3 Million Muslim banjir Mekah

Nu numpak ieu teu acan réngsé (374)

(Part tilu ratus tujuh puluh opat), Kota Dépok, Propinsi Jawa Barat, Indonnesia, September 20, 2015, 20.50 WIB).

3 Million Muslim banjir Mekah

Kira-kira 3 juta jamaah haji Muslim ti sakumna dunya mimiti banjir kota Mekah pikeun ngalakukeun lalampahan spiritual Haji.

Salah sahiji gathering taunan panggedena di dunya jeung salah sahiji tina lima rukun utama rukun Islam, lalampahan ieu anu dimaksud cleanse sagala dosa jeung mawa eta leuwih deukeut ka Allah. Loba jalma ngadagoan taun bakal jadi kasempetan pikeun datang ka Mekah, maranéhanana nyimpen duit leuwih taun pikeun dana lalampahan maranéhanana atawa nungguan dibikeun visa Haji idin ngaliwatan daptar tunggu tina nu ngalamar ti sakuliah dunya. Unggal nagara geus disadiakeun sajumlah (kuota) jalma nu ku anjeun dina Haji.

Minggu ieu, nyembah di Masjid Agung, masjid panggedena di dunya, anu Nyiapkeun pikeun ibadah haji ritual nu dimimitian dina 22 September, sarta dina tilu poe bakal nyanghareupan puncak salila Hari Raya Haji (Idul Adha), nu tumiba dina Kemis, 24 September 2015.

Muslim dimimitian Idul Adha jeung sunnah puasa dua poé, Salasa jeung Rebo, ilaharna Muslim jeung ngalaksanakeun sunnah puasa mimiti dina Senén (21 September 2015), sabab coincided jeung puasa sunnah Mondays jeung Thursdays. (Tapi, dina Kemis minggu ieu ka coincide jeung hari raya Idul Adha, Kemis husus no puasa sunnah.

,

Mimiti usum jarah di 1434 AH (2014) pamaréntah Saudi ngurangan kuota haji pikeun jamaah haji mancanagara jeung babandingan masing-masing jamaah haji internasional ku 20% bari perziarah domestic 50% bakal nerapkeun salila taun ieu sacara usum haji di 1435 AH alatan proyék ékspansi masjid diayakeun di Makkah Al Mukarramah jeung Hal ieu keur ngayakinkeun yen jamaah haji ngalakonan ritual maranéhanana pohara gampang, sanajan minggu pamungkas proyék ngabogaan korban jiwa, 107 ditelasan, 11 di antarana jamaah haji ti Indonesia, jeung ngeunaan 200 nyembah séjén ti sakumna dunya tatu alatan gugur (runtuhna) katrol (bango), tapi pamaréntah Saudi jangji ganti pikeun jamaah haji anu maot jeung tatu serius bisa 1 juta Real, maranehna tatu minor bisa 500 rebu Real, sarta bisa jangji kuota haji pikeun dua urang ka kulawarga korban. Jumlah Tunisia of haji taun ieu 1435 AH, nyaéta 8300,

Jumlah Maroko of haji taun ieu, 1435 AH, ieu 25.600.

Jumlah jamaah haji Iraqi taun ieu, 1435 AH, ieu 25 172.

Jumlah jamaah Iran taun ieu, 1435 AH, ieu 61 677.

Jumlah Pakistan of haji taun ieu, 1435 AH, nyaéta 143 368

Sudan taun ieu jumlah jamaah haji bakal 25.600 jamaah haji

Jumlah jamaah haji Singapura di 2015. A total 680 jamaah haji.

Jumlah taun jamaah haji Indonésia 2014-2015 saloba 168 000 jamaah haji. Jeung pamaréntah Arab Saudi pledged kuota tambahan 10.000 jamaah haji dimimitian Haji usum 2016.

Jumlah jamaah Turki di 2014-2015 saloba 59 200 jamaah haji

Puasa Sunnah

Ku

Sheikh Abdul Azhim bin Abdullah al-Khalafi

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam geus advocated ka gancang dina poé di handap ieu:

a. Genep poe dina Syawal

Ieu diriwayatkan ti Abu Ayyub al-Ansari ngalangkang anhu, yen Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر.

"

Saha fasted Ramadan terus dituturkeun ku puasa genep poe dina Syawal, mangka manéhna nyaéta salaku gancang sataun. "[1]

b, c. Poé 'Arafah for jalma anu teu ngalaksanakeun haji sarta poé' Asyura (poé kasapuluh Muharram) jeung poé saméméhna (poé kasalapan).

Ieu diriwayatkan ti Abu Qatadah ngalangkang anhu, cenah,

J سئل رسول الله عن صوم يوم عرفة, فقال: يكفر السنة الماضية والباقية. وسئل عن صوم يوم عاشوراء, فقال: يكفر السنة المضية.

"Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ieu ditanya ngeunaan puasa poé' Arafah, anjeunna ngawaler," Manéhna geus dibawa kabur dosa taun katukang jeung nu bakal datang. "Manéhna ogé ménta ngeunaan puasa poé 'Asyura, anjeunna ngawaler," Manéhna geus dibawa kabur dosa dosa taun ka tukang. '"[2]

Ti Ummu al-Fadl al-Harith bintu ngalangkang anhuma yen aya sababaraha urang anu aya deukeutna dina waktu di 'Arafah puasa di loggerheads ngeunaan Nabi shallallahu' alaihi wa sallam dina poé 'Arafah. Aya sababaraha di antarana ngajawab yén manéhna fasted jeung sababaraha batur nyebutkeun manehna teu puasa, mangka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dikirimkeun sagelas susu, mangka manéhna dina onta-na di' Arafah, jeung manéhna nginum eta. [3]

HR ogé ti Abu Ghathfan bin Tharif al-MURI, cenah, "Kuring ngadéngé Ibnu 'Abbaas anhuma nyarios,' Lamun Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam fasted' Asyura sarta manéhna advocated Sahabat pikeun gancang, ceuk maranehna, 'O Rasul Allah, Ieu memang nyaéta poé anu ngahormatan ku Yahudi jeung Nasrani. 'Saterusna cenah,' Nah terus, dina taun datang urang bakal gancang dina poe kasalapan (tasu'a) insha Allah. "Ibnu 'Abbas nyarios,' tapi teu nepi ka taun saterusna, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam geus maot.' "[4]

d. Dina kalolobaan poé puasa dina bulan Muharram

Abu Hurayrah ngalangkang anhu, cenah, "Rosululloh shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل.

"Anu pangalusna puasa sanggeus bulan puasa Ramadan ieu puasa dina bulan Allah, Muharram jeung pangalusna solat sanggeus solat fardhu nyaéta solat peuting." [5]

e. Dina kalolobaan poé puasa dina bulan Sha'ban

Tina 'Aisyah ngalangkang anhuma, cenah, "Kuring teu kungsi nempo Nabi shallallahu' alaihi wa sallam sampurna iwal bulan panjang gancang Ramadan na mah geus kungsi katempo manéhna puasa di bulan leuwih ti hiji bulan Sha'ban." [6]

f. Senén jeung Kemis

HR ti Usama bin Zaid ngalangkang anhuma, cenah, "Verily Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam sok fasted dina Mondays jeung Thursdays, lamun manéhna nanya ngeunaan eta, anjeunna ngawaler:

إن أعمال العباد تعرض يوم الإثنين والخميس.

'Verily amal anu Nyanghareupan abdi (Allah) dina Mondays jeung Thursdays.' "[7]

g. Puasa tilu poé unggal bulan (Hijriyyah)

Ti 'Abdullah bin' ngirut ngalangkang anhuma, cenah, "Rosululloh shallallahu 'alaihi wa sallam nyarios ka kuring:

صم من كل شهر ثلاثة أيام, فإن الحسنة بعشر أمثالها, وذلك مثل صيام الدهر.

'Anjeun gancang tilu poé unggal bulan. Memang amal nu ganjaran tenfold, jadi manéhna kawas puasa sadaya waktu. '"[8]

Jeung disunnahkan nyieun tilu poé poé nu katilu belas, fourteenth, jeung fifteenth. Dumasar kana sajarah Abu Dharr ngalangkang anhu, cenah nu Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

يا أبا ذر, إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاثة عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة.

"O Abu Dharr, upami Anjeun hoyong gancang tilu poe bulan, mangka gancang Anjeun dina poe thirtieth, opat belas, lima belas jeung." [9]

h. Poé jeung megatkeun gancang poean maranéhanana (puasa Nabi Dawud Alaihissallam)

HR 'Abdullah bin' ngirut ngalangkang anhuma, yen Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

أحب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما.

"Puasa nu paling tercinta Allah nyaeta puasa Nabi Dawud, manéhna fasted sapoé sarta megatkeun poé maranéhanana." [10]

i. Poé kasalapan dina bulan Dhul Hijjah

HR ti Hunaidah bin Khalid, ti pamajikanana, ti paling istri Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, cenah, "Rosululloh shallallahu' alaihi wa sallam fasted dina poe kasalapan tina Dhul Hijjah, poé 'Asyura, tilu poé unggal bulan, kahiji Senén of bulan jeung dina Kemis. "[11]

14. Days anu dilarang ka Puasa Keur manéhna

a. Dua Hari Raya ('Idul Fitri jeung' Idul Adha)

Ti Abu 'Ubaid, budak dibébaskeun tina Ibn Azhar, cenah, "Kuring ngagungkeun' Id babarengan jeung 'Umar bin al-Kaththab ngalangkang anhu, mangka manéhna (' Umar) ngomong, 'Ieu mangrupa dua poé Nabi shallallahu' alaihi wa sallam forbade urang pikeun ngamajukeun ka dirina, poé di mana Anjeun megatkeun saum sareng ari lain, poé di mana Anjeun dahar sato kurban Anjeun. "[12]

b. Poé Tasyriq *

Ti Abu Murrah, budak dibébaskeun tina Ummu Hani ', yén manéhna jeung' Abdullah bin 'ngirut ngalangkang anhuma datang nempo' ngirut ibn al-`As, mangka manéhna ngawula dahareun maranehna duanana, nyebutkeun, "Dahar!" Anjeunna ngawaler, " Kaula puasa. "'ngirut ngomong," Dahar, sabenerna ieu téh poé nu Nabi shallallahu' alaihi wa sallam maréntahkeun urang pikeun megatkeun gancang urang jeung nyaram. "Malik ngomong," Ieu poe Tasyriq. "[13]

Jeung diriwayatkan ti 'A'ishah jeung Ibnu' Umar ngalangkang anhum, duanana ngomong, "Teu meunang pikeun ngamajukeun dina poé tasyriq, iwal jalma anu teu meunang sato kurban (dina Mina lamun munggah haji)." [14]

c. Puasa dina Jumaah sorangan

Geus diriwayatkan ti Abu Hurayrah, cenah, "Kuring ngadéngé Rasulullah Shallahu alaihi wa sallam ngadawuh:

لا تصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوما قبله أو بعده.

'Hayu teu salah anjeun puasa dina Jumaah, tapi manéhna fasted poé saméméh atawa sanggeus.' "[15]

d. Puasa dina Saptu sorangan

Dumasar kana sajarah 'Abdullah bin salaku-Sulami Busr ngalangkang anhu, ti adi, lebu-Shamma ngalangkang anhuma, yen Nabi shallallahu' alaihi wa alam geus ngadawuh:

لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم, و إن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنب أو عود شجرة فليمضغها.

"Naha teu gancang dina Saturdays, kajaba nu geus prescribed pikeun anjeun. Lamun salah sahiji anjeun teu meunang (kadaharan pikeun megatkeun), iwal kulit buah anggur atawa cabang tangkal, mangka mugi Gusti nyapek eta. "[16]

e. Satengah kadua bulan Sha'ban pikeun jalma anu teu boga watek puasa

Ieu diriwayatkan ti Abu Hurayrah ngalangkang anhu yén Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

إذا انتصف شعبان فلا تصوموا.

"Lamun geus nepi ka pertengahan Sha'ban, mangka anjeun teu kudu puasa." [17]

Oge ti Abu Hurayrah ngalangkang anhu, diriwayatkan yén Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم.

"Naha teu kungsi salah sahiji Anjeun dihareupeun Ramadan ku puasa hiji atawa dua poé saméméhna, kajaba jalma anu dipake dina prakték umum puasa, mugi Gusti gancang dina sapoe." [18]

f. Puasa dina poe mamang

Ti 'Ammar ngalangkang anhu, cenah, "Saha fasts dina sarana dubious manéhna geus disobeyed Abul Qasim (Nabi shallallahu' alaihi wa sallam)." [19]

g. Puasa salawasna, sanajan manéhna teu gancang dina poé nu dilarang ka gancang.

HR 'Abdullah bin' ngirut ngalangkang anhuma, cenah, "Rosululloh shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

يا عبد الله بن عمرو! إنك لتصوم الدهر وتقوم الليل, وإنك إذا فعلت ذلك هجمت له العين ونهكت, لا صام من صام الأبد.

"O 'Abdullah bin' ngirut, nyata anjeun sok gancang salila poé (salawasna) tur meunangkeun nepi peuting. Lamun terus ngalakonan kitu, mangka anjeun geus dijieun panon anjeun nu sunken jeung torturing sorangan. No puasa salila hiji anu fasts salawasna. "[20]

Ogé diriwayatkan ti Abu Qatada, nu aya manusa datang ka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam manéhna ditanya, "O Rasul Allah shallallahu' alaihi wa sallam kumaha anjeun puasa?" The Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam kesel ngadéngé maranéhanana kecap jeung lamun' Umar nempo eta, cenah, "Urang teh geus pelesir ti Allah salaku Gusti urang, Islam minangka agama urang, jeung Muhammad salaku Nabi urang. Urang ngungsi di Allah ti anger jeung murka of Rasul-Na. "Manéhna terus repeating ieu kecap ka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam eureun ambek, mangka manéhna ditanya," O Rasul Allah shallallahu' alaihi wa sallam naon ngeunaan jalmi puasa salawasna? " cenah:

لا صام ولا أفطر.

"Nya urang teu gancang jeung teu megatkeun gancang." [21]

15. Larangan Puasa Pikeun A Pamajikan Lamun Salakina Aya (di Home) Iwal jeung The idin

Dumasar kana sajarah Abu Hurayrah ngalangkang anhu, cenah nu Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه.

"Teu diidinan gancang dina pamajikan lamun salakina di imah, iwal jeung idin-Na." [22]

[Disalin ti buku Al-Wajiiz FII Fiqhis Sunnah wal Kitaabil Aziiz, Author Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Ngaluarkeun Indonesia Guide fiqh lengkep, Panarjamah Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Publisher Ibnu Kathir, Barang di Ramadan 1428 - September 2007M]

Kahadean Haji jeung UMRAH

Ku

Sheikh Abdul Azhim bin Abdullah al-Khalafi

Abu Hurayrah ngalangkang anhu, yen Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما, والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.

"Umrah ka Umrah nyaeta dosa antara eta, jeung Haji Mabrur no ganjaran pikeun manéhna salian Surga". [1]

'Anhu, nu Nabi shallallahu' Ibnu Mas'ud ngalangkang alaihi wa sallam ngadawuh:

تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب, كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة, وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة.

"Iringilah antara Haji jeung Umrah boh dosa negate jeung kamiskinan, kitu ogé blower seuneu ngaluarkeun pangotor (karat) beusi, emas jeung pérak, jeung teu aya ganjaran pikeun Haji Mabrur tapi Paradise." [2]

Ti Abu Hurayrah, cenah, "Kuring ngadéngé Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

من حج لله عزوجل فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه.

'Saha teu Haji tulus pikeun Allah SWT tanpa kejem jeung kefasiqan, tuluy manéhna balik tanpa dosa, kitu sabot lahir ku indungna.' "[3]

Anhuma Ibnu 'Umar ngalangkang', Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, cenah:

الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر, وفد الله, دعاهم فأجابوه. وسألوه فأعطاهم.

"Jalma nu ngalawan dina jalan Allah jeung jelema anu balik pikeun Haji jeung Umrah, nyaéta utusan Allah. (lamun) Allah disebut eta, maranehna minuhan sauran-Na. Jeung (lamun) maranehna nanya ka Anjeunna, ku Allah hibah (menta eta). "[4]

Sapanjang Haji Umrah nyaéta Liabilities Dibawa Sakali Dina Hirupna a, Keur Unggal Muslim, Baligh, calakan, Freedom Jeung Sanggup

Kecap Allah Ta'ala:

إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين

"Memang, imah munggaran diwangun pikeun (tempat ibadah) nyaéta lalaki anu di Bakkah Baitullah (Mekah) rahayu jeung hidayah keur sakabeh umat manusa. Anjeunna aya tanda nu nyata, (antara séjén) Station Ibrahim; sakur anu asup eta lalaki-jadi (Baitullah sacara) manéhna aman; ulah Haji ngarupakeun kawajiban manusa ka Allah, nyaeta (pikeun) jalma anu bisa ngarambat ka House. . Sakur anu mungkir (kawajiban haji), Allah Mahakaya (teu kudu nanaon) tina alam "[Ali 'Imran: 96-97]

Ti Abu Hurayrah, cenah, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam da'wah di satengahing urang, cenah:

أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا, فقال رجل: أكل عام, يا رسول الله? فسكت, حتى قالها ثلاثا, ثم قال صلى الله عليه وسلم: لو قلت نعم, لوجبت, ولما استطعتم. ثم قال: ذروني ما تركتكم, فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم, فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم, وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه.

"Ieu téh fardhu kana jarah Anjeun, teras mayar miskin (jarah)." Jadi aya nu nyebutkeun, "Is unggal taun, O Rasul Allah?" Saterusna manéhna jempé nepi ka jalmi anu ngomong tilu kali, tuluy Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngomong, "Lamun kuring ngomong enya, undoubtedly baris jadi liability tur Anjeun pasti moal bisa (ngalakukeunana)." Saterusna manéhna ngomong, "Hayu atuh salaku hayu atuh urang. Pasti nu ancur urang samemeh loba nanya jeung loba teu satuju jeung Nabi maranéhanana. Lamun kuring maréntahkeun hal ka anjeun, tuluy ngalakukeun Anjeun jadi loba anjeun. Jeung lamun kuring nyaram hal, mangka ninggalkeun. "[5]

Ibnu 'Umar ngalangkang anhuma, cenah, "The Nabi shallallahu alaihi wa sallam ngadawuh:

بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وحج البيت, وصوم رمضان.

"Islam diwangun kana lima pilar: (1) surat wasiat nu teu aya tuhan boga hak diibadahi bener tapi Allah jeung nu Muhammad utusan Allah, (2) ngadegkeun sholat, (3) prakték zakat biasa, (4) ibadah haji ka House, jeung ( 5) Ramadan puasa. '"[6]

Ti Ibnu 'Abbaas anhuma, cenah, "Rosululloh shallallahu' alaihi wa sallam ngadawuh:

هذه عمرة استمتعنا بها, فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله, فإن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة.

"Ieu téh hiji jarah yén urang geus fun jeung éta. Jalma anu teu boga hadyu (kurban sato), mangka kudu he bertahallul sakabéh, sabab munggah haji geus datang ka haji nepi ka poe kiamat. "[7]

Tina Shabi bin Ma'bad, cenah, "kuring indit ka tempo 'Umar, terus ceuk manéhna:

يا أمير المؤمنين, إني أسلمت, وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي, فأهللت بهما, فقال: هديت لسنة نبيك.

"O Commander of the satia, dina kanyataanana mah geus asup Islam, sarta kuring yakin yen Kami jarah geus wajib jeung umrah, saterusna mah mimiti digawe dina dua ibadah maranehna. 'Saterusna cenah,' Anjeun tos meunang parentah nya pikeun nerapkeun Sunnah Nabi Anjeun. ' "[8]

[Disalin ti buku Al-Wajiiz FII Fiqhis Sunnah wal Kitaabil Aziiz, Author Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Ngaluarkeun Indonesia Guide fiqh lengkep, Panarjamah Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Publisher Ibnu Kathir, Barang di Ramadan 1428 - September 2007M]