!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Wednesday, August 26, 2015

Të njohësh Perëndinë dhe mëkati njerëzor lindur vetëm.

Udhëtim nuk u përfundua (354)

(Pjesa e treqind e pesëdhjetë e katër), Depok, West Java, Indonnesia 21 gusht, 2015 20:27 pm).

Të njohësh Perëndinë dhe mëkati njerëzor lindur vetëm.

Perëndia në letrën Fatir ajeti 18 paralajmëron njerëzit që mëkatet e përgjegjësisë vetë personit dhe ai vetë duhet të mbahen përgjegjës përpara Perëndisë në botën tjetër, mëkatet e dikujt nuk mund të përballohen nga të tjerët, ose nga ndonjë qenie njerëzore, duke përfshirë Profetit dhe të Dërguarit të Tij.
Në Islam si Fjala e Perëndisë në letrën Fatir, se asnjë profet (pejgamberët) që mund të mbajnë mëkatet e një tjetër qenie njerëzore.
Kur'ani ishte i vetmi shkrim që Perëndia garantojnë vërtetësinë dhe keasliannnya mbahet deri në Ditën e Ringjalljes (siç përshkruhet në Kuran dhe Sunet).




Letra Fathir Vargjet 15-18
يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد (15) إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد (16) وما ذلك على الله بعزيز (17) ولا تزر وازرة وزر أخرى وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه وإلى الله المصير (18)

Përkthimi i letrës Fathir Vargjet 15-18

15. [32] O njerëz! Ju jeni ata që kanë nevojë për Perëndinë; dhe All-llahu është Ai që Mahakaya (nuk kanë nevojë për ndonjë gjë tjetër), i falënderuari [33].

16. Nëse do Ai, juve ju zhduk e sjellë krijesë të re (për të zëvendësuar ju) [34].

17. Dhe kështu që nuk është e vështirë për Allahun.

18. Dhe mëkatar nuk do të bartë mëkatet e të tjerëve [35]. Dhe në qoftë se dikush të ngarkuar me peshën e thirrjes së tij për mëkatin (të tjerët) për të mbajtur barrën që nuk të jetë me i vogël, edhe pse (ajo e quan atë) të afërmit [36]. Me siguri ju mund të paralajmërojë vetëm ata që kanë frikë (dënimin e) All-llahun, (edhe pse), ata nuk shohin atë [37] dhe ata që falin namazin [38]. Dhe kushdo që e pastron veten e tij [39], në fakt ai pastrohet për të mirën e vet. dhe tek Allahu është vendi kthyer [40]. -

Njohim Perëndinë xh.sh.

Nga
Ustadz Ismaili Ebu Muslim el-Atsari


Meritat e një rast varet nga njohuritë e mësuara në art. Sepse nuk ka asgjë më fisnike se Allahut subhanehu ve, atëherë shkenca është shkenca e ditur Allahu më lartësuar. Allahu e di mënyrën se si kjo mund të bëhet përmes:

• Vargjet kauniyah (shenjat madhështinë e Allahut në univers, ose të gjitha krijesat), dhe

• Vargjet Syar'iyah (shenja të madhështisë së Allahut, në Sheriat apo fesë së Tij).

Njohja me Allahun e Plotfuqishëm përfshin katër pjesë:
1. E di ekzistencën e Allahut.
2. E di rububiyah Njëshmërinë e Allahut.
3. E di njëshmërinë uluhiyah e Allahut (të drejtat e All-llahu diibadahi)
4. E di emrat dhe atributet e Allahut të Plotfuqishëm

Pjesa e katërt është një unitet, nuk duhet të ndahen. Këtu është një shpjegim të shkurtër të katër rasteve të mësipërme.

1. E DI ZOTI ËSHTË xh.sh.
Ne duhet të besojmë se Allahu, Krijuesi i të gjitha krijesave të vërtetë ekziston, edhe pse nuk jemi takuar, parë, dëgjuar direkt. Shumë e argumenteve që tregojnë këtë. Midis tyre fjala e Allahut subhanehu ue:

أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون

Ata u krijuan nga asgjë (dmth, pa një Krijues), ose nëse ato janë krijuar (vetë)? [eth-Thur / 52: 35]

Kjo është, gjendja e njeriut apo një krijesë ekzistues nuk mund të ndahet nga një prej tri rrethana:

a. Ata ekzistojnë pa një Krijues. Kjo nuk është e mundur. Nuk ka sens të përbashkët mund të pranojë se diçka është atje pa u bërë.

b. Ata krijojnë vetë. Ajo nuk është më e mundur. Sepse si mund të diçka që nuk ishte fillimisht nuk kishte për të krijuar diçka që ekziston.

c. Kjo është e vërteta, që Allahu i Plotfuqishëm ka krijuar ato, Ai është Krijuesi, Sunduesi, nuk ka partner për Të.

Një arab beduin e pyeti: "Çfarë është dëshmia e ekzistencës së Allahut të Plotfuqishëm?" Ai u përgjigj: "Subhan Allah (Lavdi i qoftë Allahut)! Në të vërtetë bajgë deve tregojnë praninë e deveve, gjurmë tregon udhëtimin! Pastaj qielli ka yje, toka ka rrugë, oqeanet kanë valët, nuk bën që tregojnë el-Latif (Allahu e mirë) el-Khabir (i dijshëm). "

Imam Ahmedi rrahimullah u pyet për këtë, ai u përgjigj: "Nuk është një kala e fortë, të butë, nuk ka dyer dhe dritare. Jashtme argjendtë bardhë, ajo ar si i pastër. Kur në rrethana të tilla, muret papritur u nda, pastaj të marrë nga ajo një kafshë që mund të dëgjoni dhe shikoni, ka një formë të bukur dhe një zë melodioz. "

I cili është menduar nga Imam Ahmedi është një pulë që vjen nga vezët e tyre. [Shih Tefsir Ibn Kethiri, letër El-Bekare, ajeti 21]

Besimi i vërtetë në Krijuesin, Allahu, është qenie fithrah. Prandaj Faraoni, madje djalli, gjithashtu besoj se kjo. Allahu xhele shanuhu thotë për Faraonin dhe popullin e tij të cilët mohojnë mrekullitë e Moisiut Alaihissallam:

وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين

Dhe ata (faraoni dhe populli i tij), për shkak të padrejtësisë dhe arrogancës mohojnë zemrat (e tyre) kur ata të besojnë (të vërtetën) e saj. Pra shikoni se si ishte përfundimi i atyre që zhduken. [Neml / 27: 14]

Prandaj, kjo nuk është thjesht një person beson në All-llahu do të thotë se ai është musliman apo një besimtar.

2. Njëshmëria në Zotërim njohim Perëndinë xh.sh.
Rububiyah ne duhet të besojmë në Njëshmërinë e Allahut, domethënë se vetëm Allahu që të krijojë, vetë, kontrollit, dhe për të menaxhuar të gjitha krijesat. Vetëm Allahu i Plotfuqishëm që ndizni, fikni, duke i dhënë Rizqi, të sjellë të mira, për të sjellë fatkeqësi. Nuk ka partner Allahut të Plotfuqishëm në të gjitha rastet e mësipërme, as engjëjt, profetët, Shenjtorët, xhind, shpirt, apo të tjerëve.
Zotëria (të krijojë, vetë dhe të rregullojë / kontrollin e) i gjithë universi i takon vetëm All-llahut. Allahu i Plotfuqishëm thotë:

الحمد لله رب العالمين

Falënderimi i qoftë All-llahut, Rabb (Owner, Sundimtar) universit. [el-Fatiha / 1: 2]

Lloji i monoteizmit nuk mohohet nga idhujtarët në kohën e Profetit, madje ata e pranojnë, siç thuhet nga disa vargje të el-Kur'an. Ndër të tjera, fjala e Allahut të Plotfuqishëm.

قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون

"Thuaj:" Kush i jep ushqim për ju nga qielli dhe toka, ose që është i autorizuar (i krijuar) dëgjimin dhe vizion, dhe i cili lëshoi një gjallin nga i vdekuri dhe të vdekurin nga i gjalli, dhe kush të menaxhojë të gjitha çështjet ", pastaj ata (idhujtarët e injorancës) u përgjigj: "All-llahu" Pastaj thonë: ".? Pse nuk frikësohen Atij (Atij)" [Junus / 10: 31]

Po kështu, Djalli pranon këtë, ai pranoi se Allahu ishte ai që u krijua nga zjarri.

قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين

Perëndia tha: "A jeni për në sexhde (të Ademit) në atë kohë ju thashë?" Djalli u përgjigj: "Unë jam më i mirë i saj:. Krijove mua nga zjarri ishte atë e krijove nga balta" [el-A'raf / 7: 12]

Prandaj, dikush që beson në Njëshmërinë e Allahut dhe fuqinë e Tij nuk mund të quhet një musliman apo një besimtar derisa ai besojnë në njëshmërinë e Allahut uluhiyah, gjithashtu besojnë në emrat dhe cilësitë e Allahut, siç do të shpjegohet më poshtë.

3. uluhiyah unitet njohim Perëndinë (drejtën e tij për DIIBADAHI).
Ne besojmë se diibadahi drejtë vetëm Allahut subhanehu ue. Nuk do të japë për të adhuruar tjetër pos All-llahut, edhe pse krijesë është afër tij, si një engjëll apo të Dërguarit të Allahut të Plotfuqishëm. Për më tepër, krijesa që renditen poshtë tyre, të tilla si: qenieve njerëzore, xhinëve, kafshëve, pemëve, gurëve, armëve, planetet, yjet, apo të tjera.

Teuhidi është ky kuptimi i përmbajtur në fjalët La ilahe illallah, sepse kuptimi i saj ka diibadahi drejtë përveç Allahut. Ai i Plotfuqishëm thotë:

إياك نعبد وإياك نستعين

Ju vetëm jeni ibadahi tona ti je dhe neve për ndihmë. [el-Fatiha / 1: 5]

Allahu i Plotfuqishëm gjithashtu thotë:

قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فهل أنتم مسلمون

Thuaj: "Me siguri që më shpallet mua ishte:" Ja Ilahmu (ju ibadahi) është i vetmi Perëndi i vërtetë, atëherë le të keni dorëzuar (tek Ai) "[El-Enbija '/ 21: 108].

Besimi Uluhiyah në njëshmërinë e Allahut (e drejta e tij për të diibadahi) Ky është thelbi i gjithë apostujve predikonte. Dhe kjo është mohuar nga idhujtarëve dhe pafeve. Allahu i Plotfuqishëm thotë.

وعجبوا أن جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب) 4 (أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب

"Dhe ata u çuditën sepse ardhja e tyre qortues (të dërguarit) nga mesi i tyre, dhe jobesimtarët të thonë:" Kjo është një magjistar, një sharlatan "Pse ai të bëjë perënditë e perëndive Ai vetëm të vërtetë, kjo është e vërtetë.. . -Right një gjë e befasues [Shad / 38: 4-5]

Qëllimi i futjes së njëshmërisë së Allahut uluhiyah këtë është se e duam Allahun, nënshtrimin ndaj Tij, frikë dhe shpresë tek ai, dhe Njëshmërinë e adhurimit ndaj Tij.

Adhurimi i All-llahut është i përulur dhe i bindur ndaj Allahut subhanehu ue me përkushtim të plotë, lartësimin, presin mëshirë, dhe frika e ndëshkimit. Kjo është bërë duke kryer urdhrin e Allahut të Plotfuqishëm dhe larg nga ndalimi i tij.

Shtrirja e adhurimit që është e gjitha që është i dashur dhe i bekuar nga Allahu i Plotfuqishëm, në formën e fjalëve dhe perbuataan, i cili ka lindur dhe mendjen.

Adhurimi do të pranohet nga All-llahu me dy kushte, përkatësisht të sinqertë dhe mutâba'ah. Ikhlas, domethënë: duke kërkuar kënaqësinë e All-llahut dhe, ndërsa mutâba'ah, që ndjekin Sunetin (Teachings) e Profetit Muhamed.

Prandaj, njerëzit që besojnë në njëshmërinë e Allahut për të drejtën diibadahi, ai do të ofrojë deri llojin e adhurimit vetëm Atij. Ndër llojet e adhurimit është bindje absolute ndaj shpresës dhe frikës; dashuri që shoqëroi dorëzimin absolut; lutje; Qëllimi në adhurim (të sinqertë); therjen e kafshëve; frikë; besimi; dhe të tjerët.

4. EMRAT njohur dhe natyrën e Perëndisë
Domethënë besimi dhe të përcaktojë të gjitha emrat e All-llahut dhe atributet e Tij, të cilat janë në librin e el-Kur'anit dhe Sunnetit janë autentike, pa përngjarë krijesë.

Allahu i Plotfuqishëm thotë:

ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون

"I përket Allahut Asma-ul Husna, atëherë bermohonlah atij duke telefonuar Asma-ul Husna dhe tinggalakanlah ata të cilët devijojnë nga e vërteta në (thirrjes) emrat e tij. Më vonë ata do të shpërblehen për çfarë ata bëjnë [el-A'raf / 7: 180].

ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

Nuk ka asgjë si Ai, dhe Ai është dëgjuesi, shikuesi. [esh-Shura / 42: 11]

All-llahu xhele shanuhu është që di gjithçka, duke përfshirë edhe më e dinë për All-llahun është vetëm Allahu i Plotfuqishëm. Allahu i Plotfuqishëm thotë:

قل أأنتم أعلم أم الله

Thuaj: "A je ti më i ditur apo është Allahu?" [el-Bekare / 2: 140]

Po ashtu, shumica e di për All-llahun në mesin e të gjitha qenieve është i Dërguari i Tij. Kështu që shpjegimi i Apostujve të Allahut Plotfuqishëm është Haq. Ndërsa fjalët e të pabesëve dhe politeistëve të Allahut dyshuar thjesht. Allahu thotë:

سبحان ربك رب العزة عما يصفون) 180 (وسلام على المرسلين) 181 (والحمد لله رب العالمين

Shenjtëve Zoti yt që ka guximin e asaj që thonë ata, dhe mirëqenien dhuruar Apostujve, dhe falënderimi i takon Allahut, Zotit të gjithësisë bërtiste. [esh-Saffat / 37: 180-182]

Prandaj njohin emrin dhe natyra e Allahut Plotfuqishëm është vetëm me anë të zbulesës. Imam Ahmed ibn Hanbeli rahimahullah ka thënë i lem selam e sallallahu alejhi selam:

إن الله ينزل إلى سماء الدنيا

All-llahu mori në qiell në botë

Ose:

إن الله يرى في القيامة

All-llahu do të shihet në Ditën e Gjykimit

Dhe të ngjashme me këto hadithe: "Ne besojmë në të dhe të justifikuar atë, pa (pyetur) si, pa (vendosur) kuptimin (të tjerët), pa hedhur poshtë asgjë prej tij. Dhe ne e dimë se gjithçka që është sjellë nga Profeti n është Haq Ne nuk e kundërshtojnë sallallahu alejhi Profetit alejhi ue selam. Dhe ne nuk mensifati Allahun më shumë se ai e cilëson veten e tij me pa kufizime dhe pa fund. (Allahu i Plotfuqishëm thotë :)

ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

Nuk ka asgjë si Ai, dhe Ai është dëgjuesi, shikuesi. [esh-Shura / 42: 11]

Dhe ne themi (në lidhje me natyrën e All-llahut), siç ka thënë ai; Karakterizimi ynë i tij me të gjitha pronat që Allahu përdorin për karakterizimin e vetvetes; Dhe ne nuk e shkelin kufizimet. Dhe penyifatan e njerëzve të cilët nuk e kualifikon atë deri në thelbin e tij. Ne besojmë se al-Kur'an çdo gjë, ose muhkem (që do të thotë i paqartë) dhe mutasyabih (që do të thotë të paqarta). Dhe ne nuk do të heqë prej tij natyrën e ndonjë nga pronat e tij për shkak të gjërave të neveritshme që bërë-up, ne nuk shkel në Kur'an dhe el-Hadithit. Dhe ne nuk e dimë në vetvete, përveç për të justifikuar Dërguarin e n dhe vendosur el-Kur'an ". [Lum'atul i'tiqad, f. 3]

Këto janë pjesë të njohura të Allahut dhe besojnë në Të. Shpresojmë se ky shpjegim shton njohuri për të gjithë ne, dhe Allahu gjithmonë të na udhëzojë në rrugën e drejtë. Aamiin.

[Kopjuar nga edicioni i revistës së As-Sunetit 02 / Year XVI / 1433H / 2012M. Botuesit Fondacioni Komiteti i Përhershëm Istiqomah Surakarta, JL. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]

Letra Fathir Vargjet 15-18

يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد (15) إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد (16) وما ذلك على الله بعزيز (17) ولا تزر وازرة وزر أخرى وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه وإلى الله المصير (18)

Përkthimi i letrës Fathir Vargjet 15-18

15. [32] O njerëz! Ju jeni ata që kanë nevojë për Perëndinë; dhe All-llahu është Ai që Mahakaya (nuk kanë nevojë për ndonjë gjë tjetër), i falënderuari [33].

16. Nëse do Ai, juve ju zhduk e sjellë krijesë të re (për të zëvendësuar ju) [34].

17. Dhe kështu që nuk është e vështirë për Allahun.

18. Dhe mëkatar nuk do të bartë mëkatet e të tjerëve [35]. Dhe në qoftë se dikush të ngarkuar me peshën e thirrjes së tij për mëkatin (të tjerët) për të mbajtur barrën që nuk të jetë me i vogël, edhe pse (ajo e quan atë) të afërmit [36]. Me siguri ju mund të paralajmërojë vetëm ata që kanë frikë (dënimin e) All-llahun, (edhe pse), ata nuk shohin atë [37] dhe ata që falin namazin [38]. Dhe kushdo që e pastron veten e tij [39], në fakt ai pastrohet për të mirën e vet. dhe tek Allahu është vendi kthyer [40].

No comments:

Post a Comment