(Part 350), Depok, West Java, Indonnesia, 19. avgust, 2015, 21:42 PM).
Zbog naše zauzet, ponekad zaboravljamo da se mole za molitvu i sjećanje, oba obavezno molitve, ili sunnet molitve.
U stvari, jedan od ključeva našeg uspjeha u svijetu i preživjeli kroz život u daljem je sjećanje i molitvu, posebno molitva može odvratiti neko zlo, Allah će promijeniti zla sudbina u budućnosti sudbinu dobrote.
Jer samo Bog Svemogući koji određuje nečije sudbine, sreće, braka i smrti (smrt).
ODNOS molitvu i zikr
Po
Dr. Nasir bin 'Abdirrahman bin Muhammad al-Juda'i
Između dva imaju vrlo blizak odnos, koji se mole Allahu subhanahu te'ala u vezi sa zikr na njega, on je rob traži svog Gospoda oko njene potrebe, i vremenski i nadalje, u obliku izražavanja okolnosti i riječi.
Tada je molitva sadržane u zikru jednom, stoga se naziva i molitvu sjećanja od strane većine ljudi. Potrebno je da se objasni ovdje, da što više zikra Allaha Svemogućeg i slavite Ga u molitvi, onda je bolje i primarna kao i više dostojan da dobije.
Imam Ibn-Kajjim je rekao: "disunnahkan (mustahab) u molitvi je molitva da do'anya početi s pohvalama Allahu subhanahu te'ala, onda bershalawat na Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem u peticiji će biti isporučeni, a onda izrazi svoje želje, [1] dalje je spomenuo neke od njihovih argumenata da je to objasniti.
Stoga na-tawassul (odabrati jedan oblik obožavanja, kako bi se približili-pent.) Allah subhanahu te'ala koristiti jedno ime iz imena Boga je dobar (al-Asmaa-ul Husnaa) ili s jednim prirodu njegovog atributa su visoke (Ash-Shifaatul 'Ulyaa) u molitvi je jedan oblik tawassul dopušteno šerijata (at-Alum-sul al-masyruu'). Na primjer, Musliman reći u svojoj molitvi, "O Allahu, uistinu, pitam se, ti pun ljubavi i milostiv, Mahalembut Znalac, daj mi zdravlje." Ili je rekao, "Ja molim te imenom tvojim milošću koji uključuje sve, bogato i oprosti moje grijehe. "[2]
Što se tiče argument odredio vrste tawassul ovako je riječ Allaha subhanahu te'ala:
ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها
"To pripada Bogu Asma ul-Husna, a onda ga bermohonlah pozivom Asma-ul Husna je ..." [Al-A'raaf: 180]
A među argumentima i drugih temelja su Allah profilirao na Alaihissallam molitvi kralja Solomona u njegovim riječima:
رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين
"... Da Gospodaru moj, podari mi inspiraciju da ostane zahvalni za Tvoju korist koje si podario meni i mojoj otac i majka su da čine dobra djela koja ste ridhai dvoje ljudi, a hrane me svojom ra-mat u klasi tvoje sluge pravednici "[An-Naml: 19].
Što se tiče argumenata Sunneta koji su sadržani u pepelu-Shahiihain (Sahih al-Buhari i Sahih Muslim), od Ibn Abbaas Anhuma da je Poslanik sallallaahu alejhi sellem, rekao je:
"اللهم إني أعوذ بعزتك, لا إله إلا أنت, أن تضلني."
"O Allahu, ja tražim utočište kod Tvoju slavu, niko nema pravo da diibadahi ali samo tebe, da si me zaštititi." [3]
A prenosi od 'Abdullah bin Mas'ud Radi anhu da je Poslanik sallallaahu alejhi sellem, rekao je:
"ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك, وابن عبدك, وابن أمتك, ناصيتي بيدك, ماض في حكمك, عدل في قضاؤك, أسألك بكل اسم هو لك, سميت به نفسك, أو علمته أحدا من خلقك, أو أنزلته في كتابك, أو استأثرت به في علم الغيب عندك, أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري, وجلاء حزني وذهاب همي, إلا أذهب الله همه وحزنه, وأبدله مكانه فرجا. "
"To nije neko briše anksioznosti i tuge i onda on kaže, 'O Allahu, ja sam tvoj sluga, sin (potomak) od tvoj sluga (Adam), djeca (potomak) od slave vaše kćeri (Eve), napamet su u tvoje ruke, tvoje odluke odnosi na mene, sudbina ti za mene je fer, preklinjem Te svakim imenom koje pripada tebi, a ti na jede Self-thy s njim, ili morate naučiti sluga tvoj bića vas, ili idete dole-desno u knjizi Tvoje, ili si posvećen sebe u neviđeno u Sebe, da ti čine al-Qur-an kao uređaj moje srce i svjetlo moje duše , Consolation laraku i iscelitelji tuge. 'Zatim, Allah će biti da eliminiše bol i tugu i zamijeniti ga s lakoćom. "[4]
Nakon što sam opisati neke jednostavne vrste zikra, onda bi sada trebalo zatvoriti ovu raspravu objašnjavajući oblika u-tabarruk (očekivati blagoslov) kroz zikr Allaha subhanahu te'ala (BI dzikrillaah), tako da je postupak tabarruk sa zikr Allaha subhanahu SWT sve jasnije.
[Kopiran iz knjige Na Tabaruk Anwaa'uhu wa Ahkaamuhu, titula u indonezijski prakse i vrijeme je blagoslovljeno, Autor Dr. Nasir bin 'Abdirrahman bin Muhammad al-Juda'i, čitač Publishers Ibn Kesir]
Istighfar, ZATVARANJE SVE HUMANITARNI
Po
Ustadz Ismail Abu Muslim Al-Atsari
Šejh al-Islam Ibn Tejmijje rahimahullah rekao, "A sluga je uvijek bio (u dvije stvari: -Crvenu) su u (more-crvena) blagodatiAllahovoj subhanahu te'ala mu je bilo potrebno zahvalan; i (ili-ED) da budu u (vrtlogu-crvena) grijehe kojima je to potrebno istighfari (tražiti oprost). Dva od ovih stvari (zahvalnost i oproštenje-pent), uključujući i slučaj da (treba) uvijek pričvršćen sebi sluga, jer on je uvijek kotrlja u raznim blagodati Allah, a on je uvijek potrebno da se pokaje i zatraži oprost "[Majmoo 'fetve, 10 / 88]
Istighfar NABI
Stoga, vođa svih ljudi, svećenici čitav ljudi su oprezni, uvijek beristighfar u svim okolnostima.
On sallallaahu alejhi sellem, rekao je:
والله إنى لأستغفر الله وأتوب إليه فى اليوم أكثر من سبعين مرة
Za ime Allaha, uistinu, ja beristighfârdan pokaju Allahu više od 70 puta na dan. "[HR. Buhari, br. 6307]
On je sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
إنه ليغان على قلبى وإنى لأستغفر الله فى اليوم مائة مرة
Zaista ponekad zatvoren moje srce, a ja stvarno beristighfar Allahu 100 puta dnevno ". [HR. Muslim]
Čak su i neki prijatelji nikada računati Istighfar Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem u ceremoniji 100 puta.
عن نافع عن ابن عمر قال كان يعد لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فى المجلس الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم: رب اغفر لى وتب على إنك أنت التواب الغفور
Od Nafi 'anhu radi od Ibn Omera Radi anhuma, rekao je: "U ceremoniji Poslanika sallallaahu' alejhi ve sellem, prije nego što on stoji (lijevo Medžlis), nikada ne računaju stotinu puta, on kaže:
رب اغفر لى وتب على إنك أنت التواب الغفور
(O Rabbku, oprosti moje grijehe, i prihvatiti taubatku, uistinu, Ti si Koncedenta pokajanja i prašta). [HR. Tirmidhi, Abu Davud i Ibn Madže]
Ako je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem beristighfar tek tako, onda još očajnički potreban oprost. Zbog svih grijeha on sallallaahu alejhi ve sellem je oprostio od Allaha subhanahu te'ala, dok su naši grijesi nema garancije oprosta. Stoga, neka nam se razmnožavaju Istighfar u traži oprost od Allaha Svemogućeg i svećenika da imitira bogobojazne, proroka Muhameda sallallaahu 'alejhi ve sellem. Allah kaže:
إنا فتحنا لك فتحا مبينا) 1 (ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما
Uistinu, Mi smo vam dali pravu pobjedu [tj mir Hudaybiyah] Tako da je Allah može oprostiti vaše grijehe za koje imaju prošlost i budućnost, kao i kompletan svoju korist na vas i odvesti vas na pravom putu. [Al-Fath / 48: 1-2]
Jer, oprost je hitna potreba za ljudsko, nije čudno da Allah i Poslanik Njegov odredio pokrivaju različite prakse da traži oprost.
Istighfar molio završava posle NIGHT
Allah kaže proglasiti svojstva oprezan one:
الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار) 16 (الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار
(Naime) onih koji kažu: "Ya Rabb smo, doista smo vjerovali, pa oprosti nam grijehe i spasi nas od muke pakla," (je) one koji čekaju, desno, koji su ostali poslušni, koji provode blago (u Allahovom putu), i traži oprost za vrijeme obroka [zore: vrijeme pred zoru približava zore] [Ali 'Imran / 3: 16-17].
U drugom stihu, Allah kaže:
إنهم كانوا قبل ذلك محسنين) 16 (كانوا قليلا من الليل ما يهجعون) 17 (وبالأسحار هم يستغفرون) 18 (وفي أموالهم حق للسائل والمحروم
Zaista, oni (bogobojazne) prije nego što u svijetu su oni koji čine dobro. Prvo u svijetu su malo sna u noći. I uvijek tražiti oprost u zoru vremena (kraj noći prije zore). I u svoje bogatstvo ima pravo da traži siromašnima i siromašnih ljudi koji ne nasljeđuju [da je siromašni koji ne prose]. [ADH-Dzâriyât / 51: 16-19]
Većina uleme je rekao, "Oni uključite noći sa molitvama, kada početka vremena (kraj noći prije zore) im je naređeno da traži oprost". [Majmoo 'fetve, 10/88]
NAKON Istighfar molili
Salah je najveći djelo nakon Syahadatain (dva creed). U realizaciji molitve moraju ispuniti uslove, stubova i obaveze. Više savršen ako ispunjen sa stvarima koje su po Sunnetu u molitvi. Ali, koji smatra da je ispunila sve to u molitvi? Stoga, Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je dao smjernice za Istighfar tri puta nakon što je pozdrav iz obaveznih molitve, kao narator u hadisu kako slijedi:
عن ثوبان قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والإكرام قال الوليد فقلت للأوزاعي كيف الاستغفار قال تقول أستغفر الله أستغفر الله
Od Tsaubân Radi anhu je rekao: "Ako je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem završio moli, on sallallaahu alejhi ve sellem beristighfar (traže oprost) tri puta i molitve:
اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والإكرام
(O Allahu, Ti si Onaj koji daje spasenje, i tvoje spasenje svih, O Ti Veliki Jedan Essence vlasnik od veličine i slave. "
Walid je rekao, "Pitao sam al-Auza'i," Kako (kako) beristighfar (traže oprost) 'On je odgovorio:' Vi kažete: أستغفر الله أستغفر الله "
[HR. Muslim, br. 591; Abu Davud, br. 1513; Nasa'i, ne. 1337; Ibn Madže, br. 928; Tirmidhi, ne. 300]
To se promovira našeg Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je beristighfar nakon završetka molitve.
Međutim, vidimo neke muslimane u ovo doba, kada bude završen molila, oni odmah pozvao da tresti ruke onih na desnoj i lijevoj strani, ovaj je sigurno menyelisihi sunnetu Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je.
Dok su drugi, nakon završene Pozdrav iz molitve, direktno iznemoglost zahvalnosti, naravno ovo također menyilisihi sunnetu Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je.
Neka nam uvijek na umu da je najbolji od smjernica je vodstvom proroka Muhameda sallallaahu 'alejhi ve sellem.
Istighfar završava posle Hajj
Ne samo na kraju molitve, ona Istighfar također disyari'atkan na kraju hodočašća. Allah kaže:
فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين) 198 (ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم
Dakle, kada ste otišli iz 'Arafat, berdzikirlah Allahu u Masy'aril haram [u Muzdalifah], i berdzikirlah (pozvati) Allaha kao što je prikazano Njemu; a vi prije nego što zapravo uključuje ljude koji su u zabludi. Put od mjesta onda bertolaknya mnogi ljudi (odnosno od 'Arafat), i traži oprost od Allaha; Allah je Oprosnik, Milosrdni. [El-Bekare / 2: 198-199]
Istighfar nakon izvođenja Da'wah povjerenika
Nakon što je proroka Muhameda sallallaahu alejhi ve sellem komunicira poruku na ljude, nastojati da brane vjeru Allaha subhanahu te'ala u dobrom istinito džihad, i izvršiti naredbe Allaha savršeno, da niko nije iznosio je sallallaahu alejhi ve sellem, zatim Allah subhanahu te'ala, naredio je sallallaahu alejhi ve sellem da beristighfar, kao njegova reč:
إذا جاء نصر الله والفتح) 1 (ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا) 2 (فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا
Ako je došao u pomoć Allaha i pobjede, a vi vidite ljude da Allahu vjeru u gomilama, onda veličaju sa hvalom Gospodara vašeg i traži oprost za njega. Zaista, On je često pokajanje. [an-Nasr / 110: 1-3]
A naredba Allahova je zapravo vodi Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem, čak je i on sallallaahu alejhi ve sellem čine ga kao zikr u molitvi je sallallaahu alejhi ve sellem. On je ispričao njegova supruga, 'Aisha Radi anhuma.
عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول قبل أن يموت سبحانك وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك قالت قلت يا رسول الله ما هذه الكلمات التي أراك أحدثتها تقولها قال جعلت لي علامة في أمتي إذا رأيتها قلتها إذا جاء نصر الله والفتح إلى آخر السورة
Od Aisha Radi anhuma, rekao je on, "Kada je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem pred smrt višestruko pročitajte molitvu:
سبحانك وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك
(Slava Tebi, i Praise You, ja tražiti oprost i pokaje za Vas). 'Aisha radi anhuma, rekao je, "rekao sam," O Allahov Poslanik, rečenica je to ono što sam upravo vidio ti to čitaš? "On sallallaahu alejhi ve sellem je odgovorio: "To je korišten kao znak za mene u mom narodu, kad sam ga vidio sam neminovno reći, 'Idža Ja'a Nashrullah wa al-Fath ... do kraja pisma". "[HR. Musliman, 747]
Istighfar nakon završetka I SVE MAJLIS izvesti djela
Sve gore navedene informacije pokazuju veličinu oprosta. Čak i pored toga, ovaj Istighfar Medžlisa poslužiti kao zatvaranja molitvu, kao i molitve na kraju svake prakse. To pokazuje i hadisima ispod:
عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جلس مجلسا أو صلى تكلم بكلمات فسألته عائشة عن الكلمات فقال إن تكلم بخير كان طابعا عليهن إلى يوم القيامة وإن تكلم بغير ذلك كان كفارة له سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك
Od 'Aisha Radi Anhuma da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem, kada stoji u sklop ili kada je završio molitvu onda je sallallaahu alejhi ve sellem reći nekoliko rečenica. Zatim 'Aisha radi anhuma upitao je sallallaahu alejhi ve sellem o kazni, onda je sallallaahu' alejhi ve sellem, odgovorio je; "Ako neko govoriti bolje onda da kao pečat / zatvorena do sudnjeg dana, a kada je govorio da to nije dobro onda kao kaffarat / Eraser (IE riječi).:
سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك
(. Ya Allah, Slava Tebi, i sve pohvale za Tebe ja molim za oproštaj i pokaju za Vas) "[HR Nasa'i, ne 1327.;. Klasificiran kao Sahih al-Albani].
Evo malo informacija o Istighfar, može biti koristan za sve nas
[Kopiraju iz izdanje časopisa As-Sunnah 08 / Godina XV / 1433H / 2012m. Izdavači Fondacija Stalnog komiteta Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo solo 57 183 Tel. 0271-858197 faks 0271-858196]
No comments:
Post a Comment