mukofot sifatida ozodlik qullar jahannam oyoqlarda alangasida ozod qiladi [8]. Ushbu, barcha chunki amaliyot turi bilan se-tutish bir amalda bir javob bo'ladi:
وما تجزون إلا ما كنتم تعملون.
"Va u sizga qilyapsan amaliyotiga muvofiq boshqa narsaning jazosini emas."
6. Oltinchi: burchli Odamlar
Ular u, u tavba qilinadi, chunki itoatsiz ziyon ko'rguvchilardir bor o'z qarzlarini erda to'lash mumkin emas, uning pul olib ishlaydi, shunda uni to'lash uchun o'z pul foydalanadi to'lov vaqt qadar qarz qo'pol va boshqa odamlar ham bor, bir necha turdagi mavjud, bu ular zakot olish huquqiga ega nima ,
Bu masalada maslahat hadis Qabishah Mukhariq bin al-Hilali bo'ladi, dedi u, biz avlod zakot bor bo'lsa, kutib turing "Men boshqalar qarzlari uchun qilyapman, keyin men uning yordam so'rash uchun Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam uchun borib, dedi u," . Biz sizga taslim qiladi "Bas, u:
يا قبيصة, إن المسألة لاتحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك, ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة, حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش, ورجل أصابته فاقة حتى يقوم ثلاثة من ذوى الحجا من قومه: لقد أصابت فلانا فاقة, فحلت له المسألة, حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش, فما سواهن من المسألة يا قبيصة! سحتا يأكلها صاحبها سحتا.
"U tilanchilik uchun to'xtadi aslida uch kishi, biri tashqari ruxsat yo'q so'raysizmi O Qabishah, ya'ni boshqalar qarzini qo'pol qilganlar, undan keyin u uni to'lash qadar etasiz, va mumkin, baxtsizlik uning boyligini sarflaydi shaxsni etsa , u tirik qaytarib olish uchun iltimos qilaman, yoki u, ularning ehtiyojlarini qondirish mumkin, bir narsa, va qashshoqlik botgan odamlar, dedi (alim) bilimdon, o'z xalqining uch qadar jonli »foydalanuvchi hayot qashshoqlik ustiga qilgan. U kerak tirik qaytarib olish uchun iltimos qilaman, yoki u: ularning ehtiyojlarini qondirish mumkin bo'lgan bir narsa. uch guruhga qo'shilishi, ey Qabishah, u harom bo'ladi va uni taom keltirganlar harom ekanligini taom hisoblanadi ». [9]
7. Ettinchi: Alloh yo'lida kurashgan kishilarning (Fii Sabilillaah)
Ular Baytul mol huquqiga ega bo'lmagan urush kuchlari bor. Dedi Imom Ahmad, Ishoq al-Hasan kelsak va FII Sabilillaah, bir hadisning havo-asosida kiritilgan ziyorat odamlar.
I (muallif) nima ular hadis tomonidan degani Ibn of hadis », dedi Alloh sollallohu alayhi va sallam:« Rasululloh sollallohu alayhi va sallam haj uchun borishni istadim, va eriga aytdi xotin bor "Rasululloh birga men Sertakanlah haj Abbosdan, u, dedilar. Eri «Men haj membiayaimu uchun foydalanishingiz mumkin mulkni yo'q". Keyin uning xotini, dedi », deb javob berdi men sizning tuya Hajikanlah u bilan birgaman. Men Alloh yo'lida jang qilish uchun foydalanish tuya bo'ladi", dedi ". So'ngra odam keldi Rasululloh sollallohu alayhi va sallam va dedi: «Albatta, mening xotinim sizlarga salom aytyapti, va u siz bilan birga menghajikannya meni so'radi, Yo Rasulalloh, u Rasululloh sollallohu alayhi va sallam». Keyin men, deb javob berdi "Albatta, men yo'q" Hajikanlah men Rasululloh sollallohu birgalikda », dedilar Rasululloh mulk membia-yaimu uchun haj borish foydalanish edi. "U dedi:« Bas, tuya bilan meni hajikanlah. "Men, aytdim:« Bu, men Alloh yo'lida jang qilish uchun foydalanish tuya emas. '' Keyin Rasululloh sollallohu alayhi va sallam: «tuya ham FII Sabilillaah o'z ichiga oladi bilan siz uni menghajikan Albatta agar», dedilar. "[10]
8. Sakkizinchi: Ibnus Sabil
Balki u bir oz xazina bor bo'lsa-da, u, keyin u uyga qaytishga-huquqini foydalanishingiz mumkin zakot bir ta'mga beriladi, bir mamlakatda va uning yo'lda unga yordam berishi mumkin qat'i nazar, hech narsa yo'q, bir sayyoh hisoblanadi. Va bu qonun o'z mamlakatida yuz safarga otlanganlar uchun amal qiladi va hech keyin u zakotga berilgan xazinalaridan bir qator ta'minlash borib uchun etarli bo'lishi mumkin berilgan, u bilan birga bo'lishidan qat'i nazar, bor. Va ularning argument u sinf haqida paragraf Abu Saidning Radiy anhu, dan, Ato ibn Yasordan dan Yazid ibn Aslam hadis Ma'mar dan Imom Abu Dovud, Ibn Moja zakot, shuningdek, nima o'zini-o'zi wayatkan olishga haqlisiz bo'ladi Rasululloh sollallohu alayhi va sallam aytdilar::
لا تحل الصدقة لغني إلا خمسة: العامل عليها أو رجل اشتراها بماله أو غارم او غاز في سبيل الله أو مسكين تصدق عليه فأهدى منها لغني.
"Zakot boy lekin besh turdagi, ya'ni zakot yoki qarzdor yoki Allohga yoki sadaqa qabul kim kambag'al yo'lida jang qilganlar, undan keyin u boy taqdim mulkidan yoki kishi bilan uni sotib shaxsga berilgan halol emas". [11 ]
. Ad - Ibn Kasir "ning Bajarildi so'zlar.
[Al-Sunna val Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Muallif Shayx Abdul Azhim bin Badawai al-khalafi, Indoneziya qo'llanma Fiqh Complete edition, Tarjimon Team Tashfiyah LIPIA kitobidan Kopyalanan - Ramazon chop Jakarta, Ibn Kasir Reader Publishers, 1428 - sentyabr 2007M]
[8]. Sahih: [Shahiih al-Jaami'ish Shaghiir (no 6051).]. Abu Hurayra roziyallohu anhu hadisiga dan at-dir-midzi rivoyati men Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar eshitdim », dedi u:
من اعتق رقبة مؤمنة أعتق الله منه بكل عضو منه عضوا من النار حتى يعتق فرجه بفرجه.
«Alloh uni o'z xo'roz bilan uning xo'roz unga jahannam olovi uning erkinligini berdi, har bir oyoq inson (a qul simon) ozod ishonaman bir qul ozod qilganlar." (III / 49, no. 1541).
[9]. Sahih: [Muxtasar Shahiih Muslim (no 568.)], Shahiih Muslim (II / 722, hech 1044.), Sunan Abi Dovud (V / 49, no 1624.), Sunan an-NASA-i (V / 96). Va zawil hija o'rtacha kishi va aqlli, shu jumladan.
[10]. Hasan Sahih: [Sahih sunan Abi Dovud (no 1753).], Sunan Abi Dovud (V / 465, hech 19 740.), Mustadrak al-Hakim (I / 183), al-Bayhaqiy (VI / 164).
[11]. Sahih: [Shahiih al-Jaami'ish Shaghiir (no 725.)], Sunan Abi Dovud (V / 44, no 1619.), Sunan Ibni Moja (I / 590, hech 1841.).
No comments:
Post a Comment