(Phần 337), Depok, Tây Java, Indonesia, 08 Tháng tám 2015, 13:58).
Cầu nguyện là thứ quan trọng nhất trong những trụ cột của Hồi giáo, sau khi công nhận tính duy nhất của Thiên Chúa, Laillahaillaulah (không có thần đó phải được tôn thờ, ngoại trừ Allah), bằng lời cầu nguyện của chúng ta rằng Thiên Chúa sẽ được cứu bao gồm các nhóm người đi đến thiên đàng. Bởi vì nếu chúng ta chết (chết) đã lần đầu tiên trong sự phán xét (trách nhiệm) của Đức Chúa Trời trong Ngày Phán Xét (phục sinh / sau đây) là về sự cầu nguyện, nếu cầu nguyện là tốt, sau đó tốt cũng thực hành khác.
Vị Trí Prayer Trong Hồi giáo
Qua
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Có năm cầu nguyện bắt buộc: trưa, 'Asr, Maghrib,' Isha và Fajr.
Từ Anas ibn Malik radi anhu, ông nói, "Vào đêm Isra '(khi Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam được nâng lên bầu trời) là bắt buộc cho Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam cầu nguyện năm mươi lần. Sau đó giảm đến năm lần. Sau đó, ông kêu lên: 'O Muhammad, quyết định thực trên mặt của tôi không thể thay đổi. Và quả thật bạn (phần thưởng) của năm là như thế nào (phần thưởng) và năm mươi '. "[1]
Trong Talha bin 'Ubaidullah radi anhu, ông nói với chúng tôi rằng một khi một Bedouin Arab tóc straggly đến Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam và nói, "O Messenger của Allah, hãy để tôi cầu nguyện những gì Thiên Chúa đòi hỏi của tôi." Ông trả lời:
الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.
"Cầu nguyện năm lần một ngày, trừ khi bạn muốn thêm một cái gì đó (từ cầu nguyện Sunnah)." [2]
Vị Trí Prayer Trong Hồi giáo
Từ 'Abdullah bin' Umar radi anhu, ông nói rằng Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam nói:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة وحج البيت, وصوم رمضان.
"Hồi giáo được xây dựng dựa trên năm (trường hợp): lời khai rằng không có thần linh nào có diibadahi phải nhưng Allah và Muhammad là Sứ giả của Allah, thiết lập cầu nguyện thường xuyên, ban hành bố thí, hành hương đến nhà, và ăn chay Ramadan." [3]
A. Pháp nhân những người đã làm Salah
Toàn bộ Hồi giáo Ummah đồng ý rằng những người phủ nhận sự cần thiết của việc cầu nguyện, do đó, ông là một người không tin tôn giáo và ra của Hồi giáo. Nhưng họ không đồng ý về những người vẫn tin vào những lời cầu nguyện rời với nghĩa vụ pháp lý của nó. Bởi vì các tranh chấp của họ là sự tồn tại của một số hadith của Prophet sallallaahu alaihi wa sallam người gọi những người còn lại những lời cầu nguyện như người ngoại, không phân biệt giữa những người từ chối và lười biếng để làm điều đó.
Từ Jabir radi anhu, ông nói rằng Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam nói:
إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.
"Chắc chắn (ranh giới) giữa trốn tránh và Kufr ai đó với lời cầu nguyện là trái." [4]
Từ Buraidah, ông nói, "Tôi nghe nói tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam nói:
العهد الذي بيننا وبينهم الصلات, فمن تركها فقد كفر.
"Các thỏa thuận giữa chúng tôi và họ là cầu nguyện. Bất cứ ai rời khỏi, sau đó anh ấy là một người không tin. "[5]
Nhưng rajih các ý kiến của các học giả, đó là Kufr Kufr ở đây không phải là đưa ra tôn giáo nhỏ. Đây là kết quả của một thỏa hiệp giữa các hadiths với một số truyền thống khác, bao gồm:
Từ 'Ubadah bin tro Saamit radi anhu, ông nói, "Tôi nghe nói tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam nói:
خمس صلوات كتبهن الله على العباد, من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة, ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد, إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.
'Năm lời cầu nguyện của Allah khi các gia nhân đang cần. Bất cứ ai làm điều đó và không lãng phí bất kỳ liên quan do nhẹ chút, sau đó ông đã có một thỏa thuận de-với Thiên Chúa để đặt nó vào thiên đàng. Và bất cứ ai không làm điều đó, sau đó anh ta không có một giao ước với Thiên Chúa. Nếu Ngài muốn, sau đó Ông mengadzabnya. Hoặc nếu Ngài muốn, Ngài tha thứ. "[6]
Chúng tôi kết luận rằng luật pháp lại lời cầu nguyện vẫn còn dưới mức độ Kufr và trốn tránh. Bởi vì các nhà tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam đã không nộp trường hợp của những người làm theo ý muốn của Thiên Chúa.
Trong khi Allah Subhanahu wa Ta'ala nói:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
"Quả thật, Allah sẽ không tha thứ cho những tội lỗi của trốn tránh, và Ngài tha thứ mọi tội lỗi ngoài (trốn tránh), cho người mà Ngài muốn. . Bất cứ ai để Allah, sau đó thực sự ông có một tội lớn "[An-Nisa ': 48]
Từ Abu Hurayrah radi anhu, ông nói, "Tôi nghe nói tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam nói:" Kìa, lần đầu tiên đưa vào tài khoản từ một người đầy tớ của người Hồi giáo trong Ngày Phán Xét là lời cầu nguyện bắt buộc. Nếu anh ta làm điều đó một cách hoàn hảo (ông đã sống sót). Nếu không, sau đó nói: Hãy nhìn xem, nếu anh ta có một lời cầu nguyện Sunnah? Nếu ông có Sunnah cầu nguyện là bắt buộc để cầu nguyện Sunna đã được tinh chế bằng lời cầu nguyện. Sau đó, toàn bộ thực hành cầu nguyện bắt buộc đã được đưa vào tài khoản là tốt. '"[7]
Từ Hudhayfah ibn al-Yaman, ông nói rằng Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam nói, "Hồi giáo sẽ tan biến như sự biến mất của các màu sắc trong quần áo đã bị mờ. Cho đến khi nó không còn biết gì ăn chay, cầu nguyện, hy sinh, và Sadaqah. Qur'aan sẽ được dỡ bỏ trong một đêm, cho đến khi không còn chờ một câu duy nhất trong trái đất. Ở lớp học của con người của người già và yếu đuối. Họ nói, "Chúng tôi tìm thấy cha ông chúng ta đã nói những lời này:. La ilaha illallaah và chúng ta nói nó '" Shilah nói với anh: "Không phải là ilaaha cụm từ LAA illallaah không có lợi ích cho họ, nếu họ không biết những gì mà là cầu nguyện, ăn chay, hy sinh, và Sadaqah? "
Sau đó Hudhayfah quay đi. Shilah lặp đi lặp lại những câu hỏi ba lần. Mỗi lần nó cũng là Hudhayfah quay đi. Về thời gian thứ ba, Hudhayfah quay lại và nói, "O shilah, một câu rằng sẽ cứu họ khỏi địa ngục. Ông lặp đi lặp lại ba lần. "[8]
B. Để một ai buộc?
Salah là bắt buộc đối với tất cả người Hồi giáo có baligh và hợp lý
Từ 'Ali radi anhu, từ Thiên sứ sallallaahu alaihi wa sallam, ông nói:
رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم, وعن المجنون حتى يعقل.
"Pena (ghi từ thiện) được nâng lên từ ba người:. Từ những người ngủ cho đến khi thức dậy, từ trẻ em đến baligh, và từ điên để quay lại bất tỉnh" [9]
Bắt buộc trên bậc cha mẹ gửi con đến cầu nguyện lời cầu nguyện mặc dù nó là không cần thiết, mà nó là quen thuộc với những lời cầu nguyện của mình.
Từ 'Amr ibn Shu'ayb, từ cha mình, từ ông nội, ông nói rằng Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam nói:
مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين, وفرقوا بينهم في المضاجع.
"Hướng dẫn trẻ em của bạn để cầu nguyện ở tuổi bảy năm. Và đánh bại họ để lại anh ta ở tuổi mười năm. Cũng như giường riêng biệt của họ. "[10]
Thời gian cầu nguyện
Qua
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Jabir bin 'Abdillah radi anhu, mà các tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam Alaihissallam Gabriel đã đến thăm và sau đó ông nói với các Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam, "Hãy đứng dậy và cầu nguyện!" Sau đó, ông cầu nguyện Zhuhur khi mặt trời đã bị tụt xuống. Sau đó, Gabriel đến với anh ta một lần nữa khi 'Asr và nói, "Hãy đứng dậy và cầu nguyện!" Sau đó, Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam cầu nguyện' Asr khi bóng tối tất cả các chiều dài tương tự như các đối tượng ban đầu. Sau đó, Gabriel đến với anh ta một lần nữa như Maghrib và nói, "Hãy đứng dậy và cầu nguyện." Sau đó, Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam cầu nguyện Maghrib khi mặt trời đã lặn. Sau đó, Gabriel đến lúc 'Isha' và nói, "Hãy đứng dậy và cầu nguyện!" Sau đó, ông cầu nguyện 'Isha' khi hoàng hôn màu đỏ đã biến mất. Sau đó, Gabriel đến với anh ta một lần nữa khi Shubuh và nói, "Hãy đứng dậy và cầu nguyện!" Sau đó, Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam Shubuh khi nó xuất hiện những lời cầu nguyện bình minh, hoặc Jabir cho biết, "Khi bình minh."
Ngày hôm sau, Gabriel trở về nhà tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam khi Zhuhur và nói, "Hãy đứng dậy và cầu nguyện!" Sau đó, ông cầu nguyện Zhuhur khi bóng tối tất cả các chiều dài tương tự như các đối tượng ban đầu. Sau đó, cô đến với anh khi 'Asr và nói, "Hãy đứng dậy và cầu nguyện!" Sau đó, ông cầu nguyện' Asr khi bóng dài của tất cả các đối tượng hai lần chiều dài ban đầu của họ. Sau đó, cô đến với anh khi Maghrib đồng thời ngày hôm qua và không thay đổi. Sau đó, ông đến ở 'Isha' khi đêm đã trôi qua giữa hoặc Jibril nói một đêm thứ ba, - và sau đó ông cầu nguyện 'Isha'. Sau đó, Gabriel đến Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam khi ngày là rất tươi sáng và nói, "Hãy đứng dậy và cầu nguyện!" Sau đó, ông cầu nguyện Shubuh sau đó nói: "Trong thời gian giữa hai là thời gian để cầu nguyện." [1]
At-Tirmidhi nói rằng Muhammad (tức là Ibn al-Bukhari Isma'il) cho biết, "Lịch sử xác thực nhất của thời gian cầu nguyện là hadeeth của Jabir."
1. Zhuhur
Thời gian của trượt của mặt trời để bóng tất cả các chiều dài tương tự như các đối tượng ban đầu.
2. 'Asr
Thời điểm khi cái bóng của tất cả mọi thứ bằng chiều dài với bản gốc cho đến khi mặt trời lặn.
3. Maghrib
Thời điểm mặt trời lặn đến sự mất mát của màu đỏ của hoàng hôn.
Dựa trên những lời của các Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam: ". Thời gian để cầu nguyện Maghrib hơi đỏ màu vào buổi tối đã không ra đi" [2]
4.'Isya '
Thời gian của sự mất mát của hoàng hôn đỏ đến giữa buổi tối.
Dựa trên những lời của các Tiên Tri sallallaahu a'alaihi wa sallam: "Khi cầu nguyện 'Isha' cho đến giữa đêm."
5. Fajr
Thời gian từ lúc mặt trời mọc đến lúc mặt trời mọc.
Dựa trên những lời của các Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam:
وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس.
"Thời gian của lời cầu nguyện bình minh Shubuh lên trước khi mặt trời mọc." [4]
A. một tro-Salah al-Wustha (giữa) là gì?
Allah Đức Thế Tôn nói:
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
"Giữ tất cả những lời cầu nguyện (mu), và (bảo vệ) cầu nguyện Wusthaa. Đứng lên cho Thiên Chúa (trong lời cầu nguyện của bạn) với sự khiêm tốn [Al-Baqarah: 238] '.'.
Từ 'Ali radi anhu, ông nói rằng trong ngày của Trận al-Ahzab Prophet sallallaahu alaihi wa sallam nói:
شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر, ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا.
"Họ đã chiếm chúng ta cầu nguyện từ al-Wustha (tức là) cầu nguyện 'Asr. Có thể Allah hoàn thành ngôi nhà và phần mộ của họ với lửa." [5]
B. disunnahkan Tiến Salah Zhuhur trong Thời gian Bắt đầu Khi ngày không quá nóng.
Jabir bin Samurah, ông nói:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى الظهر إذا دحضت الشمس.
"Khi Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam Zhuhur lời cầu nguyện khi mặt trời đã trượt (nghiêng về phía tây)." [6]
C. Nếu thời tiết rất nóng, disunnahkan cầu nguyện Trì hoãn cho đến trưa, thời tiết hơi lạnh (Over Không Out of Time-Ed.)
Từ Abu Hurayrah radi anhu, Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam nói:
إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة, فإن شدة الحر من فيح جهنم.
"Nếu một ngày rất nóng, nó không phải là cầu nguyện cho thời tiết trở nên mát mẻ hơn. Thực sự là một rất nóng nó là một phần của Jahannam xao xuyến." [7]
D. disunnahkan đẩy nhanh Salah 'Asr
Từ Anas radi anhu:
J أن رسول الله كان يصلى العصر والشمس مرتفعة حية, فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتي العوالي والشمس مرتفعة.
"Đó sallallaahu Tiên Tri alaihi wa sallam không bao giờ cầu nguyện 'Asr, trong khi mặt trời vẫn còn cao và tươi sáng. Sau đó, một người nào đó đã đi và đã đến thăm al-'Awali (nơi trên góc của Medina) trong khi mặt trời vẫn còn cao." [8]
Asr E. Bỏ qua tội lỗi dân Salah '.
Từ Ibn 'Umar radi anhuma, Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam nói, "Những người bỏ cầu nguyện' Asr như một gia đình giảm và tài sản của mình."
Từ Buraidah radi anhu, Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam nói:
من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله.
"Bất cứ ai rời khỏi cầu nguyện 'Asr, sau đó terhapuslah hành động." [10]
F. Sin Mengakhirkannya dân Hướng tới Dusk Till (Khi mặt trời sẽ thiết lập)
Từ Anas radi anhu ông nói, "Tôi nghe nói tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam nói:
تلك صلاة المنافق, يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله إلا قليلا.
'Đó là kẻ đạo đức giả cầu nguyện. Ông ngồi ngắm mặt trời. Cho đến khi mặt trời nằm giữa hai cái sừng của Satan (các mọc và lặn của mặt trời), ông đứng dậy và cầu nguyện bốn rak'ahs nhanh chóng. Ông không nhớ Allah nhưng một chút. "[11]
G. disunnahkan đẩy nhanh Salah Maghrib và Dimakruhkan Mengakhirkannya
Từ 'Uqbah bin' Amir radi anhu, Thiên sứ hòa bình và a'alaihi wa sallam nói:
لا تزال أمتى بخير أو على الفطرة مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.
"Cộng đồng của tôi luôn luôn là tốt hay ở trong tình trạng họ không kết thúc một fithrah trong lời cầu nguyện Maghrib cho đến khi nhiều ngôi sao xuất hiện." [12]
Từ Salamah ibn al-Akwa 'radi anhu: "Trước đây sallallaahu Tiên Tri. Alaihi wa sallam cầu nguyện Maghrib khi mặt trời đã lặn và ẩn đằng sau bức màn (không hiển thị)" [13]
H. disunnahkan kết thúc một lời cầu nguyện 'Isha' Over phải là nặng nề
Of 'Aisha radi anhuma, ông nói, "Vào đêm sallallaahu Tiên Tri alaihi wa sallam kết thúc một lời cầu nguyện' Isha ', để vượt qua, hầu hết các đêm và những người cư ngụ trong những nhà thờ Hồi giáo mới ngủ. Sau đó, ông đi ra và cầu nguyện, sau đó nói: "Chắc chắn đây là thời gian, duy nhất tôi không muốn là gánh nặng dân ta. [14]
I. Ngủ Dimakruhkan Trước và Sau thoại là không hữu ích.
Từ Abu Barzah radi anhu: ". The Prophet sallallaahu alaihi wa sallam ghét giấc ngủ trước khi 'Isha' và nói chuyện sau" [15]
Từ Anas radi anhu, ông nói, "Một đêm, chúng tôi chờ đợi cho các Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam cho đến giữa đêm. Sau đó, ông đến và cầu nguyện với chúng tôi, sau đó chúng tôi khuyên. Anh ấy đã nói:
ألا إن الناس قد صلوا ثم رقدوا, وإنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة.
'
Biết, quả thật những người có lời cầu nguyện và sau đó ngủ. Và quả thật bạn tiếp tục cầu nguyện, miễn là bạn đang chờ đợi để cầu nguyện. "[16]
J. disunnahkan đẩy nhanh Fajr Cầu nguyện trong Timing sớm (Khi Vẫn Dark)
Of 'Aisha radi anhuma, ông nói, "Trong quá khứ, những phụ nữ mukminat tham dự lễ cầu Fajr cùng Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam với quần áo của họ được bao bọc. Sau đó trở về nhà của họ khi nó đã hoàn thành lời cầu nguyện. Dường như không ai nhận ra chúng vì bóng tối. "[17]
K. Khi được người coi Still Time để Nhận Prayer?
Từ Abu Hurayrah radi anhu, Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam nói:
من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح, ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر.
"Ông thấy một rak'ah cầu nguyện Shubuh trước khi mặt trời mọc, sau đó cầu nguyện, ông đã tìm thấy Shubuh. Và bất cứ ai tìm thấy một rak'ah cầu nguyện 'Asr trước khi mặt trời lặn, ông đã tìm thấy cầu nguyện' Asr." [18]
Luật này không có trong lời cầu nguyện và chuyên Shubuh 'Asr, nhưng đối với toàn bộ cầu nguyện.
Từ Abu Hurayrah radi anhu, Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam nói:
من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.
"Ông thấy một rak'ah cầu nguyện, cầu nguyện sau đó ông đã tìm thấy nó" [19]
L. tạo nên Prayers nhỡ
Radhiyiallahu Anas anhu, ông nói rằng các tiên tri của Allah sallallaahu alaihi wa sallam nói:
من نسى صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها.
"Bất cứ ai quên hoặc ngủ trên một lời cầu nguyện từ anh ấy, sau đó kaffarat (chuộc) nó đang cầu nguyện rằng nếu ông đã có trong tâm trí." [20]
M.Apakah dân cầu nguyện với Cố ý Left Out of Time Cho đến khi bắt buộc để tạo nên Salah như vậy?
Ibn Hazm rahimahullah nói trong al-Muhallaa (II / 235), "Quả thật, Allah Ta'ala đã có một thời gian nhất định, bắt đầu và kết thúc, cho từng cầu nguyện bắt buộc. Xuất nhập cảnh tại một thời gian nhất định tại một thời điểm nhất định. Không có sự khác biệt giữa những người cầu nguyện và những người sớm sau thời gian cầu nguyện. Bởi vì cả hai đều là ngoài thời gian cầu nguyện. Qadha là bổn phận của tôn giáo. Trong khi tôn giáo không nên xa cách Thiên Chúa thông qua Sứ Đồ của Ngài bằng lời nói. Nếu qadha bắt buộc đối với những người cố tình rời khỏi cầu nguyện cho đến khi thời gian xuất cảnh, sau đó chắc chắn Allah và Messenger của ông sẽ không bỏ rơi và quên nó đi. Hoặc cố tình làm cho nó khó khăn bằng cách không cho một lời giải thích về nó. "Và không quên Chúa của ngươi." (Maryam: 64). Và mỗi Shari'ah không phải là từ al-Qur'an và Sunnah là sai. "
[Sao chép từ cuốn sách của Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Tác giả Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia Hướng dẫn Fiqh Complete Edition, phiên dịch đội Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir đọc Nhà xuất bản, in trong tháng Ramadan 1428 - September 2007M]
No comments:
Post a Comment