!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Saturday, August 15, 2015

Shayton (Iblis) va shahvat qarshi asosiy jihod

tugagan emas edi safar (345)

(Part uch yuz qirq besh), yig'ib, West Java, Indonnesia Avgust 14, 2015, 10:17 pm).

Shayton (Iblis) va shahvat qarshi asosiy jihod

eng muhim jihod Odam Ato va Momo Havo tufayli Odam Ato sabab va Momo Havo osmonda Quldi meva eb e'tiqod jinlarga, er yuziga osmondan haydalishiga birinchi odam olib dushman raqamiga bir odam, Shayton (iblis) qarshi ya'ni jihod qarshi emas.
boshidan ham shayton Odamga sajda Xudoning amrini rad qilgan, shuning uchun Xudoning jazosi jahannam borish.
Lekin shayton allaqachon jahannamda o'rnatiladi jahannamga birga iblisning izdoshlari bo'lishga odamlarni fitnaga uchun, qiyomat kunigacha qattiq (uzoq umr) so'rang. Xudoning xalqi himoya tufayli shayton qarshilik mumkin, chunki Lekin Xudo, odamni, imon va ixlos o'sha odamni boshidan (shaytonga bezovta) mumkin emas aytadi.
Shaytondan jihod qilish bilan bir qatorda, insonlar ham shunday ehtiroslarni qarshi jihod qilib, jihod amalga oshirish uchun zarur bo'lgan, jihod biz o'zlarini (bosqinchilari dan jon / mamlakat / millat himoya qilish maqsadida hujum bo'lsa (dushman hujumga qarshi bilim (o'qish), jihod qiluvchi, (ish) pul ishlang , bosqinchi) va Allohga boshqa jihod.

Syaithan qarshi jihod

Tomonidan
Ustadz Ismoil Abu Muslim Al-Atsari



Biz bu har biri katta bir dushman bor, deb tushunib? Albatta, yo'ldan va qayg'u bizni orzu dushmanlari. G'aybni dushman, lekin aldash va o'z maqsadiga erishish yo'lida, bir joyi bor. Bu syaithan (jinlar).

Alloh Subhanahu taolo bu bilan fitnaga duchor bo'lmaydi odamlarni eslatib bor. Alloh taolo aytadi:

يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة

U osmonda onasi ota, ham chiqarib erishdi, deb Ey Odam o'g'li, sen hech Shayton tomonidan aldanib qo'ymasin. [Al-A'raf / 7: 27]

Shuning uchun, O'z rahmati bilan, Alloh taolo dushmanlari sifatida syaithan qilish insonni buyurdi. Inson syaithan aslida, dushman, chunki. Alloh taolo aytadi:

إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير

Albatta, shayton shuning uchun ular yonib turgan do'zax egalaridir bo'lishi mumkin, u faqat o'z partiyasi taklif Albatta, shayton-shaytonga uchun dushman (mu), qilish, sizlarga ochiq-oydin dushmandir. [Fatir / 35: 6]

Qanday dushmanlari tomon ta uchun? Har bir inson allaqachon hamma yomon narsa ustiga va barcha yaxshilik qaramay raqibiga qattiq harakat qilmoqda javob biladi.

Oyat haqida Imom Ibn al-Qayyim rahimahulloh fikr, "Alloh (inson) jang va jang qilish uchun har qanday qobiliyatini uygulamayın bir ogohlantirish sifatida bu dushman sifatida syaithan qilish amr. Syaithan shuning uchun deb, agar to'xtaydi va hech qachon muvaffaqiyatsiz hech qachon dushman "bo'ldi. [Zadul Ma'ad, III / 6]

Harakat adashtirish amalga oshiruvchi va xalqini yo'q yilda syaithan ikki qo'llarini, ya'ni shubhali va shahvatni bor. Shuning uchun, omon istaganlar fan va mentazkiyah (tozalash) jon bilan qurollangan syaithan qarshi jihod bo'lishi kerak. (Foydali) Nafi fanlar "shubhali rad qaysi, o'ziga ishongan ishlab chiqaradi. Vaqt tazkiyatun nafs shahvatni nazorat u qobiliyatli qiladi, taqvo va sabr tug'maslar.

Imom Ibn al-Qayyim rahimahulloh syaithan qarshi Jihod ikki darajasi bor ", dedi: Birinchidan, shubhali rad va shubha syaithan xizmatkorini tashlanadi; Ikkinchidan, rad orzu va istaklari yomon xizmatkor syaithan otiladi. ikkinchi jihod sabr bilan o'z nihoyasiga yetadi esa, bir ishonch bilan o'z nihoyasiga yetadi birinchi jihod. Alloh taolo aytadi:

وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون

Va Biz O'z amrimiz ila hidoyatga rahbarlari, ular kasal, deb ular orasida qildi. Va ular Bizning oyatlarimiz iymon bo'ladi. [As-Sajdah / 32: 24]

Alloh taolo din deb etakchilik faqat, sabr shahvatni qarshilik va yomon istasa, va e'tiqod shubha va shubhali rad qiladi sabr (va ishonch) bilan erishish mumkin va'z ». [Zadul Ma'ad III / 10]

Bas, syaithan qarshi insonning qurol fan va sabr-toqat emas. Allohning Kitobi va Rosulining sunnati olingan Ilmiy. Keyin fan jon toza va pok bo'lishi, va sabr rivojlantirish, shunday qilib.

Bu quyidagicha batafsil esa qanchalik yolg'on shaytonning yuz global, shunaqa:

1. Imon Alloh Mentauhidkan to'g'ri
Albatta, butun kuchi, kuch-quvvat, kamol faqat Alloh taoloning O'ziga xosdir. Shuning uchun, yordam va Alloh tomonidan himoyalangan xizmatchisi, hech uni zarar mumkin bo'ladi. Bu, Allohga sodiq sodiq bo'lib syaithan bu yuziga bir mo'minning birinchi va birlamchi qurol emas, faqat Unga, samimiylik bilan yagona ishonch, Unga ibodat qil va Uning qoidalariga ko'ra yaxshi amallarni. Alloh taolo bu syaithan Allohga va Uning mentauhidkan iymon bandalariga kuchga ega emas voizlik qilish uchun. Alloh taolo aytadi.

إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون

«Albatta, shayton Robbiga iymon keltirganlar va yagona ishonch ustida hech qanday kuch ega. [An-Nahl / 16: 99]

Shayton odamlar samimiy u (ustaga) hech yo'l bor, deb biladi qachon Ibn al-Qayyim rahimahulloh ", dedi, u (inson) adashtirish va yo'q qilish uchun bir shartli qasamidan ularni o'z ichiga olmaydi. Iblis dedi,

قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين) 82 (إلا عبادك منهم المخلصين

"Hokimiyat uchun, men Sening bandalaridan tashqari, ularning hammasini ig'vo kim Ikhlash [shadi / 38: 82-83 Elektron]

Alloh taolo aytadi:

إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين

Sizga ergashmaslar odamlar, zalolatga qavmlargina, ularga qarshi sizga (Shayton) Mening bandalarim hech qanday hukmronligim yo'q Mana. [Al-Hijr / 15: 42]

Shunday qilib, samimiy erkinlik tomon, Islom najot avtomobil, va e'tiqod bir xavfsizlik qopqoq emas. [Al-'Ilmu, Fadhluhu wà Syarafuhu, p. 72-74, tansiq: Shayx Ali bin Hasan Al-Halabiy]

2.-Solih As Salafush tushunchasi bilan Qur'on va Sunnat yopishib
Alloh taolo er yuzida insonlarni tushirmoq qachon, albatta, U zot ular uchun ko'rsatmalarni o'z ichiga oladi. Shunday qilib, bu dunyoda yashayotgan odamlar hidoyat buyruqlari va taqiqlari holda, yolg'iz emas. Alloh taolo oyatlarni pasaytirish va ogohlantirish, tushuntirish va dalillarni ko'tarib Payg'ambarlar yubordik. Yuz Allohdan o'girib qilsa, bas, u syaithan va abadiy halokatga ichiga tashladilar qurboni bo'ladi. Alloh Subhanahu taolo aytadi.

ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين

"Mehribon va rahmli Rabbimiz (al-Qur'on) ta'lim Kim yuz o'girsa, ana o'shalar, biz, uni shayton (aldab) har doim uni hamrohlik do'stim keyin shayton bo'lib o'tdi. [Az-Zukhruf / 43: 36]

Shuning uchun, firibgarlik syaithan omon, Allohning yo'lidan as-Solih tushunish Salafush bilan kitobni va sunnatga amal qilishdir. Alloh taolo shunday deydi

ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا

"Kim unga ayon haqiqat so'ng Payg'ambarga qarshi va mo'minlar (ya'ni hamrohlari), Biz uni o'zlashtirib va ​​biz jahannam ichiga qo'ygan murtadlik erkin unga ruxsat yo'li emas, yo'lingga ergashganlarni va Jahannam u yomon orqaga -buruknya joy. [An-Nisa »/ 4: 115]

Syaithan kasalliklardan Allohga 3. boshpana.
Bu, U eshituvchi, biluvchi va qudratli zotdir, Alloh taolo uchun panoh syaithan va askarlar o'zingizni qutqarish uchun yo'lida eng yaxshi hisoblanadi.

Imom Ibn Kasir rahimahulloh Men dinda meni bezovta, yoki men dunyoda la'nati syaithan dan Allohdan panoh so'ra, yoki amr deb biror narsa qilishdan (Allohdan) meni to'xtatish la'nati syaithan "dan Allohdan panoh so'ra meni" ma'nosini anglatuvchi ", dedi yoki men uchun harom narsa qiladi meni yaxshi ko'rsatdi. Allohdan boshqa hech kim inson syaithan oldini olishi sababli.

Shuning uchun, Alloh taolo qayg'urmang va unga yaxshilik qilib, inson syaithan uchun yumshoq bo'lishi uchun buyurtma, shuning uchun tabi'atnya (yaxshi) (u qaysi) shovqin rad.

Va Alloh u pora qabul va mehribonlik uni ta'sir qilmaydi harakat qilmadi, chunki u tabi'at yomonlik bor, va Yang yaratgan ekan, siz uni oldini olmaydi, chunki (inson), jin syaithan Unga panoh buyurdi. "[Tafsir Ibn Kasir, 1/14, noshirlik: dorul Jiil, Beirut, sanasi aniq emas]

Himoya chaqirib syaithan bo'g'ilib har qanday ustiga, har qanday vaqtda umuman amalga, va shuningdek Allohga va Uning Rasuliga tomonidan dituntunkan aniq vaqtda amalga oshiriladi.

Alloh taolo aytadi:

وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم

Agar shaytonning narsa vasvasalarini yoziladi bo'lsa, bas, Allohga panoh so'ra. Albatta, U eshitguvchi va bilguvchi zotdir. [Al-A'raf / 7: 200]

Sifatida ma'lum marta syaithan bezovta boshqalar orasida beristi'adzah uchun dituntunkan; yovuzlik yoyilayotgan; ibodatda uzilishlar; qachon jahli; nightmare; Qur'onni o'qib beradi; masjidga boraman; a hojat chiqarishda kiradi; U itlar g'amgin va eshak hangrashi eshitib; qachon "berjima qiladi; ertalab va kechqurun; Bolalar va oilalar uchun isti'adzah; bir joyda to'xtadi qachon; qachon uyqudan; va hokazo Dalillarni batafsil barcha sahih hadislarni o'z ichiga oladi.

4. Qur'onni o'qish
Albatta syaithan uzoqda quyidagicha hadis bo'lib, Qur'on o'qish, chunki bilan ishlatish edi:

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة

Abu Hurayradan, Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar: qabrlardan sifatida uylar qilmoq sura Al-Baqarah unda "o'qildi uyning haqiqat syaithan muddatda qilmang. [HR. Muslim, no: 780]

Syaithan u Payg'ambarimiz tomonidan oqlangan edi, Abu Hurayra uchun sirni biri ochdi sollallohu alayhi va sallam. Syaithan dedi:

إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت

"Agar siz yotoq ishg'ol Agar oyat tugatish qadar, undan keyin, albatta, siz har doim Allohdan qorovul bo'ladi, (Allohu laailaha illa huwal hayyul qayyuum) paragraf o'rindiqlar o'qib iltimos, va siz ertalab olmaguncha syaithan sizga yaqinlasha olmaydi". [HR. Buxoriy]

5. Increase Dzikrulloh.
Dzikrullah aralashish syaithan o'zlarini himoya qilish uchun juda qattiq qal'a bo'lgan. Bu quyidagi hadis sifatida, boshqalar orasida, og'zaki Payg'ambar Yahyo Alaihissallam orqali uning havoriylari Ta'alaewat Alloh Subhanahu wà va'z ma'lum:

عن الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها ... وآمركم أن تذكروا الله فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعا حتى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله

Al-Horis al-Ash'ariy Of, Rasululloh sollallohu alayhi va sallam shunday dedilar: Men sizga amr "Albatta ... Alloh uni amalda maqsadida, besh jumla bilan Yahyo bin Zakaria q amr va ular (boshqalar orasida) uni amalda ekanini u Bani Isroilni buyurdi" dhikrullah uchun (Allohni zikr / eslang). Albatta tez uning dushmanlari tomonidan ta'qib qilinmoqda bir inson masal kabi masalni, shuning uchun u kuchli qal'a kelgan bo'lsa, va u (qal'a ichida boshpana bilan) ulardan o'zini najot berdik. Bunday banda Allohning eslaganingdan "bilan tashqari syaithan o'zini himoya qilishga qodir bo'lmaydi. [HR.Ahmad]

Agar yolg'on va buzilish syaithan omon bo'lsangiz, Ya'ni, jigar hamrohlik dhikrullah bir kontsentratsiyasi bilan har doim nam tilini chiqaylik.

6. birga musulmon Jamat xalqini qoling
Jamoat dituntunkan bilan ibodat turli amalga musulmonlar jamoatini qo'shiling, maqsad syaithan o'zlarini qutqarish uchun bir yo'ldir. Bo'rilar guruhi qo'y menyempal hujum qiladi, deb real syaithan chunki bir bo'ri, insonlarni hujum qiladi.

عن أبي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية قال زائدة قال السائب يعني بالجماعة الصلاة في الجماعة

Abu Derdâ From ', u shunday dedi: "Men eshitgan Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar:" syaithan ularni o'zlashtirish ekan, ularning ibodat jamoatni tashkil emas, balki qishloqda yoki sohalarida uch kishi, bor. Real bo'ri yakka echki eb, chunki, shuning uchun ", jamoatni qo'shiling. [HR. Abu Dovud, no: 547]

7. Tipu-So hazir quvvat syaithan bilish.
Syaithan, juda chaqqon quruq odamlar edi, u vaqt va inson susaytirish uchun tarqatilgan uning barcha qobiliyati o'tkazdi. Alloh taolo so'zi shafqatsiz dushmanga mo'min bandalaridan ogohlantiradi:

ياأيها الذين ءامنوا لاتتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشآء والمنكر

Ey iymon keltirganlar, shaytonning izidan ergashmanglar. Kim shaytonning izidan ergashsa, shayton edi, albatta, jirkanch harakat va nima noto'g'ri, albatta. [An-Nuur / 24: 21]

Yolg'on syaithan oldini olish uchun bir yo'li bilish va u bekor qilishi mumkin, shunday qilib, hokus-kuch qismlarga bo'ladi. Yomonlik bilmayman, odamlar, u osonlik bilan ko'rinmagan bunday ulug'vorlikdan tushadi chunki.

8. menyelisihi syaithan Va oldini olish vositalari-Human Yo'ldan ozdiruvchi uchun buyumlar.
Syaithan odamning dushmandir. Shuning uchun, biz dushman sifatida ularni joylashtirish kerak. Alloh taolo aytadi:

يآأيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولايغرنكم بالله الغرور

Ey odamlar, Alloh, albatta, so'z keyin Alloh haqida aldab, deb aqlli shayton aldab dunyo hayoti sizlarni g'ururga qilsin va barcha yo'l qo'ymang, to'g'ridir. [Fatir: 5]

Yuqorida amalga oshirish orasida menyelisihi syaithan harakat qilishdir. Masalan:

• chap qo'li bilan syaithan ovqat va ichimlik, keyin ovqat va o'ng qo'li bilan ichish unga selisihi.
• syaithan qoilulah (kunduzi soat tanaffus) qilgan, so'ngra biz qoilulah qilib selisihi.
• tabdziir albatta odamlar saudarasyaithan chunki isrof emas (tabdziir) qilmang.
•, jimgina va ehtiyotkorlik qilib syaithan dan shoshqaloq o'laroq munosabati chunki.
U syaithan dan chunki •, bug'lanib ketmaslik uchun bizga har bir harakat qilaylik.

Biz bu zikr vajlari, to'g'ri hadislarni o'z ichiga.

Musiqa, qo'shiq va khamer: syaithan tomon dushmanlik amalga oshirish orasida yuz kabi odamlarni, adashtirish uchun syaithan tomonidan ishlatiladigan vositalar emas.

Bu Zaif syaithan 9. Albatta Bu yolg'on
Alloh Subhanahu taolo shunday deydi:

إن كيد الشيطان كان ضعيفا

Albatta, shaytonning makri zaifdir. [An-Nisa ": 76]

Biroq chaqqonlik trap-tuzoqqa syaithan tarqaldi, biz aslida firibgarlik syaithan zaif ishonch hosil bo'lishi kerak. Taqdim biz har doim Alloh taolo itoat qilinglar. Zaif orasida ya'ni syaithan:

• U ibodat hamrohlik qulflangan eshik (Allohning nomi) ochish mumkin emas.
• U, shuningdek, ular ovqat so'radim qachon bismillah aytish odamlar bilan emang.
A namozni o'qiganda • Nor yo'lovchilar tomonidan kiritilgan Uydagi tunab mumkin

10. Taubat Va istig'for.
Hali ham tirik bo'lsa-da, odamlar har doim tavba va hadisda rivoyat Alloh Taolo uchun istig'for kerak:

عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن إبليس قال لربه بعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم فقال الله فبعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني

Abu Sa'id Al-Xudriydan, u dedi: Men eshitgan Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar: «Iblis Robbnya dedi:« shon-shuhrat va qudrati yo'lida uchun, men har doim modomiki ruh "ularda hali bo'lgani kabi, Odam Atoning farzandlarini aldash bo'ladi. Keyin Alloh taolo aytadi: «Ular Menga rahm-shafqat tilashga uchun shon-shuhrat va qudrati yo'lida uchun, men har doim ularni mag'firat qiladi". [HR. Ahmad]

Bu yerda syaithan va hokus-zaryadlangan haqida bir oz ma'lumot hammamiz uchun foydali bo'lishi mumkin, shunaqa. Aamiin. Wallahul Musta'an.

[02 / yil XV / 1432H / 2011 As-Sunnat jurnal nashr ko'chiriladi. Nashr qilingan Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Faqat - yakkaxon Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-858197 Faks 0271-858196]

Jihod, eng katta amaliyot

Tomonidan
Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas حفظه الله تعالى


Jihod ta'rifi
Til (etimologiya) In, jihod tahrir qilib aytganda olingan:

جهد: الجهد, الجهد = الطاقة, المشقة, الوسع.

Qaysi kuch, harakat, harakat va qobiliyatini anglatadi. [1]

Muammo anglatadi va الجهد الجهد qobiliyatini anglatadi Raghib al-Ashfahani rahimahullah (d th. 425 H), ko'ra. [2]. so'z jihod (الجهاد) so'z olinadi: جاهد - يجاهد - جهادا.

Shartlariga (termin) ko'ra, jihod ma'nosi bor:

الجهاد: محاربة الكفار وهو المغالبة واستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أو فعل.

"Jihod kuch va qobiliyatini, ham so'z yoki amal bag'ishlashga jiddiy harakat qilmoqda kofir, kurashayapti." [3]

Bundan tashqari, deydi:

الجهاد والمجاهدة: استفراغ الوسع في مدافعة العدو.

"Jihod dushman bilan jang qilish uchun barcha imkoniyatlarini safarbar qilish uchun, degan ma'noni anglatadi."

Jihod uch qismdir
1. Jihod real raqib qarshi.
Shaytonga qarshi 2. Jihod.
Ehtiroslarni qarshi 3. Jihod.

Jihod Uch turlari Ular orasida Al-Qur'on-An, mavjud:
Alloh taoloning Word,

وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير

«Va sizlar haq ila Allohning yo'lida jihod jihod. U sizlarni tanlab oldi, va U dinda siz uchun qiyinchilik qilmaydi. Ajdodlar Ibrohim diniga (amal). U (Alloh) birinchi yildan buyon siz musulmonlarni nomli, va (shunday) ham (Al-Qur'on-bir) hisoblanadi, Payg'ambar (Muhammad) ustingizdan va siz barcha insonlarga guvoh bo'lishi guvoh bo'ldi. Keyin namozini va kambag'al zakotni, mustahkam bo'ling va Allohga ushlab turing. U valiy emas; U valiy va yordam beruvchilarning eng yaxshi bo'ldi "[Al-Hajj / 22: 78].

انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون

"Engil lazzat va ta'mga og'ir bilan siz yaxshi borib, va Alloh yo'lida mollari va jon bilan jihod qildilar. Bu Agar bilsangiz, siz uchun yaxshidir "[At-Tavba / 9: 41].
Shuningdek, Uning so'zlari.

إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير

"Albatta, iymon keltirgan, va darbadarlik azob va Allohning yo'lida mollari va jon bilan jihod qilganlar va yashash ta'minlash va yordam (muhojir) berish keltirganlar, ular bir-birlariga himoya. Va iymon keltirib, lekin hijrat yo'q qilganlar (uchun), keyin hech qanday vazifa sizga ular hijrat qadar, ularni himoya qilish uchun barcha mavjud. (Lekin) ular din (mudofaa ishlari) sizlarga yordam so'rab bo'lsa, u holda Siz bilan ularning orasida bir shartnoma bog'lab edi qavm ziddiga yordam beramiz. . Va Alloh qilayotgan amallaringizdan qilayotganingizni ko'rib turuvchidir "[Al-Anfol / 8: 72] [4]

Al-Hafiz Ahmad ibn Ali ibn Hajar al-'Asqalani rahimahullah ko'ra (d th. 852 H), "Jihod ko'ra syar'i kofirlarni jang qilish uchun butun qobiliyatini ixlos etiladi." [5]

muddatli, shuningdek, shaytondan, ehtiroslarni qarshi jihod qilish uchun ishlatiladi, va yovuz qarshi bo'ladi. ehtiroslarni qarshi kurash, keyin uni o'rgatish, uni amalda keyin, (to'g'ri o'rganish) Islom dinini o'rganish hisoblanadi. Har doim Shayton bezatilgan, barcha shubhali va shahvat rad tomonidan shaytondan jihod kelsak. Uning qo'llari, xazina, og'zaki va jigar bilan imonsiz orasida qarshi jihod. Qo'l, og'iz va jigar tomonidan fosiq xalqiga qarshi jihod kelsak. [6]

Payg'ambarimiz so'zlar bilan al-Hofiz Ibn Hajar rahimahullah muvofiq so'zlari sollallohu alayhi va sallam,

جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم.

"Xazina, jon bilan mushriklarning qarshi jihod qil va siz aytgan". [7]

"Alloh taoloning sevgan va barcha bu Alloh tomonidan yomon rad nima erishish uchun barcha qobiliyatlarini sarflab.", Shayx al-Islom Ibn Taymiya rahimahullah uchun qilingan ko'ra [8]

Ushbu ta'rif Xudoning amrlarini amalga oshirish va Uning taqiqlarni tutish Alloh taolo itoat o'z ichiga oladi musulmon, oshirildi jihod har qanday o'z ichiga oladi. Jiddiylik Xudoning hukmini ijrosini ta'minlash maqsadida yaqin va uzoq, musulmon yoki shirk va samimiy jang kofirlarni rioya amalga oshirish uchun (va'z) boshqa shaxsga taklif [9].

Imom Ibn al-Qayyim rahimahulloh (d th. 751 H) kofirlarga qarshi jihod ermaklar (unga qurilgan asosiy) tamoyillari qarshi jihod "Men bizning Shayx (ya'ni, Shayx al-Islom Ibn Taymiya rahimahulloh) shunday dedi, eshitdim», dedi -hypocrite. Real shaxs ega kofirlar va munofiqlarga (qarshi) jihod, shuning uchun u birinchi oldin ularga qarshi o'ziga va o'z istaklariga qarshi jihod (kofirlar va munofiqlar) bo'lmaydi, chunki ". [10]

Axloqiy, jihod fi Sabili'llah
Alloh taolo shunday deydi

أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين

«Agar siz Allohga haqiqiy hali vaqt hali sabr real odamlarni sizlardan jihod, va kishilar jannatga kiraveramiz, deb o'ylayman." [/ 3 Alining Imron: 142]

Jihod fii sabiilillaah fazilati, bir necha urf-odatlari bor bo'lgan Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam,

Sahobalar Abu Hurayra roziyallohu anhu boshlab, dedi u,

قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل? قال: «لا تستطيعونه». قال: فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثا. كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه». وقال في الثالثة: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله. لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى ».

Bu Payg'ambar aytiladi sollallohu alayhi va sallam: jihod fii sabiilillah etdi nima amal? Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar: "Siz (jihodga teng amallarni) mumkin emas". Sahobalar savol ikki marta yoki uch marta takrorlang, va Payg'ambar qoldiqlari javob berdi: "Sen (jihod uchun ish amaliyoti teng) mumkin emas . "Keyin Rasululloh sollallohu alayhi va sallam uchinchi vaqtda dedi:" ro'za, namoz, va kamtarlik kabi Allohning yo'lida jihod qilganlar misoli (o'qish) bilan Allohning oyatlariga. U Alloh taolo orqaga yo'lida jihod qilganlar uchun ro'za va namoz turmadi. "[11]

... رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله.

"... Dù sao vấn đề là Hồi giáo, trụ cột của nó là lời cầu nguyện và hàng đầu của mình là thánh chiến sabiilillaah FII." [12]

رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه, وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان.

"Những người giữ trên biên giới [13] ngày và ban đêm là tốt hơn so với ăn chay và cầu nguyện ban đêm trong một tháng. Và nếu ông ta chết, sau đó chảy (phần thưởng) từ thiện ông đã sử dụng để làm, rizkinya nhất định, và ông đã được bảo vệ từ sự đau khổ (trừng phạt) và mộ fitnahnya. "[14]

عليكم بالجهاد في سبيل الله -تبارك وتعالى-, فإن الجهاد في سبيل الله باب من أبواب الجنة, يذهب الله به من الهم والغم.

"Bắt buộc khi bạn cố gắng theo cách của Allah Tabaaraka wa Ta'ala, vì thánh chiến thực sự trong cách của Allah là một trong những cánh cửa của các cửa Thiên Đàng, Đức Chúa Trời sẽ loại bỏ anh ta từ những đau buồn và đau khổ." [15]

Đồng 'Abdullah bin' Umar radi anhuma nói,

إن أفضل العمل بعد الصلاة الجهاد في سبيل الله تعالى.

"Thực tế từ thiện seutama-chính sau khi cầu nguyện là cuộc thánh chiến trong đường dẫn của Allah Ta'ala." [16]

Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah cho biết, "Những người phấn đấu trong con đường của Allah Đấng Toàn Năng, họ là những đội quân của Thiên Chúa. Với họ, Allah Đấng Toàn Năng để duy trì tôn giáo của mình, chống lại các cuộc tấn công của kẻ thù của mình, giữ danh dự của Hồi giáo và bảo vệ cô. Họ là những người đang chiến đấu với kẻ thù của Allah để mà tôn giáo thuộc về Allah hoàn toàn một mình và chỉ kết án tối cao của Đức Chúa Trời. Họ đã hy sinh bản thân mình để yêu thương Allah Đấng Toàn Năng, để bảo vệ tôn giáo của Ngài, và cất lên câu nói của mình chống lại kẻ thù của mình. Họ có một sự phong phú của các phần thưởng từ bất kỳ người nào mà họ bảo vệ với thanh kiếm của họ trong mọi công việc mà họ làm, mặc dù họ vẫn còn trong nhà của họ. Họ đã có một phần thưởng như thưởng những người tôn thờ Allah Đấng Toàn Năng, vì thánh chiến và chinh phục với họ, bởi vì họ đang gây ra những người thờ phượng Thiên Chúa Toàn Năng.

Allah Đấng Toàn Năng đã có vị trí nguyên nhân để các cấp độ của các diễn viên trong phần thưởng và tội lỗi. Và bởi vì đây là các cá nhân những người đã đi đúng hướng (sẽ nhận được một phần thưởng lớn) và một trong những người được mời đến tham bỏ đạo như vậy có tội lỗi của những người theo họ.

Và có câu rõ ràng của Al-Qur'an và các văn bản hadith mutawatir ra lệnh cho thánh chiến. Và lời khen ngợi cho những ai cũng cố gắng tin tốt cho những người ở phía bên của Chúa mình có nhiều loại khác nhau của vinh quang và quà tặng galore. Và đủ của các đối số của từ của Allah Đấng Toàn Năng,

يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم

"Hỡi những người tin! ? Bạn có tôi cho bạn thấy một thương mại mà có thể giúp bạn tiết kiệm từ một cực hình đau đớn "[Ash-Shaff / 61: 10]

Vì vậy mà linh hồn được khao khát để đạt được thương mại này hấp dẫn thể hiện bởi Allah các Rabb of the Worlds All-Knowing và Wise người đã nói,

تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم

"(Đó), bạn có tin vào Allah và Messenger của ông và phấn đấu theo cách của Allah với sự giàu có và tâm hồn của họ ..." [Ash-Shaff / 61: 11]

Như thể cuộc sống là keo kiệt với cuộc sống và sự sống còn, sau đó Allah Đấng Toàn Năng để tiếp tục,

ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون

"... Đó là tốt nhất cho bạn nếu các ngươi chỉ biết." [Ash-Shaff / 61: 11]

Nó có nghĩa là cuộc thánh chiến là tốt hơn cho bạn hơn những niềm vui bạn chống lại sự sống và sức khỏe. Nó trông giống như linh hồn nói: "Những gì chúng tôi nhận được từ cuộc thánh chiến?" Allah Đấng Toàn Năng cho biết,

يغفر لكم ذنوبكم

"Anh ấy sẽ tha thứ cho tội lỗi của mình ..." [Ash-Shaff / 61: 12]

Bên cạnh sự tha thứ từ Ngài, Allah Subhanahu wa Ta'ala nói,

ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم

"... Và thừa nhận bạn vào thiên đường chảy bên dưới các dòng sông, và đến những nơi để ở lại tốt trong Heaven 'Eternity. Đó là chiến thắng vĩ đại "[Ash-Shaff: 12].

Như nếu linh hồn hỏi: "Đó là một câu trả lời trong các sau đây, đã trả lời: thế giới những gì chúng ta?" Sau đó, Allah Subhanahu wa Ta'ala trả lời bằng cách nói,

وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين

"Và (có nhiều) những món quà khác mà bạn thích (mà) giúp đỡ từ Allah và một chiến thắng gần (thời gian). Và cho loan báo Tin Mừng cho các tín hữu "[Ash-Shaff / 61: 13].

By Thiên Chúa, chuỗi cách ngọt ngào của những lời trên. Làm thế nào tuân thủ trong trái tim. Làm thế mạnh là sức hấp dẫn của nó đến tim. Làm thế nào trơn nhập vào trái tim của một người yêu. Làm thế nào lớn là sự giàu có của trái tim và cuộc sống khi ông đã được tiếp xúc với các ý nghĩa của các câu trên. Chúng ta hãy cầu nguyện cho những món quà của Thiên Chúa toàn năng bởi vì Ngài là hào phóng nhất và Thế Tôn. "[17]

MỤC ĐÍCH Jihad disyariatkannya
Jihad chiến đấu chống lại kẻ thù của Hồi giáo quan rằng tôn giáo của Thiên Chúa thẳng vào mặt của trái đất, không chỉ giết chúng. Allah Đấng Toàn Năng cho biết,

وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين

"Chiến đấu cho đến khi không còn có vu khống, và tôn giáo duy nhất là cho Allah. . Nếu họ dừng lại, sau đó không có (còn) thù địch ngoại trừ đối với những người làm sai "[Al-Baqarah: 193]

Imam Ibn Jarir Tabari rahimahullah (d th. 310 H) cho biết, "Fight chúng để không còn trốn tránh để Allah, không có sự thờ hình tượng, thần tượng và thần khác. Như vậy, thờ phụng hoặc lễ thần chỉ để Thiên Chúa, không cho người khác. "[18]
Prophet sallallaahu alaihi wa sallam nói,

أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ...

"Tôi được lệnh chiến đấu chống lại người cho đến khi họ làm chứng rằng không có thần quyền diibadahi cách chính xác nhưng Allah ..." [19]

Abu 'Abd Allah al-Qurtubi rahimahullah (d th. 671 H) cho biết, "Những câu thơ và các hadith trên cho thấy rằng kể từ qital (chiến tranh) là Kufr." [20]

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah (d th. 728 H) cho biết, "Mục đích của cuộc thánh chiến là để kết án Chúa Tối cao, và rằng tất cả các tôn giáo thuộc về Thiên Chúa, đó là mục đích của nó để các tôn giáo của Allah thẳng đứng (trên mặt đất)." [21]

Ông cũng rahimahullah cho biết, "Mục đích của cuộc thánh chiến nhằm disyari'atkannya (con người và jinn để tin rằng) không ai thờ phụng đúng ngoại trừ Allah, không cầu nguyện khác ngoài Allah, không cầu nguyện để khác hơn Allah, không cúi xuống để khác hơn Allah, không nhịn ăn để khác hơn Ngài, không phải 'umrah và Hajj ngoại trừ việc nhà, không nên có giết mổ (Sacrifice) nhưng chỉ vì Thiên Chúa, không bernadzar nhưng vì Thiên Chúa, nhưng không thề của Allah một mình, nhưng chỉ không đặt niềm tin vào Ngài, tidah nhưng thà sợ chỉ, không thận trọng nhưng chỉ với Ngài, không có gì mà mang đến cho tất cả sự tốt lành mà chỉ có Thiên Chúa, không ai có thể từ chối tất cả sự xấu xí, nhưng chỉ có Thiên Chúa, không có gì khoảng khoát dẫn (đến con đường thẳng), nhưng chỉ có Thiên Chúa, không không có ai để giúp họ trừ Allah, không ai cho đồ ăn cho họ ngoại trừ Allah, không có ai đã tính đầy đủ của họ ngoại trừ Allah và không ai tha thứ cho tội lỗi của mình, ngoại trừ Allah. "[22]

Shaykh 'Abdurrahman bin Nasir as-Sa'di rahimahullah cho biết, "Mục đích và mục tiêu của cuộc chiến tranh theo cách của Allah không chỉ đổ máu những kẻ ngoại đạo và lấy tài sản của họ, nhưng mục tiêu cho tôn giáo đứng thẳng này bởi vì Thiên Chúa trên hết các tôn giáo và loại bỏ ( thoát khỏi) tất cả các hình thức thờ ngẫu tượng gây cản trở việc thành lập tôn giáo này, và nó là một fitnah (đa thần giáo). Khi fitnah (trốn tránh) đã biến mất, mục đích đã đạt được, sau đó không có giết chết hơn và chiến tranh. "[23]

Vì vậy, jihad rằng tôn giáo của Allah disyari'atkan thẳng đứng trong trái đất. Vì vậy, trước khi bắt đầu cuộc chiến chỉ huy để rao giảng cho người chưa tin để họ chuyển sang đạo Hồi. [24]

Prophet sallallaahu alaihi wa sallam nói,

لا تقاتل قوما حتى تدعوهم.

"Đừng chống lại một người cho đến khi bạn rao giảng cho họ (để nhập vào đạo Hồi)." [25]

LUẬT Jihad
Luật pháp của thánh chiến được Fard (bắt buộc) trên cơ sở lời của Allah Đấng Toàn Năng trong câu Al-Baqarah 216.

Luật pháp của cuộc thánh chiến chống lại những kẻ ngoại đạo là kifayah fardhu [26] dựa trên các luận cứ của Al-Qur'an và các học giả Hadith đích thực của Ahlus Sunnah và giải thích. Nếu một số người Hồi giáo để thực hiện nó ra, sau đó rơi vào các nghĩa vụ khác. Nếu không có gì được thực hiện nó, sau đó tất cả mọi thứ là tội lỗi.

Các học giả cho rằng thánh chiến trở nên fard 'Ayn trên ba điều kiện:
Đầu tiên: Khi các lực lượng Hồi giáo và những kẻ vô đạo các lực lượng đã gặp và đã phải đối mặt với nhau trên chiến trường, sau đó người này không phải rút lui hay quay lại. Bằng chứng là lá thư của Al-Anfaala câu 16.

Thứ hai: Nếu kẻ thù tấn công và vây hãm một quốc gia Hồi giáo đó là an toàn, sau đó nó là bắt buộc đối với người dân của đất nước để đi ra chiến đấu với kẻ thù (để bảo vệ quê hương), nhưng phụ nữ và trẻ em.

Thứ ba: Nếu Imam hỏi cho một người hoặc chỉ định một số người để đi đến chiến tranh, sau đó nó phải rời khỏi. Xem, At-Tawbah câu 38-39. [27]

QUY QUY-Jihad
1. Jihad phải được xây dựng trên hai điều kiện đó là nền tảng của bất kỳ việc tốt được chấp nhận, đó là chân thành và mutaba'ah.

2. Jihad phải phù hợp với mục đích và mục đích của cuộc thánh chiến disyari'atkannya, cụ thể là một cuộc thánh chiến Hồi giáo Islam là ngay thẳng và rằng câu là Thiên Chúa cao nhất, như trong hadith mà nói tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam,

يا رسول الله, الرجل يقاتل شجاعة, ويقاتل حمية, ويقاتل رياء, فأي ذلك في سبيل الله? فقال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله.

"O Messenger của Allah, một người nào đó để chiến đấu (vì bạn muốn nói) dũng cảm, một (khác) chiến tranh (vì bạn muốn nói) hào hiệp, một (khác) chiến tranh vì Riya '(muốn được nhìn thấy), sau đó có một bao gồm các cuộc thánh chiến theo cách của Allah?" Sau đó, Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallamberkata, "Những người chiến đấu (với mục đích) để làm cho lời của Allah là cao nhất, sau đó anh ta (đã) sabiilillaah FII (theo cách của Allah)." [28]

3. Jihad nên được với những kiến thức và sự hiểu biết của các tôn giáo, vì thánh chiến bao gồm cả việc thờ phượng huy hoàng nhất và tuân phục của vinh quang nhất.

4. Jihad nên được với công lý và đi từ thái độ thù địch.

5. Jihad nên được với Imam của người Hồi giáo hoặc với sự cho phép của mình, cả tốt và xấu.
Điều này bao gồm các quy tắc quan trọng nhất mà phải tồn tại trong cuộc thánh chiến sabiilillaah FII. Bởi vì thánh chiến, đặc biệt là cuộc thánh chiến chống lại những kẻ thù của linh hồn không phải là hoàn hảo, ngoại trừ bằng vũ lực, và lực lượng không là ngoại lệ với việc lắp ráp, và hiệp hội không được nhận, trừ khi thiếu sự lãnh đạo, và lãnh đạo là không đúng sự thật, trừ khi hiếu thảo. Tất cả các trường hợp được đề cập là bắt buộc, không phải là hoàn hảo và không phải là ngay thẳng trong phần mà không có những người khác, thậm chí không dựng lên tôn giáo và thế giới ngoại trừ anh. [29]

Prophet sallallaahu alaihi wa sallam nói,

إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به, فإن أمر بتقوى الله وعدل فإن له بذلك أجرا, وإن أمر بغيره فإن عليه وزرا.

"Thật vậy, linh mục là một lá chắn, nó sẽ được chiến đấu từ phía sau [30] và ông trở thành một lá chắn (từ phía trước) [31]. Nếu các lãnh tụ Hồi giáo đã được nói đến sợ Allah và làm công lý, sau đó ông đã nhận được một phần thưởng. Nhưng nếu ông được gửi đến các khác hơn, sau đó ông đã nhận tội lỗi. "[32]

Imam Al-Barbahari rahimahullah nói: "Bất cứ ai nói rằng lời cầu nguyện nên ở phía sau của tất cả mọi người thiện và ác, thánh chiến với nhau tất cả các khalip (dẫn đầu cả tốt và xấu), làm không nổi loạn chống lại sự cai trị bằng gươm, và mendo'akan của họ tốt lành, sau đó ông đã được ra khỏi Khawarij là những lời đầu tiên và cuối cùng. "[33]

Imam Abu Ja'far at-Thahawi rahimahullah nói,

... والحج والجهاد مع أولى الأمر من المسلمين, برهم وفاجرهم إلى قيام الساعة, لا يبطلها شيء ولا ينقضهما.

"Hajj và thánh chiến vẫn còn hiệu lực cùng ulil Amri (cai trị) của người Hồi giáo, cả tốt và xấu. Không ai có thể hủy và hủy hoại nó. "[34]

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah nói, "bắt buộc được biết đến mà thực hiện theo ulil Amri bao gồm các nhiệm vụ tôn giáo vĩ đại nhất. Không, ngay cả dựng lên tôn giáo và thế giới ngoại trừ anh. Đối với phúc lợi của con người thực sự không hoàn hảo trừ khi xã hội cho các mục đích của một số người trong số họ đến các bộ phận khác. Và bắt buộc đối với họ khi xã hội có Chủ tịch / nhà lãnh đạo ... vì Allah đã buộc chỉ huy tốt và ngăn cấm việc ác, và nó không phải là hoàn hảo nhưng với sức mạnh và khả năng lãnh đạo. Vì vậy, còn tất cả mà Allah đã buộc các hình thức jihad, công lý, hành hương, cầu nguyện thứ Sáu, Salaah, giúp terzhalimi, thi hành hình phạt Hadd, mọi thứ không phải là hoàn hảo nhưng với sức mạnh và khả năng lãnh đạo. Bởi vì điều này nó được báo cáo rằng những người cai trị của bóng râm của Thiên Chúa trên trái đất. Và nói: sáu mươi năm với các linh mục người zhalim tốt hơn so với một ngày không có người cai trị. Nghiên cứu đã chứng minh ... Vì vậy, những gì là cần thiết để làm cho các lãnh đạo (trên cơ sở) tôn giáo và phương tiện để đến gần Thiên Chúa, bởi vì cách tiếp cận với Ngài với sự vâng phục Ngài và vâng lời Messenger của ông bao gồm gần hơn (Allah) là quan trọng nhất , bởi vì các lãnh đạo thực sự là gây tổn hại hoàn cảnh hầu hết mọi người với một sức mạnh ham muốn hay sự giàu có. "[35]

6. Jihad FII sabiilillaah tiến hành phù hợp với hoàn cảnh của họ, là yếu hay mạnh.
Do hoàn cảnh mà thay đổi theo thời gian và địa điểm. Khi các điều kiện của người Hồi giáo yếu như hiện nay, sau đó nó phải kiên nhẫn, như đã được thực hiện bởi các tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam và đồng hành của mình khi ở Makkah.

7. Jihad mà nên kết quả trong một sự tử tế rõ ràng, vì vậy mà không có thiệt hại lớn.
Bởi vì thánh chiến là disyari'atkan để sản xuất tốt lành và ngăn ngừa thiệt hại trong Hồi giáo và người Hồi giáo, cho cả cá nhân và xã hội. Và cuộc thánh chiến luôn là disyari'atkan nếu người Hồi giáo biết chắc chắn hay rằng với việc tổ chức các cuộc thánh chiến sẽ sản xuất tốt lành theo mục đích của Shari'ah. Nhưng nếu người ta tin hay nghĩ rằng bằng cách làm thánh chiến sẽ diễn ra thiệt hại lớn hơn, sau đó khi nó không jihad disyari'atkan và đã không ra lệnh.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah nói, "Jihad và hầu hết tất cả những việc làm tốt là ngoan ngoãn nhất với Chúa và có lợi nhất cho con người. Nhưng nếu (jihad, việc tốt) sản xuất tác hại và ngăn chặn để có được hữu dụng hơn, sau đó nó không trở thành hành động. "[36]

Trong kết luận, phải phân xử để al-Qur'an và Sunnah của Thiên sứ sallallaahu alaihi wa sallam trong mọi trường hợp mà nhỏ và lớn, và nó bao gồm bốn điều, đó là niềm tin rằng đích thực, ý định chân thành, từ chức đúng, và làm theo tấm gương của các sallallaahu Tiên alaihi wa sallam tốt. [37]

KẾT LUẬN
1. seutama-Jihad là thực hành chính.
2. Trong các cuộc thánh chiến có lòng tốt trên thế giới và sau đây, và ra đi là một tổn thất trên thế giới và sau đây.
3. Jihad trong cách của Allah dẫn một người để hướng dẫn đường đi với anh ta, và thêm hướng dẫn. [38]
4. Trong cuộc thánh chiến có lợi ích để hoàn thiện con người.
5. Jihad nhấc sự tàn bạo của mình và người khác.
6. Jihad bao gồm tất cả các loại thờ phượng và Zahir tâm linh.
7. Những người phấn đấu tôn vinh Allah Subhanahu wa Ta'ala.
8. Quay trở lại con đường tôn giáo là đúng sự thật và rằng những nỗ lực nên vững chắc trên thánh chiến theo cách của Allah.
9. Trong thánh chiến có sự tha thứ tội lỗi.
10 Jihad là bởi vì loại trừ các lớp cuồng tín, nhóm, đảng, chủ nghĩa dân tộc. Jihad thậm chí làm cho các Ummah cố gắng để đạt được một mục tiêu, mà cụ thể là bản án của Thiên Chúa cao.
11. Jihad là đỉnh cao của tổ chức từ thiện, và thu thập trong họ những việc làm cao quý.
12. Trong cuộc thánh chiến có từ chức để Thiên Chúa toàn năng đỉnh cao và bệnh nhân cao điểm.
13. Thực chất đó là cuộc thánh chiến trong cuộc sống khổ hạnh của thế giới.
14. Và lợi ích-lợi ích khác. [39]

[Sao chép từ các ấn bản tạp chí của As-Sunnah 12 / Năm XV / 1433H / 2012M. Ủy ban Thường vụ Foundation Publishers Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]

No comments:

Post a Comment