!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Friday, August 7, 2015

Uşaqların gələcək təhsil üçün planlaşdırırıq.

başa deyil ride (336)

 (Part üç yüz otuz altı), Depok, Provinsi Jawa Barat, İndoneziya, 7 Avqust 2015, 14:55 pm).

Uşaqların gələcək təhsil üçün planlaşdırırıq.

Hər valideyn öz uşaqlarını sonra (qadın) və ya (kişi) mömin salehah uşaq olacaq istəyirəm.

Bir çox valideynlər məktəb, ictimai məktəb və ya Pesantren oğulları məktəbə getmək əvvəlindən (yataqxana daxil edin və qalmaq dini məktəbləri) uşaqlarını qoydu.
Müəssisələrində avanslar məxsus dini məktəblər (Pesantren) bu gün protégé də din elm dünya / elmi empirik, lakin elm başqa fənlər bir sıra ilə təchiz olunub.
Belə informatika, riyaziyyat, biologiya, kənd təsərrüfatı, elm, ticarət, elm və ilahiyyat, digərləri arasında, əl-Quran oxu və hədis (Al Hikmah) təhsil alan elm, eləcə də digər elm-bağlı və təmin xoşbəxtlik öz yaxşılıq üçün şagirdlərə faydalı dünyada həyat təhlükəsizliyi və bundan sonra və
Dünyada həyat (əbədi) axirətdə çox qısa (orta 60 il), lakin onlar dünyada yaxşı kontibusinya canlılar üçün təmin edəcək ki, biz, bizim uşaqların təhsili üçün hazırlamaq lazımdır baxmayaraq. Dünyada tələblərinə və speialisasi həyat uyğun olaraq, həkim, tacir, memar, Ustad (dini müəllim / alimlər), və ya digər peşələr, kimi uzun kimi din haqlı peşə (əl-Qur'an olmağa talib aramızda uşaqlar var və Sünnə / Hədis / al-hikmət).
Biz və uşaqlarımız menyianyiakan müvəqqəti və dünyada qısa yaşamaq deyə nə vacibdir.
Necə qısa həyat bu dünyada, yalnız indi biz sümük merapuh başladı ağaran saç ağ dönmüşdü, yaş demək olar ki, 60 yaşı var hiss etmir, indi həyat yoldaşı ilə bir bal ayı zövq agentliyi, yöndəmsiz durmaq başladı, yol artıq rongkat və ya oturacaqlar istifadə cılız başladı disklər, halbuki bal ayı yalnız keçdi.
İndi, çünki uğursuz xəstə, bədən ölüm başlayır və ölüm (ölüm) gözləyir. Allah məktub Wal əsr təsvir bizi almaq etməyin:

Allah təala deyir

والعصر (1) إن الإنسان لفي خسر (2) إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر (3)

"Vaxt naminə. O zaman ki, insan həqiqətən zərər deyil. Bir-birinə həqiqətə tabe nəsihət ver üçün bir-birinə İman gətirib xeyriyyə Salehi və öyüd-nəsihət edənlər istisna olmaqla, belə ki, səbr şərəf "(QS. Al 'Asr).

Surat Al 'Asr qısa və asanlıqla xatirəsi, çünki müsəlmanlar tərəfindən çox xatirəsi olduğunu Quranda bir məktub. Təəssüf ki, bunu başa düşmək olar müsəlmanlar çox az. Bu məktub qısa, lakin baxmayaraq əslində, çox dərin məna var. Dərəcədə İmam əş-Shafi'i rahimahullah bildirib ki,

لو تدبر الناس هذه السورة لوسعتهم

"Hər hansı bir insan bu məktubu gözdən varsa, şübhəsiz ki, bu, onlar üçün kifayət qədər olacaq." [Tafsir ibn Kathir 8/499].
Şeyx Muhəmməd bin Saleh Al Üseymin rahimahullah Siz insanlar, iman Allahın dini, xeyriyyə Saleh riayət təşviq Allaha vəz və bunun üçün səbir etmək üçün İmam Shafi'i sözləri bu məktubu kifayət qədər olmuşdur demək "dedi. O, insan olduqca shari'ah ərzində təcrübə olmadan bu məktubu təsiri olduğunu demək deyil. Ağlabatan şəxs eşitmə və ya bu məktubu oxuyarkən, çünki o, yaxşı əməllər, həqiqət (da'wah) və qarşılıqlı yaratmaq üçün bir-birinə inkişaf etdirmək yoxdur, iman bu məktubda göstərilən dörd meyarları ilə tanış bəzəyən yolu ilə zərərləri özlərini azad etmək üçün çalışırıq ki, səbr tövsiyə "[Sharh Usul Tsalatsatul].

Elm ilə idarə iman

Bu məktubda, Allah Ta'ala bütün insanlar həqiqətən zərər olduğunu izah edir. Bu bənddə istinad itkilər zövq almaq deyil, bu dünyada və axirətdə zərər, yəni mütləq və cəhənnəm qoymaq hüququna malikdir bilər. O yalnız bir tərəfdən zərər çəkmiş ola bilər. Buna görə də, bu məktubda, Allah zərər məktub [Taisiir Karimir Rohmaan şeyi dörd meyarları olanlar istisna olmaqla, insanlar tərəfindən yaşanacaq ki, ümumiləşdirmək. 934].

ilk meyar, Allaha məhz iman. Iman, elm olmadan əgər mükəmməl olmayacaq elm və iman filialı, çünki bu iman, elm olmadan həyata keçirilə bilməz. Sual elm elm syar'i (ilahiyyat) təşkil edir. Müsəlman məcburi (fard "ayn) belə Shari'ah-shari'ah iman və İslamın prinsipləri kimi dini məsələlər, bir mukallaf lazım olan hər hansı bir elm öyrənmək üçün, o, belə şeylər qalacaq şey haqqında bilik qadağandır O, s mu'amalah lazımdır, və nə. Peyğəmbər sallallaahu alaihi wa sallam, dedi

طلب العلم فريضة على كل مسلم

"Bilik Sizin hər bir müsəlman üçün məcburidir." (HR. İbn-i Macə sayı 224 səhih sanad ilə).

İmam Əhməd rahimahullah dedi:

يجب أن يطلب من العلم ما يقوم به دينه

"Din yaratmaq onu edə edə bilər Məcburi təhsil alır." [Əl-Furu "1/525].

Sonra hər bir müsəlman o iman, ibadət və muamalah ilə bağlı, məsələn, nə lazımdır ki, müxtəlif dini məsələlərin öyrənmək üçün bir borcdur. O anlamaq üçün elm nərdivan dırmaşmaq lazımdır ki, çünki bir bütün digər əsasən iman mahiyyətini bilmirəm. Allah təala deyir
ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا

"Əgər Quran olub-olmadığını bilmək, nə də iman nə, Biz deyil əvvəl Quran biz kimə Biz bəndələrimizdən olacaq yönəltmişdi ki, işıq idi." (Ash Syuura: 52).

Elm təcrübə

O incəsənət təcrübə ciddi niyyətindədir halda bir iş demək deyil. Ki, bir o real davranış öyrəndim və düşüncə və fəaliyyət öz əksini tapmışdır ki, bilik dəyişə bilər.
Buna görə də, nə qədər gözəl sözlər Fudhail bin 'Iyad Rahimahullah

لا يزال العالم جاهلا حتى يعمل بعلمه فإذا عمل به صار عالما

O, öz bilik müraciət edə bilər qədər "A bilikli bir axmaq qalacaq. O təcrübə onu qoymaq zaman, o (Hushul əl-Ma'mul alıntı) "bir mömin oldu.

Bir bilik var, lakin onu və axmaq arasında heç bir fərq yoxdur, çünki o, öz bilik etiqad deyil, çünki, o, bir axmaq deyil (əslində), sonra təcrübə istəmir, çünki bu sözlər dərin məna ehtiva edir.

Ki, elm, həqiqətən, Sue çevriləcək ola bilər, çünki Ona görə də, kateqoriya təsnif bir bilikli, lakin xeyriyyə deyil, bir dezavantaj var. Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam, dedi
لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن علمه ما فعل به
"Deyə sənət amalkan o nə onun bilik haqqında xahiş olunur qədər A qulluqçusu qiyamət günü yerindən dəbərmək deyil." (HR. Ad Darimi sayı 537 səhih sanad ilə).

Allaha vəz

Allah Ta'ala üçün dəvət vəz, peyğəmbərləri vəzifə və onların parçaları tabe olanlar yoludur. Allah təala deyir
قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين (108)

. "De:" Bu (dini) mənə, məni və ən müqəddəs Allah və mən müşrik olan insanlar, o cümlədən deyiləm real sübut Allahın mənə dəvət (sizə) tabe insanlar "(108 Yusuf) təşkil edir.
Əgər Allah yolunda təbliğ primacy haqqında sorma. , Allah Ta'ala aşağıdakı söz düşünün
ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين

"Allah çağırıb edənlər daha yaxşı sözləri gətirib yaxşı əməllər, və deyir:" Mən təslim edənlər arasında am ". (QS Fushshilat: 33).
Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam da bunları söylədi:
فوالله لأن يهدى بك رجل واحد خير لك من حمر النعم

Allah vasitəçilər ilə kimsə özünüzü göstəriş vermək əgər Allaha and olsun ki, bu (HR. Buxari sayı 2783) "red dəvə daha sizin üçün daha yaxşıdır.

Buna görə də, bir müddət artıq həqiqəti bilməlidir, yuxarıda peyğəmbər Allahın söz və söz düşünən onu anlamaq və düzgün Allahın dinini həyata keçirmək üçün onları əldə qardaşı saxlamaq üçün cəhd imkan.

Çox qəribə, orada əsl İslamı məlum nəfərlik bir qrup, lakin onlar öz şəxsi işləri ilə yalnız məşğul və bu böyük missioner öhdəliklərin kiçik fikir olmadan "oturmaq" əgər.
Əslində səhlənkar adam hələ də bilik və təcrübə olanlar arasında baxmayaraq bir zərər təbliğ etmək üçün öhdəlik olacaq. O, özləri (eqoist) yaxşı ilə narahatdır və din cəhalət uçuruma insanların azaltmaq üçün necə düşünmək istəmirəm, çünki O, bir zərər hələ də. O, başqaları anlamaq və özü kimi həqiqi İslam təlimlərinə həyata keçirə bilər ki, necə belə düşünmək istəmədi. Belə ki, missioner haqqında qayğı olmayan insanlar peyğəmbərin sözləri aldırmaq iqtidarında olan şəxs ki, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam,
لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

"Siz bir mükəmməl iman, onun qardaşı də malikdir ki, bir şey əldə zaman o xoşbəxt qədər." (HR. Buxari sayı 13).
Allah İslam sonra, siz fəal olursa olsun təmin edən kiçik töhfə təbliğat fəaliyyətində iştirak edir ki, İslam təkmilləşdirilməsi xüsusiyyətlərindən biri doğru olduğunu bilmək belə zövq verir rəhbərliyi ilə xoşbəxt hiss edin.

Da'wa xəstə olun

Allah Ta'ala yoluna çağıranda dördüncü meyar qarşı-qarşıya pozulması üçün səbr edir. Allah yolunda bir vaiz (zəng) o yolu ilə getdi təbliğat yolunda maneələr cavab verməlidir. Insanlar natiq "zəng şəhvət (şəhvət), zövq və shari'ah [Hushulul ma'mul şeyi menyelisihi insanların gömrük çəkinməyə, çünki bu. 20].

Maneələr ilə görüşüb Allah Ta'ala təsəlli kimi belə bir vaiz söz yadda imkan verir. Allah təala deyir
ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبإ المرسلين (34)

"Səndən əvvəl Həqiqətən didustakan (həmçinin) həvarilər, lakin onlara qarşı Bizimlə xilas gəlmək, onlara qarşı kafir və təqib (törədilmiş) ilə xəstə idi" (surəsi, Al-An'am: 34).
A vaiz vəz səbr edir və təbliğ dayanmadı. O görüşüb bir bozukluk ilə hər hansı bir vəz maneələrin və xəstə xəstə olmalı idi. Allah təala (deməkdir) onun oğlu Loğman edəcək qeyd,

Pis əməlləri və nə ilə səbir "Oğlum, namaz və göndərilməsi (insanlar) səbr yaxşı işlər və (onları) qadağan. Həqiqətən, (Allah tərəfindən) tələb olunur şeyi "(.: 17 QS Luqman) daxildir.

Bu Asr "surəsinin təfsiri sonunda Şeyx Abdurrahman As-Sa'di rahimahullah ifadə edərək,
فبالأمرين الأولين, يكمل الإنسان نفسه, وبالأمرين الأخيرين يكمل غيره, وبتكميل الأمور الأربعة, يكون الإنسان قد سلم تعل من الخسار, وفاز بالربح [العظيم]

"İlk iki (elm və xeyriyyə) ilə Belə ki, insanlar özünü mükəmməl bilər. Sonuncu iki şeyi (vəz və xəstə) olsa da, insanlar digər insanlar gücləndirə bilər. Və dörd meyarları artırmaq üçün, insanlar "[Taisiir Karimir Rohmaan şeyi zərər yaşamaq və böyük mənfəət əldə edə bilərsiniz. 934].

Allah axirətdə daha çox bu dünyada böyük bir üstünlük əldə edə bilər ki, Taufik dörd şeyi artırmaq üçün verə bilər. Ameen.


Maslahat zərər arasında QAYDALARI-QAYDALARI və seçilməsi

Ilə
Ustadz Dr Erwandi Tarmidzi MA


Life benefisiarları və mafsadat arasında yaxşı və pis arasında seçim ilə dolu. Və belə bizə kömək qaydalar syar'i bir çox seçim etmək.

Burada Şeyx ul-İslam ibn Teymiyyə rahimahullah izah seçilməsi qaydaları ümumiləşdirir.

Məhəmməd ibn Saud İslam Universitetinin Usul Fiqh şöbəsinin Riyadh KSA bir dissertasiya üzərində cəmlənir Bu kağız.

MASHLAHAT və mudharat arasında seçilməsi QAYDALARI-QAYDALARI

First Qayda:

مصلحة أداء الواجب أعظم من مفسدة الوقوع في الشبهة

Benefisiarları syubhat düşmək mafsadat daha çox (görə zərər) olmalıdır şeylər

Syubhat murdar və caiz arasında bir məsələdir. Syubhat zidd məcburi və tələb şərait imtina zaman şübhəli tələb şeyi və ya payız tərk arasında seçim etmək lazımdır. Bu şərtlər altında qəbul seçim şübhəli şeylər batan olunacaq baxmayaraq tələb olunur şeyə edir.

Münaqişə şübhəli arasında idi və qeyri-qanuni Lakin qəbul seçim çünki mafsadat (zərər) qanunsuz ağır, qadağan düşmək deyil ki şübhə doğurur.

Application Qayda:
Yaxınları tərəfindən dəvət 1. şəxs walimah öz əmlakından syubhat maker walimah tədbirdə iştirak etmək üçün. O variantları iştirak etmək üçün ona borcludurlar münasibətlər qohumları (Silaturrahim) buraxılması gətirib çıxaracaq gəlmədi zaman narahat dəvət edir. Şübhəli var, çünki sadəcə təqdim edərkən, Silaturrahim məcburi gücləndirmək idi.

2. ölüb, digər partiyalar və sol mal borcu olan şəxs arxasında benefisiarları borc şübhəli mafsadat (zərər) mülkiyyət daha böyük qaytarmaq ci ildən xəzinələri seçim əmlakın şübhəli ödənilir şübhəli borcların olmalıdır edir.

Qayda iki:

ما كان محرما لسد الذريعة أبيح للمصلحة الراجحة

Güclü maslahat olduqda məqsədi lənət bir şey zarî'ah icazə sadduz

tez-tez qanunsuz akt çatdırmaq bütün hərəkət, bu cür hərəkətlər qadağandır. Amma bəzən belə güclü benefisiarları niyyət (ehtiyacı) olan bu haram əməllər, hüquq yol verilə bilər.

Bu halda tez-tez baş benefisiarları və böyük zərər arasında iki seçim var. Bu şərtlər altında, seçki daha maslahatnya kimi tədbirlər həyata düşdü.

Belə hallarda, bir hüquqşünas aktları potensial haram çatdırmaq səbəb qadağan və maddə səbəb nə qadağan olan anlamaq üçün kifayət qədər imkanı olmalıdır. Güclü benefisiarları olduqda keçmiş, qeyri-qanuni hüquq icazə çıxmaq bilər. Maddə səbəbi ilə qadağan ikinci, üçün, sonra qanun onların benefisiarları görə qanunsuz dəyişdirilə bilməz.

Application qaydaları:
1. naməhrəm qadına baxanda haramdır. Lakin, bu qanun bir qadın elçi getmək istəyən kimsə kimi böyük benefisiarları olmalıdır əgər qeyri-qanuni ola bilər. Bu adam dipinangnya biperbolehkan ki qadın baxdı.

2. Əsasən hər şey boş hüquqi laqeyd. Bu diqqət tutmaq bilər, çünki belə faydalı şeylər yoxdur. Bu qadağan akt gətirib səbəblərindən biridir. Lakin, bəzən faydalı laqeyd bəzi şeyləri formaları daha zərər rədd. Bu şərtlər, bu hərəkət icazə və hətta təşviq zaman.

Misal: Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam qadınlar və uşaqlar hadisə walimah və bayram (musiqi olmadan) ifa imkan verir.

Qeyd: Bu mahnı, əlbəttə, Allah yenilməz qüvvət sahibi təbliğat taqarrub vasitəsi olmaq üçün nəzərdə tutulmayıb. Bu tədbirlərin laqeyd şeyi sahəsində hələ Çünki güclü fayda var, çünki, lakin icazə.

Üç Qayda:

ما حرم مطلقا لم تبحه الضرورة, وما حرم أكله وشربه لم يبح إلا لضرورة, وما حرم مباشرته ظاهرا أبيح للحاجة

Tamamilə sonra heç kim olsa təcili imkan verir qadağandır şey. Yemək və ya sonra təcili içmək qadağandır şey qanun dəyişdirmək üçün icazə verilə bilər. Qadağan şey niyyət imkan bilər birbaşa istifadə etmək

Allah yenilməz qüvvət sahibi tərəfindən onun sözlə Allah yenilməz qüvvət sahibi tərəfindən açıqlanan şey kimi mütləq qadağandır şey:

قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون

Allah üçün dəlil aşağı etməyib bir şey ilə Allaha (Ya Rəsulum!) "Rabbku yalnız qadağan dəhşətli akt (zina), görünən və ya gizli, günah olsun, (haram), hüququ olmadan insan hüquqlarını pozan demək və (haram) Bildiyiniz nə Allaha qarşı forges. " [Al-Araf / 7: 33]

Dörd görə məhz təmiz mafsadatnya, hər hansı bir şəraitdə "icazə" edilməsi üçün qanun dəyişməyəcək bu bənddə Allah yenilməz qüvvət sahibi tərəfindən qadağan edilmişdir; zina, ədalətsizlik, şirk və Allah yenilməz qüvvət sahibi adı alındı.

Hallar istisna olmaqla bir ləğv günah təhlükəsi altında bunu məcbur edir. Allah yenilməz qüvvət sözü kimi:

من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ڈ

Kim o kafir məcbur edənlər istisna olmaqla, (Allahın qəzəbinə olacaq) iman var, lakin onların qəlbləri möminlərə (o günahsız) sakit qalmaq sonra Allahı inkar. lakin küfr onun sinə açdı insan, Allahın qəzəbi böyük bir əzab ona və onun üçün düşdü. [An-Nahl / 16: 106]

Bəzən Allah yenilməz qüvvət sözü əsasında fövqəladə hallarda "icazə" edilməsi üçün qanun dəyişə bilərsiniz qida və ya dağıdıcı ruh və ya bədən şəklində qadağan şey kimi:

قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور رحيم

De: "Tiadalah Mən yalnız mənə vəhy nazil almaq, həqiqətən bütün çirkli, və ya heyvanların Allahdan başqa adına kəsdiyi, çünki qida leş, və ya qan axını və ya donuz əti halda, onu yemək istəyən insanlar üçün qadağan şeyi. Kim "o, şübhəsiz ki, Rəbbin bağışlayandır rəhm edəndir, limit artıq (həmçinin) istədiyiniz və etmir, məcburi bir dövlət deyil [əl-Ənam / 6: 145]

Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam dəri xəstəliklərindən Rəhman bin Auf radi anhu qalıcı ipək əziyyət imkan verir (qotur) kimi olsa fövqəladə şərait heç bir niyyət caiz qalır ki, kişilər üçün qızıl və ipək geyinmək qadağan şey kimi.

Bu Qayda tətbiqi:
1. Bir qadın alaflama səbəbləri ilə zina deyil. Zina o aclıqdan öldü, hətta hər hansı bir zamanda icazə verilmir, çünki. Lakin o, aclıq bir dövlət varsa həqiqətən scavenged icazə.

Yemək və ya bu cür donuz əti və onun törəmələri və ya şərab və törəmələri kimi qadağan xammal hazırlanmış başqa içmək narkotik ilə müalicə əgər ölümə səbəb gözlənilir təcili 2. Bu dərman almaq caizdir.

Dörd Qaydasının:

كل عبادة كان ضررها أعظم من نفعها نهي عنها

Sonra ibadət qadağan faydaları daha çox hər ibadət mudharatnya

Ümumiyyətlə, müəyyən bir ibadət ciddi fayda və ya həyata (yaxşılıq) və zərər imtina edir. Lakin, müəyyən şərtlər bu cür ibadət, faydaları ilə müqayisədə daha mudharatnya zərər gətirə bilər. Bu kimi, sonra ibadət qadağandır.

Application Qayda:
1. Prinsipcə, namaz yaxınlarınız ibadət Allah, lakin Sunrise və sunset namaz zamanı qurmaq qadağandır. Ibadətə günəş ibadət bənzəyir böyük mudharatnya çünki. Qarşısının alınması mudharatnya sünnə namazı daha kesyirikan çünki belə də qəbiristanlığında namaz qadağan olunur.

2. kemungkaran hal idi pisliklərin çox kemungkaran böyük və ya ağır başqa dihilankgan bilməz, onda qadağan bu şəkildə pislikləri aradan qaldırılması. Məsələn: o, belə xeyirxahlıq heç bir xəbərim yox idi isə yaxşılıq sifariş kimsə, o, kemungkaran inkar istəyir benefisiarları daha çox səbəb olduğunu kemudharatan.

Five Qayda:

فرق بين ما يفعله الإنسان في نفسه, ويأمر به, ويبيحه, وبين ما يسكت عن نهي غيره وتحريمه عليه

bir adam arasında fərq öz biliklərini tətbiq və digər insanların tətbiq olunur ki, bir şey ilə təcrübə başqaları təşviq və o qadağan və ya qadağan etmir. (Məcmu Fətəvə, 14/472)

yaxşı və pis ki, əsas prinsip pis. Və Shari'a hüquq kimsə pis bir şey idi və qadağan imkan vermir. Bu əminliklə məlum olduqda, o, o məcburi tədbirlər böyük tərk ədalətsiz bir şey bunu qadağan əgər kimsə var Lakin, o kemungkaran bunu qadağan etmək olmaz ki,.

Radhiyaallahu anhu Ömər bin Xəttab işçi iş üçün böyük maslahatnya edir nəzərə alınmaqla və ya din əməkdaşları olmayan insanların hissəsini qaldırdı və o, güc və ədalət ilə şəxsin dini bərpa kimi.

Sonra bu qayda "deyə aktı icazə üçün belə məhdudiyyətlər daha zərər əgər insanların qadağan tərəfindən əməl tərk mömin arasında fərq bir hərəkət yerinə yetirmək" çox vacibdir. O təsdiq və ya bu cür hərəkətləri icazə deyil demək deyil yaxşı əməl susdurulub bir alim var.

Bu halda şərait dindar tərəfindən çəkilmək xeyrinə görə dəyişir. Bəlkə bir dəfə o hərəkət qadağan edilmişdir ki, elan etməyə məcbur oldu; ya akt sol hüquqi və ya şəxsi münasibət və ya gözləmə izah və ya onların mübahisə izah edərək yolu ilə. Bu Peyğəmbər münasibət görülə bilər sallallaahu "alaihi wa sallam kemungkaran qarşı; bəzən o sallallaahu "alaihi wa sallam qəzəbli, bəzən o sallallaahu" alaihi wa sallam bağışla.

Ən çox müsəlmanlar bu günə qədər onların dini təlimlərinə olan biz yaşayırıq, çünki, yaxşı və kemungkaran arasında qarışdırmaq tərpənmək, münasibət onu saxlamaq üçün istəyirdi kimsə tərəfindən alınacaq:

a. Həmişə Sünnə təcrübə daxili Zahir və özləri üçün, ailələrinə və yaxın insanların həm yapışmağa çalışır.

b. Insanları dəvət etdiyi yaxşı Sunna etmək. O, yaxşı və pis və o pis bir şey olacaq yoxsul çox güman ki, tərk xatırlatdı zaman xəbərdarlıq ağırlığında diqqətli olmaq üçün imkan arasında qarışıq hərəkət təcrübə kimsə aşkar varsa, burada böyük zərər və maslahatnya.

Application Qayda:
Onlar kafir daha heresy yaxşı vəz vasitəsilə İslamı qəbul, lakin doğru yolu köçürülüb əgər mümkündürsə, əlbəttə, daha yaxşı insanlar.

Məcmu Fətəvə 3/286 da Syaikul İslam ibn Teymiyyə rahimahullah müsəlman icma idi kimsə o heresy və ya etdiklərini əxlaqsız aktları təsdiq etmirdi onlara qarşı onlara sadiq deyil, cümə namazı aparmaq onlarla namaz qoşulmaq üçün tələb olunur ki, izah etdi. O, onlara izah edə əgər səssiz olmalıdır.

Bu məkruhdur olsa da, ən zəngin, bahalı zinət əşyaları ilə məscid bəzəmək lakin onların vəsait əxlaqsız əməllər keçmək üçün zəngin daha yaxşıdır. (Ikhtiyârât, səh. 137)

Six Qayda:

مفسدة المحرم أرجح من مصلحة المستحب

Maslahat akt müstəhəbb (sünnə) daha qanunsuz akt böyük zərər (Minhaj Sünnə 4/154 Bax

Qanunsuz hərəkətləri təşkil edəcək A sünnə təcrübə, bu cür hərəkətlər artıq sünnət lakin qanunsuz hərəkətlərinə çevrilmişdir.

Application Qayda:
Al-Quran ucadan sünnət Amma başqaları üçün səbəb pozulması, onda bu cür hərəkətlərə qadağan.

Toxunan və Qara Daş kissing sünnət, lakin başqaları, kişilər və qadınlar arasında qarışıq elbowing, jostling ilə səbəb kemudharatan, sonra təcrübə qadağan əgər.

[As-Sünnə jurnal Xüsusi Edition 11 / il XVII / 1435H / 2014M kopyalanır. Nəşr Ləcnə Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 773 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]

No comments:

Post a Comment