(Pjesa 345), Depok, West Java, Indonnesia, 14 gusht 2015, 22:17).
Xhihadi më i rëndësishëm është kundër numrit të armikut një njeriu, domethënë Xhihadi kundër Shejtanit (djallit), që çoi në njeriun e parë Adami dhe Eva për të dëbuar nga qielli poshtë në tokë, për shkak të demonëve të bindjes që e ka shkaktuar Adami dhe Eva hëngrën frytin Quldi në qiell.
Djalli gjithashtu që nga fillimi kanë refuzuar urdhrin e Perëndisë për sexhde ndaj Ademit, kështu që dënimi i Perëndisë për të shkuar në ferr.
Por djalli është vendosur tashmë në ferr pyesin ashpër (jeta e gjatë) deri në Ditën e Gjykimit, në mënyrë që të provokoj njerëzit që të bëhen pasues të djallit së bashku në ferr. Por Perëndia e tregon njeriun, se njeriu i besimit dhe sinqeritetit nuk mund të joshen (shqetësuar djallin), sepse në sajë të mbrojtjes së popullit të Perëndisë mund të rezistojë djallin.
Përveç xhihadin kundër djallit, njerëzit janë gjithashtu të detyruar për të kryer xhihadin, të tilla si një xhihad kundër pasioneve, xhihadi fitojnë (puna), duke kërkuar dituri (të mësuarit), xhihad kundër sulmit armik (në qoftë se ne jemi të sulmuar në mënyrë që të mbrojë veten e tyre (shpirti / vend / komb nga pushtuesit , agresor) dhe xhihadi të tjera në Allahun.
Xhihadi kundër syaithan
Nga
Ustadz Ismaili Ebu Muslim el-Atsari
Ne e kuptojmë se secili prej tyre ka një armik të madh? Armiqtë që me të vërtetë na duan në rrugë të gabuar dhe të mjerë. Armiku fshehtën, por ka një shumë të mashtrimit dhe mënyrën për të arritur objektivat e saj. Kjo syaithan (demonët).
Allahu xhele shanuhu ka kujtuar njerëzit që nuk duhet të joshet nga ajo. Allahu i Plotfuqishëm thotë:
يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة
O biri i Ademit, nuk ju ndonjëherë të mashtruar nga Satani pasi ai ka pasur sukses në largimin e dy babanë nënën e qiellit. [El-A'raf / 7: 27]
Prandaj, me anë të mëshirës së Tij, Allahu i Plotfuqishëm ka urdhëruar njeriun që të bëjë syaithan si armiq. sepse në fakt, armiku i syaithan njerëzore. Allahu i Plotfuqishëm thotë:
إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير
Djalli është për ju armik i qartë, kështu që e bëjnë atë një armik (mu), sepse në të vërtetë djalli-djallit vetëm fton partinë e tij se ata mund të jenë banues të zjarrit që flakëron. [Fatir / 35: 6]
Si të zgjatem ndaj armiqve të tij? Gjithkush tashmë e di përgjigjen që është duke u përpjekur të vështirë për kundërshtarin overwritten të gjitha gjërat e këqija dhe në dritën e të gjitha të mirat.
Imam Ibn el-Kajjim rrahimullah komenti në ajetin, "Allahu urdhëron për të bërë syaithan si ky armik, si një paralajmërim se (i njeriut) ushtrojë aftësinë për të luftuar dhe luftuar. Syaithan kështu që ishte sikur një armik që nuk ndalet dhe nuk dështoi ". [Zadul Ma'ad, III / 6]
Në kryerjen e largojnë të veprimit dhe të shkatërrojë njerëzit, syaithan ka dy krahët, dmth të dyshimta dhe epshin. Prandaj, ata që duan të mbijetojnë duhet të jetë xhihadi kundër syaithan armatosur me shkencën dhe mentazkiyah (pastrimi) shpirtit. Shkenca Nafi '(të cilat janë të dobishme), do të prodhojë vetë-besim, i cili do të refuzojë dyshimtë. Ndërsa nefs tazkiyatun do të lindë devotshmëri dhe durim, që e bën atë të aftë për të kontrolluar epshin.
Imam Ibn el-Kajjim rahimahullah ka thënë: "Xhihadi kundër syaithan ka dy nivele: Së pari, refuzojnë të dyshimta dhe dyshim është hedhur shërbëtorin syaithan; Së dyti, duke refuzuar epshi dhe dëshirat janë hedhur syaithan shërbëtorit shëmtuar. Xhihadi i parë që do të përfundojë me një bindje, ndërsa xhihadi i dytë do të përfundojë me durim. Allahu i Plotfuqishëm thotë:
وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون
Dhe Ne bëmë mes tyre që udhëheqësit të cilët udhëheqin me urdhërin Tonë, kur ata ishin të durueshëm. Dhe kjo është se ata besojnë në argumentet Tona. [Si-Sexhde / 32: 24]
Fetë Allahu i Plotfuqishëm predikojnë se udhëheqja mund të arrihet vetëm me durim (dhe besim), durim do të rezistojë epshin dhe dëshirat e shëmtuar, dhe besimi do të refuzojë dyshime dhe e dyshimtë. "[Zadul Ma'ad III / 10]
Pra arma e njeriut kundër syaithan është shkenca dhe durim. Shkenca rrjedhin nga Libri i Allahut dhe Sunetin e të Dërguarit të Tij. Pastaj shkenca në mënyrë që shpirti të jetë i pastër dhe i pastër, dhe të zhvillojnë durim.
Kjo është se si fytyra e mashtrimit djallit globalisht, ndërsa në detaje janë si më poshtë:
1. Besimi All-llahu Mentauhidkan Korrekt
Në të vërtetë e gjithë forca, fuqia, përsosmëria i takon vetëm Allahut të Plotfuqishëm. Prandaj, një shërbëtor i cili ka ndihmuar dhe mbrojtur nga Allahu, asgjë nuk do të jetë në gjendje të dëmtojë atë. Kjo është arma e parë dhe kryesor i një besimtari në fytyrë syaithan që është besnik i vërtetë ndaj All-llahut, e adhurojnë Atë me sinqeritet, besim vetëm vetëm Atij dhe të bëjë vepra të mira sipas rregullave të tij. Allahu i Plotfuqishëm për të predikuar se syaithan nuk kanë fuqi për nëpunësit të cilët besojnë All-llahut dhe mentauhidkan Tij. Allahu thotë.
إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون
"Në të vërtetë, djalli posedojnë asnjë fuqi mbi ata që besojnë dhe besimin e vetëm te Zoti i tij. [An-Nahl / 16: 99]
Ibn el-Kajjim rahimahullah ka thënë: "Kur djalli e di se ai nuk ka asnjë mënyrë (për Master) njerëzit janë të sinqertë, ai i përjashton ata nga një betim të kushtëzuar për të çorientuar dhe të shkatërrojë (njerëzore). Dhe djalli i tha,
قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين) 82 (إلا عبادك منهم المخلصين
"Për hir të pushtetit, unë do të largojnë të gjithë ata, përveç shërbëtorëve të tu që Ikhlash [Shad / 38: 82-83]
Allahu i Plotfuqishëm thotë:
إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين
Ja shërbëtorët e mi nuk ka autoritet për ju (Satani) kundër tyre, përveç njerëzve që janë me ty, njerëzit në rrugë të gabuar. [El-Hixhr / 15: 42]
Pra sinqertë është rruga e lirisë, Islami është mjet i shpëtimit, dhe besimi është një mbulesë të sigurisë. [El-'Ilmu, Fadhluhu Wa Syarafuhu, f. 72-74, tansiq: Shejh Ali bin Hasan Al-Halabi]
2. Gjueti në Librin dhe Sunetin Me të kuptuarit e As-Salih Salafush
Kur Allahu i Plotfuqishëm degradojë qenieve njerëzore mbi tokë, me siguri Ai përfshin udhëzime për ta. Kështu që njerëzit që jetojnë në këtë botë nuk është lënë vetëm, pa udhëzim, urdhërat dhe ndalimet. Allahu i Plotfuqishëm të ulët shkrimet e shenjta dhe dërgoi Apostujt që mbajnë një paralajmërim, shpjegim dhe prova. Kushdo që largohet nga Allahu, atëherë ai do të bjerë pre e syaithan dhe e hodhi poshtë në aksident të përjetshme. Allahu xhele shanuhu thotë.
ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين
"Ata që largohen nga doktrina e Zotit Mëshiruesit (el-Kur'an), kemi mbajtur atë shejtani (mashtruese), atëherë djallin që është mik që gjithmonë e shoqëron atë. [Ez-Zuhruf / 43: 36]
Prandaj, të mbijetuarit e dredhi syaithan është që të ndjekin rrugën e All-llahut, të ndjekin Librin dhe Sunetin me Salafush kuptim si-Salih. Allahu i Plotfuqishëm thotë:
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا
"Dhe kushdo që kundërshton të dërguarin pasi të vërtetën e qartë atij dhe të ndjekin rrugën që nuk është mënyra se si besimtarët (dmth Sahabët), Ne e le lirisht në braktisje që e ka zotëruar atë dhe ne kemi vënë atë në xhehenem, dhe xhehenemi është aq e keqe Vendi -buruknya mbrapa. [An-Nisa '/ 4: 115]
3. strehim në Allahun nga çrregullime syaithan.
Kjo është më e mira nga rruga për të shpëtuar veten nga syaithan dhe ushtarët, kërko strehim te Allahu i Plotfuqishëm, Ai është që dëgjon, i dijshëm dhe i gjithëfuqishëm.
Imam Ibn Kethiri rahimahullah ka thënë: "do të thotë" Unë kërkoj strehim tek Allahu nga syaithan mallkuar ", i cili kërkoj strehim tek Allahu nga syaithan mallkuar që pengon mua në fenë time, ose në botën time, apo të më ndalojë nga duke bërë diçka që është e urdhëruar (Allahun) mua , ose më shtyu bërë ndonjë gjë e ndaluar për mua. Sepse askush nuk mund të parandalojë syaithan e njeriut përveç Allahut.
Prandaj, Allahu i Plotfuqishëm ka urdhëruar që të marrë zemër dhe të jetë i butë me syaithan njeriut, duke bërë mirë atij, kështu që tabi'atnya (i mirë) kundërshtojnë ndërhyrjen (të cilën ai e bëri).
All-llahu ka urdhëruar (njerëzore) të marrë strehim tek Ai nga syaithan xhinët, sepse ai nuk ka pranuar ryshfet dhe vepron mirësia nuk do të ndikojë në atë, sepse ai ka tabi'at keqen, dhe nuk do ta pengojë atë nga ju, nëse Yang ka krijuar. "[Tefsir Ibn Kethir, 1/14, botues: Darul Jiil, Bejrut, pa datë]
Duke u thirrur në mbrojtjen kryhet në përgjithësi në çdo kohë, në çdo rrënuar nga syaithan, dhe kryhet edhe në kohë të caktuara dituntunkan nga All-llahu dhe i Dërguari i Tij.
Allahu i Plotfuqishëm thotë:
وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم
Dhe në qoftë se ju jeni të overwritten tundimet diçka e shejtanit, atëherë kërko strehim te All-llahu. Në të vërtetë, Ai është dëgjuesi, i dijshmi. [El-A'raf / 7: 200]
Si raste të caktuara dituntunkan të beristi'adzah ndër të tjera, kur shqetësuar syaithan; pëshpëritje e keqja; ndërprerje në lutje; kur i zemëruar; makth; do të lexojë Kur'anin; do të shkojë në xhami; do të hyjë në një defecating; kur dëgjoi klithma e qenve dhe braying e një gomar; kur do berjima '; mëngjes dhe në mbrëmje; isti'adzah për fëmijët dhe familjet; kur u ndal në një vend; kur shkon për të fjetur; etj Detajet e argumenteve janë të përfshira në këto hadithe autentike.
4. Leximi i Kur'anit
Në të vërtetë syaithan do të kandidojë larg me të, sepse duke lexuar Kur'anin, si në hadithin si në vijim:
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة
Nga Ebu Hurejra, se Pejgamberi salallahu alejhi ue selem ka thënë: Mos bëni shtëpitë tuaja si varre, në fakt syaithan drejtuar e shtëpisë e cila u lexuar el-Bekare në të ". [HR. Muslimi, nr: 780]
Syaithan ka hapur një nga sekretet për Ebu Hurejre, se ajo ishte e justifikuar nga lem selam e sallallahu alejhi selam. Syaithan tha:
إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت
"Nëse ju zënë shtratin tuaj, atëherë ju lutem lexoni paragrafi vende (Allohu laailaha illa huwal hayyul qayyuum) derisa të keni mbaruar ajetin, atëherë me siguri ju do të jetë gjithmonë një roje nga Allahu, dhe syaithan nuk do t'ju afrohet deri sa ju të merrni në mëngjes". [HR. Buhariu]
5. Rritja Dzikrulloh.
Dzikrullah është fortesë shumë i guximshëm për të mbrojtur veten nga ndërhyrja syaithan. Ajo është e njohur nga predikimi i Allahut subhanehu Ta'alaewat Apostujve të Tij, ndër të tjera, nëpërmjet verbale Profetit Jahja Alaihissallam, si hadithit më poshtë:
عن الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها ... وآمركم أن تذكروا الله فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعا حتى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله
I Al-Harith El-Esh'ariu, se Pejgamberi sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem ka thënë: "Vërtet, Allahu urdhëroi Jahja bin Zakaria q me pesë fjali, në mënyrë që të praktikojë atë dhe ai i urdhëroi bijtë e Izraelit që ata e praktikojnë atë (ndër të tjera) ..." Unë ju urdhëroj për dhikrullah (mos harroni / përmendur All-llahun). Në të vërtetë shëmbëlltyrë si shëmbëlltyrë e një njeriu duke u ndjekur nga armiqtë e tij më shpejt, kështu që në qoftë se ai kishte ardhur në një kala e fortë, dhe ai i shpëtoi veten nga ata (me strehë në kështjellë). Një shërbëtor i tillë nuk do të jetë në gjendje për të mbrojtur veten nga syaithan përveç me kujtesën e Perëndisë ". [HR.Ahmad]
Pra, nëse ju doni të mbijetojnë mashtrimit dhe përçarje syaithan, le gjuhën gjithmonë të lagur me një përqendrim në të mëlçisë të shoqëruara dhikrullah.
6. Qëndro bashku popullin e Jamat musliman
Join asamblenë e muslimanëve në kryerjen e një shumëllojshmëri të adhurimit me dituntunkan mbledhjes, është një mënyrë për të shpëtuar veten e tyre nga objektivi syaithan. Për shkak të syaithan vërtetë një ujk do të sulmojë njerëzit, si ujq do të sulmojë menyempal delet e grupit.
عن أبي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية قال زائدة قال السائب يعني بالجماعة الصلاة في الجماعة
Prej Ebu Darda ', ai tha: "Unë kam dëgjuar Pejgamberi salallahu alejhi ue selem ka thënë:" Ka tre njerëz në një fshat ose në fusha, nuk themeluan asamblenë në lutjen e tyre, përveç rasteve kur syaithan zotëruar ato. Pra, bashkohet me asamblenë, sepse vërtetë ujku do të hani dhi e vetme ". [HR. Ebu Davudi, nr: 547]
7. Njohja syaithan pushtet Tipu-kështu që kini kujdes.
Syaithan ishte njerëz shumë entuziastë mashtruese, ai kaloi kohën e tij dhe të gjithë aftësinë e tij për të vendosur për të minuar njerëzore. Allahu i Plotfuqishëm i paralajmëron robërit e Tij që besojnë nga armiku vdekshëm të fjalës:
ياأيها الذين ءامنوا لاتتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشآء والمنكر
O ju që besuat, mos ndiqni hapat e shejtanit. Kushdo që ndjek hapat e djallit, djalli u tha të bëjnë akt të vërtetë urryer dhe çfarë është e gabuar. [An-Nuur / 24: 21]
Një mënyrë për të shmangur mashtrimit syaithan është të dish dhe çmontuar akullore pushtet në mënyrë që të mund të shmanget. Sepse njerëzit që nuk e dinë të keqen, ai do të lehtë të bjerë në diskreditim të tillë pa u vënë re.
8. menyelisihi syaithan dhe shmangien Mjetet-Përbërësit për Mashtruese Njeriut.
Syaithan është armiku i njeriut. Prandaj, ne duhet pozicionimin e tyre si armik. Allahu i Plotfuqishëm thotë:
يآأيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولايغرنكم بالله الغرور
O ju njerëz, vërtetë premtimi i All-llahut është i vërtetë, atëherë kurrë nuk le jeta e botës mashtrojë juve dhe le jo të gjithë që djalli i zgjuar mashtrojë, ju mashtrojë për Allahun. [Fatir: 5]
Në mesin e realizimit të sa më sipër është për të vepruar syaithan menyelisihi. Për shembull:
• hahet syaithan dhe pi me dorën e majtë, pastaj selisihi atë të hajë e të pijë me dorën e djathtë.
• syaithan bëri qoilulah (pushim në mesditë), atëherë ne selisihi duke bërë qoilulah.
• Mos e kota (tabdziir), sepse njerëzit që bëjnë tabdziir është saudarasyaithan.
• Të bësh diçka në heshtje dhe me kujdes, për shkak të qëndrimit të nxitim nga syaithan.
• Le të bëjë çdo përpjekje që të mos zhduket, sepse ajo është nga syaithan.
Argumentet që kemi përmendur këtë, të përfshira në këto hadithe autentike.
Midis realizimin e armiqësisë ndaj syaithan është është larg nga mjetet e përdorura nga syaithan për t'i mashtruar njerëzit, të tilla si: muzikë, këngë dhe khamer.
9. Sigurohuni që Deception syaithan Kjo dobët
Allahu xhele shanuhu thotë:
إن كيد الشيطان كان ضعيفا
Sigurisht mashtrim i shejtanit është i dobët. [An-Nisa ': 76]
Megjithatë përhapur deftly syaithan kurth-kurth, ne duhet të jetë i sigurt se ajo është në të vërtetë dredhi syaithan dobët. Me kusht që ne gjithmonë bindemi All-llahu i Plotfuqishëm. Ndër dobësitë syaithan përkatësisht:
• Ai nuk mund të hapë një derë të mbyllur, të shoqëruar me lutje (emri i All-llahut).
• Ai gjithashtu nuk mund të hani me njerëz të cilët thonë Bismilah kur ata dëshironin për të ngrënë.
• As mund të kalojnë natën në shtëpinë e hyrë nga banorët gjatë leximit të një lutje
10. Taubat Dhe Istighfar.
Ndërsa ende gjallë, njerëzit gjithmonë duhet të pendohen dhe të kërkojnë falje me Zotin e Plotfuqishëm, transmetuar në një hadith:
عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن إبليس قال لربه بعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم فقال الله فبعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني
Nga Ebu Seid El Hudri, ai tha: Kam dëgjuar Profetin salallahu alejhi ue selem ka thënë: "Dhe djalli i tha Robbnya:" Për hir të lavdisë dhe të madhështisë, unë gjithmonë do të të mashtrojnë fëmijët e Adamit sa kohë që fryma është ende atje në to ". Pastaj Allahu thotë: "Për hir të lavdisë dhe të madhështisë, unë gjithmonë do t'i falë ata për ata luten për mëshirë për mua". [HR. Ahmedi]
Këtu është një informacion pak për syaithan dhe akullore-ngarkuar, mund të jenë të dobishme për të gjithë ne. Aamiin. Wallahul Musta'an.
[Kopjuar nga edicioni i revistës së As-Sunetit 02 / Viti XV / 1432H / 2011. Publikuar Fondacioni Lajnah Istiqomah Surakarta, JL. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
Xhihadi, praktika më të mëdha
Nga
Al-Yazid Ustadz bin Abdul Kadir Jawas حفظه الله تعالى
PËRKUFIZIMI I xhihadit
Në gjuhën (etimologji), formulimi xhihadi është marrë nga fjalët:
جهد: الجهد, الجهد = الطاقة, المشقة, الوسع.
Që do të thotë forcë, përpjekje, përpjekje, dhe aftësinë. [1]
Sipas Ragib el-Ashfahani rrahimullah (d th. 425 H), që do të thotë probleme dhe الجهد الجهد do të thotë aftësinë. [2]. Xhihadi fjala (الجهاد) është marrë nga fjalët: جاهد - يجاهد - جهادا.
Sipas kushteve (terminologji), kuptimi i xhihadit janë:
الجهاد: محاربة الكفار وهو المغالبة واستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أو فعل.
"Xhihadi është lufta kundër të pafeve, e cila është duke u përpjekur me zell të kushtojnë fuqinë dhe aftësinë, as fjalë a me vepër." [3]
Ai gjithashtu thotë:
الجهاد والمجاهدة: استفراغ الوسع في مدافعة العدو.
"Xhihadi do të thotë të kushtojnë të gjitha kapacitetet e saj për të luftuar armikun."
Ka tre lloje të xhihadit
1. Xhihadi kundër kundërshtarëve të vërtetë.
2. Xhihadi kundër Shejtanit.
3. Xhihadi kundër pasioneve.
Tre llojet e xhihadit përmbahet në Al-Qur-an, në mesin e tyre:
Fjala e Allahut të Plotfuqishëm,
وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير
"Dhe luftoni xhihad në rrugën e Allahut me të vërtetën. Ai ka zgjedhur juve, dhe Ai nuk e bën vështirësi për ju në fe. (Ndiqni) fenë e etërve tuaj, Ibrahimit. Ai (All-llahu) e kanë quajtur ju myslimanët që nga i pari, dhe (kështu është) në (El-Qur-an) është, se i Dërguari (Muhammedi) ishte një dëshmitar mbi ju dhe që ju të mund të jenë dëshmitar të gjithë njerëzit. Pastaj të kryer lutjen tënde dhe të paguajnë zeqatin të varfër, Jini të fortë dhe të mbajë për të Perëndisë. Ai është mbrojtës; Ai ishte më i miri i më të mirë të mbrojtës dhe ndihmës "[El-Haxh / 22: 78].
انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"Shkoni ju të mirë me një aromë të butë dhe të rënda shije, dhe luftuan me pasurinë dhe shpirtin në rrugën e Allahut. Kjo është më mirë për ju, nëse jeni që e dini "[et-Teube / 9: 41].
Fjalët e tij gjithashtu.
إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير
"S'ka dyshim se ata që besuan, migruan dhe luftuan me pasurinë dhe shpirtin në rrugën e All-llahut, dhe ata që ofrojnë vendbanim dhe të japin lehtësim (emigrantëve), ata mbrojnë njëri-tjetrin. Dhe (për) ata që besojnë, por nuk kanë emigruar, atëherë nuk ka asnjë detyrim në të gjitha për ju për të mbrojtur ata, derisa ata të emigrojnë. (Por), nëse ata kërkojnë ndihmë për ju në (çështjet e mbrojtjes) fesë, atëherë ju do të japin lehtësim, përveç kundër një populli që kishin qenë të lidhura me një marrëveshje mes jush dhe tyre. . Dhe All-llahu sheh atë që ju punoni "[El-Enfal / 8: 72] [4]
Sipas el-Hafiz Ahmed bin 'Ali bin Haxher el-'Asqalani rrahimullah (d th. 852 H), "Xhihadi sipas syar'i është kushtuar gjithë aftësinë për të luftuar të pafeve." [5]
Termi është përdorur edhe për xhihad kundër pasioneve, kundër djallit, dhe kundër të pabesit. Lufta kundër pasioneve është për të mësuar fenë e Islamit (të mësojnë si duhet), pastaj praktikojnë atë, atëherë të mësojnë atë. Sa për xhihad kundër djallit duke refuzuar të gjitha të dyshimta dhe epshi janë dekoruar gjithmonë nga Satani. Xhihadi kundër të pafeve me duart e tij, një thesar, me gojë, dhe mëlçisë. Sa për xhihad kundër njerëzve fasiq me dorë, me gojë dhe të mëlçisë. [6]
Fjalët e el-Hafidh Ibn Haxher rrahimullah përputhje me fjalët e lem selam e sallallahu alejhi selam,
جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم.
"Përpiquni kundër idhujtarëve me thesar, shpirtin, dhe folur për ju." [7]
Sipas Sheikh el-Islam Ibn Tejmije rrahimullah është, "Kushtonte të gjitha aftësitë për të arritur atë që është dashur nga Allahu i Plotfuqishëm dhe të refuzojnë çdo gjë që është e urryer nga Allahu." [8]
Ky përkufizim përfshin të gjitha llojet e xhihadit i cili kryhet një musliman, i cili përfshin bindje ndaj Allahut të Plotfuqishëm për të kryer urdhërimet e Perëndisë dhe për të mbajtur ndalesave të Tij. Serioziteti ftojë (predikojnë) personin tjetër për të zbatuar pajtueshmërinë, afër dhe larg, muslimanët apo paganët dhe luftimin sinqertë të pafeve me qëllim zbatimin dënimin e Perëndisë [9].
Imam Ibn el-Kajjim rrahimullah (d-të. 751 H) ka thënë: "E kam dëgjuar Shejkh (dmth, Sheikh el-Islam Ibn rahimahullah Tejmije) ka thënë, tonë" Xhihadi kundër pasioneve janë parimet (bazë të ndërtuara mbi të) xhihad kundër jobesimtarëve dhe -hypocrite. Për shkak se personi i vërtetë nuk do të jetë në gjendje xhihad (kundër) jobesimtarët dhe hipokritët, kështu që ajo Xhihadi kundër vetes dhe dëshirat e tij të parë para kundër tyre (jobesimtarëve dhe hipokritëve). "[10]
Virtyti Xhihadi FI Sabili'llah
Allahu i Plotfuqishëm thotë:
أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين
"A mendoni se ju do të hyni në Xhennet, ndërsa ende e vërtetë të Perëndisë, atyre që përpiqen midis jush, por njerëz të vërtetë të cilët janë të durueshëm." [Ali 'Imran / 3: 142]
Ka disa tradita që tregojnë virtytet e xhihadit sabiilillaah fii, prej të cilave e-lAllahu alejhi alejhi ue selam,
Nga shokët e Ebu Hurejres anhu, tha ai,
قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل? قال: «لا تستطيعونه». قال: فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثا. كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه». وقال في الثالثة: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله. لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى ».
Ajo është e thënë të lem selam e sallallahu alejhi selam: Praktikoni çfarë arriti të xhihadit sabiilillah fii? Profeti salallahu alejhi ue selem ka thënë: "Ju nuk mund (të bëni vepra të barasvlershme me xhihad)." Shokët e përsëris pyetjen dy ose tri herë, dhe eshtrat e Profetit u përgjigj: "Ti nuk mund të (punë praktikë e barabartë me xhihadin) . "Pastaj e-lAllahu alejhi alejhi ve sel-lem ka thënë në kohën e tretë:" Shembulli i atyre që përpiqen në rrugën e All-llahut si agjërim, lutje dhe përulësi "me (lexim) ajetet e All-llahut. Ai nuk u ndal e agjërimit dhe lutjes për ata që përpiqen në rrugën e Allahut atë. "[11]
أس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله.
"... Gjithsesi çështja është Islami, shtylla e tij është namazi dhe maja e tij është xhihadi sabiilillaah fii." [12]
رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه, وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان.
"Njerëzit të cilët mbajnë në kufijtë [13] ditë e natë është më e mirë se agjërimi dhe lutja natë për një muaj. Dhe në qoftë se ai vdes, atëherë rrodhi (shpërblim) lëmoshë që ai përdoret për të bërë, rizkinya dhënë, dhe ai ishte i mbrojtur prej dënimit (dënim) dhe varri fitnahnya. "[14]
عليكم بالجهاد في سبيل الله -تبارك وتعالى-, فإن الجهاد في سبيل الله باب من أبواب الجنة, يذهب الله به من الهم والغم.
"I detyrueshëm mbi ju të përpiqen në rrugën e Allahut Tabaaraka ue, sepse xhihadi i vërtetë në rrugën e Allahut është një nga dyert e portat e Qiellit, Perëndia do ta heqë atë nga pikëllimin dhe ankth." [15]
Sahabët 'Abdullah bin' Umar radiallahu anhu ka thënë:
إن أفضل العمل بعد الصلاة الجهاد في سبيل الله تعالى.
"Bamirëse vërtetë seutama-kryesore pas namazit është xhihadi në rrugën e Allahut." [16]
Imam Ibn el-Kajjim rahimahullah ka thënë: "Ata të cilët përpiqen në rrugën e Allahut Plotfuqishëm, ata janë ushtria e Perëndisë. Me ta, Allahu i Plotfuqishëm që të mbështesë fenë e tij, kundër sulmeve të armiqve të tij, duke mbajtur nderin e Islamit dhe mbrojtjen e saj. Ata janë ata që luftojnë armiqtë e Allahut, në mënyrë që feja i takon All-llahut, krejtësisht vetëm dhe vetëm të dënojë Perëndinë suprem. Ata kanë sakrifikuar veten e tyre në mënyrë që të dojë Allahu i Plotfuqishëm, për të mbrojtur fenë e Tij, dhe ngriti dënimin e tij kundër armiqve të tij. Ata kanë një bollëk të shpërblimit nga cilido person që të mbrojë me shpatat e tyre në çdo punë që ata e bëjnë, edhe pse ata qëndrojnë në shtëpitë e tyre. Ata mori një shpërblim si shpërblim atyre që e adhurojnë Allahun e Gjithëfuqishëm, sepse xhihad dhe pushtimin me ta, sepse ata janë duke shkaktuar që njerëzit të adhurojnë Perëndinë e Plotfuqishëm.
Allahu i Plotfuqishëm ka pozicionuar shkakun në nivelin e aktorëve në shpërblim dhe mëkatit. Dhe për shkak se kjo është individi i cili mori drejtimin e duhur (do të marrë një shpërblim të madh) dhe ai i cili fton për braktisje të tillë mori mëkatin e atyre që ndjekin ata.
Dhe kanë vargje të qarta e Al-Kur'an dhe tekste të hadithit mutawatir urdhëruar për xhihad. Dhe lavdërimi për ata që përpiqen edhe lajme të mira për ata që në anën e Zotit të tyre, ka lloje të ndryshme të lavdi dhe dhurata bollëk. Dhe mjaft e argumenteve të fjalës së Allahut të Plotfuqishëm,
يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم
"O ju që besuat! ? Do ti unë ju tregoj për jë tregti që mund t'ju shpëtojë nga një dënim të dhembshëm "[Esh-Shaff / 61: 10]
Në mënyrë që shpirtrat të jetë dëshirë e madhe për të arritur këtë tregti fitimprurëse treguar nga Allahu Rabb i botëve i Gjithëdijshmi dhe i mençur i cili tha,
تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم
"(Kjo) besoni në All-llahun dhe të dërguarin e Tij dhe të përpiqet në rrugën e Allahut me pasurinë e tyre dhe shpirtin ..." [Esh-Shaff / 61: 11]
Ndërsa në qoftë se jeta është koprac ndaj jetës dhe mbijetesës, pastaj Allahu i Plotfuqishëm për të vazhduar,
ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"... Kjo është më mirë për ju, nëse jeni që e dini." [Esh-Shaff / 61: 11]
Kjo do të thotë se xhihadi është më mirë për ju se sa kënaqësi ju kundër jetës dhe shëndetit. Ajo duket si shpirti tha: "Çfarë mund të marrim nga xhihadi?", Ka thënë Allahu i Plotfuqishëm,
يغفر لكم ذنوبكم
"Ai do të falë mëkatet tuaja ..." [Esh-Shaff / 61: 12]
Përveç faljes nga ana e Tij, Allahu xhele shanuhu thotë:
ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم
"... Dhe të pranoj ty në parajsë rrjedh nën lumenj, dhe në vende të qëndrojnë mirë në qiell 'Adnit. Kjo është fitorja e madhe "[Esh-Shaff: 12].
Ndërsa në qoftë se shpirti pyet, "Ishte një përgjigje në botën tjetër, ishte në përgjigje të botës që ne?" Pastaj Allahu xhele shanuhu u përgjigj duke thënë,
وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين
"Dhe (ka më shumë) dhurata të tjera që ju pëlqen (që) ndihmë prej All-llahut dhe fitore e afërt (kohë). Dhe ti përgëzoji besimtarët "[Esh-Shaff / 61: 13].
Pasha Zotin, string sa e ëmbël e fjalëve të mësipërme. Si aderimin në zemër. Sa i fortë është ankesa e tij të zemrës. Si qetë hyrja në zemër të një dashnor. Sa e madhe është pasuria e zemrës dhe jetës, kur ai ishte në kontakt me kuptimin e vargjeve të mësipërme. Ne lutemi për dhuratën e Zotit të Plotfuqishëm, sepse Ai është më Bujari dhe i Lartësuar. "[17]
QËLLIMI Xhihadi disyariatkannya
Xhihadi luftën kundër armiqve të Islamit qëllim që feja e Zotit direkt në faqen e dheut, jo vetëm të vrasin ata. Allahu i Plotfuqishëm thotë:
وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين
"Luftoni ata derisa të mos mbetet më shpifje, dhe feja është vetëm për All-llahun. . Në qoftë se ata të ndaluar, atëherë nuk ka armiqësi (më) me përjashtim ndaj atyre zullumqarët "[El-Bekare: 193]
Imam Ibn Xheriri Tabari rrahimullah (d-të. 310 H) ka thënë: "Luftoni ata që nuk shirk Allahut, nuk ka adhurim të idhujve, idhujtarisë dhe perëndive të tjera. Kështu, adhurimi dhe respektimi drejtohet vetëm Perëndisë, jo për të tjerët. "[18]
Profeti salallahu alejhi ue selem ka thënë,
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ...
"Unë kam qenë i urdhëruar për të luftuar njerëzit derisa të dëshmojnë se askush ka zot drejtë diibadahi saktë, por All-llahu ..." [19]
Ebu Abdullah el-Kurtubi rrahimullah (d-të. 671 H) ka thënë: "Ajeti dhe hadithi i mësipërm tregon se që nga viti qital (lufta) është kufr." [20]
Sheikh el-Islam Ibn Tejmije rrahimullah (d-të. 728 H) ka thënë: "Qëllimi i xhihadit është që të dënojë Perëndinë lartë, dhe që të gjithë feja i takon Zotit, përkatësisht qëllimin e saj në mënyrë që feja e All-llahut, i drejtë (në tokë)." [21]
Ai rahimahullah ka thënë gjithashtu: "Qëllimi i rendit disyari'atkannya xhihadi (njerëzit dhe xhinët për të besuar se) askush nuk adhurohet si duhet përveç Allahut, nuk lutet për tjetër pos All-llahut, nuk falet për tjetër pos All-llahut, nuk do të përkulesh para pos All-llahut, nuk agjërimi për tjetër pos Tij, nuk Umren dhe Haxhi përveç në shtëpi, nuk duhet të ketë therjen (sakrificës), por vetëm për shkak të Zotit, nuk bernadzar por sepse Perëndinë, por nuk betohem vetëm nga All-llahu, por thjesht nuk e vënë besimin e tyre tek Ai, tidah por kini frikë prej Atij vetëm, jo të kujdesshëm, por vetëm ndaj Tij, asgjë që sjell të gjitha të mirat e, por vetëm Perëndia, askush nuk mund të hedhë poshtë të gjithë shëmtinë e, por vetëm Perëndia, asgjë që çon (në rrugën e drejtë), por vetëm Perëndia, nuk askush për t'i ndihmuar ata, përveç All-llahut, askush nuk i jep ushqim për ta përveç Allahut, askush nuk i dha përshtatshmërinë e tyre përveç Allahut dhe askush që fal mëkatet e tyre përveç Allahut. "[22]
Shejh Abdurrahman bin Nasir es-Sa'di rahimahullah ka thënë: "Qëllimet dhe objektivat e luftës në rrugën e Allahut nuk është vetëm derdhur gjakun e të pafeve dhe të marrin pronën e tyre, por qëllimi për këtë fe të drejtë, sepse Perëndia mbi të gjitha fetë dhe për të eleminuar ( shpëtoj e) të gjitha format e idhujtarisë që pengon krijimin e kësaj feje, dhe kjo është një fitne (politeizmi). Kur fitne (shirk) është zhdukur, qëllimi u arrit, atëherë nuk ka më shumë vrasje dhe luftë. "[23]
Pra, xhihadi që feja e Allahut disyari'atkan drejtë në tokë. Prandaj, para fillimit të luftës urdhëroi t'i predikojmë jobesimtarëve në mënyrë që ata të konvertohet në Islam. [24]
Profeti salallahu alejhi ue selem ka thënë,
لا تقاتل قوما حتى تدعوهم.
"Mos luftoni një popull deri sa ju predikoni atyre (për të hyrë në Islam)." [25]
LIGJI e xhihadit
Ligji i xhihadit është farz (obligim), në bazë të fjalës së Allahut të Plotfuqishëm në ajetin El-Bekare 216.
Ligji i xhihadit luftuar të pafeve është kifayah fardhu [26] duke u bazuar në argumentet e Al-Kur'an dhe dijetarët autentike hadithin e Ehlus Sunetit dhe shpjegime. Në qoftë se disa muslimanë për të kryer atë, atëherë bie mbi detyrimet e tjera. Nëse asgjë nuk është bërë atë, atëherë çdo gjë është mëkatar.
Dijetarët thanë se xhihadi bëhet farz ajn 'në tri kushte:
Së pari: kur forcat muslimane dhe pafetë forcat takua dhe tashmë u përball me njëri-tjetrin në fushën e betejës, atëherë personi nuk duhet të tërhiqen ose të kthehet rreth. Dëshmi është letër e Al-Anfaala vargu 16.
Së dyti: Nëse armiku sulmoi dhe rrethoi një vend mysliman që është i sigurt, atëherë është obligim për njerëzit e vendit për të dalë luftuar armikun (në mënyrë që të mbrojnë atdheun), por gratë dhe fëmijët.
Së treti: Nëse Imami kërkoi një populli ose të specifikojë disa njerëz për të shkuar në luftë, atëherë ajo duhet të largohet. Shih, At-Teube ajeti 38-39. [27]
RREGULLAT-RREGULLAT E xhihadit
1. Xhihadi duhet të ndërtohet në dy kushte të cilat janë themeli i çdo veprat e mira janë të pranuara, që është i sinqertë dhe mutaba'ah.
2. Xhihadi duhet të jenë në përputhje me synimet dhe qëllimet e disyari'atkannya xhihadit, domethënë një xhihadit musliman se Islami është i drejtë dhe që dënimi të jetë i Larti Perëndi, si në hadithin që thotë se e-lAllahu alejhi alejhi ve sel-lem,
يا رسول الله, الرجل يقاتل شجاعة, ويقاتل حمية, ويقاتل رياء, فأي ذلك في سبيل الله? فقال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله.
"O i Dërguari i Allahut, dikush për të luftuar (për shkak se ju doni të thoni) trim, një (tjetër) luftë (për shkak se ju doni të thoni) trim, një (tjetër) luftë për shkak se Riya '(duan të jenë të parë), atëherë cilën përfshin xhihadi në rrugën e Allahut?" Pastaj e-lAllahu alejhi alejhi ve sel-sallamberkata, "Ata që luftojnë (me qëllim) për të bërë fjalën e Allahut më të lartë, atëherë ai (ishte) sabiilillaah fii (në rrugën e Allahut)." [28]
3. Xhihadi duhet të jetë me njohuri dhe të kuptuarit e fesë, sepse xhihadi përfshirë adhurimin më të lavdishme dhe bindjen e më të lavdishme.
4. Xhihadi duhet të jetë me drejtësi dhe larg nga armiqësia.
5. Xhihadi duhet të jetë me Imamin e muslimanëve ose me lejen e tij, të dy mirës dhe të keqes.
Kjo përfshin rregullat më të rëndësishme që duhet të ekzistojnë në xhihadit sabiilillaah fii. Sepse xhihadi-veçanërisht xhihadi kundër armiqve të shpirtit nuk është i përsosur, përveç me forcë, dhe forca nuk është përjashtim me kuvendin, dhe shoqata nuk janë realizuar vetëm nëse mungesa e lidershipit, dhe udhëheqja nuk është e vërtetë nëse i sjellshëm. Të gjitha rastet e përmendura është e detyrueshme, nuk është i përsosur dhe nuk është i drejtë në pjesën e pa të tjerët, madje as të ngritur fenë dhe botën, përveç atij. [29]
Profeti salallahu alejhi ue selem ka thënë,
إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به, فإن أمر بتقوى الله وعدل فإن له بذلك أجرا, وإن أمر بغيره فإن عليه وزرا.
"Në të vërtetë, prifti është një mburojë, ajo do të luftohet nga prapa [30] dhe ai u bë një mburojë (nga e para) [31]. Nëse imami është thënë të ketë frikë All-llahun dhe të bëjë drejtësi, atëherë ai mori një shpërblim. Por në qoftë se ai është dërguar për tjetër pos që, atëherë ai mori mëkatin. "[32]
Imam Al-Barbahari rahimahullah ka thënë: "Kushdo që thotë se namazi duhet të jetë në pjesën e pasme të mirës dhe të keqes, xhihadit të gjithëve së bashku të gjithë e kalifit (udhëheqës të dy mirës dhe të keqes), mos ngrini krye kundër sundimtarit me shpatë, dhe mendo'akan tyre mirësi, atëherë ai ka qenë jashtë Khawarij ishin fjalët e para dhe e fundit. "[33]
Imam Ebu Xha'fer et-Thahawi rahimahullah ka thënë:
... والحج والجهاد مع أولى الأمر من المسلمين, برهم وفاجرهم إلى قيام الساعة, لا يبطلها شيء ولا ينقضهما.
"Haxhi dhe xhihadi mbetet në fuqi së bashku amri ulil (sundimtar) të muslimanëve, të dy mirës dhe të keqes. Askush nuk mund ta anulojë atë dhe të shkatërrojnë atë. "[34]
Sheikh el-Islam Ibn Tejmije rrahimullah ka thënë, "i detyrueshëm njohur që përputhen amri ulil përfshirë detyrën më të madhe fetare. As ngritur fenë dhe botën, përveç atij. Për mirëqenien e vërtetë të papërsosur njerëzore, përveç nëse shoqëria me qëllim të disa prej tyre në pjesët e tjera. Dhe e detyrueshme për ta, kur shoqëria atje kryetar / udhëheqës ... sepse Allahu i detyron urdhërimi në të mirën dhe ndalimit nga e keqja, dhe kjo nuk ishte e përsosur, por me forcë dhe udhëheqje. Kështu edhe gjithçka që Allahu urdhëroi formën e xhihadit, drejtësisë, haxhit, lutjet e premte, Namazi, duke ndihmuar terzhalimi, zbatimin dënimin hadd, çdo gjë nuk është e përsosur, por me forcë dhe udhëheqje. Për shkak të kësaj ajo është raportuar se sundimtari i hijen e Perëndisë në tokë. Dhe thuaj: gjashtëdhjetë vjet me priftërinjtë që zhalim më mirë se një ditë nuk ka asnjë sundimtar. Hulumtimet kanë dëshmuar ... Pra, çfarë është e nevojshme për të bërë lidershipin (në bazë të) fesë dhe do të thotë për të nxjerrë më afër Zotit, sepse qasja ndaj Tij me bindje ndaj Tij dhe i binden të dërguarin e Tij, duke përfshirë më afër (All-llahut), janë më të rëndësishme , sepse lidershipi i vërtetë ishte dëmtuar rrethanat Shumica e njerëzve me një fuqi dëshirë apo pasurisë. "[35]
6. fii Xhihadi sabiilillaah kryera në përputhje me rrethanat e tyre, është i fortë apo i dobët.
Për shkak të rrethanave që ndryshojnë sipas kohës dhe vendit. Kur gjendja e muslimanëve të dobët, si sot, atëherë ajo duhet të jetë i durueshëm, siç është bërë nga lem selam e sallallahu alejhi selam dhe shokët e tij kur në Mekë.
7. Xhihadi që duhet të rezultojë në një mirësi të qartë, në mënyrë që asnjë dëm është më i madh.
Sepse xhihadi është disyari'atkan për të prodhuar mirësinë dhe për të parandaluar dëmtimin në Islam dhe muslimanët, si për individët dhe shoqërinë. Dhe xhihadi është gjithmonë disyari'atkan nëse muslimanët e di me siguri, ose që me mbajtja e xhihadit do të prodhojë mirësi në përputhje me qëllimin e sheriatit. Por nëse besohet apo menduar se duke bërë xhihad do të mbahet dëm më të madh, atëherë kur ajo nuk ka xhihad disyari'atkan dhe nuk ishte urdhëruar.
Sheikh el-Islam Ibn Tejmije rrahimullah ka thënë: "Xhihadi dhe shumica e të gjitha veprat e mira janë më të bindje për Zotin dhe më e dobishme për njerëzit. Por në qoftë se (xhihadi dhe veprat e mira) që prodhon dëm dhe për të parandaluar që të merrni më shumë të dobishme, atëherë ajo nuk do të bëhet vepra. "[36]
Në përfundim, do të arbitrojnë në el-Kur'anit dhe Sunnetit e lem selam e sallallahu alejhi selam në çdo rast që të vogla dhe të mëdha, dhe kjo përfshin katër gjëra, domethënë besimin se, synimet autentike sinqertë, dorëheqja e vërtetë, dhe duke ndjekur shembullin e lem selam alejhi ue sel-lem mirë. [37]
PËRFUNDIM
1. seutama-Xhihadi është praktika kryesore.
2. Në xhihad nuk ka mirësi dhe në botën tjetër, dhe duke e lënë është një humbje dhe në botën tjetër.
3. Xhihadi në rrugën e All-llahut, të çon një person për të udhëhequr rrugën tij, dhe shtoi udhëzimet. [38]
4. Në xhihadit ka përfitime për të përsosjes njerëzore.
5. Xhihadi heqë brutalitetin e vetë dhe të tjerët.
6. Xhihadi përfshin të gjitha llojet e adhurimit dhe Zahir shpirtërore.
7. Njerëzit të cilët përpiqen të përlëvduar Allahu xhele shanuhu.
8. Kthehu feja mënyrë është e vërtetë dhe se përpjekjet duhet të jenë në mënyrë të vendosur në xhihad në rrugën e Allahut.
9. Në xhihadit ekziston falja e mëkateve.
10. Xhihadi është për shkak të përjashtimit të klasës fanatizmi, grup, parti, nacionalizmit. Xhihadi bëjë edhe umeti duke u përpjekur për të arritur një qëllim, dmth se dënimi i Zotit të lartë.
11. Xhihadi është kulmi i bamirësisë, dhe të mbledhura në to vepra fisnike.
12. Në xhihadit ekziston dorëheqja në kulmin e Zotit të Plotfuqishëm dhe pacientit pikut.
13. Në thelb nuk ka xhihad në jetën asketik të botës.
14. Dhe të tjerë përfitime-përfitime. [39]
[Kopjuar nga edicioni i revistës së As-Sunetit 12 / Viti XV / 1433H / 2012M. Botuesit Fondacioni Komiteti i Përhershëm Istiqomah Surakarta, JL. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
No comments:
Post a Comment