(Bölüm 345), Depok, Batı Java, Indonnesia, 14 Ağustos 2015, 22:17).
En önemli cihad Adem ve Havva nedeniyle Adem'i neden ve Havva cennette Quldi meyve yedik ikna iblisleri, aşağı toprak cennetten kovulan ilk adama neden bir numaralı düşman adam, Şeytan (şeytanın) karşı, yani cihad aykırıdır.
başından itibaren de şeytan Âdem'e secde Tanrı'nın komutunu reddetti, bu yüzden Allah'ın azabı cehenneme gitmek.
Ama şeytan zaten cehennemde ayarlanmış cehenneme birlikte şeytanın takipçileri olmaya insanları özendirmek amacıyla, kıyamete kadar sert (uzun ömür) isteyin. Tanrı'nın halkının korunması sayesinde şeytan karşı çünkü Ama Tanrı, insanı, inanç ve samimiyet o adamı baştan (şeytan rahatsız) olamaz söyler.
Şeytana karşı cihad ek olarak, insanlar da bu tür tutkular karşı cihad olarak, cihad gerçekleştirmek için gerekli olan, cihad biz kendilerini (işgalciler ruh / ülke / millet savunmak amacıyla saldırıya if (düşman saldırısına karşı bilgi (öğrenme), cihad arayan, (iş) kazanmak , saldırgan) ve Allah'a diğer cihad.
Syaithan karşı Cihad
Tarafından
Ustadz İsmail Ebu Müslim el-Atsari
Biz bunların her biri büyük bir düşman olduğunu fark? Gerçekten yoldan ve vah bize istediğiniz Düşmanlar. Unseen düşman, ama aldatma ve hedeflerine ulaşmak yolunda bir yeri vardır. O syaithan (iblisler).
Allah Subhanahu wa teâlâ onun tarafından cazip değil insanlara hatırlatmak vardır. Cenâb-ı Allah diyor ki:
يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة
O cennet anne babası hem yok etmeyi başarmıştır olarak Ey Adem oğlu, hiç Şeytan tarafından aldatıldığını olmayın. [Araf / 7: 27]
Bu nedenle, O'nun rahmetiyle, Cenâb-ı Allah düşman olarak syaithan yapmak için adam emretti. İnsan syaithan aslında, düşman çünkü. Cenâb-ı Allah diyor ki:
إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير
Şüphesiz Şeytan bu yüzden onlar yanan ateşin mahkumlar olabilir sadece partisini davet sahiden şeytan-şeytan için bir düşman (mu), yapmak, sizin için açık bir düşmandır. [Fatır / 35: 6]
Nasıl onun düşmanlarına karşı hamle için? Herkes zaten tüm kötü şeyler yazılır ve her iyilik rağmen rakibe zor çalışıyor cevabını biliyor.
Ayet İmam İbn-i Kayyim rahimahullah comment "Allah (insan) savaşmak ve mücadele herhangi yeteneğini uygulamayın bir uyarı olarak bu düşman olarak syaithan yapmak komutları. Syaithan böylece sanki durur ve asla asla başarısız bir düşman "oldu. [Zadul Ma'ad, III / 6]
Eylem yanıltmak yürüten ve insanları yok ise, syaithan iki kol, yani şüpheli ve şehvet vardır. Bu nedenle, hayatta isteyenler bilim ve mentazkiyah (temizlik) ruh ile donanmış syaithan karşı cihad olmalıdır. (Yararlıdır) Nafi Bilimler 'şüpheli reddetmek hangi, kendine güvenen üretecek. Iken tazkiyatun nefs şehvet kontrol yetenekli kılan dindarlık ve sabır doğuracağım.
İmam İbn-i Kayyim rahimahullah syaithan karşı cihad iki seviyesi vardır ", dedi: Birincisi, şüpheli reddetmek ve şüphe syaithan kulu atılır; İkincisi, reddederek şehvet ve arzuları çirkin kulu syaithan atılır. İkinci cihad sabır ile sona erecek iken, bir mahkumiyet ile sona erecek ilk cihad. Cenâb-ı Allah diyor ki:
وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون
Ve biz, emrimizle liderler ne zaman hasta olduklarını aralarında yaptı. Ve onlar Bizim ayetlerimize iman olduğunu. [As-Secde / 32: 24]
Cenâb-ı Allah dinlerin liderlik sadece sabır şehvet direnme ve çirkin arzular ve inanç şüphe ve şüpheli reddeder olacak sabır (ve güven) ile elde edilebilir vaaz. "[Zadul Ma'ad III / 10]
Yani syaithan karşı insanın silah bilim ve sabır. Allah'ın Kitabı ve Resûlüne sünnetine türetilen Bilim. Sonra bilim ruh temiz ve saf olması, ve sabır geliştirmek böylece.
Yani şöyle ayrıntıları oysa ne kadar aldatma şeytanın yüzü küresel bulunuyor:
1. İnanç Allah Mentauhidkan Doğru
Nitekim bütün gücü, kuvveti, mükemmellik sadece Yüce Allah aittir. Bu nedenle, yardım ve Allah'ın korunan bir kulu, hiçbir şey ona zarar mümkün olacak. Allah'ın sadık sadık syaithan Bu yüz bir müminin birinci ve birincil silah, sadece O'na, samimiyet ile tek güven O'na ibadet ve onun kurallarına göre iyi işler yapmak. Cenâb-ı Allah o syaithan Allah'a ve O'nun mentauhidkan iman kullarına güç yok vaaz etmek. Diyor Allah.
إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون
"Gerçekten de, şeytan Rabbine iman edenleri ve tek güven üzerinde hiçbir güce sahip. [Nahl / 16: 99]
Şeytan insanlar samimi o (master) bir yol vardır bilir ne zaman İbn-i Kayyim rahimahullah "dedi, o (insan) saptırmak ve yok etmek için bir koşullu yemin onları dışlar. Şeytan dedi,
قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين) 82 (إلا عبادك منهم المخلصين
"Iktidar uğruna, ben kullarından hariç, hepsini yanıltmak kim Ikhlash [Shad / 38: 82-83]
Cenâb-ı Allah diyor ki:
إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين
Seni takip insanlar, yoldan insanlar dışında, onlara karşı size (Şeytan) için Kullarım yetkisi Hani. [Hicr / 15: 42]
Yani samimi özgürlük yoludur, İslam'ın kurtuluş araç olduğunu, ve inanç bir güvenlik örtü. [Al-'Ilmu, Fadhluhu Wa Syarafuhu, s. 72-74, tansiq: Şeyh Ali bin Hasan el-Halebî]
2.-Salih As Salafush anlayışı ile Kitap ve Sünnete için tutunan
Yüce Allah yeryüzünde insan aşağılamak zaman mutlaka onlar için talimatları içerir. Böylece bu dünyada yaşayan insanlar rehberlik, emir ve yasaklarına olmadan, yalnız bıraktı değildir. Yüce Allah kutsal düşürmek ve bir uyarı, açıklama ve delil taşımak Havarileri gönderdi. Uzakta Allah'tan çevirmek kimse, o syaithan ve ebedi çarpışma içine aşağı atmak kurbanı olacaktır. Allah Subhanahu wa Ta'ala diyor.
ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين
"Merhametli Rabbin (el-Kur'an) öğretiminde yüz çeviriyorlar olanlar, biz, onu şeytan (yanıltıcı) her zaman eşlik eden arkadaşı, sonra şeytan düzenledi. [Zuhruf / 43: 36]
Bu nedenle, hile syaithan kurtulanlar, Allah'ın yolunu takip-Salih anlayışı Salafush ile Kitap ve Sünnet takip etmektir. Yüce Allah diyor
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا
"Ve her kim ona apaçık gerçeği sonra Havari karşı çıkıyor ve müminler (yani yoldaşları), Biz onu hakim ve biz Jahannam içine koyduğu apostasy serbestçe ona izin yol değildir yolu takip ve Jahannam o kadar kötü geri -buruknya yer. [Nisa '/ 4: 115]
Syaithan bozukluklar Allah'a 3. sığınak.
Bu, O, işitendir, bilendir ve her şeye gücü yeten bir için, Yüce Allah için sığınırım syaithan ve askerlerin kendinizi kurtarmak için yol en iyisidir.
İmam İbn Kesir rahimahullah benim din beni rahatsız, ya da benim dünyada melun syaithan Allah'a sığınırım, ya da komutu, bir şey yapmaktan (Allah Teâlâ'ya) stop me melun syaithan "Allah'a sığınırım beni" anlamına gelen "dedi ya benim için yasak bir şey yapıyor beni itti. Kimse Allah'tan başka insan syaithan önleyebilir çünkü.
Bu nedenle, Yüce Allah kalbini almak ve ona iyi yaparak, insan syaithan nazik olmaya emretti, bu yüzden tabi'atnya (iyi) (o yaptı) parazite reddediyoruz.
Ve Allah, rüşvet kabul etmek ve şefkat onu etkilemez davranır çünkü o tabi'at kötülük vardır ve Yang yarattı sürece sizden engel olmaz çünkü (insan), cinlerden syaithan dan O'na sığınırım emretti. "[Tefsir İbn Kesir, 1/14, yayıncı: Darul Jill, Beyrut, tarihsiz]
Koruma çağırma syaithan boğulmuş herhangi, herhangi bir zamanda, genel olarak yapılan ve aynı zamanda Allah ve Resulü tarafından dituntunkan belirli zamanlarda yapılır.
Cenâb-ı Allah diyor ki:
وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم
Eğer şeytanın şey Temptations yazılır Ve eğer Allah'a sığınırım. Nitekim, O, işitendir, bilendir. [Araf / 7: 200]
Gibi belirli zamanlarda syaithan rahatsız diğerleri arasında beristi'adzah için dituntunkan; Kötülüğün fısıltı; dua aksamalar; ne zaman kızgın; kabus; Kur'an okuyacak; camiye gidecek; Bir tuvaletimi girecek; O köpeklerin ulumayı ve bir eşek anırma duyunca; ne zaman 'berjima olacaktır; sabah ve akşam; Çocuklar ve aileler için isti'adzah; Bir yerde durdu; ne zaman uyuyacak; vb Argümanlar Ayrıntılar tüm otantik hadislerde yer almaktadır.
4. Kur'an Okuma
Nitekim syaithan uzakta şöyle hadiste olduğu gibi, Kur'an okuma, çünkü birlikte çalışır:
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة
Ebu Hureyre'den, Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in şöyle dedi: mezarların gibi evler yapmak sure Bakara içinde "okundu evin aslında syaithan vadede etmeyin. [HR. Müslüman, no: 780]
Syaithan Peygamber tarafından haklı olduğunu, Ebu Hureyre sırlarından biri açtı sallallaahu 'alaihi sellem'in. Syaithan dedi:
إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت
"Eğer yatak işgal Eğer ayet bitene kadar, daha sonra mutlaka her zaman Allah'ın bir bekçi olacak (Allohu laailaha illa huwal hayyul qayyuum) paragraf koltuklar okuyun ve sabah elde edene kadar syaithan size yaklaşım olmaz". [HR. Buhari]
5. artırın Dzikrulloh.
Dzikrullah girişim syaithan kendilerini korumak için çok sağlam kaledir. Aşağıda hadis olarak, diğerleri arasında, sözlü Peygamber Yahya Alaihissallam aracılığıyla O'nun Havariler Ta'alaewat Allah Subhanahu wa vaaz bilinmektedir:
عن الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها ... وآمركم أن تذكروا الله فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعا حتى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله
El-Hâris el-Eş'arî ki, Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in söyledi: sana emrediyorum "Şüphesiz ... Allah onu çalışabilmek için, beş cümle ile Yahya bin Zakaria q komuta ve (diğerleri arasında) onu uygulamaya kendisinin İsrailoğullarına emretti" dhikrullah için (Allah'ı anma / hatırlayın). Nitekim hemen onun düşmanları tarafından kovalanan bir adamın meseli gibi benzetmeyi, bu yüzden güçlü bir kale gelmişti ve eğer o (kale barınak) ile onlardan kendini kurtardı. Böyle bir kul Allah'ın hatırlanması "hariç syaithan kendini korumak için mümkün olmaz. [HR.Ahmad]
Eğer aldatma ve bozulma syaithan hayatta kalmak istiyorsanız Yani, karaciğer eşlik dhikrullah bir konsantrasyon ile hep ıslak dil sağlar.
6. Birlikte Müslüman Cemaat halkını kalın
Cemaat dituntunkan ile ibadet çeşitli performans Müslümanların cemaatle katılın, hedef syaithan kendilerini kurtarmak için tek yoldur. Kurtlar grubunun koyun menyempal saldıracak gibi gerçek syaithan Çünkü kurt, insanlara saldırır.
عن أبي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية قال زائدة قال السائب يعني بالجماعة الصلاة في الجماعة
Ebu Derdâ Kimden ', dedi: "Ben duydum Peygamber sallallaahu' alaihi sellem'in şöyle dedi:" syaithan onları usta sürece onların dua cemaat kurdu olmayan bir köyde ya da alanları üç kişi, vardır. Gerçek kurt yalnız keçi yiyeceğiz, çünkü Yani, "cemaat katılın. [HR. Ebu Davud, no: 547]
7. Tipu-Yani dikkatli güç syaithan bilerek.
Syaithan, çok hevesli yanıltıcı insanlar oldu onun zaman ve insan zayıflatmak için dağıtılan tüm yeteneğini geçirdi. Yüce Allah sözcüğünün ölümlü düşman inanıyorum kullarına uyarıyor:
ياأيها الذين ءامنوا لاتتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشآء والمنكر
Ey iman edenler, şeytanın adımlarını takip etmeyin. Kim şeytanın adımlarını takip şeytan söylendi gerçekten iğrenç hareket ve ne yanlış yapmak. [An-Nuur / 24: 21]
Aldatma syaithan kaçınmanın bir yolu bilerek ve önlenebilir ve böylece hokus-güç söküp edilir. Kötülük bilmiyorum insanlar, o kolayca fark edilmeyen bu tür itibardan düşecek çünkü.
8. menyelisihi syaithan Ve kaçınmak araçları-İnsan Yanıltıcı için malzemeler.
Syaithan insanın düşmanıdır. Bu nedenle, biz düşman olarak onları konumlandırmak gerekir. Cenâb-ı Allah diyor ki:
يآأيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولايغرنكم بالله الغرور
Ey insanlar, Allah'ın vaadi gerçekten zamankinden Allah hakkında sizi aldatmasın, o zeki şeytan aldatmak dünya hayatı sizi aldatmasın izin ve tüm izin vermeyin, doğrudur. [Fatır: 5]
Yukarıdaki gerçekleşmesi arasında menyelisihi syaithan hareket etmektir. Örneğin:
• sol eliyle syaithan yeme ve içme, daha sonra yemek ve onun sağ eli ile içmek için onu selisihi.
• syaithan qoilulah (öğlen molası) yaptım, o zaman biz qoilulah yaparak selisihi.
• tabdziir yapmak insanlar saudarasyaithan çünkü savurgan değildir (tabdziir) yapın.
•, sessizce ve dikkatlice yaparak syaithan gelen acele tutumu nedeniyle.
Bu syaithan gelen olduğundan •, buharlaşmaya etmeyecek şekilde bize her türlü çabayı yapalım.
Biz bu sözü argümanlar, otantik hadislerde içeriyordu.
Müzik, şarkı ve khamer: syaithan düşmanlığı gerçekleştirilmesi arasında uzaklıkta gibi insanları, yanıltmak için syaithan tarafından kullanılan araçlarla değil.
Bu Zayıf syaithan 9. Sure That Aldatma
Allah Subhanahu wa Ta'ala diyor ki:
إن كيد الشيطان كان ضعيفا
Şüphesiz şeytanın hilesi zayıftır. [Nisa ': 76]
Ancak ustalıkla trap-tuzak syaithan yayıldı, biz aslında hile syaithan zayıf olduğundan emin olmalısınız. Sağlanan her zaman Yüce Allah itaat edin. Zayıflıkları arasında yani syaithan:
• O dua eşliğinde kilitli kapı, (Allah'ın adını) açamıyor.
• O da onlar yemek istedim zaman bismillah demek insanlarla yiyemez.
Bir dua okurken • Ne işgalcilere tarafından girilen evde gece geçirebilirsiniz
10. Taubat Ve Istighfar.
Hala hayatta iken, insanlar her zaman tövbe ve bir hadiste rivayet Yüce Tanrı için mağfiret gerekir:
عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن إبليس قال لربه بعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم فقال الله فبعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني
Ebu Said El-Hudrî itibaren, şöyle dedi: Ben duydum Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in şöyle dedi: "şeytan Robbnya şöyle dedi:" zafer ve heybet uğruna, ben her zaman sürece ruhu "onlarda hala orada olduğu gibi Adem'in çocuklarını aldatmak olur. Sonra Allah diyor ki: "Onlar Me merhamet dilenmek için zafer ve ihtişamı uğruna, ben her zaman onları bağışlayacağım." [HR. Ahmed]
İşte syaithan ve hokus-ücret hakkında biraz bilgi hepimiz için yararlı olabilir, var. Aamiin. Wallahul Musta'an.
[02 / Yıl XV / 1432H / 2011 As-i Sünnet dergisinin baskısından kopyalandı. Yayın Lajnah Vakfı Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-858197 Faks 0271-858196]
CİHAD, EN BÜYÜK uygulama
Tarafından
Al-Ustadz Yezid bin Abdul Qadir Jawas حفظه الله تعالى
CİHAD TANIMI
Dil (etimoloji) ise, cihad ifadeler kelimelerin alınır:
جهد: الجهد, الجهد = الطاقة, المشقة, الوسع.
Hangi güç, çaba, emek, ve yeteneği demektir. [1]
Sorun doğurur ve الجهد الجهد yeteneği anlamına gelir Ragıp el-Ashfahani rahimahullah (d th. 425, H) 'e göre yöntem. [2]. Kelime cihad (الجهاد) kelimeleri alınır: جاهد - يجاهد - جهادا.
Terimler (terminoloji) göre, cihad anlamı vardır:
الجهاد: محاربة الكفار وهو المغالبة واستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أو فعل.
"Cihad gücü ve yeteneği, ya kelime ya da senet adamak ciddi olarak çalışıyor kafirler, mücadele ediyor." [3]
Ayrıca diyor ki:
الجهاد والمجاهدة: استفراغ الوسع في مدافعة العدو.
"Cihad düşmanla savaşmak için tüm imkanlarını adamak demektir."
CİHAD ÜÇ TÜRLÜ VARDIR
1. Cihad gerçek rakiplere karşı.
Şeytan karşı Cihad 2..
Tutkular karşı 3. Cihad.
Cihad üç çeşit aralarında Al-Kur'an-an, içerdiği:
Yüce Allah kelimesi,
وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير
"Ve siz gerçeği ile Allah yolunda cihad çalışıyoruz. O sizi seçti ve o din sizin için zorluklar yapmaz. Atalarınızın İbrahim'in dinini (izleyin). (Allah), ilk beri Müslüman adını ve var (böyledir) 'de (Al-Kur'an-bir)' dir, Havari (Muhammed) senin üzerine ve tüm insanlara tanık olabilir şahit oldu. Sonra namaz ve yoksul zekâtı, kararlı olun ve Allah'a tutun. O koruyucusudur; O koruyucuları ve yardımcıları en iyi oldu "[el-Hacc / 22: 78].
انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"Hafif bir lezzet ve tat ağır olan iyi gidin ve Allah yolunda mallarıyla ve ruh ile çalışıyoruz. Yani siz sadece bilselerdi sizin için daha hayırlıdır "[Tevbe / 9: 41].
Ayrıca Onun sözleri.
إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير
"Şüphesiz iman ve sürgün acı ve Allah yolunda mallarıyla ve ruh ile çalışıyoruz olanlar ve ikamet sağlamak ve rahatlama (Mübadilleri) vermek isteyenler, birbirlerini korur. Ve inanıyorum ama göç değil olanlar (için), daha sonra herhangi bir yükümlülük onlar göç kadar, onları korumak için tüm vardır. (Ama) onlar dinin (savunma işlerine) size yardım isteyin, o zaman sizinle onlar arasında bir anlaşmaya bağlı olan bir halka karşı haricinde rahatlama verecektir. . Ve Allah, yaptıklarınızdan görendir "[Enfal / 8: 72] [4]
El-Hafız Ahmed bin Ali bin Hacer el-Askalani rahimahullah göre (d th. 852 H), "Cihad göre syar'i kafirler mücadele tüm yeteneği harcamaktadır." [5]
Terim aynı zamanda şeytana karşı, tutkular karşı cihad için kullanılan ve kötü karşı olduğunu. tutkular mücadele sonra öğretmek, onu uygulamaya ardından, (düzgün öğrenin) İslam dinini öğrenmektir. Her zaman Şeytan tarafından dekore edilmiş tüm şüpheli ve şehvet reddederek şeytana karşı cihad gelince. Elleri, hazine, sözlü ve karaciğer ile kâfirlere karşı cihad. El, ağız ve karaciğer tarafından fasık insanlara karşı cihad gelince. [6]
Peygamber sözleriyle el-Haafiz İbn Hacer rahimahullah göre kelimeleri sallallaahu 'alaihi sellem'in,
جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم.
"Hazine, ruh ile putperestlerin karşı cihad et, senden konuşuluyor." [7]
"Yüce Allah tarafından sevilen ve tüm bu Allah tarafından nefret reddetmek ne elde etmek için tüm yeteneklerini adıyorum." Şeyhülislam İbni Teymiye rahimahullah etmektir göre [8]
Bu tanım, Tanrı'nın buyruklarını yerine getirmek ve O'nun yasaklarına tutmak için Yüce Allah itaat içeren bir Müslüman, taşınan cihad her türlü içerir. Ciddiyet Allah'ın cezasını uygulamak için yakın ve uzak, Müslüman veya putperest ve azimli mücadele kafirleri uyum uygulamak (vaaz) diğer kişi davet [9].
İmam İbn-i Kayyim rahimahullah (d inci. 751 H) kâfir ve karşı cihad tutkular (bunun üzerine inşa temel) ilkeleri karşı cihad "Ben bizim Şeyh (yani, Şeyhülislam İbni Teymiye rahimahullah) dedi, duydum" dedi -hypocrite. Gerçek kişi mümkün Kâfirlere ve münafıklara (karşı) cihad, yani she ilk önce onlara karşı kendisi ve kendi arzularına karşı cihad (kâfirler ve münafıklar) olmazdı çünkü. '"[10]
ERDEM CİHAD FI Sabili'llah
Yüce Allah diyor
أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين
"Eğer Allah'a gerçek henüz iken henüz hasta olan gerçek insanlar aranızda gayret ve olanlar cennete girecektir düşünüyor musunuz." [/ 3 Ali İmran: 142]
Cihad fii sabiilillaah erdemlerini göstermek bazı gelenekler vardır ki Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in,
Sahabeler Ebu Hureyre'den anhudan, dedi,
قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل? قال: «لا تستطيعونه». قال: فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثا. كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه». وقال في الثالثة: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله. لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى ».
Peygamber söyleniyor sallallaahu 'alaihi sellem'in: cihat fii sabiilillah tutarı ne Pratik? Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in şöyle dedi: "Siz (cihada denk işler) olamaz." Sahabeler soru iki veya üç kez tekrarlayın ve Peygamber kalıntıları yanıtladı: "Sen (cihad için iş uygulama eşdeğeri) olamaz . "Sonra Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in üçüncü kez şöyle dedi:" Oruç, namaz ve tevazu olarak Allah yolunda cihad edenlerin meseli' (okuma) ile Allah'ın ayetleri. O Allah teâlâ geri yolunda cihad edenlere oruç ve dua durmadı. "[11]
... رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله.
"... Neyse mesele İslam, onun ayağı dua ve üst cihad fii sabiilillaah" dedi. [12]
رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه, وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان.
"Sınırları tutmak İnsanlar [13] gece ve gündüz bir ay oruç ve dua gece daha iyidir. O ölürse Ve, o, verilen rizkinya yapmak için kullanılan (ödül) sadaka aktı ve o eziyet (ceza) ve fitnahnya mezardan korunmuştur. "[14]
عليكم بالجهاد في سبيل الله -تبارك وتعالى-, فإن الجهاد في سبيل الله باب من أبواب الجنة, يذهب الله به من الهم والغم.
"Allah yolunda gerçek cihad cennet kapılarının kapılardan biri olduğu için, Allah'ın Tabaaraka wa Ta'ala yolunda gayret Zorunlu üzerine, Tanrı keder ve sıkıntı onu çıkarmak olacaktır." [15]
Yoldaşları 'Abdullah bin Ömer'in radi anhuma, dedi
إن أفضل العمل بعد الصلاة الجهاد في سبيل الله تعالى.
"Namazından sonra Nitekim seutama-ana sadaka Allah teâlâ yolunda cihad" dedi. [16]
İmam İbn-i Kayyim rahimahullah Yüce Allah yolunda cihad edenler, Allah'ın ordusu vardır "dedi. Onlarla birlikte, Yüce Allah, düşmanlarının saldırılarına karşı, dinini korumak İslam'ın onurunu koruma ve onu korumak için. Onlar tamamen yalnız Allah'a din ait olduğu için Allah'ın düşmanlarına karşı savaşa olanlar ve sadece yüce Allah'a cümle. Onlar O'nun dinini savunmak için, Yüce Allah sevmek için kendilerini feda ve onun düşmanlarına karşı onun cezasını kaldırdı var. Onlar evlerinde kalır, ancak onlar yaptıkları her işin kendi kılıçlarıyla koruyan herhangi kişiden ödül bir bolluk var. Insanların Tanrı Yüce ibadet neden çünkü Onlar, onlarla, çünkü cihat ve fetih ödül Yüce Allah ibadet edenlere bir ödül var.
Yüce Allah ödül ve günah aktörlerin seviyesine neden noktadadır. Bu doğru yönde aldı birey olduğu için (büyük bir ödül alacaksınız) ve bu sapkınlık davet biri onları takip edenlerin günahı var.
Ve net Al-Kuran ayetleri ve cihad için sipariş mütevatir hadis metinleri var. Ve Rablerinin yanında şan ve hediyeler bolca değişik türü vardır olanlar için de iyi bir haber gayret olanlar için övgü. Ve Yüce Allah kelimenin argümanlar yeterli,
يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم
"Ey iman edenler! ? Eğer sana acı bir azap kurtaracak bir ticaret göstermek istiyorum "[Ash-Shaff / 61: 10]
Yani ruhlar Allah tarafından gösterilen bu kazançlı ticaret ulaşmak için özlem olması Rabb dedi Worlds bilendir ve Bilge,
تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم
"(Bu) Eğer Allah'a ve Resûlüne iman ve kendi zenginlik ve ruh ile Allah yolunda cihad ..." [Ash-Shaff / 61: 11]
Hayat yaşam ve hayatta kalma yolunda cimri gibi, daha sonra Yüce Allah devam etmek,
ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"... Yani siz sadece bilselerdi sizin için en iyisidir." [Ash-Shaff / 61: 11]
Bu cihad hayatı ve sağlığına karşı zevk sizin daha sizin için daha hayırlıdır anlamına gelir. Soul, dedi gibi görünüyor "Biz cihada alırım ne olacak?" Yüce Allah, dedi
يغفر لكم ذنوبكم
"O günahlarınızı bağışlasın ..." [Ash-Shaff / 61: 12]
O'ndan af yanı sıra, Allah Subhanahu wa Ta'ala diyor
ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم
"... Ve Heaven 'Eternity iyi kalmak için nehirler altında ve yerlere akan cennete içine itiraf. İşte büyük zafer "[Ash-Shaff: 12].
Ruh sorar sanki Sonra Allah Subhanahu wa Ta'ala söyleyerek cevap verdi, "Biz ne? Dünyanın cevapta oldu ahirette bir cevap oldu"
وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين
"Ve Allah'ın (bu) yardım ve yakın bir fetih (zaman) gibi diğer hediyeler (daha vardır). Ve müminlere müjdele "[Ash-Shaff / 61: 13].
Tanrı, yukarıdaki kelimelerin nasıl tatlı dize. Kalbinde nasıl bağlılık. Ne kadar güçlü kalp çekiciliğini olduğunu. Nasıl düzgün bir sevgilinin kalbine girdi. Ne kadar büyük o yukarıdaki ayetlerin anlamı ile temas oldu kalp ve yaşam zenginliği. O En Cömert ve yüce olduğu için biz Yüce Tanrı armağanı için dua ediyorum. "[17]
AMAÇ CİHAD disyariatkannya
Cihad, düz dünya yüzünde Tanrı'nın din, sadece onları öldürmek değil İslam hedefi düşmanlarına karşı mücadele. Yüce Allah diyor
وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين
"Iftira artık kalmayıncaya kadar onlarla savaşın ve din Allah içindir. . Onlar durdurmak, sonra o zalimleri karşı haricinde hiçbir (artık) düşmanlık yoktur "[Bakara: 193]
İmam İbn Cafer Taberi rahimahullah (d inci. 310 H) artık Allah'a şirk olduğunu, idoller, putperestlik ve diğer tanrıların hiç ibadet yoktur bu yüzden onlarla savaşın "dedi. Böylece, ibadet ve uyma sadece Allah'a değil, başkalarına hitap etti. "[18]
Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in, dedi
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ...
"Ben onlar Allah ... hiçbiri diibadahi doğru doğru tanrı olduğunu tanıklık, ancak kadar insanları savaşmak emredildi" [19]
Ebû Abdillah el-Kurtubi rahimahullah (d inci. 671 H) dedi ki, "ayet ve hadis yukarıda gösterir qital (savaş) küfür olduğu." [20]
Şeyhülislam İbni Teymiye rahimahullah (d inci. 728 H) dedi ki, "cihat amacı yüksek Tanrı'yı cümle ve tüm din Allah'a, yani amacına ait olduğunu böylece (yeryüzünde) dik Allah'ın dini." [21]
O da, Allah'tan başkası adına değil secde yok cihad disyari'atkannya sırası amacı (insanlar ve cinler inanıyorum için) düzgün Allah'tan başka tapılacak kimse, Allah'a, Allah'tan başka dua değil başka dua yoktur "dedi rahimahullah House dışında değil 'Umre ve Hac, O'ndan başka oruç, ancak sırf Allah'ın hiçbir kesmeye (Kurban) olmalıdır, bernadzar değil ama Tanrı'ya, çünkü ancak tek başına Allah'a yemin yok, ama sadece tidah O'na tevekkül yok daha ziyade, sadece temkinli değil ama sadece O'na tüm iyilik ancak Allah'ı getiren şey O'ndan korkun, hiç kimse tüm çirkinlik reddedebilir, ancak sadece Tanrı (doğru yola) götürür, başka bir şey, ama sadece Tanrı değil, Allah'tan başka onlara yardım etmek kimse, hiç kimse, hiç kimse Allah'a ve Allah'tan başka onların günahları bağışlar kimse hariç bunların yeterliliğini verdi Allah'tan başka kendilerine rızık verir. "[22]
Şeyh Abdurrahman bin Nasir Sa'di olarak-rahimahullah amaçları ve Allah yolunda savaşın amaçları sadece kâfirlerin kanını döken ve mülklerini almak değil, "dedi, bu dik din Allah'a çünkü bütün dinlerin üstünde ve ortadan kaldırmak için hedef ( Bu dinin kurulmasını engelleyen putperestlik her türlü) kurtulmak ve bir fitne (şirk) 'dir. Fitne (şirk) gittiğinde, niyet, sonra artık öldürme ve savaşı ulaşılmıştır. "[23]
Yani, cihad yeryüzünde dik disyari'atkan Allah'ın dini. Bu nedenle, savaş başlamadan önce onlar İslam'a böylece kâfir vaaz buyurdu. [24]
Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in, dedi
لا تقاتل قوما حتى تدعوهم.
"Onları (İslam'a girmek için) vaaz kadar insanları kavga etmeyin." [25]
CİHAD HUKUKU
cihad yasa Bakara ayet 216 Yüce Allah kelimesi dayanarak (zorunlu) farzdır.
kâfirleri mücadele cihad hukuk Al-Kuran argümanları ve ehl-i sünnet ve açıklamaları otantik Hadis alimleri dayalı fardhu ı kifayedir [26] olduğunu. Bazı Müslümanlar bunu yürütmek için, o diğer yükümlülükler düşmek. Hiçbir şey yapmış ise, o zaman her şey günah değildir.
alimler cihad üç koşullarına farz-ı ayn olur söyledi:
Birincisi: Müslüman güçlerinin ve kafirlerin kuvvetleri bir araya geldi ve zaten savaş birbirlerine karşı karşıya, o zaman kişi geri çekilmek gerekir ya da arkanı dön. kanıt Al-Anfaala ayet 16 harftir.
İkincisi: Düşman saldırdı ve güvenli bir Müslüman ülke kuşattı, o zaman ülkenin insanları (vatanı savunmak için) düşman mücadele çıkıp için zorunludur, ancak kadınlar ve çocuklar.
Üçüncüsü: İmam, savaşa gitmek için bir halkın istedi ya da bazı insanlar belirtirseniz o zaman bırakmalısınız. 38-39 ayet Tevbe, bkz. [27]
CİHAD KURALLARI-KURALLARI
1. Cihad kabul edilir herhangi iyi işler temelidir iki koşula üzerine inşa edilmelidir, bu samimi ve mutaba'ah olduğunu.
2. Cihad İslam dik olduğunu yani Müslüman cihad cihad disyari'atkannya, niyet ve amacına uygun olmalı ve bu cümle Peygamber diyor hadiste olduğu gibi, en yüksek Tanrı olmak sallallaahu 'alaihi sellem'in,
يا رسول الله, الرجل يقاتل شجاعة, ويقاتل حمية, ويقاتل رياء, فأي ذلك في سبيل الله? فقال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله.
"Ey Allah'ın Rasulü, birileri mücadele riya '(görülebilir istiyorum) çünkü Gösterişli bir (başka) bir savaş (söylemek istiyorum çünkü), daha sonra hangisinin Allah yolunda cihad içeren bir (başka) bir savaş, cesur (söylemek istiyorum çünkü)?" Sonra Peygamber sallallaahu 'alaihi sallamberkata, [28] "(amacıyla) mücadele edenler, o (idi) (Allah yolunda) FII sabiilillaah. Allah en yüksek kelime yapmak için"
Cihad en şanlı en görkemli ibadet ve itaat dahil çünkü 3. Cihad, din bilgisi ve anlayışı ile olmalıdır.
4. Cihad adaletle olmak ve uzak düşmanlık gelen gerekir.
5. Cihad, Müslümanların İmam ya onun izni ile iyi ve kötü hem de olmalıdır.
Bu cihad fii sabiilillaah bulunmalıdır en önemli kuralları içermektedir. Ruhun düşmanlarına karşı cihad-özellikle cihad zorla haricinde mükemmel değildir, ve kuvvet montaj ile istisna ve liderlik eksikliği ve liderlik saygılı sürece doğru değil sürece dernek fark olmadığından. Bahsedilen tüm olgular zorunludur, mükemmel değil ve hatta onun dışında din ve dünyayı dik değil, diğerleri olmadan kısmen dik değildir. [29]
Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in, dedi
إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به, فإن أمر بتقوى الله وعدل فإن له بذلك أجرا, وإن أمر بغيره فإن عليه وزرا.
"Gerçekten de, rahip bir kalkandır, o [30] arkasından savaşmış ve o (önden) bir kalkan haline edilecek [31]. Imam Allah'tan korkun ve adalet yapmak için söylendi, o zaman bir ödül var. O başka gönderilir Ama eğer, o zaman günah aldık. "[32]
İmam El-Barbahari rahimahullah dua birlikte herkesin iyi ve kötü, cihad arkasında halife (lider, iyi ve kötü her ikisi) kılıçla hükümdarı karşı değil asi ve onların mendo'akan tüm gerektiğini söyledi Kim "dedi Allahım, o Khawarij çıkan ilk kelime ve son vardı olmuştur. "[33]
Rahimahullah bahsedilen-Thahawi İmam Ebu Cafer,
... والحج والجهاد مع أولى الأمر من المسلمين, برهم وفاجرهم إلى قيام الساعة, لا يبطلها شيء ولا ينقضهما.
"Hac ve cihad Ulil Amri (cetvel) Müslümanların, iyi ve kötü, hem boyunca yürürlükte kalır. Hiç kimse iptal ve onu berbat edebilir. "[34]
Şeyhülislam İbni Teymiye rahimahullah büyük dini vergisi dahil Ulil Amri uymasını zorunlu bilinen "dedi. Hatta onun dışında din ve dünyayı dik değil. Diğer bölgelerine bazıları amacıyla toplumun sürece gerçekten kusurlu insan refahı için. Ve onlar için zorunlu olduğunda orada toplum başkanı / lider ... Allah iyi komuta ve kötülüğü yasaklayan mecbur çünkü, ve mükemmel ama gücü ve liderliği ile değil. Bu yüzden de Allah hadd cezasını uygulayan, terzhalimi yardım, Cuma, Sayit, Salah cihad, adalet, hac, dua biçimini emrettiği bütün bu, her şey mükemmel ama gücü ve liderliği ile değil. Bu nedenle yeryüzünde Allah'ın gölgesi hükümdarı olduğu bildirilmektedir. Ve de ki: hayır cetvel orada bir gün daha iyi zhalim rahiplerle altmış yıl. Araştırma Yani O'na itaat ile O'na yaklaşma ve yakın (Allah'a) da dahil olmak üzere Resûlü'ne itaat çünkü, din (bazında) liderlik yapmak için gerekli ve Allah'a daha yakın çizmek anlamına ne en önemli ... kanıtlamıştır Gerçek liderlik koşulları arzusu güç veya zenginliği ile çoğu insan. zarar çünkü "[35]
Onların koşullara göre yapılan sabiilillaah 6. Cihad fii, zayıf veya güçlü.
Zamana ve mekana göre değişir koşullar nedeniyle. Müslümanların durumu zayıf bugün olduğu gibi, o zaman sabırlı olmalı ne zaman Mekke'de olarak Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in ve ashabının tarafından yapıldı.
Herhangi bir hasar büyük olduğu şekilde, açık bir iyilik ile sonuçlanmalıdır 7. Cihad.
Cihad bireyler ve toplum için hem de, iyilik üretmek ve İslam ve Müslümanların zarar görmesini önlemek için disyari'atkan çünkü. Müslümanlar kesin veya cihad tutma şeriat amacına uygun olarak iyiliğe üretecek ile biliyorsanız ve cihad her zaman disyari'atkan olduğunu. Ama inanılan veya cihad yaparak bu disyari'atkan cihad değil ve sipariş değildi o zaman, yer büyük hasar alacağı düşünülüyor ise.
Şeyhülislam İbni Teymiye rahimahullah Cihad ", dedi ve tüm iyi işler çoğu en itaatkar Rabbine ve insanlara en faydalı bulunmaktadır. Zarar üreten ve önlenmesi (cihad ve iyi işler) daha yararlı olsun Ama eğer, o zaman amel olmaz. "[36]
Sonuç olarak, küçük ve büyük, ve dört şey, yani inancını içeren her durumda el-Kur'an ve Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in sünnetine hakemlik edeceğini otantik, samimi niyetleri, Peygamber sallallaahu Örneğin, aşağıdaki gerçek istifa ve 'alaihi sellem'in iyi. [37]
SONUÇ
1. seutama-Cihad ana uygulamadır.
2. cihad ise iyilik, dünya ve ahiret var, ve bırakarak bir kayıp, dünya ve ahiret olduğunu.
Allah yolunda 3. Cihad ona yol kılavuzluk edecek bir kişiyi açar ve talimatları ekledi. [38]
Cihad 4. insan mükemmele faydaları vardır.
5. Cihad kendine ve başkalarına vahşeti kaldırın.
6. Cihad ibadet ve manevi Zahir her türlü içerir.
Yüceltti Allah'ın Subhanahu Wa teâlâ çalışıyoruz 7. insanlar.
8. yolu din doğrudur ve çabaları Allah yolunda cihad sıkıca olması gerektiğini geri çevirin.
9. cihad olarak günahlarının bağışlanması yoktur.
10. Cihad ise fanatizmin sınıfı, grubun, parti, milliyetçiliğin dışlanması nedeniyle. Cihad bile ümmeti, tek hedefe ulaşmak, yani Tanrı'nın cümle yüksek olduğu çalışıyor olun.
11. Cihad sadaka zirve olduğunu ve onları soylu işler toplanan.
12. cihad Tanrı Yüce tepe ve tepe hastaya istifa yoktur.
13. Aslında dünyanın münzevi hayatında cihad vardır.
14. Ve diğer faydaları-faydalar. [39]
[As-i Sünnet 12 / Yıl XV / 1433H / 2012M dergisi baskısından kopyalandı. Yayıncılar Vakfı Daimi Komite Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Yalnız 57 183 Tel. 0271-858197 Faks 0271-858196]
No comments:
Post a Comment