(Part 335), Depok, West Java, Indonesia, Agosto 7, 2015, 11:47).
Ang bawat tao (Adam bata) ay may karanasan sa kamatayan, at kapag ang kamatayan ay pick up ang mga tao, ang mga segundo, minuto at petsa (taon) ay itinatag sa pamamagitan ng Diyos sa aklat: "Lawh Mahfuz".
Sa aklat na ito ay nakalahad sa 50,000 taon bago nilikha ng Diyos ang langit at ang lupa, at ang buong sansinukob.
Tanging ang Diyos ang hindi nakikita ang bagay na ito (kamatayan) ay ang mga Propeta, ang Propeta at ang mga anghel ay hindi alam kung kailan ang karanasan ng mga tao ang kamatayan.
Tinutukoy ng Dios ang tadhana ng tatlo, ang unang karaniwang tadhana, na isinulat ng Dios sa aklat
"Lawh Mahfuz".
Sinabi ng Propeta sallallaahu nawa ang kapayapaan: "Allah ay nagtakda ng lahat ng mga tadhana ng lahat ng nilalang mula sa limampung libong taon bago nilikha ng Diyos ang langit at ang lupa." (HR. Muslim no. 2653).
"Wala ng calamity befalls sa lupa at (o) sa inyong mga sarili ngunit ito ay nakasulat sa Book (Lawh Mahfuz) bago namin dalhin dito. Katotohanan ito ay madali para sa Allah. " (. QS Al-Hadid: 22).
Pagkatapos ng ikalawang, nagtatakda ng Diyos isang buhay para sa kapalaran ng tao sa lakas mula noong hininga ng Diyos ang mga espiritu sa mga sanggol ng tao kapag ang sanggol ay 4 na buwang gulang na 10 araw, at ang ikatlong paghahayag ng Diyos itakda ang gabi Laylat al Qadr Kapalaran nahulog sa bawat gabi ng Ramadan sa huling 10 araw ng Ramadan, na kapag tayo ay nananalangin karapatan sa gabi ng Laylat al-Qadr ay katumbas ng gantimpala ng pagsamba para sa 83 taon.
Iyon ay kung bakit ang mga iskolar ng Ahl Sunnah Waljamaah (Salaf) sa nakalipas ay palaging nanalangin para sa anim na magkakasunod na buwan upang maaari silang muling makasama ang gabi Laylat al Qadr Allah.
Dahil kung gaano karaming mga tao bago ang gabi Laylat al Qadr dumating, dumating na pumili ng kanyang kamatayan. Samakatuwid, kailangan namin patuloy na manalangin sa Diyos at magpatakbo ng patuloy na haligi ng Islam, matapat at khusu at maraming mabubuting gawa bilang ating paghahanda tungo sa kamatayan, dahil kung tayo ay patay (namatay), pagkatapos terputuslah kawanggawa na tao, maliban sa tatlong, ang unang panalangin ng mga banal sa mga bata , parehong kawanggawa (alms ibinigay kapamilya gantimpala na ibinigay sa namatay), ikatlong kapaki-pakinabang na kaalaman para sa mga tao (ang agham na namin minana kapag nakatira kami at hangin para sa kapakinabangan ng buhay ng tao at iba pang mga buhay na nilalang). Nagtagal kami magsisi (humingi ng kapatawaran ng Diyos para sa lahat ng kasalanan na ginawa namin) habang ang hininga (buhay) ay pa rin namin sa lalamunan (lalamunan).
Isang libo at isa dahilan ng kamatayan ng tao
Sa pamamagitan ng
Ustadz Isma'il Abu Muslim al-Atsari
Human buhay sa mundong ito ay tinutukoy ng kanyang kamatayan, ay rationed mahabang buhay. Sa pagdaan ng araw, buwan matapos ang buwan nagpunta sa pamamagitan ng, at ang paghahalili ng taon, at pagkatapos ay tiyak na ito dalhin ang mga tao na mas malapit sa kamatayan. Balintuna, ang karamihan ng mga tao ay hindi nagbabayad ng pansin sa mga ito, kahit na ang pinaka-busy at sakupin ang kanilang sarili sa mga gawain ng mortal na mundo at pagpapabaya na walang hanggan afterlife magpakailanman.
Ala diyos sabi ni:
بل تؤثرون الحياة الدنيا) 16 (والآخرة خير وأبقى
Ngunit sa iyo (ang mga hindi sumasampalataya) piliin ang makamundong buhay, habang ang hinaharap ay mas mahusay at mas pangmatagalang. [Al-A'la / 87: 16-17].
Kung nais ng mga tao na obserbahan ang mga taong nakatira sa paligid, maraming mga tao na alam niya na nauna sa kanya sa kabilang buhay. Kabilang namin ay kaliwa para sa patay sa pamamagitan ng lolo o lola, ama o ina, kapatid, asawa o asawa, mga anak o kahit apo. Gayon din naman, kapitbahay, kaibigan ng paaralan, isang kalaro, o kaibigan ay gumagana. Karamihan nauna go.
Kaibigan ng Ali bin Abi Talib radi anhu ay nagbigay napakahalaga ng payo, tulad ng nabanggit sa pamamagitan ng Imam al-Bukhari sa kanyang Saheeh libro:
ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الآخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل
Ang mundo ay lumakad ang layo, habang ang hinaharap ay lumakad sa ibabaw. Ang mundo at ang hinaharap magkaroon ng mga tao (na ay pangangaso sa kanya), pagkatapos ay hayaan mo na ang mga iyan (na mamaril) Mula ngayon kayo'y maging ang mga (hunting) mundo. Dahil talagang ngayon (sa mundo) ay may kawanggawa, at walang pagtutuos (pagkalkula charity), habang bukas (hinaharap) may hisah at walang kawanggawa. [Bukhari].
Ito marangal kaibigan, Ali ibn Abi Talib radi anhu, ay nagsasabi sa katotohanan, ay nagbibigay ng payo sa mga tao, at pagkatapos na ang mapalad na tao na ay magdadala sa kanyang payo?
LIBONG PARA KAMATAYAN
Marami sa mga bagay na naging sanhi ng pagkamatay ng tao mukha. Isa sa mga ito ay dapat magkaroon ng nangyari sa kanya, walang pinili. Ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam ay iniulat ang katotohanang ito sa maraming mga hadith, kabilang ang:
عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ابن آدم وإلى جنبه تسعة وتسعون منية إن أخطأته المنايا وقع في الهرم
Mula Mutharrif bin Abdillah bin abo-Syikhkhir, mula sa kanyang ama, sinabi niya: ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi, "Ito ay nilikha sa malapit na mga anak ni Adan siyamnapu't siyam trahedya (sanhi ng kamatayan) Kung hindi niya matumbok ang lahat ng aksidente, may dapat niyang naranasan. oldness. [Tirmidhi, walang 2456;.. Abu Nu'aim sa al-Hilyah, 2/211 sinabi Imam Tirmidhi, "hadith na ito ay hasan Saheeh gharib" sinabi Shaykh al-Albani, "Hasan"..]
Ang nilalaman ng "siyamnapu't siyam" sa ganitong hadith ay may isang view ng napaka, sa halip ng paglilimita sa bilang ng siyamnapu siyam lamang. Habang ang "maniyyah", na ibig sabihin ay sawi o kamatayan, alam pinakamahusay Allah. [1]
Mayroong dalawang kahulugan ng nabanggit Ulama tungkol sa hadith.
1. Very maraming mga kadahilanan na naging sanhi ng pagkamatay ng tao. Nagkaroon ng lalaki na paulit-ulit nakaligtas sa dahilan ng kamatayan sa anyo ng sakit, gutom, nalulunod, Burns, at iba pang, tiyak na siya ay dapat sumailalim sa pag-iipon sa kamatayan.
2. Orihinal na sa paglikha ng tao ay hindi mapaghihiwalay mula sa trahedya, kalamidad at sakit. Tulad ng sinabi sa pamamagitan ng isang expression:
البرايا أهداف البلايا
Lahat ng tao'y sawi target
O bilang Ibn 'Atha Rahimahullah:
ما دمت في هذه الدار لا تستغرب وقوع الأكدار
(Hangga't kayo sa mundong ito, hindi mabigla pangyayari ng problema).
Kung ang isang tao ay hindi pindutin ang lahat muisbah ito, at ito ay napaka-bihira, tiyak ay mapapatungan pinaka-may bisyo sakit na walang lunas, ang oldness. Sa kakanyahan, ang mundo ay isang mananampalataya at isang mananampalataya paradise bilangguan. Kaya ito ay angkop na ang isang naniniwala ilagay up sa desisyon ng Allah, para sa kasiyahan ng Allah nakalaan at tinutukoy. [2]
Ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam mangaral, walang lunas sa lahat ng sakit maliban iipon na humahantong sa kamatayan.
عن أسامة بن شريك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تداووا عباد الله فإن الله عز وجل لم ينزل داء إلا أنزل معه شفاء إلا الموت والهرم
Mula sa Osama bin Syarik, na ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi, "Kayo'y humingi ng paggamot, O mga alipin ng Allah, tiyak na hindi mabawasan Allah ay sakit maliban nakakababa gamot sa kanya, maliban sa kamatayan at pag-iipon". [Iniulat ni Ahmad, hindi. 18 478; Shoaib classed bilang saheeh sa pamamagitan ng al-Arnauth]
Sa isa pang hadith nabanggit:
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله لم ينزل داء أو لم يخلق داء إلا أنزل أو خلق له دواء علمه من علمه وجهله من جهله إلا السام قالوا: يا رسول الله و ما السام? قال: الموت
Mula sa Abu Sa'id al-Khudri radi anhu, na ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi: "Katotohanan, hindi bawasan Allah ay sakit o ay hindi lumikha o kumatha sakit maliban nakakababa gamot para sa kanya. Ang mga taong naka-alam-alam sa kanya, ang mga tao ay hindi alam kung siya ay hindi alam, maliban-saam ". Tinatanong ang mga Kasamahan, "Huwag as-saam ito?" Siya sallallaahu 'alaihi wa sallam tumugon, "Death". [HR al-Hakim; Ipinahayag Shaykh al-Albani. "Sahih bi syawahidihi" (Saheeh ng buong amplifier] [3]
Mas malapit kaysa TAO namamatay ang kanyang isip
Mga tao ay may iba't-ibang mga naghangad pag-iisip ayon sa kanyang pananampalataya, o mga tao sa paligid na impluwensiya, o iba pa. Maraming tao na may naghangad pag-iisip tungkol sa mundo at luho; Madaling trabaho, bahay at luxury cars, at iba pang wah kaso. Ngunit karamihan ay hindi mapagtanto na ang tunay na kamatayan ay mas malapit kaysa naghangad iisip.
Kaya ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam lot na paalalahanan ang kanyang mga tao tungkol sa isyung ito. Ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam hindi ipaliwanag ang problemang ito sa pamamagitan ng paglikha ng isang imahe na nasusulat, kaya ito ay ginagawang mas matingkad at paghawak sa puso ng mga taong magbayad ng pansin. Ito ay, gaya ng nabanggit sa hadeeth sa ibaba:
عن عبد الله رضي الله عنه قال خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا الإنسان وهذا أجله محيط به أو قد أحاط به وهذا الذي هو خارج أمله وهذه الخطط الصغار الأعراض فإن أخطأه هذا نهشه هذا وإن أخطأه هذا نهشه هذا
Abdullah radi anhu, sinabi niya: "Ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam upang gumuhit ng isang parisukat at gumawa ng isang linya na nanggagaling sa labas ng ito sa gitna. Siya rin ang ginawa ng maliit na linya sa direksyon ng linya ay sa gitna ng mga direksyon side. Sinabi niya, 'Ito ang tao, at ang (hugis-parihaba) ay namamatay, palibutan o may napapalibutan ito. Habang ang (line) na dumating sa labas ng mga ito ay ang kanyang isip. At maliit na mga linya ay mga kalamidad. Kung siya ay hindi apektado ng mga ito (isang uri ng kalamidad, pen), siya ay dapat na nailantad sa ito (isang uri ng kalamidad, pen). Kung siya ay hindi apektado ng mga ito, dapat siya ay nailantad sa mga ito '. "[HR. al-Bukhari, hindi. 6054].
Oo, ang tao ay hindi na-save na mula sa kamatayan, at ang kanyang kamatayan ay mas malapit kaysa sa kanyang isip.
عن أنس رضي الله عنه قال خط النبي صلى الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الأمل وهذا أجله فبينما هو كذلك إذ جاءه الخط الأقرب
Mula Anas radi anhu, sinabi niya: "Ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam na nagbabalangkas ng ilang mga linya, at pagkatapos ay sinabi,' Ito ay naghangad pag-iisip (tao), at ito ay kamatayan. Kapag siya ay sa ganitong mga pangyayari (hangarin ng kanyang mga pangarap), biglang dumating sa kanya ang pinakamalapit na linya (kamatayan). '"[HR. al-Bukhari, hindi. 6055].
Sa ibang pagsasalaysay:
عن أنس رضي الله عنه قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنامله فنكتهن في الأرض فقال هذا ابن آدم وقال بيده خلف ذلك وقال هذا أجله قال وأومأ بين يديه قال وثم أمله ثلاث مرار
Mula Anas radi anhu, sinabi niya, "Ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam mangolekta ng kanyang mga daliri, at pagkatapos ay Ibinabang mga ito sa lupa, at pagkatapos siya sallallaahu nawa ang kapayapaan ay nagsabi,' Ang anak ni Adan, 'at pagkatapos ay inilipat niya ang kanyang kamay sa likod niya gaya ng sinabi niya, 'Ito ay kamatayan,' at pagkatapos siya sallallaahu nawa ang kapayapaan hinted patungo sa harap tulad ng sinabi niya, 'At doon ang kanyang mga pangarap,' tatlong beses ". [Iniulat ni Ahmad, hindi. 12,410; Sinabi Shoaib Shaikh al-Arnauth, "sanadnya Sahih Muslim pamamagitan condition Imam].
'Ipinaliwanag din nawa ang kapayapaan na ang kalapitan ng kamatayan sa mga taong may mga pahiwatig sa mga hita siya sallallaahu' Kahit na ang Propeta sallallaahu alaihi wa sallam:
عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ابن آدم وهذا أجله ووضع يده عند قفاه ثم بسطها فقال وثم أمله وثم أمله وثم أمله
Mula Anas bin Malik, sinabi niya: "Ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi,' Ito ay ang anak ni Adan, at ito ay kamatayan," siya sallallaahu nawa ang kapayapaan ilagay ang kanyang mga kamay sa kanyang leeg, at pagkatapos ay kumalat sabi niya ito, "At doon ay kanyang mga pangarap, at doon ay kanyang isip '. "[Tirmidhi, hindi. 2334; Ibn Majah, hindi. 4232; Ibn Hibbaan, hindi. 2998. classed bilang saheeh sa pamamagitan ng al-Albani at Shoaib al-Arnauth].
Tulad PARA ITO, O aking kapatid na lalaki PERSIAPKANNLAH!
Sana ang ilan sa mga impormasyon na ito ay nagpapaalala sa atin ng kahalagahan ng paghahanda para sa kamatayan, ang isang malaking problema sa mukha sa pamamagitan bawat tao. Kaya ang pinaka-mahalagang bilang iniutos ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:
عن البراء قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فجلس على شفير القبر فبكى حتى بل الثرى ثم قال يا إخواني لمثل هذا فأعدوا
Mula sa al-Bara ', sa nagsasabing: "Kami ay nagbahagi ng Propeta sallallaahu' alaihi wa sallam sa isang bangkay, at siya ay naupo sa gilid ng libingan, at pagkatapos siya ay sumigaw upang ang lupa ay nagiging basa, pagkatapos ay sinabi niya, 'O aking kapatid na lalaki! Para sa mga tulad ng mga ito, pagkatapos ay maghahanda! '. "[Iniulat ni Ibn Majah, hindi. 4190, dihasankan sa pamamagitan ng Shaykh al-Albani].
Huling sinasabi namin: "O aking kapatid na lalaki! Ihanda ang iyong sarili sa harap ng kamatayan! "
Allah al-Musta'an.
[Kinopya mula sa edisyon ng magazine ng Bilang-Sunnah 10 / Year XVI / 1433H / 2012M. Publishers Foundation Standing Committee Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
No comments:
Post a Comment