!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Tuesday, August 25, 2015

Science, gawa at pagsamba.

Ang pagsakay ay hindi pa tapos (353)

(Part 353), Depok, West Java, Indonnesia, Agosto 21, 2015, 19:00 pm).

Science, gawa at pagsamba.

Unang talata na ito ay ipinahayag sa pamamagitan ng Diyos sa Propetang si Muhammad ay ang pangungusap Iqro: Basahin. Prophetang si Muhammad bago ang paghahayag ng Diyos sa buong sa pamamagitan ng Angel Gabriel sinabi sa naunang pag-aaral o basahin (Iqro), o inutusan na tandaan (kabisaduhin) na ibinigay ng Prophetang si Muhammad ay isang mangmang.
Kaya ang buong Quran kabisado at naalala Rasululah, pagkatapos ay ang kanyang mga kasama na pagkatapos ay sinulat ito sa balat, dahon at iba pang mga bagay na magbibigay-daan sa, bago at pagkatapos ay nagkaisa sa anyo ng Qur'an gaya ng 30 Juz kinolekta sa panahon ng caliphate ng Uthman, na kilala bilang mushab Usman.
Kabilang ang mga nilalaman ng nilalaman maliban naglalaman Quran sa kapangyarihan ng Diyos, ito rin ay naglalaman ng lahat ng mga nilalaman ng lupa at ng langit na ay nalikha sa pamamagitan ng Diyos sa anyo ng langit, lupa, dagat, tubig, isda, at ng kanyang mga naninirahan.
At lahat ng Nilalaman na kalangitan, araw, buwan, bituin at ang buong sansinukob ay pinamamahalaan ng isang Diyos na hindi kailanman pagod. Lahat ng Natural phenomena ay nilikha ng Diyos upang ang tao ay maaaring sa tingin sa kanyang kaalaman at may kaalaman na sila ay maaaring kumbinsido ng pagiging isa ng Diyos. At ang agham ng tao ay maaari ring malaman ang mga utos at mga babala at mga pagbabawal ng Allah sa Al Qur.an at Sunnah (Al Hikmah / Hadith).
Sa agham maaari naming matukoy ang naaangkop na command o pagsamba kung saan ang mga problema ng mundo ay ipinagbabawal na gawin.
Sinabi ng Prophetang si Muhammad, ang problema ay ang mga ipinagbabawal na pinagmulan ng pagsamba tapos maliban kung may isang utos sa Koran at Hadith.
At ang mga problema na orihinal mapapayagan (maaaring) maliban kung may isang ban sa Koran at ang Hadith sa mundo, tulad ng pagkain ng baboy, dugo at mga bangkay (maliban sa isda at balang), at ang pagbabawal ng tabako (paninigarilyo) Muhammadiyah Indonesia at ministro Saudi Arabia na inisyu ng isang fatwa hindi naaayon sa batas sa paninigarilyo.


Suat Fathir Talata 9-14:
والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور (9) من كان يريد العزة فلله العزة جميعا إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد ومكر أولئك هو يبور (10) والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم أزواجا وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب إن ذلك على الله يسير (11) وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج ومن كل تأكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وترى الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون (12) يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير (13) إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير (14)

Translation ng sulat Fathir Talata 9-14

9. [1] At ito ay Diyos na nagpapadala ng mga hangin; at (wind) paglipat ng mga ulap, at pagkatapos ay point namin cloud sa isang patay na lupain (baog) [2] at sa mga pag-ulan na naming i-on ang lupa matapos ang kamatayan (dry) [3]. Tulad ay ang pagkabuhay na muli [4].

10. Ang sinumang nais ng karangalan, at pagkatapos (alam) kaluwalhatian na ang lahat ng bagay ay sa Dios [5]. upang sa Kanya tumaas [6] mabuti [7] mga salita, at mga mabuting gawa [8] Siya iangat ito [9]. Tulad ng para sa mga tao na binalak sa mga krimen [10] sila ay makatanggap ng isang malupit na kaparusahan [11], at ang kanilang mga masasamang mga plano ay sira [12].

Nilikha mo 11. At ang Allah mula sa putik [13] pagkatapos ng semen [14], pagkatapos ay ginawa mo na pares (na lalaki at babae) [15] Siya. Walang babae ba magbuntis at manganak, ngunit sa pamamagitan ng Kanyang kaalaman. At huwag habaan ang buhay ng isang tao at hindi rin nabawasan ang edad nito, ngunit ang (na itinatag) sa Aklat (Lawh Mahfuz) [16]. Sa katunayan, tulad ay madali para sa Allah [17].

12. [18] At hindi ang parehong (sa pagitan) ang dalawang dagat; na kung saan ay sariwa, sariwa, masarap na inumin at ang maalat at mapait. At mula sa (bawat dagat) upang ikaw kumain ng sariwang karne [19], at maaari mong alisin ang mga alahas na isinusuot mo [20], at doon nakita mo ang ships layag nahati ang dagat upang kayo ay humingi ng Kanyang biyaya [21 ] at maaaring maging nagpapasalamat na kayo.

13. [22] Siya ilagay ang araw sa gabi at isama ang liwanag ng araw sa gabi at ito ay sumailalim ang araw at ang buwan, ang bawat isa lipat sa inireseta oras [23]. [24] Ano ang (gawin) upang ang Allah ang inyong Panginoon, sa Kanya ang lahat ng kaharian. At yaong mga tumawag ka sa (pagsamba) bukod sa Allah [25] ay hindi magkaroon ng anumang bagay kahit na bilang manipis na balat [26].

14. Kung tumawag ka sa kanila, hindi nila maririnig ang inyong claim [27], at kapag lamang ang kanilang naririnig, sila din ay hindi nagpapahintulot ng mga kahilingan [28]. At sa Araw ng Pagkabuhay sila ay tanggihan kemusyirikanmu [29] at maaaring magbigay sa iyo ng walang sinuman ang impormasyon [30] bilang na ibinigay sa pamamagitan ng (Allah) Sino Mahateliti [31].

WHEN SCIENCE WALANG charity

Sa pamamagitan ng
Ustadz Armen Halim Naro



Bilang isang Muslim siyempre anumang oras magtatag ang limang beses na pagdarasal, o mga panalangin ng iba. Siya humihingi laging ipinapakita shirathul Mustaqim. Iyon ay isang mahabang tuwid na kalye na ang lumipas sa pamamagitan ng mga tao na binigyan ng isang pabor, at nag-iingat sa labas ng paraan ng tao maghdhubi `kapayapaan (minungkahi tao sa iyo ng Diyos), pati na rin ang paraan ng mga tao dhallin (mga taong maligaw). Sa komentaryo, ang dalawang mga grupo ng nabanggit sa itaas [1], na ang mga tao mahgdhubi kapayapaan ay Jewish, habang ang dhallin ay Nashara.

Ibn Kathir rahimahullah sinabi, "At ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang mga landas-na kaya iniiwasan ang two-way, dahil ang paraan pagsamahin agham at kawanggawa sa mga sumasampalataya. Jewish kawanggawa ay nawala, habang ang mga Kristiyano ay maaaring mawalan ng kaalaman. Samakatuwid, ang mga Judio at ang mga Kristiyano ay maaaring kumita ang galit ng makamit error. Siya na nakakaalam, at pagkatapos ay hindi isinasagawa, karapat-dapat sa poot. Hindi tulad ng mga tao na hindi mo alam. Kristiyano ay maaaring mga tao, kapag ito ay may isang tiyak na layunin, ngunit hindi nila makuha ang kanyang paraan, dahil hindi sila pumunta ayon sa kanyang pinto. Lalo na sundin ang katotohanan. Kaya, sila ay nahulog sa error. "[2]

Maraming mga tao ang tingin na ang isang pulutong ng mga kawanggawa at pagsamba ay may got isang garantiya para sa kabilang buhay, hindi bababa sa isang mag-sign ng mga katotohanan at ang katibayan keshalihan. Iyon ay kung paano madalas naming marinig na, at iyon ay isang hindi pangkaraniwang bagay na nangyayari sa pagitan ng mga Muslims. Kahit na subukan namin na tandaan ang mga titik na madalas marinig ito, at pagkatapos ang lahat ng aming mga haka at haka-haka sa paglipas ng mga taon, maaari naming baguhin ang para sa araw ng bukas. Naiisip, ang isang tao na may isang pagsasanay ng mas maraming bilang pepasiran sa beach, ngunit sa sandaling tinimbang, siya ay tulad ng mabilis na mga labi, sabi ni Allah Subhanahu wa Ta'ala,

وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا

At kami ay nakaharap sa lahat ng mga kawanggawa na kanilang ginawa, at dapat naming gumawa ng tulad ng mga gawa (tulad ng) ang lumilipad dust. [Al-Furqan: 23].

Hindi lamang gawa ay hindi na itinuturing bilang isang tinanggap na pagsasanay, kahit na siya ang dahilan ng entry sa apoy ng impiyerno. Ala Subhanahu wa Ta'ala sabi,

هل أتاك حديث الغاشية وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة تصلى نارا حامية

Ginagamit mo na datangkah ka ng balita (tungkol) sa araw ng paghuhukom? Ang ilang mga mukha sa araw na iyon ay magiging nakayuko, upang gumana nang husto muli naubos, pinasok ng isang masyadong mainit apoy (impiyerno). [Al Ghasyiah: 1- 4].

Si Ibn Abbas, "Khusyu`, ngunit hindi kapaki-pakinabang na gawa," ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng Ibn Kathir, na siya ay may isang pulutong ng mga charity at berletih-pagod, ngunit Nagkamit siya ng isang impiyerno ng isang sunog ay masyadong mainit [3]. Kaya, Imam Bukhari paggawa kabanata sa Sahih niya, Chapter: sapat na kaalaman bago sabihin at gawin ang mabuti. "

VIRTUE OF SCIENCE IN AL QURAN
Paragraph na nagpapaliwanag tungkol sa mga kalamangan ng agham at slurs laban sa mga tao manggagawa na walang agham ay napaka [4]. Ala Subhanahu wa Ta'ala na makilala sa pagitan ng mga tao na maraming kaalaman sa mga tanga, tulad ng isang tao na nakakita ng mga bulag.

أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى

Mayroon bang sinumang may alam na kung ano ang ipinahayag sa iyo mula sa iyong Panginoon, ito ay ang parehong bilang ng mga tao na bulag? [Ar Ra`ad: 19].

Sa katunayan hindi lamang bulag, kundi pati na rin sa mga bingi at mute.

Sa iba't-ibang mga lugar sa Qur'an Allah l denunsyado ang mangmang na tao, katulad:

ولكن أكثر الناس لا يعلمون

Ngunit karamihan ng mga tao ay hindi alam. [Al-Araf: 187].

وأكثرهم لا يعقلون

At karamihan sa kanila ay hindi makatuwiran. [Al Maidah: 103].

Sa katunayan sila ay equated sa mga hayop, at mas tangang kaysa sa mga hayop:

إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون

Sa katunayan ang mga hayop (nilalang) na kung saan sa pinakamalala sa paningin ni Allah ay ang mga taong bingi at mahina ang pandinig ay hindi maunawaan kahit ano. [Al-Anfal: 22].

Ala Subhanahu wa Ta'ala ay nagsasabi, na ang mga taong hangal na mas masahol pa kaysa sa mga hayop sa lahat ng hugis at uri. Simula mula sa mga asno, aso, insekto, at ang mga ito ay mas masahol pa kaysa sa mga hayop-the star. Wala ay mas mapanganib sa pananampalataya ng mga apostol ng mga ito, kahit na sila ang mga kaaway ng tunay na relihiyon.

Bukod dito, nagbibigay-daan sa batas na ang isang bagay na orihinal na hindi naaayon sa batas, dahil ang sapat na kaalaman at ang isa naman ay hindi sapat na kaalaman. Katulad dihalalkannya ubos bush karne pangangaso dogs ay tinuruan, sa kaibahan sa ordinaryong aso na mahuli ang kanilang mga biktima.

يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله إن الله سريع الحساب

Tanungin nila sa iyo, "Matuwid para sa kanila?" Sabihing, "pinahihintulutan sa inyo ang mabuti at (biktima nakunan) sa pamamagitan ng mga ligaw na hayop na inyong itinuro sa tren na ito upang manghuli, ikaw ay nagtuturo ayon sa kung ano ang Ala ay itinuro sa iyo. Kaya, kumain ng kung ano sila mahuli para sa iyo, at ipagdiwang ang pangalan ng Allah sa ibabaw ng hayop (off oras). At matakot sa Allah, katotohanang ang Allah ay mabilis sa pagtutuos. " [Al Maidah: 4] [5]

Sapagkat ang Sunnah at ang Salaf atsar napaka sa lahat na nagpapaliwanag ang isyu na ito.

Matapos ang lahat ng ito, kapag ang isang Muslim Pilgrim-nagtutulak kanyang tingin sa mga Pilgrim na attribute kanilang sarili sa Islam, ito ay natagpuan na ang kanilang misyon ay nakatuon sa isang equation. Ie hindi pag-aalaga tungkol sa agham ng Shari'a at lumubog sa putik ng kamangmangan. Ito ay maaaring humantong sa maraming mga pagkakataon ng pag-abuso sa pag-unawa ng Islam.

Ito ay sa harap nila, isang grupo na tinatawag Kharijites, sa lawak na ang sinabi ng propeta, na kapag ang pagsasanay ng kanyang mga kasama kumpara sa kanilang mga gawa walang wala. Ang kanilang mga panalangin, kapag inihambing sa ating mga panalangin ay hindi wala. Ang mga ito ay mga tao na eksperto ng pagsamba. Sa hapon lumaban gaya ng leon, at sa gabi tulad ng isang monghe ... Gayunman, kung ano ang katapusan ng kanilang mga kuwento? Ay sinabi sa amin ng Propeta na ang Islam ay limitado sa lalamunan lang nila ... Sila ay dumating sa labas ng Islam, pati na ang paglabas ng mga pana mula sa quarry; sabi nila ang mga aso ng impiyerno. Sinuman na pinamamahalaang upang patayin ang mga ito, ay gagantimpalaan ng Ala Subhanahu wa Ta'ala. Kahit na ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam ay may berazam, kapag siya ay nakilala sa kanilang edad, pagkatapos ay siya makipaglaban, tulad ng ito ay nakipaglaban ang `Ad ...

Sa kasalukuyan, ang isang lumalagong kapisanan. Lalo kapisanan itinatag sa bid`ah at pamahiin, at polytheism. Itinatag sa pamamagitan ng paniniwala As`ariyyah Maturidiyyah. Pledge katapatan sa kanyang mga tagasunod na may apat na tharikat Sufism: Jistiyyah, Qadiriyyah, Sahruwardiyyah at Tariqat Naqsyabandiyyah.

Habang ang mga problema ng aqidah at tawhid. Hindi nila maunawaan ang nalalaman tungkol sa tawhid kapag ito ay inihambing sa mga paganong Arabo sa panahon ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam. Sila kumilala lamang monoteismo monoteismo Rububiyyah at ang kahulugan ng pananampalataya. At hindi alam tungkol sa kung ano ang ibig sabihin ng Tawheed Uluhiyyah. Tulad ng para sa Asma` tawhid wa Shifat, ang mga ito ay kabilang sa mga aqidah'Ashariyya at Maturidiyyah. Tulad ng alam namin, upang mula sa mga paaralang ito lalo na sa mga tawhid, ay lihis mula sa paaralan ng Ahlus Sunnah Wal Jama'ah.

Ang pagsamba at mistisismo tungkol sa kanila; pagkatapos sila dibaiat may Tariqat at pagsasanay apat na dhikr dhikr at mga pagpapala napuno bid`ah at pamahiin. Tulad ng mga read (la ilaha) apat na daang beses, at (Diyos, Allah) anim na daang beses araw-araw. Shalawat libro ay madalas na basahin sa pamamagitan ng mga ito, ay isang tanyag na aklat ng mga biyayang bid`ah at ghuluw Propeta. Iyon ay ang aklat ng Dala-ilul Khairat, Burdah.

Ang aklat na ito ay pinaka-mahalaga sa mga ito, ang tinatawag na Tablighi Nishab. Nilikha sa pamamagitan ng isa sa kanilang mga tagapagtatag. Ang aklat ay halos pag-aari at basahin sa pamamagitan ng bawat kapulungan, paglampas basahin Sahih Bukhari. Ang mga libro ay puno ng mga pamahiin, ilagan, bid`ah, at ang hadith-hadith false at mahina hadiths. Kaya ay ang aklat ng buhay ng Abo Shahabah, na dinamalkan mga ito, na puno ng mga pamahiin at mga kuwento ay hindi totoo, at iba pa ...

Pagpapalagay tungkol sa kapisanang ito ay na sila ay isang kapisanan na hindi nagmamalasakit tungkol sa agham at ang mga pari, nangangaral sa itaas ng kamangmangan [6], na may katibayan ng hadith kung saan sila palaging dendangkan ie, "sabihin sa akin kahit isang talata". Ito hadith na tunay, ngunit iyon ay hindi tunay ay ang paraan sa kanilang pang-unawa ng mga ito hadith. Ang bawat tao pagpasok sa kapisanang ito ay ginagamit na karapat-dapat ng pagiging isang interpreter pangangaral sa bahay-bahay na imbitahan ang kapisanan na sila ang dahilan sa itaas hadith. O sila basahin ang isang fadhilah aklat sa moske ... at sila permisalkan na Muslims ngayon tulad ng (mga tao na nalulunod na rescued). Hindi mo alam ang mga ito na pag-aaral ay hindi maaaring lumangoy sa isang araw o dalawa, upang siya ay maaaring i-save ang na lababo bago, o kahit na una nais upang matulungan dahil hindi nila maaaring lumangoy ay parehong nalunod sa karagatan ng kasalanan at error.

Ay hindi ang panahon ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam, kapag ang isa sa mga nasugatan kaibigan, pagkatapos junub panahon ng taglamig, at tinanong siya ng isa sa kanila. Mayroon bang rukhsah hindi maligo? Hiningi sa inyo na sagutin: no! Kaya, kumuha ng paliguan companions ay sanhi ito ay namatay. Kapag 'Narinig alaihi wa sallam ang kwentong ito, siya sallallaahu' ang Propeta sallallaahu alaihi wa sallam ay galit na galit, at sinabi, "Tunay na mayroon kang pumatay sa kanya. Maaaring ikaw ay gagantimpalaan ng Ala Subhanahu wa Ta'ala. Bakit hindi ka magtanong kung hindi mo alam? Dahil ang gamot ay hindi alam ang magtanong. "

Ano ang mas kawili-wiling upang suriin ng kapisanang ito ay, dahil sila jama'ah hunyango. Nagbago bawat hapunan, at pakikipagpalitan ng kulay ayon sa kapaligiran nito. Kung hindi sila magkaroon ng isang malakas na paninindigan at hindi magkaroon ng isang matatag na pundasyon? O kaya ay ang kanilang misyon bilang isang paraan, na kung saan nagtitipon ang lahat ng mga kulay at mga grupo sa ilalim ng tangkilik ng kanilang grupo?

Samakatuwid, ang kapisanang ito na sa mga reader, sa kaibahan sa mga nasa lugar ang mga may-akda. Ito ay maaaring, sa isang lugar na kanilang natutunan ang isang aralin na hindi dahil sa mga doktrina, ngunit dahil ang kapaligiran na sapilitang sa kanya upang simulan mula doon. At maaaring sa halip, ay ang bandila maydala bid`ah pati na rin penyebarnya.

Jama'ah ay pinaka-madaling naiimpluwensyahan ng kapaligiran, dahil ang problema ay. Iyon ay, ang mga ito ay hindi pinag-aralan sa mga agham na ay tunay. Pagkatapos, makikita mo ang mga ito bilang isang tagapagbunsod sa tuktok ng burol. Bak isang pakpak sa disyerto, sundin kung ano ang nais na sa pamamagitan ng hangin.

Kahit na kung sila ay hindi nakatali sa mga pulong sa mga moske at outings sa mga bansa ng kanilang mga minamahal na-kahit na ang mga bansa kung saan ang mga pugad ay pinakamataas na sa mundo-idolo, pagkatapos ay ako ba, sila ay mahulog hiwalay. At kapisanan ang mga ito ay apektado sa pamamagitan ng iba pang kapisanan, o upang bumalik sa kanilang tahanan.

Maaaring may conceived katanungan. Ay hindi ang tagumpay ibinukod nila ang mga tao mula sa mga lugar ng mga makasalanan, magsisi at gumawa ng mga ito bilang isa sa kabutihan at tagumpay ng kapisanang ito sa pangangaral?!

Kaya, isaalang-alang namin ang mga sagot Aman Shaikh Ali Al Jami rahimahullah, kapag sinabi niya tungkol sa mga pinaka-modernong propaganda propaganda na may pagkakatulad sa mga problema sa itaas:

... True, ay inilabas niya ang mga tao mula sa mga lugar discotheques at sinehan. Ito ay wala upang tanggihan. Gayunpaman, pagkatapos siya nakuha ng mga ito mula sa mga ito, kung ano ang ginagawa nito? Ano pagkatapos mangaral sa kanila sa propaganda, at ang paraan ng anbia` (propeta)? O sa halip, turuan ang mga ito at mangolekta ng mga ito, kaya sila ay pira-piraso sa isang iba't ibang mga Tariqat Sufism? True ... Gayunman, ay inilabas niya ang mga ito mula sa kamangmangan sa kamangmangan. "

Hindi niya ilipat ang mga ito sa isang tamang-unawa ng Islam. Ang patunay, siya rin ay sumusunod sa isa Tariqat shufi. Tulad ng para sa mga tao na na-issue mula sa mga lugar discotheques, kung hindi pagkuha Tariqat pinagtibay ng kanya, ng pagkuha Tariqat ibang tasawwuf. At kung ang kanyang mensahe ay din matanggal ang pagsamba sa iba kaysa sa Ala Subhanahu wa Ta'ala, na kung saan ay malinaw na nakikita sa bansa? Nagbigay Kung siya ay isang tao ng tawaf sa paligid libingan, tulad ng libingan ni Husayn, Zaynab at Abdullah?! Kung siya ay ibinibigay mula sa mga lumalabag sa batas na tao na may mga lumalabag sa batas na batas ng demokrasya sa kautusan ng Diyos? Ito ay dapat na gawin. Kung ito ang kanyang mensahe, na nagdadala ng propaganda kinakailangang totoo propaganda. Ngunit tulad ng sabi sa talatang ito:

إذا كان رب البيت بالدف ضاربا
فشيمة أهل البيت كلهم الرقص

Kung kung ang host kumanta may tambol
Siyempre lahat ng na sa bahay ang kanilang mga paboritong dance

Kung ito ay hindi up sa kanya at makrifah kaalaman tungkol sa Islam ay totoo, paano maaaring siya ay umaalis libingan at labanan laban sa mga taong Tawaf sa palibot niya. Ano ang maaaring gawin sa mga tao na mahulog sa mga imoral? [7]

Sa wakas. Ni humingi ng kaalaman, O kabataan. Sa katunayan siya ay ang pinto ng kaluwalhatian, at kaligtasan.

[Kinopya mula sa magazine edition ng Bilang-Sunnah 01 / Year VII / 1420H / 1999m Nai-publish Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Purwodadi km. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 08121533647, 08157579296]

No comments:

Post a Comment