(Část 374), Depok, West Java, Indonnesia, 20. září, 2015 20:50 pm).
Asi 3.000.000 muslimských poutníků z celého světa začali zaplavení města Mekky vykonávat Hajj duchovní cestu.
Jeden z největších každoroční setkání na světě a jeden z pěti hlavních pilířů pilířů islámu, tento výlet je chtěl očistit všechny hříchy a přivést je blíže k Bohu. Mnoho lidí čekat na léta bude příležitostí přijít do Mekky, ušetří peníze v průběhu let se k financování jejich cestu, nebo čekají, až je uděleno povolení Hajj vízum přes pořadníku žadatelů z celého světa. Každý stát má přiděleno číslo (kvóty), lidí, kteří jdou na Hajj.
Tento týden, věřící v Grand Mosque, největší mešita na světě, se připravuje na rituální pouti, která začala 22. září, a ve třech dnech bude čelit vrcholu během Hari Raya Haji (Eid al Adha), který připadá na čtvrtek, 24. září 2015.
Muslimové začíná svátek oběti s Sunna půst dva dny, úterý a ve středu, typicky muslimů a chování sunna půst začal v pondělí (21. září 2015), protože se shodoval s Sunny půstu pondělí a ve čtvrtek. (Nicméně, tento týden ve čtvrtek, že se shoduje s svátku Eid al-Adha, speciální čtvrtek č sunna nalačno.
,
Spusťte poutní sezóny v 1434 AH (2014) saúdskou vládu snížit kvótu Hajj pro poutníky v zahraničí příslušné podíly poutníky mezinárodně o 20% a zároveň perziarah domácí 50% bude platit v průběhu letošní hadždž sezony v roce 1435 AH, protože expanzních projektů mešit se konala v Makkah Al Mukarramah a to je zajistit, aby poutníci vykonávat své rituály velmi snadno, i když minulý týden projekt má ztráty, 107 bylo zabito, 11 z nich poutníků z Indonésie, a asi 200 dalších věřících z celého světa zranění vzhledem k pádu (kolaps) řemenice (jeřáb), ale saúdskou vládu slíbil odškodnění za poutníky, kteří zemřeli a vážné zranění by mohlo 1000000 Real, jejichž jsou drobná zranění může být 500.000 Real, a mohu slíbit Hajj kvótu pro dvě osoby k rodinám obětí. Tunisko počet poutníků letos 1.435 AH, je 8300,
Maroko počet poutníků v letošním roce, 1.435 AH, bylo 25.600.
Počet iráckých poutníků v letošním roce, 1.435 AH, bylo 25 172.
Počet íránských poutníků v letošním roce, 1.435 AH, bylo 61 677.
Pákistán Počet poutníků v letošním roce, 1.435 AH, je 143 368
Súdán v letošním roce se počet poutníků bude 25,600 poutníci
Počet poutníků Singapuru v roce 2015. Celkem 680 poutníků.
Počet indonéských poutníků letech 2014-2015 tolik jako 168 000 poutníků. A saúdskoarabská vláda zavázala dodatečná kvóta ve výši 10.000 poutníků začít Hajj sezónu 2016.
Počet poutníků Turecka 2014-2015 tolik jako 59 200 poutníků
Půst sunna
Podle
Sheikh Abdul Azhim bin Abdullah al-Khalafi
Proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem byl obhajoval rychle v následujících dnech:
a. Šest dní v Shawwal
Bylo vypravováno z Abú Ayyub al-Ansari Radi anhu, že proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem řekl:
من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر.
"
Kdo se postil ramadán, a poté následuje půst šest dní v Shawwal, pak je stejně rychle za rok. "[1]
b, c. Den "Arafah pro ty, kteří nevykonávají pouť a den" Ashura (desátý den Muharram) a předchozí den (Devátý den).
Bylo vypravováno z Abú Katada Radi anhu, řekl,
J سئل رسول الله عن صوم يوم عرفة, فقال: يكفر السنة الماضية والباقية. وسئل عن صوم يوم عاشوراء, فقال: يكفر السنة المضية.
"Proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem byl požádán o půstu den" Arafah, odpověděl: "Vzal hříchy uplynulého roku, a že přijde." Požádal také o půstu den "Ashura, odpověděl:" On odňal hříchy Před sin lety. "[2]
Od Umm al-Fadl al-Harith bintu radi anhuma, že tam byli někteří lidé, kteří byli poblíž v té době v "Arafah půst na kordy o proroku sallallaahu To alaihi wa Salamem v den" Arafah. Tam jsou někteří z nich tvrdí, že se postili a někteří jiní říkají, že není půst, pak proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem vydal sklenici mléka, pak byl na jeho velblouda v "Arafata, a vypil ji. [3]
Vyprávěl také z Abú Ghathfan bin Tharif al-Muri, řekl: "Slyšel jsem Ibn 'Abbaas anhuma řekl:" Když Prorok sallallaahu To alaihi wa Salamem se postili "Ashura a on obhajoval jeho společníci rychle, řekli:" Ó Posle Alláha, To opravdu je den, který je ctěn Židy a křesťany. "Pak řekl:" Nuže, v příštím roce se budeme rychle na devátý den (tasu'a) Insha Alláha. "Ibn 'Abbas řekl,' ale až příští rok, proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem zemřel. "[4]
d. Na většině dnech půstu v měsíci Muharram
Abu Hurayrah radi anhu, řekl: "Posel sallallaahu To alaihi wa Salamem řekl:
أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل.
"To nejlepší z půstu po postního měsíce ramadánu je půst v měsíci Alláha, Muharram a nejlepší modlitby po povinných modliteb je noční modlitba." [5]
e. Na většině dnech půstu v měsíci Sha'ban
Z "Aisha Radi anhuma, řekl:" Nikdy jsem neviděl proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem perfektní výjimkou měsíc-dlouhý půst Ramadánu a nikdy jsem ho neviděl půst v měsíci více než měsíc Sha'ban. "[6]
f. Pondělí a čtvrtek
Vyprávěný z Usama bin Zaid Radi anhuma, řekl: "Amen proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem vždy postil v pondělí a ve čtvrtek, když byl požádán o to, odpověděl:
إن أعمال العباد تعرض يوم الإثنين والخميس.
"Amen skutky čelí sluha (Alláha) v pondělí a ve čtvrtek." [7]
g. Půst tři dny každého měsíce (Hijriyyah)
Od 'Abdulláha bin' Amr Radi anhuma, řekl: "Posel sallallaahu To alaihi wa Salamem řekl mi:
صم من كل شهر ثلاثة أيام, فإن الحسنة بعشر أمثالها, وذلك مثل صيام الدهر.
"Vaše rychlé tři dny v měsíci. Opravdu dobré skutky, které odměňují desetinásobně, takže je jako půst po celou dobu. "[8]
A disunnahkan, aby se tři dny v den třináctého, čtrnáctého a patnáctého,. K dějinám Abu Dharr Radi anhu základě, řekl, že proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem řekl:
يا أبا ذر, إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاثة عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة.
"Ó Abú Dharr, pokud chcete rychle tři dny v měsíci, pak se vaše rychlé třicátým dnem, čtrnácti a patnácti." [9]
h. Den a rozbít jejich každodenní rychlé (půst proroka Dawud Alaihissallam)
"Vyprávěl Abdullah bin 'Amr radi anhuma, že proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem řekl:
أحب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما.
"Půst je nejvíce milovaný Boží je půst proroka Dawud, on postil den a rozbít svůj den." [10]
i. Devátý den v měsíci Dhul Hijjah
Vyprávěný z Hunaidah bin Khalid, od jeho manželky, z většiny manželek proroka sallallaahu To wa Salamem, řekl: "Posel sallallaahu To alaihi wa Salamem postil na devátý den Dhul Hijjah, v den" Ashura, tři dny každého měsíce, první pondělí měsíc a ve čtvrtek. "[11]
14. Dny bylo zakázáno Půst Pro něho
a. Dva Hari Raya ("Eid al-Fitr a 'Eid al-Adha)
Z Abú 'Ubaid, osvobozený otrok Ibn Azhar, řekl: "Myslím, oslavovat" Id spolu s' Umar ibn al-Kaththab radi anhu, pak se ("Umar) řekl:" Toto je dvoudenní proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem nám zakázal rychle k ní, v den, kdy jste přerušit půst a druhý den, den, kdy budete jíst obětní zvířata. "[12]
b. Tasyriq den *
Od Abu Murrah, osvobozený otrok Umm Hani ', který byl s' Abdulláha bin 'Amr radi anhuma přišli podívat "Amr ibn al-`As, pak se podávat jídlo pro oba, říká:" Jez! "On odpověděl:" Já jsem půst. "" řekl Amr, "Jez, ve skutečnosti to je den, že proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem nám nařídil přerušit náš rychlý a zakazují." řekl Malik, "Byl to den Tasyriq." [13]
A vyprávěný z 'A'iša a Ibn' Umar Radi anhum, oba řekl: "Není povoleno, aby rychle na dnech tasyriq, kromě těch, kteří nedostávají obětní zvířata (v Mina, kdy pouť)." [14]
c. Půst v pátek osamocený
Bylo vyprávěno z Abú Hurayrah, řekl: "Slyšel jsem, že Posel Shallahu alaihi wa Salamem řekl:
لا تصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوما قبله أو بعده.
"Ať nikdo z vás půst v pátek, ale on se postil den před nebo po." [15]
d. Půst v sobotu osamocený
K dějinám základě "Abdullah ibn as-Sulami Busr radi anhu, od své sestry, popel-Shamma Radi anhuma, že proroka sallallaahu To alaihi wa příroda řekl:
لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم, و إن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنب أو عود شجرة فليمضغها.
"Ne rychle na sobotu, ledaže by byl předepsán Vám. Pokud někdo z vás nedostanou (krmivo pro lámání), s výjimkou kůží z hroznů nebo větvi stromu, pak ať ho žvýkat to. "[16]
e. Druhá polovina měsíce Sha'ban pro ty, kteří nemají ve zvyku půstu
Bylo vypravováno z Abú Hurayrah Radi anhu, že proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem řekl:
إذا انتصف شعبان فلا تصوموا.
"Pokud to má až do poloviny Sha'ban, pak byste neměli rychle." [17]
Také z Abú Hurayrah radi anhu, vyprávěl, že proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem řekl:
لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم.
"Nikdy z vás před ramadánu půst jeden nebo dva dny dříve, pokud osoba pracuje na společném postupu půstu, ať ho rychle na tento den." [18]
f. Půst v den pochybností
Z 'Ammar radi anhu, řekl: "Ten, kdo se postí na pochybné prostředky, on neuposlechl Abul Qasim (proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem)." [19]
g. Půst navždy, i když ne rychle na dny zakázaného rychle.
"Vyprávěl Abdullah bin 'Amr radi anhuma, řekl:" Posel sallallaahu To alaihi wa Salamem řekl:
يا عبد الله بن عمرو! إنك لتصوم الدهر وتقوم الليل, وإنك إذا فعلت ذلك هجمت له العين ونهكت, لا صام من صام الأبد.
"O 'Abdulláha bin' Amr, skutečná jste je vždy rychle během dne (navždy) a vstávat v noci. Pokud se tak činit i nadále, pak jste udělal vaše oči zapadlé a mučit sami. Ne půst pro toho, kdo postí navěky. "[20]
Také vyprávěný z Abú Qatady, že tam byl muž přišel k proroka sallallaahu To wa Salamem, když se zeptal: "Ó Posle Alláhův sallallaahu To wa Salamem jak si rychle?" Prorok sallallaahu To alaihi wa Salamem rozrušený slyšet tato slova, a když " Umar to viděl, řekl: "Máme to potěšení Alláha jako našeho Pána, islámu jako naše náboženství, a Mohamed jako našeho Proroka. Máme hledat útočiště u Boha z Jeho hněvu a rozhořčení Jeho Poslu. "Pořád opakoval tato slova proroka sallallaahu To wa Salamem zastavit naštvaný, pak se zeptal:" Ó Posle Alláhův sallallaahu To alaihi wa Salamem, co o půstu osobě navždy? " Řekl:
لا صام ولا أفطر.
"Není to rychle, a ne přerušit půst." [21]
15. Zákaz Půst pro ženu-li její manžel Existují (doma) S výjimkou povolení
K dějinám Abu Hurayrah radikálů anhu základě, řekl, že proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem řekl:
لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه.
"Není povoleno se rychle na ženu, když její manžel doma, s výjimkou s jeho svolením." [22]
[Kopírované z knihy Al-Wajiiz FII Fiqhis Sunna wal Kitaabil Aziiz, Autor Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Issue Indonésie Průvodce Fiqh Complete, Překladatel Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Vydavatel Ibn Kathir, Vytištěno v ramadánu 1.428 - září 2007M]
Ctnost hajj A Umrah
Podle
Sheikh Abdul Azhim bin Abdullah al-Khalafi
Abu Hurayrah radi anhu, že proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem řekl:
العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما, والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.
"Umrah k Umrah je hřích mezi nimi, a Hajj Mabrur žádná odměna pro něj navíc k nebi." [1]
Ibn Mas'ud Radi anhu, že proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem řekl:
تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب, كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة, وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة.
"Iringilah mezi Hajj a Umrah jak pro negovat hřích a chudobě, stejně jako požární ventilátor odstraňuje nečistoty (rez) železo, zlato a stříbro, a není odměna za Hajj Mabrur ale ráji." [2]
Od Abú Hurayrah, řekl: "Slyšel jsem, že proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem řekl:
من حج لله عزوجل فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه.
"Ten, kdo dělá hadždž upřímně Alláh bez krutý a kefasiqan, pak se vrátil bez hříchu, jako když se narodil jeho matka." [3]
Ibn 'Umar Radi To anhuma, proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem, řekl:
الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر, وفد الله, دعاهم فأجابوه. وسألوه فأعطاهم.
"Lidé, kteří bojují na cestě Boží a lidé, kteří jdou na Hajj a Umrah, je delegát Boha. (kdy) Bůh jim říkali, že splní jeho volání. A (kdy) otázali se ho, Dej Bůh (je vyžádat). "[4]
Podél Hajj Umrah je závazků vedených jednou za život, pro každý muslim, Baligh, inteligentní, svobodu a Able
Slovo Alláha Ta'ala:
إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين
"Opravdu, dům byl postaven pro (místo uctívání) je muž, který byl v Bakkah Baitullah (Mecca) požehnal a vodítko pro celé lidstvo. Jemu existují náznaky, že skutečné, (mimo jiné) stanice Abrahamova; kdo zadal to muži-so (Baitullah se) byl v bezpečí; dělat Hajj je povinnost člověka k Bohu, který je (pro) lidé, kteří mohou cestovat do domu. . Ten, kdo popírají (hadž povinnosti), Alláh Mahakaya (nepotřebujete nic) světů "[Ali 'Imran: 96-97]
Od Abú Hurayrah, řekl, že proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem kázání v našem středu, řekl:
أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا, فقال رجل: أكل عام, يا رسول الله? فسكت, حتى قالها ثلاثا, ثم قال صلى الله عليه وسلم: لو قلت نعم, لوجبت, ولما استطعتم. ثم قال: ذروني ما تركتكم, فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم, فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم, وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه.
"Je to povinný pro vaší pouti, pak platí chudé (pouť)." Takže tam je rčení: "Je každý rok, Ó Posle Alláhův?" Pak bylo ticho, až se člověk říct, že třikrát, pak proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem řekl: "Když řeknu ano, bude nepochybně stane přítěží a vy určitě nebudete moci (dělat tak)." Pak řekl: "Pusť mě, jak jsem tě nechal. Jistě, že zničil lidi před vámi, je hodně ptát a mnozí nesouhlasí s jejich Proroka. Pokud jsem si objednal něco k vám, poté proveďte váš stejně jako vy. A kdybych nedej něco, a pak odejít. "[5]
Ibn 'Umar radi anhuma, řekl: "Prorok sallallaahu alaihi wa Salamem řekl:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وحج البيت, وصوم رمضان.
"Islám je postaven na pěti pilířích: (1) svědectvím, že není boha, má právo diibadahi správně kromě Alláha a že Muhammad je posel Boží, (2) vytvořit modlitbu, (3) rozdávání almužny, (4), pouť do domu, a ( 5) Ramadán půst. "[6]
Od Ibn 'Abbaas anhuma, řekl: "Posel sallallaahu To alaihi wa Salamem řekl:
هذه عمرة استمتعنا بها, فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله, فإن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة.
"Je to pouť, že bavit se s ním. Ti, kteří nemají hadyu (obětování zvířat), pak by měl bertahallul celkově, protože pouť má přijít na Hajj až do Soudného dne. "[7]
Z Shabi bin Ma'bad, řekl: "Šel jsem vidět 'Umar, a pak jsem mu řekl:
يا أمير المؤمنين, إني أسلمت, وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي, فأهللت بهما, فقال: هديت لسنة نبيك.
"Ó Commander věrný, ve skutečnosti jsem konvertoval k islámu, a jsem si jist, že jsem už povinnou pouť a Umrah, pak jsem začal pracovat na obou uctívat je." Pak řekl: "Vy jste dostane její instrukce k provedení Sunna vašeho proroka." "[8]
[Kopírované z knihy Al-Wajiiz FII Fiqhis Sunna wal Kitaabil Aziiz, Autor Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Issue Indonésie Průvodce Fiqh Complete, Překladatel Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Vydavatel Ibn Kathir, Vytištěno v ramadánu 1.428 - září 2007M]
No comments:
Post a Comment